忍不住痛苦作文素材

❶ 忍不住---- 半命題作文

忍不住思念
滄海桑田、時過境遷。光陰流轉，早已物是人非，可我卻依然忍不住思念往昔。——題記
在這個世界上，總有那麼一些人，不經意的出現在你的世界裡，沒有預兆的停留在你的心裡，即使已經分別、即使遠在天涯，卻依然讓你忍不住思念。
那些人有一個共同的名字——朋友。
依然記得那天早晨，天氣格外的涼，空氣中彌漫著一股憂傷的味道，連風兒也在替我悄悄訴說著離別。
我要轉學了，要離開那些與我朝夕相伴的摯友，去另一個學校開始自己的生活。於是，在那樣一個早晨，我離開了她們。
雖然已經離開，雖然不能再朝夕相伴，可是我和她們也並不因此而失去聯系。離開之後，我們用信件來保持聯系。漂亮的信紙上記載著我們的友情。在信里，我們訴說著學校的趣事、樂事；在信里，我們訴說著各自的學習、煩惱；在信里，我們傾訴著對彼此的思念；
那個時候，特別期待星期的到來，因為在星期天的時候，我們便可以相聚，以解相思之苦。我們一起瘋、一起鬧，不知疲倦的追逐，時間雖短，卻充滿了快樂。
也許，就是從那時起，便認定我們的友情會永恆，縱然時間、距離也難打敗。我也在心裡想著，我們一定會實現海枯石爛的諾言，因為「但願人長久，千里共嬋娟」這是我們對友情的共鳴。
日子如流水般過去，不留一點痕跡，學習卻隨著時間的推移日益繁重起來，我們的信件隨之減少，聯系也不再那麼密切。漸漸地、漸漸地，就那麼沒有任何預兆的失去了聯系。
在失去聯系的日子裡，思念如海潮般涌來，似乎要將我吞噬。
我總是在月色朦朧的夜晚，思念著那個與我為了一道題的答案而爭論不休的那個你；思念著那個在我上課睡覺時替我把風的那個你；思念著那個我因走神而被老師提問在紙上給我寫下答案的那個你；思念著那個在操場上和我一起奔跑的那個你；思念著那個在我難過時默默安慰我的那個你……
我常常想著，我們再見時會有怎樣的激動？
偶然的一天，我們在街上不期而遇，可是卻沒有想像中的驚喜、激動，只是相視一笑，淡淡的說了聲「你也在啊」便匆匆離去。那麼簡單倉促的對白，再不知該如何言語。
那一刻，我才明白，原來友情並不是那麼無堅不摧，同樣，亦不會永恆。留住的，只是那些逝去的記憶。
如今，當我再去看那些信件時，心裡總是會微微的疼。或許，這就是物是人非吧。可是我，卻依然忍不住思念，忍不住憶往昔。

❷ 以「忍不住……」為題目的作文且運用素材加工的方法

忍不住來放棄
星期六上午天氣陰沉源，空氣中彌漫著懶散的分子。突然，一陣電話鈴打破沉默的早晨，同學歡快的聲音從聽筒那頭傳來：「嘿！我們在外面玩呢！要不要一起來啊！」旁邊還湊過一群少男少女的嬉鬧聲。我有些心動了，正想滿口答應來著，突然老媽又拿著手機走來告訴我英語老師下令要背誦what what and what，一下子我的興致全沒了，和他們調侃了幾句就放下電話惡狠狠地瞪了手機一眼回到房間埋頭扎入枯燥的英語中。
才看了半個小時，我就坐不住了，忍不住在心裡嘀咕：莎士比亞他26個字母搗鼓成這么多東西，他老人家真把我們給害慘了……唉，這英語書越看頭越發暈，憑什麼他們就能在外面撒野我卻只能窩在這房間里看這蝌蚪字。

