1. 求作文《我的義利觀》和《心靈的涵養》
我的義利觀
何謂義，泛指合乎道德規范的道理或舉措。何謂利，意指社會中創造獲取並以此改善生活狀況的資本。不言而喻，這二者是一對相互對立有統一的矛盾。
自古以來，歷史書冊上相繼出現過無數的時代賢達對義利觀的辯論和評說。孔夫子曰，君子義以為上，孟子雲，捨生取義。可見儒家看重的是是更多的義。而與其相背的韓非子卻極力主張貴利輕義，墨子提出的義利兼一的見解在很大程度上是代表了廣大的小農生產者的渴求。也就是前不久，胡主席創作的八榮八恥中也有過以誠實守信為榮，以見利忘義為恥的提倡。
還記得歷史唯物主義說過，社會物質決定社會意識，社會意識是一定社會物質的客觀反映。此言得之，由此觀之，不難明白，古今義利之辯 。其實是特定的歷史時期與一定的社會階段的客觀物質的反映罷了，同時它的 不斷成長也影響了歷史的進程和發展。這也充分表明了在當是的環境下的人民大眾盡全力追求物質與道德法則約束下的心理和態度。
目前狀態下的社會主義中國，在伴隨了改革下的市場經濟下的步伐加快的同時也產生了不少的問題，如，日益拉大的貧富差距，貪腐風氣盛行以及下崗職工的在就業無門等一系列的麻煩。顯然這其中有對國家利益和個人利益的處理不詳協調的體現。
道德與金錢到底孰重孰輕，孰次孰要。這是一難解的社會個問題。但社會的主體是人才是社會的改造者，也就是說只有在符合事物發展規律並代表人民利益的精神情感的支配下的主觀能動才能最終推動社會主義市場經濟下的秩序的有條不紊的進行和促進人類社會的進步和發展。
盡人皆知，當今社會上的拜金主義和享樂主義蔚成風氣，加之社會無余橫流，其勢日益明顯和膨脹。俗語雲，有什麼樣的想法就會出現什麼樣的做法，作為即將步入社會生活的青年學生，如何立身處世，尤其先的迫切和重要了。應當引起我門的高度重視。
樹立適合自己的且正確的義利觀這是一種社會責任和義務與甚或要求。7然而作為青年一代的我們該怎樣樹立義利觀呢，才能在社會主義市場經濟的大潮中立若磐石乃至成為中流砥柱，我想有一大批的弄潮兒已經趨向於孔夫子的重義輕利觀了。這中選擇在一方面說明的是儒家傳統道德觀念對當代青年的好的熏陶，另一方面也表明了當今政府在物質文明和精神文明方面作出的努力和初步成就，當然，也有一部分人站在利與義的這對天平盆前會不假思索的跳上利的托盤上去的。
是什麼原因造成同一時代的青年的不同的價值趨向的偏差呢這其中的緣由我不必作出深究，不過對於義利觀，我有我的看法。
是重義輕利呢還是貴利輕義，我想這是一個仁者見仁，智者見智的問題。關鍵在於定義和植根於你頭腦中的義與利是如何的一個慨念和內涵了，有寫人會重義輕利是美德是崇高的情操是真善美的歸宿，孔子雲，君子喻於義，小人喻於利。部分批判者以次為矛投向貴利主義者。然而試想一下，小人在當時是什麼意思，古代的定義非壞人也，而是代指那些思想不夠深刻的平民罷了。而且利也並不是單單代表的是金錢和名利，時下的金錢和名譽正逐漸的走出蒙昧而以較新的姿態步入光明的時代。只要給它留出足夠的道德底線，我相信利最終是能推動義的普及范圍的並豐富它的內涵。而且試著從長遠的共產主義的角度出發來看待利，利最終是能夠上升到一個更高層次上去的，也就是社會主義的本質即共同富裕。
對於有利於人民的利益，我們難道不應當全力以赴的去追求嗎，難道還應當給以鄙視和不屑嗎，我門應做的是不懈的去取得它，利國利民才是。以滿足不斷增長的物質文化需要，造福百姓。不過也須指明的是兼顧兩者也要有能堅持自我的價值趨向的毅力與明智的頭腦。而決不能一味的按照慣性思維去辦事，如果腦袋裡始終是有以見利忘義為恥的思想作祟，那麼就不能夠作到區別對待而一棒子打掉一切，作出錯誤的選擇而無緣事業的巔峰造成失敗的結局和痛苦。這樣不利於個人精神的升華和社會物質的獲取，由此觀之，重義輕利不能照搬而用，而應當因事制宜，見機舍義。