❸ 以疼痛為話題的作文素材

靜靜地，靜靜地，一切都過去了，但還沒結束，記憶深處的疼痛還在繼續，人生永遠在生死離別之中，永遠也在，無法改變......
雨靜靜地下著，本來很美的夜晚，卻在一句話中打破——親人的離去，無疑是記憶深處的疼痛，即使被時間遺忘，但在某個瞬間想起，心依然會很疼。
那個夜晚，靜得讓人發抖，可為什麼奶奶卻在那樣一個美好的夜晚死去？為什麼？為什麼？淚水劃過臉龐，我知道我哭了，可我是在為什麼而哭，我卻不知道......五年前奶奶因身體不適去醫院；三年前，因老血管硬化去醫院治療；一年前，因內出血去醫院治療；半年前因胃癌入院治療；一個月前，告知只有幾個月可活；今天宣布死亡。奶奶對我說過一句話：死是一種解脫，不有再受到病魔的折磨，可是，那樣我的心靈還是會疼痛。我知道，活著是為自己，也是為別人；為的是自己的種種理由而活，也是為了別人的寄託而活。奶奶還說過，人活著，是件好事，可平平淡淡地活著，就不是一件好事。既然做完了自己想做的事，就放手吧！雖然不知道這句話是什麼意思，可我還是會這樣去做的。為自己的理由而活，看不透就讓它看不透發了！但誰也無法阻攔我活著的理由。可是離別卻無法阻攔，永遠無法阻攔。有人認為死是一種解脫，可那種想法是自私的。沒有人知道後者會怎麼看，可那又怎麼樣？！我不知道，可我知道後者的心靈會疼痛，永遠無法消除的那種疼痛。
記憶深處，沒有人知道的地方，那個地方特別的柔軟，最疼的地方，沒有人知道，只有自己才知道，那是離別所留下的。

❹ 半命題作文:忍不住（ ）800字左右，要求原創，不要太好

忍不住思念

曾經籃球場上兩個 打球的影子 再也找不到了

哥哥
真的好想

以前每次我有心事 你都會關心的東問西問 那時候我生氣的時候總是對你泄氣!`

現在想想 那時候好不懂事 呀 很
對不起可是已經沒機會了

你走的時候 我告訴所有的人我喜歡你 我還是不敢承認自己愛你

直到你走的那一刻 我才明白 哥哥 我好愛你 我相信這是友愛 沒有別的

可是 每個眼神里都有誤會 他們的不信任 讓我嘗受到 冷落的感覺 我
永遠不分開 我想和你一起打籃球 我想和你一起去網吧 我想和你一起去
場 我想......... 很多很多 可是我還是躲不過 愛你

哥哥 當你說 你不想上學了的 時候你知道嗎 我哭了 哭的好重好重 我是多麼的想留住你 可是我沒說出口 我害怕離別的場面 我害怕你看到我哭 而捨不得走 其實我恨死網路游戲了 他剝奪了你

從我身邊把你搶走了 難道網路游戲 就這么好嗎 你為了它放棄了 學習

放棄了我 更放棄了你身邊的所有

我想改變你 可你的心已經被腐蝕了 我不再擁有你

我還擁有記憶 我還是會在最美的百合花 鋪 等你來為我種百合

等你...........

忍不住感動

只有曾經發生過的驚天動地或是刻骨銘心的事，我們才會一次次忍不住回首……

入選2008年
人物的李錫全老人，抗戰全面爆發那年，17歲的他毅然參軍加入對日作戰。
，他所在的部隊編入
第54軍，跨出中緬邊界，展開收復騰沖的戰役。

或許那一刻，24歲的李錫全回頭望去時，臉上掛滿難以掩飾的激動，這是甲午戰爭以來中國軍隊首次出國作戰，留給他的，將是濃厚一筆。

可是，當他再次踏上故土，親眼看見家鄉湖南
的山山水水的時候，已經默默掩去了一個甲子。

李錫全對家鄉的記憶，來自於30年前的一本
，地圖上
的方塊線條，對這位老人來說，這就是祖國和家鄉。老人的子孫對那場驚天動地，已經沒有了感覺，這似乎非常遙遠。

「天天槍響，天天死人」，老人的回憶更牽動著對家鄉的思念。可當好心人幫他找到故居，准備安排他回國省親時，老人並沒有興奮，沉默，一陣陣低聲的抽泣。

這么多年，心已經死了，家卻找到了。這種情緒常人難以理解。但是，當發生「5·12」大地震後，老人一方面擔心大陸同胞安全的同時，一面又止不住向幫他聯系回國的人詢問：「祖國發生地震了，我還回得了家嗎？」

「一定！」這是好心人的肯定，也是祖國的
。

經過中國駐緬機構和其他民間人士的共同努力，李錫全老人終於乘坐火車駛入長沙車站。當老人走出車站的那一刻，沒有經過安排的人們低聲吟唱起《
》，慢慢地，變成了激盪人心的大合唱，一位現役軍官禁不住地向這位老人敬了一個標準的
。

「明白告訴自己的官兵，國家從來沒有也不會忘記和拋棄你們。」這曾是電影里的對白，正變成我國跨
界，對曾經為了國家做出犧牲的
們的承諾。2005年，由中共中央、國務院、
聯合頒發的紀念中國人民抗日戰爭勝利60周年紀念章，授予了這些
。

對歷史的正視，反映了國家的氣魄和強大。忍不住回首歷史，更希望未來是和平，戰爭永不再來。

忍不住撫摸你的皺紋

我常常想起小時候第一次過六一節的場景。那時，有一種游戲叫「找媽媽」，是我最喜歡的。媽媽們互換了衣服，站成一排，一大群孩子要准確地辨認出自己的媽媽才能獲得獎勵。這對我來說一點兒都不難，因為
有張嬰兒般肥肥的臉，白白嫩嫩的，在陽光下很是亮眼，不論她穿了什麼衣服，我都能在人群之中一眼辨認出來，第一個撲到媽媽懷里。

如今，媽媽總說：「一眨眼，你都這么大了！」每當這時，我心裡總是澀澀的，一眨眼，媽媽已經開始顯老了。那
的臉已是縮了水似的，變得軟塌塌的。我趁媽媽熟睡時，數過她臉上的皺紋，有深有淺，或長或短，有的清晰有的紊亂，但數到一半便不忍心數下去……

忍不住撫摸媽媽眼角最深的那道皺紋。我想，這肯定是那場大雨在媽媽眼角敲打出的印記。那天媽媽接我放學，我們在
中跑了一半的路，還是沒能躲過大雨，雨劈頭蓋臉地下起來，頃刻間織成一張密密的網，彷彿要將我們吞噬。媽媽用外套把我整個兒包起來，抱起我一步一步趟著水前行。我從衣領間的縫隙里看到豆大的雨點兇狠地擊打著媽媽的額頭、眼睛、鼻樑……媽媽的眼睛使勁擠出一條縫，雨水順著眼角的「
」流到臉頰。那是我第一次在媽媽平滑的臉上看到「
」。如今，媽媽眼角的這么多「
」，一定是一次次為我遮擋風雨時，被風雨穿鑿出的吧。

忍不住撫摸媽媽眉間那三道像是利刃劃出的皺紋。我想把它們撫平，因為它們讓媽媽的臉看上去那麼愁苦。是啊，媽媽怎麼會不愁呢？我一點一滴地成長，都牽動著她的每一根神經。我的心率比一般人低，和
跑跑跳跳之後總是會頭暈惡心，折騰得她整夜難眠。我常在夜半昏黃的燈光里，迷糊地看到她眉間三道深深的「劃痕」。媽媽一定比我承受了更多的痛苦，那三道「劃痕」越來越深。

媽媽的皺紋不是時間的雕刻，不是歲月的沉積，而是我成長的刻錄。媽媽，我總是忍不住想撫摸你的皺紋，你可曾感覺到我從心底流淌到指尖的滿滿的愛和感激？

忍不住流下了熱淚

都說女生感性，但是看到著張照片，我想誰都會忍不住流淚吧！

這是一張搶拍的照片，題名為《孩子和老師怎麼樣呢？》。照片拍攝的是
後斷瓦殘垣的廢墟。一位躺在擔架上的中年男子吃力地抬起頭，嘴巴微微張開，一雙疲憊的眼睛放射出焦慮與渴望的目光。顯然，照片的題名，就是這位男子發出的聲音。