那麼我們是否應當樹立貴利輕義的價值觀呢，答案是否定的，義者何也，是正義的代名詞，通身遍體的具有社會主義氣質。也來上升一個層次而言，所謂義就是社會主義的目標，一言以蔽之，曰，天下為公。這么的崇高和偉大。試問豈可輕之啊。作為建設社會主義國家的一分子。我門理當贊同。不過輕義而費忘義。所以也不能算的上是個什麼大的過錯，這種輕義思想遠遠的勝於資本主義式的虛偽。有些資本階級重信守義那不叫擁有美德，那職能叫做歸依美德。那代郵嚴重的功利主義色彩，那叫做欺騙。他們把美德看作是能掙錢的手段和公具而極力的進行偽裝。我門要嚴防範資本主義的糖衣炮彈的侵襲。只有在奉獻社會的同時不斷的以義的繩索加以捆綁我們的日益膨脹的利的慾望的身軀。二者的最終轉化是呢報告夠成功的。以經濟建設為中心和大局前提要服從人們的義。
韋伯說理性，克己。和自製的新教倫理生命觀促進了資本主義的發展。有很大的道理。同樣。我門也可以說，只要得當的兼顧好利於義二著的關系，也是能夠促進社會主義市場經濟的發展的，利能夠更大程度的去豐富和激活已經竟如更年期的義。為了義的更大的發展和壯大，我門有必要去創造更大和更多的利來風險社會。對於義的不斷的挖掘是利用也有利與共同富裕的形成。
最後讓我們高舉弘大義和謀大利的社會主義旗幟前進。以大利為燈塔來引航，以大義為舟為開創一個具有中國特色的社會主義市場經濟新時代而破浪揚帆。
我門應當有理由相信大思想家荀子所說的兼利天下的一天將會到來的。
涵養心靈，幸福一生
人最寶貴的是生命,最誇姣的是心靈。人的生命只有一次，是父母的給予和上蒼的恩賜，生命本身就是一種幸福。在歷史的長河中，人的生命又是短暫的，總有一天會走到終點，千金散盡，一切都如過眼雲煙，只有精神長存世間。
假如你珍愛自己，請你涵養你的心靈。在紛紛擾擾的世界上，心靈當似高山不動，不能如流水不安。棲身在鬧市，在嘈雜的環境之中，不必封閉門窗，任它潮起潮落，風來浪涌，我自悠然堅守自己的信念。面臨世俗，如砥柱不趁波逐浪；面臨顯貴，如雪峰堅守自己的高潔。這是勇敢，也是骨氣。身在紅塵中，而心早已出生避世，如佛之能容天下難容之事，常笑世間好笑之人。這是瀟灑，也是一種境界。
人生要有所追求，追求事業，追求愛情，追求誇姣的糊口。只有追求，糊口才會更出色，世界才會更誇姣。人還要有一顆尋常心，要知道，我們的大多數都是普通人，個人的氣力永遠是渺小的，客觀前提永遠是第一位的，主觀願望永遠是第二位的。不刻意，順天然，常滿意，平清淡淡也是福。
人生不如意者十之八九。面臨困難、苦難，能否保持一份寬大曠達的情懷，能否保持一種積極向上的人生立場，這需要博大的胸襟，不凡的心胸。要在逆境中磨煉出你的意志，不必計較一時的成敗得失。感慨感染孤傲，安享寂寞，在彷徨失意中涵養自己的心靈，這就是最大的收成。如蚌之含砂，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。
要學會感恩糊口。感恩是一種處世哲學，是糊口中的大聰明。人生中常懷感恩之心，糊口中常懷感謝打動之情，感慨感染到的就是陽光輝煌，心中永遠是春意漾然。
心靈是聰明之根，要用知識去灌溉。讀萬卷書，行萬里路。哲學使你智慧，歷史使你明智。既讀有字之書，更讀無字之書。讓知識真正成為心靈的一部門，成為內在的修養，成為包藏宇宙，吞吐萬物的大氣焰。只有這樣，才能運籌帷幄之中，決勝千里之外，才有指揮若定的揮揮灑灑, 如范仲淹「胸中自有十萬甲兵」, 如諸葛孔明悠然撫琴退強兵。
珍愛生命，健康是金；涵養心靈，幸福一生。
2. 求幾個關於文化差異的作文素材
關於中西方文化差異和互補是我們常談的話題,時到今日,在文化差異後面所反映的歷史,經濟,觀念上的變革已是日新月異,下面主要從四個方面來討論：
第一,是義利關系問題.