讀了照片的說明，我知道這是一位平凡且普通的
，一位從香港走進海拔4000米
之地的貨車司機，被大家親切地稱為「阿福」的
。這位視慈善為生命的
，沒有
錚錚的身板，卻有著金石可鏤的精神，為了資助需要資助的人，他不顧身患絕症，把自己救命的錢省下。為了營救3名被困的兒童，他冒著生命危險重返廢墟，卻不幸遇難，臨終前，還在不停地詢問孩子和老師怎麼樣呢？

從阿福的經歷來看，他不是個渴望偉大的人；他的形象平常得擠身於人群中都很難辨認得出來，但是，他是一個甘願為
奉獻生命的擁有愛心的人。一個不求偉大的人是高尚的，一個臨終前不計個人安危，還掛念被困的孩子和老師的人是值得尊敬的。

因為這幅照片，我在網路上搜索了有「阿福」的報道，當然，這些報道是不能讓「阿福」
的。「阿福」走了，相信他是帶著欣慰離去的，因為他救出的老師和孩子們都活下來了，他可以放心地回家了。

我拿起照片，在臉上貼了又貼，身上不禁湧起一陣
。

抬起頭，凝視著「阿福」焦慮和渴望的眼神，淚水忍不住充盈了眼眶……

忍不住的感激

就像一首歌里所說的，「你我皆凡人，身在人世間。」人生中，總有一些酸甜苦辣的調味劑，有些人會因此所抱怨、悲傷，有的人卻為此而幸福、快樂。其中，有一個忍不住感激的人就是我。一直因為心存的感激而幸福著。

那個大雨傾盆的日子，也許註定了我的失敗，會「淚
」。因為我的失誤——安排的失誤，使原本的「英語節表演賽」冠軍與我們班
。當得知消息後，我震驚了，竟然是我的一個錯誤決定——延長主唱的表演時間，葬送了我們的冠軍！我，不敢相信這個結果，一想到為了這個活動宋老師所付出的心血……我，捂著眼睛沖向了廁所，任淚水悄悄地在廁所里流淌……

這時，「咔嚓」開門聲穿透了我的耳朵，我迅速洗了一把臉，不想讓人知道我的脆弱。原來，我的眼前是一如既往來廁所打掃的
阿姨，她好像發現我紅通通的眼睛，笑眯眯地對我說：「小朋友，一切都
！還有下一次。」咦？她彷彿知道我的心思！霎時，一股
流淌在我的心間，讓我覺得舒坦了一些。

門邊，阿姨一邊拖地，一邊輕輕地跟我聊開了。我把事情的原委告訴了她，心頭的抱怨忍不住涌了上來，又忍不住哭了起來。

「其實你換一個角度來想這件事，是不是更好呢？」她溫柔的聲音如三月的和風，似小溪的流水滋潤了我的心田，「你看全班人都相信你，也就是說他們都希望你能奪冠。但是，你的失敗，也是一次磨練，一次進步的機會，相信你的同學一定會原諒你的。相信你自己，人生路上總有失敗、成功、喜悅、苦惱，但是它們都是相輔相成的，有喜也有樂，這次失敗是為了下一次成功而做基礎的，你明白了嗎？」一番話後，阿姨好像
一般微笑起來，讓我心生感激，不停地點頭。

池邊，阿姨又熟練地拿起
，麻利地擦洗起水池來：「我年輕時，也有一次大失敗，也曾哭個不停，最後，我爸爸也講了剛才那些話，一直到今天，我還堅信：失敗，是人生的一種磨煉！」說完，她就拿起
，吃力地往外走，向我道了「再見」。此時的我早已忍不住內心的感激，鞠了一個躬，「謝謝！」阿姨先是怔了一下，然後微笑道：「
！」便走了。我在那裡站了好久、好久……

一股芳香沁入心脾，幽幽的，好香！一看，原來是阿姨放在
上的清香劑……

是啊，失敗，是人生的一種磨煉！

那個傾盆大雨的日子！那個熟悉的身影！

最好用第一人稱敘事抒情

有
的
，沒有什麼審題障礙，因為
中的三組相對的動詞，已經暗示考生，可以根據自己的親身經歷的事情所產生的某種特有的情感，准確選擇其中任意一個詞，或者是這些詞的近義詞，也可以是
未出現的詞，只要跟自己情感相吻合就行。要記住的是該作文題雖無審題障礙，但最好用第一人稱寫，才能具體生動地寫出自己的真情實感。

無論是哪一種特殊情感的出現，都有某種具體原因，換一句話說，就是有某一件具體的事情引發。因此，此文題有利於寫成大多數同學都擅長的
、敘事散文、
、書信體、日記體和
等敘事類文體。如一個學生在讀敘事散文《田野上的白發》時，忍不住
，事後，我問她何故流淚，能否寫出來。結果，她在一篇感人的
中，寫了她之所以泣不成聲，
，是因為自己在讀該文時，聯想到了母親為自己日夜操勞的感人情景，產生了思想感情上的共鳴。

可刻
理，可設計波瀾

「忍不住」是一種心理活動過程後的最終結果，有著不同尋常的情感激盪的
。如寫看一場
的籃球賽時，自己面對一個個准確無誤的遠距離投籃，欣賞到一個個
的
，品味一次次沖破艱難險阻的
，你開始是怎麼想的，如何為之拍手叫好的，為什麼會忍不住為之叫好，究竟妙處何在，運動員們為什麼會有如此突出的成就，想到這些背後，一定「浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的
」，想想自己學習狀況，不更應該分秒必爭嗎？這些都是應該精心刻畫的心理活動。

如果考生要寫「忍不住憤怒」，就可以寫成
。考生可以從情節的開端寫起，
節發展後的一忍再忍，再
節達到高潮時的終於「忍不住憤怒」，詳細刻畫怎樣自己在轉瞬間爆發出憤情感的。所謂「征於色，發於聲，而後喻」，在場的人有什麼異常反應，自己冷靜下來後中，心情又有哪些變化。這樣寫來，波瀾起伏，可讀性就增強了。

「
。」
中的
，為考生提供了另闢
、選擇
的自由選材空間。如面對愛心捐款現場一次次高潮的迭起，我終於忍不住捐款；面對親朋好友的情緒的突然變化，我終於忍不住詢問緣由；面對送我上學的母親被汽車撞傷，我忍不住自責等。

「忍不住」的主題應向善

沒有審題障礙，也不是寫什麼都可以，如寫成「忍不住作弊」「忍不住抽煙」等不具有勸人向善的主題，雖有真情實感，也是不行的。作文要源於生活，並不等於是生活的實錄，要篩選出一些有價值的材料才行。

不能
。可能寫忍不住哭泣的人較多，要注意哭泣與流淚的區別，哭泣一般是遇到傷心事或受到委屈時的情感流露；而流淚除上述情況外，還有可能是因感激而流淚，如
看到父親買橘而流下的感激的淚；還有可能其他復雜的情感，如諸葛亮的臨表涕零等。

不能
。文章要寫的是內在情感積蓄到一定程度時的突然外顯，屬於無法控制的情緒狀態，就是情不自禁時的情感流露。如果寫成，忍不住要拍照，忍不住要游泳，雖不算全部走題，但至少是未能完全領會出卷者的意圖。

這就說明，越是好寫的作文，越是容易撞車；越是熟悉的材料，越是要慎重對待；越是常見的詞語，越是要反復比較。只有這樣，才能使自己的作文立於不敗之地。
我忍不住流下了熱淚

都說女生感性，但是看到著張照片，我想誰都會忍不住流淚吧！

這是一張搶拍的照片，題名為《孩子和老師怎麼樣呢？》。照片拍攝的是
後斷瓦殘垣的廢墟。一位躺在擔架上的中年男子吃力地抬起頭，嘴巴微微張開，一雙疲憊的眼睛放射出焦慮與渴望的目光。顯然，照片的題名，就是這位男子發出的聲音。