一般來說,西方人重利輕義,東方人重義輕利或義利兼顧.東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加贊賞,我想這也是由於古時的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風.當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的.在東方比如中國人的生活中,謙讓是一種美德,而西方人對此不知如何是好.西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義.
第二,是整體性和個體性問題.
東方人強調整體性和綜合性,而西方人則重視個體性.比如中醫和西醫,中醫強調的是整體,西醫不一樣,從解剖學的角度來說,它重視整體中的局部.整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中,比如在很多報導中,一為中國人到西方人家吃飯,當主人問今天吃中餐還是西餐時,客人很客氣的說道：「隨便.」「客隨主便.」西方人對這樣的答復難以理解,他們說一聽到這個詞就頭疼,不知道怎麼弄好,不好操作.我們思維方式深處,認為客隨主便是禮貌的表現,是對主人的尊重,可西方人不這樣看,這就是區別.反過來看看,歐洲人到中國來,你問他今天干什麼,他一定不會說「隨便」,一定會明確表明自己的願望.
第四,是東西方感情表達方式的差異.
在很多問題上中西方的差異是的,西方人看《梁山伯與祝英台》不一定看不得懂,這里頭最大的問題就是中西方文化間的差異,從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式.中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想像,更不必說中國古代的「男尊女卑」及古時的家法等一切束縛主義的思想.
3. 關於重義輕利600字作文
精英不僅是在來各行各業中的優秀源人才，更是有主見，有勇氣，有愛心的人。
精英是面對榮華富貴的利誘，堅持自我的人。一個人雖然貧窮，但他不因別人的嘲笑感到自卑，不因生活狀況不富裕而感到悲傷，只要活的幸福快樂，活的有自尊這才是高尚的活法。有些人在金錢與權勢的利誘前不惜大義滅親，放棄自己的靈魂，只為了哪幾張輕飄飄的票子，在你們正享受著紙醉金迷的，在你們口中所謂的幸福時，你們可曾想過你們已經沒有了靈魂，只剩下行死屍走肉的軀殼。你們已經迷失了自我失去了主見。
精英是面對挫折困難的阻擋，勇敢承擔的人。「大雨滂沱，沖毀了房屋掩埋了哭聲，妻兒需要你的肩膀，人民跟需要你的脊樑。五百米的距離這個戰士沒有回家，那是個最漆黑的夜晚，他留給自己一個永遠不能接起的電話，留下一種力量」這是寫給感動中國人物王偉的頒獎詞。王偉在挫折面前仍不忘自己的使命，在利於義的考驗，生與死的竟逐中他選擇勇敢的承擔，他不僅僅承擔了挫折的阻擋，更承擔了屬於自
4. 作文素材選弟子要選品行端方的人
荀況在儒學的基礎上吸收各家的富國思想。商鞅和以後的韓非。此外，發展農業生專產是國家屬富強的唯一途徑，主張經濟活動應順從自然法則運行。他們的經濟思想，起著深遠的影響，君孰與不足」，主要如下，又是戰士之源。孔丘提出要「足食足兵」。「利」主要指物質利益，儒家在新經濟時代具有新的經濟管理與企業文化意義，主張清靜無為和「小國寡民」。盡管當時（如法家）和以後也有重利輕義或義利結合的主張，李覯著有《富國策》十篇，提出了較為完整的富國理論、社會分工思想等方面有些共同之處而外，但對「末」有不同理解，受到漢以後歷代思想家的重視，認為「民必得其所欲，成為中國封建社會長期束縛人們思想的僵化教條，使生產者把除了生活和再生產所需之外的生產品，重點是在分工；因而，也有它自己的特點，危害農業生產。儒家承認求利之心，主張重義輕利，對中國的封建經濟思想以至中國封建經濟本身的發展，他們還主張「強國」就須「弱民」，因而不反對求利；並明確提出富國必須以富民
5. 作文 大義與文天祥。 五百字左右
魚和熊掌之間,我們能夠輕易的選擇稀有珍貴的熊掌；而在生與義之間,有多少人能夠慷慨激昂、視死如歸地「捨生而取義者」呢?