讀了照片的說明，我知道這是一位平凡且普通的
，一位從香港走進海拔4000米
之地的貨車司機，被大家親切地稱為「阿福」的
。這位視慈善為生命的
，沒有
錚錚的身板，卻有著金石可鏤的精神，為了資助需要資助的人，他不顧身患絕症，把自己救命的錢省下。為了營救3名被困的兒童，他冒著生命危險重返廢墟，卻不幸遇難，臨終前，還在不停地詢問孩子和老師怎麼樣呢？

從阿福的經歷來看，他不是個渴望偉大的人；他的形象平常得擠身於人群中都很難辨認得出來，但是，他是一個甘願為
奉獻生命的擁有愛心的人。一個不求偉大的人是高尚的，一個臨終前不計個人安危，還掛念被困的孩子和老師的人是值得尊敬的。

因為這幅照片，我在網路上搜索了有「阿福」的報道，當然，這些報道是不能讓「阿福」
的。「阿福」走了，相信他是帶著欣慰離去的，因為他救出的老師和孩子們都活下來了，他可以放心地回家了。

我拿起照片，在臉上貼了又貼，身上不禁湧起一陣
。

抬起頭，凝視著「阿福」焦慮和渴望的眼神，淚水忍不住充盈了眼眶……
呵呵，贊一下吧!！！！！！！！

❺ 關於人們只關注痛苦而忽視快樂的作文素材

人的一生中，每個人都曾沐浴幸福和快樂，也會歷練坎坷和挫折。幸福快樂時，我們總是感覺時間的短暫；而痛苦難過時，我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴隨幸福並存。會享受幸福，也要學會享受痛苦，享受幸福會增加你的成就感，享受痛苦則會提高你的自信心和忍耐力。身陷痛苦的囹圄，你的心靈顫抖了嗎？地處絕望的深淵時，你堅持了嗎？這就要看你有沒有堅定信念和意志力。
當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望，不長吁短嘆，不停滯不前，把它作為人生中一次歷練。把它看成是一種人生成長中的常態，這將助你更好地譜寫出自己的人生精彩。
人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先導，不怕挫折比渴望成功更可貴。
塞翁失馬，焉知非福？碰到挫折，不要畏懼、厭惡，從某方面說，挫折對我們來說是一件歷練意志的好事。惟有挫折與困境，才能使一個人變得堅強，變得失敵。
挫折足以燃起一個人的熱情，喚醒一個人的潛力，而使他達到成功。有本領、有骨氣的人，能將「失望」變為「動力」，能蚌殼那樣，將煩惱的沙礫化成珍珠。
不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有失敗的人生絕不是完美的人生。當你戰勝失敗的時候，你會對成功有更深一層的感悟。就是在這樣一次次的感悟中，你走出了一個完美的人生。
真正有成就的人，都是在經歷了失敗和挫折之後才取得輝煌成就的。
生命不輕言放棄，漫長的人生中，誰也不可能一帆風順，誰也難免要經歷挫折和坎坷。被挫折歷練後的人總是更頑強、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我們離成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生積累經驗，而且挫折可使人生得到不斷的升華。所以我們更應該正視挫折珍愛生命。
沒有品嘗過挫折的人，體會不到成功的喜悅；沒有經歷過挫折的人生，不是完美的人生。
生命是自己的，前程是自己的，幸福也是自己的。我們要珍愛生命！挫折有利椰油弊，它能夠讓人進步、積累經驗，同時也能讓人墜入萬丈深淵，我們要以正確的心態去看待。正確認識挫折的客觀性和優越性，變挫折為力量，戰勝生活中的挫折與坎坷，把寶貴的生命用於為祖國做貢獻……
人生中，快樂帶給我們愉悅，痛苦則能帶給我們回味。在人的一生中，真正的快樂，我們很難想起，但痛苦卻往往難以忘記。既然痛苦不可避免，我們又無法抗拒，為什麼不學會面帶微笑迎對痛苦的來臨呢？
時間會告訴過去，痛苦也能告別回憶。生活恬淡、心境平靜是一種極值的樸素美，如果在這種美上再加上享受，就會錦上添花，美上更美。學會接受，學會忍受，學會享受，學會寬容，學會慈愛，學會珍惜，這樣將會使你的人生更加光彩照人。

❻ 欲速則不達的作文素材

以下兩個個素材僅供參考;

1、揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！余助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。

出自《孟子·公孫丑上》

譯文：有個擔憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天十分疲勞地回到家，對他的家人說：「今天我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子小步奔去看那些禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。

2、珍珠港事件

1941年日本政府決定突襲美軍駐太平洋基地珍珠港。12月7日日本發動的珍珠港戰役獲得巨大成功。美軍戰艦被擊沉4艘，重創1艘，炸傷3艘，炸沉其他船隻10餘艘，擊毀飛機260餘架，死傷人員4500多人。而日本僅損失飛機29架，潛艇6艘，死傷200人。

日本在突襲珍珠港的同時，向東南亞和西太平洋進攻。英國2艘戰航威爾斯親王號和卻敵號在新加坡附近被擊沉，失去了在遠東的主要力量。美國在菲律賓失守後只得將遠東陸軍司令部撤至澳大利亞。到1942年6月，日軍佔領了東南亞和西太平洋廣大地區。

然而這一珍珠港的勝利卻導致日本戰略的全面失敗，因為美、英在珍珠港事件後決心參加反法西斯戰爭。

1941年12月，兩國首腦舉會「阿卡迪亞會議」提出組建反法西斯國家聯盟，後經中、蘇等國協商，1942年1月1日有26個國家共同簽署《聯合國家宣言》，宣告的第一事項是「每一政府保證用軍事和經濟的全部資源，以對抗三國同盟成員及其仆從國」，隨後又有21個國家加入。

隨後日本等法西斯國家的戰敗就如摧枯拉朽之勢一敗如山倒，最終快速滅亡了。

拓展資料：

欲速則不達出自於《論語·子路》

原文

子夏為莒父宰，問政，子曰『無欲速，無見小利;欲速則不達，見小利則大事不成』(《論語》子路篇)。

譯文：(有一年)子夏被派到莒父去做地方官。(臨走之前他專門去拜望老師)，向孔子請教怎樣才能治理好一個地方呢？

孔子十分熱情地對子夏說: " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"
孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說: "無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。"

❼ 急求作文素材：通過艱辛，痛苦的過程而成功的人

面對磨復難只有勇於拼搏才會收獲製成功，帝王蛾的幼蟲面對狹小的繭孔選擇的是拼力一掙這一掙讓它擁有了飛翔的翅膀；高紅兵少年時意外觸電致殘，為了實現自己當老師的理想，他勤奮不輟最後當上了一名優秀教師；男子110米欄世界紀錄保持著古巴名將羅伯斯在08奧運會召開之前被困沙漠，但他堅持行走，最終獲救；鄧亞萍4歲時開始練習乒乓球，8歲時已經技藝超群，但因為個子太矮，沒能進入省隊，但她仍和省隊人背一樣多的沙袋苦練習，忍受了很大的痛苦，最終進入國家隊，成為了世界冠軍。
汶川大地震牽動了中國億萬兒女的心。汶川地震是對脆弱生命的無情摧殘，也是對頑強意志的永恆見證，殘垣斷壁下，很多孩子們被砸傷了，但他們還是勇敢堅強、堅忍不拔！災難無情人有情，中華民族團結一心終於戰勝了災難！
蘇格拉底對他的學生說：「今天我們只學一件最簡單也最容易的事，每個人每天甩300下胳膊」她示範了一次，一個月後90％的學生都自豪的舉起了手，一年後只有一個學生舉起了手。他就是後來赫赫有名的大哲學家——柏拉圖