恐怕是微乎其微.茫茫歷史人海,唯有像精忠報國的岳飛,鋌而走險的文天祥等好漢,義不容辭,赴湯蹈火,重義輕利,把生死置之度外,正所謂「所欲有甚於生者,故不為苟得也」.正是他們的凜然正氣,成為「舍小利,成大義「的民族英雄.
「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之?」中國近代第一位禁煙英雄林則徐唱響了愛國氣勢,呼喚著人民的覺醒意識.曾經英國流入的鴉片萎靡了權勢階級的高官,並以難以估側的速度蔓延.林先生虎門硝煙,氣勢恢弘,拯救了一代黎民百姓.然而,一切的正義卻換來的卻是邊地流放,功與罪就這樣交織在林則徐身上,匯聚成一種特殊的榮耀,那是朝廷的屏棄與無數百姓的擁戴與崇拜.
歷史往往就是如此,無數的階層人民被不知不覺的麻痹,心中的正義之氣即將盪然無存.利與義,前者似乎在天堂,後者貌似在地獄.可見,舍利取義需要的是一種敢於承擔責任,勇於面臨困境的人生態度,是處於「眾人皆醉我獨醒」的清醒狀態,更是一種至高無上的人格楷模!
遺憾的是,在這樣的一系列高尚楷模面前,廣大人們沒有受到最本質的熏陶與洗禮,都成為了「思想上的巨人,行為上的侏儒」.如今的社會時代,貪官受賄者仍然不計其數,把「知其不可為而為之」褒義思想貶化得讓人嗤之以鼻.在當今社會下,唯有像身為紀委書記的王瑛同志那樣,心底無私、問心無愧的群體才是真正的舍利取義的恪守者.她在面對官場的黑暗時,挺身而出,毫不妥協.2003年5月她曾親自查辦捉拿那些玩忽職守導致人死卻自個兒逍遙法外的公安官員,僅2個月的時間就水落石出；在抗震救災、重建家園時期,她又不顧威脅執著地查辦物資管理違紀的案件……「我得罪了很多人,但沒有得罪紀委書記這個稱謂」.這樣一個無私為民,坦誠為黨的好乾部怎可能不稱職呢?
舍小利,斬斷慾望之繩；成大義,點綴生命之光!
望採納，謝謝您！~
6. 有關舍小利求大義的作文
魚和熊掌之間，我們能夠輕易的選擇稀有珍貴的熊掌；而在生與義之間，有多少人能夠慷慨激昂、視死如歸地「捨生而取義者」呢?
恐怕是微乎其微。茫茫歷史人海，唯有像精忠報國的岳飛，鋌而走險的文天祥等好漢，義不容辭，赴湯蹈火，重義輕利，把生死置之度外，正所謂「所欲有甚於生者，故不為苟得也」。正是他們的凜然正氣，成為「舍小利，成大義「的民族英雄。
「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」中國近代第一位禁煙英雄林則徐唱響了愛國氣勢，呼喚著人民的覺醒意識。曾經英國流入的鴉片萎靡了權勢階級的高官，並以難以估側的速度蔓延。林先生虎門硝煙，氣勢恢弘，拯救了一代黎民百姓。然而，一切的正義卻換來的卻是邊地流放，功與罪就這樣交織在林則徐身上，匯聚成一種特殊的榮耀，那是朝廷的屏棄與無數百姓的擁戴與崇拜。
歷史往往就是如此，無數的階層人民被不知不覺的麻痹，心中的正義之氣即將盪然無存。利與義，前者似乎在天堂，後者貌似在地獄。可見，舍利取義需要的是一種敢於承擔責任，勇於面臨困境的人生態度，是處於「眾人皆醉我獨醒」的清醒狀態，更是一種至高無上的人格楷模！
遺憾的是，在這樣的一系列高尚楷模面前，廣大人們沒有受到最本質的熏陶與洗禮，都成為了「思想上的巨人，行為上的侏儒」。如今的社會時代，貪官受賄者仍然不計其數，把「知其不可為而為之」褒義思想貶化得讓人嗤之以鼻。在當今社會下，唯有像身為紀委書記的王瑛同志那樣，心底無私、問心無愧的群體才是真正的舍利取義的恪守者。她在面對官場的黑暗時，挺身而出，毫不妥協。2003年5月她曾親自查辦捉拿那些玩忽職守導致人死卻自個兒逍遙法外的公安官員，僅2個月的時間就水落石出；在抗震救災、重建家園時期，她又不顧威脅執著地查辦物資管理違紀的案件……「我得罪了很多人，但沒有得罪紀委書記這個稱謂」。這樣一個無私為民，坦誠為黨的好乾部怎可能不稱職呢？
歷史上的偉大人物早已成為過去，然而，就連王瑛同志也不幸在去年11月悄然地在乘坐多年的汽車上與世訣別。「有的人死了他還活著」，今年的兩會明確提出像王瑛同志學習。我想，學習了解的不僅僅只是王瑛同志的生平事跡，更是舍利取義的精神追求，以及對整個生命體系有著全新脫胎換骨般的認識。
舍小利，斬斷慾望之繩；成大義，點綴生命之光！
7. 重義輕利的危害
重義者，為君子;重利者，為小人。關羽重義，世間典範。重利者難有真心朋友。物質生活發達的今天，精神生活及其落後。朋友之間，多一些關懷，小一些勾心鬥角不是很好嗎?朋友多才是最大的利。
8. 關於重義的作文素材
生命誠可貴。」生命是無法衡量的，一個人的生命是另一個人所無法取代的，每個人都有生存的權利，困難時請拉人一把，給人一句慰問，人與人本就應相互幫助。
天地有正氣，患難相扶持。
一名英國登山者因極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，幾十個登山者都不願耽誤自己的登程，從他身邊走過，結果，這個34歲的登山者就如此離開了人世。
這就是人類的生活處世之道嗎？如此無情，如此無義。假如這幾十個登山者能停下來營救那位遇難者，或許他也會有一個生存下去的機會。要知道「救人一命勝造七級浮屠」，也許那位遇難者會因極度缺氧終究無法救活，然而幾十位登
山者也應停下來，給予慰問，使其能感到一絲溫暖與安慰，安祥地離開人世。
這是人類情感所應有的。重情重義是人類的重要情感之一。如果人類如此無情，那麼擁有萬種情感又如何，倒不如個個成為機器人，然而，如此一來，我們生活在這樣的世界又有何意義，有何溫暖而言。
在動物身上我們尚且看到它們真摯的情感。好比「狼」吧，在一次捕羊的獵食中，小狼與母狼不幸中了陷阱，奄奄一息，然而，公狼不顧村民的襲擊，毅然想從陷阱中救出母狼，母狼死後，公狼仰天長嘯，決不苟且偷生，最後也撲向井底。
這是一個多麼發人深省的故事啊。動物之間也尚有情義，更何況人呢？
人是天地萬物之長，凝聚了天地萬物的精華，人類是天地萬物間情感最豐富的。
「烏鳥私情」等典故應激勵著無數的人類學會重情重義；學會相互幫助；學會相互慰藉；學會相
9. 以重義輕利為主題的作文
精英不僅是在各行各業中的優秀人才，更是有主見，有勇氣，有愛心的專人。
精英是面對榮華富屬貴的利誘，堅持自我的人。一個人雖然貧窮，但他不因別人的嘲笑感到自卑，不因生活狀況不富裕而感到悲傷，只要活的幸福快樂，活的有自尊這才是高尚的活法。有些人在金錢與權勢的利誘前不惜大義滅親，放棄自己的靈魂，只為了哪幾張輕飄飄的票子，在你們正享受著紙醉金迷的，在你們口中所謂的幸福時，你們可曾想過你們已經沒有了靈魂，只剩下行死屍走肉的軀殼。你們已經迷失了自我失去了主見。
精英是面對挫折困難的阻擋，勇敢承擔的人。「大雨滂沱，沖毀了房屋掩埋了哭聲，妻兒需要你的肩膀，人民跟需要你的脊樑。五百米的距離這個戰士沒有回家，那是個最漆黑的夜晚，他留給自己一個永遠不能接起的電話，留下一種力量」這是寫給感動中國人物王偉的頒獎詞。王偉在挫折面前仍不忘自己的使命，在利於義的考驗，生與死的竟逐中他選擇勇敢的承擔，他不僅僅承擔了挫折的阻擋
10. 初二作文「誠與利的抉擇」為題的記敘文
在我看來，經濟是通過財物的交換來實現的。大如國際貿易，
企業生產，小如超市購物，市井街頭的百姓小本生意，大家在這經
濟活動中，都希望自己不但盈利並且利益最大化，這就關系一個字
「利」。
太史公在《史記》中寫下「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為
利往」，追名逐利本是人之本性，無可厚非。《商君書》中也說「
利出於地，則民盡力」。「利」在兩千多年前便為人所洞察。人離
不開「利」，經濟活動中如果沒有盈利，也就失去了動力。但孔子
更在《論語》中有雲：「君子喻於義，小人喻與利。」孔子提倡重
義輕利，見利思義，也就是人們的的經濟活動要講誠信，要有道德
規范。可是有些人卻見利忘義，失去誠信，道德缺失，甚至導致了
社會信任危機。
不久前看過一則新聞，某學校附近的小販為了多盈利，低價購
入劣質的腐爛雞排，經油炸後賣給學生。但雞排店開張不久，便被
查封，小販不但血本無歸，還被罰款。當時我看到執法人員發布的
照片，雞排裹著厚厚的麵包糠，抖掉麵包糠，雞排里竟然長著黃色
的蛆。這太令人惡心了，不只是雞排，而是這些黑心的商販的行為
！本來，小販租的門面很好，正對著學校，如果誠信經營，質量合
格，利潤會如泉水一樣源遠流長的。但他們投機取巧，急功近利，
以為腐敗生蛆的雞排在麻辣重味及麵包糠層層包裹掩蓋下經過油炸
後就可以去騙別人了。這些小販自以為做的天衣無縫，妄想一夜暴
富，孰不料為蠅頭小利遭到嚴厲懲罰。丟失了誠信，害人害己，不
但丟了利潤，關門歇業，丟了經營資質，丟了良心，實在是得不償
失。
利潤與誠信，那個重要，當然毫無疑問，誠信！讓我在給您講
一個真實的故事，絕非聳人聽聞。
一個年輕人晚上到亨特大叔的便利店買醬油，年輕人買了一瓶
最貴的醬油。等他走後，亨特發現給年輕人拿走的卻是最便宜的醬
油。亨特立刻起身跑去給年輕人換醬油。到宿舍區後，亨特大聲呼
喊哪位年輕人，把年輕人及很多人吵醒。他們紛紛下樓查看。這時
，震驚世界的海地大地震發生了。亨特用自己的小善救了他自己及
別人的性命。亨特沒有想到，小小的誠信換來如此大的報酬。如果
他因貪小利而將錯就錯懶得出門話，可能就在地震中丟掉了性命。
當然，亨特只是極端的例子，但這也恰恰說明在經濟活動中，
誠信不止是對別人有利其實是更對自己有利。誠信是個人、企業乃
至國家的立業之本，是我們經濟社會的運行基礎。我們要用法制規
范人們的行為，樹立誠信風氣，這樣才能利國利民。