❽ 有關因為快樂而忘記痛苦的議論文素材

快樂與痛苦是人的感覺,它們是一對孿生兄弟,時刻存在於我們的生活中.每個人都有自己的想法、要求或是希望、期盼.這些想法、要求、希望、期盼,佛家統稱為「慾望」,簡稱「欲」,過盛的「欲」,則成貪欲.但凡一個人的「欲」能得到實現或滿足,就會感到快樂；反之失望和痛苦就會隨之而來.每個人都希望自己快樂,不希望得到痛苦.我們經常會看到這樣的現象：相同條件的人,在相同的物質基礎、相同的環境中,就會出現「有人樂天有人悲、有人歡喜有人愁」的不同感受.因此「苦」與「樂」只是人類的主觀感受,而與客觀因素並無必然的聯系.凡人都有欲,漫長的人生就是在這些一個個慾望中伴隨著種種痛苦與快樂而渡過的,在生命的終點,回想以往,真的是如夢似幻、虛妄不實.對於這個欲,明白人都知道應有個度,適度的慾望使生活充滿情趣,催人奮進；過度的慾望則讓生命迅速燃燒,迷人性情.於是又有了「無欲則剛、知足常樂」等民間諫語.一個貪欲的人,由於有很多的想法或希望,希望越多,失望的概率也多,他的痛苦的感覺也會增多；反之,失望的概率少,痛苦的感覺也會少,所謂「知足常樂」就是這個道理.佛家認為,緣於人類的「貪欲」,人世間總的來說是苦的,並且歸納有「八苦」.

❾ 麻煩大家幫忙找一些關於「快樂和痛苦」的作文素材

快樂與痛苦是人的感覺，它們是一對孿生兄弟，時刻存在於我們的生活中。每個人都有自己的想法、要求或是希望、期盼。這些想法、要求、希望、期盼，佛家統稱為「慾望」，簡稱「欲」，過盛的「欲」，則成貪欲。但凡一個人的「欲」能得到實現或滿足，就會感到快樂；反之失望和痛苦就會隨之而來。每個人都希望自己快樂，不希望得到痛苦。我們經常會看到這樣的現象：相同條件的人，在相同的物質基礎、相同的環境中，就會出現「有人樂天有人悲、有人歡喜有人愁」的不同感受。因此「苦」與「樂」只是人類的主觀感受，而與客觀因素並無必然的聯系。凡人都有欲，漫長的人生就是在這些一個個慾望中伴隨著種種痛苦與快樂而渡過的，在生命的終點，回想以往，真的是如夢似幻、虛妄不實。對於這個欲，明白人都知道應有個度，適度的慾望使生活充滿情趣，催人奮進；過度的慾望則讓生命迅速燃燒，迷人性情。於是又有了「無欲則剛、知足常樂」等民間諫語。一個貪欲的人，由於有很多的想法或希望，希望越多，失望的概率也多，他的痛苦的感覺也會增多；反之，失望的概率少，痛苦的感覺也會少，所謂「知足常樂」就是這個道理。佛家認為，緣於人類的「貪欲」，人世間總的來說是苦的，並且歸納有「八苦」。慾望本身沒錯，但凡沾上個「貪」字，無論其開頭如何美好，無一不是以痛苦告終、以悲劇結束的。佛家而言的八苦分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦。其中「生苦」可能由不得我們，那是在娘胎中的一種艱難，我們也沒有記憶，可暫且不提。但其它「七苦」，我以為都可以通過修行而將苦化解，有的甚至也可以成為樂事。且說「老苦」，老了就一定會苦么？我們看到的老苦，一般都是身心衰損、朽壞而生出的種種苦受，或是擔心被子女遺棄、孤寂與疏離而生出的孤單，寂寞與凄涼之苦。要免受老來之苦也不難，一定要從年青時起打好基礎，這些基礎包括斷滅（與健康、身心不利的）各種貪欲，和對子女良好美德的言傳身教。看看那些子孫滿堂、怡享天倫的樂趣，豈是那些年青人所能比的。再說「病苦」，病苦似乎不可避免，食用五穀雜糧，人總是要生病的，要想免受病痛之苦，也一定要從平常的生活中斷滅貪欲，這些貪欲包括各種不利於健康的享受。而一旦生病，也要從思想上保持安祥樂觀的態度，不要一味的怨天尤人。如果可能的話，生病時要盡量這樣想：生病是一個果，那是自己的因所致，是一個還債的極好機會，有債一定要還，晚還不如早還。這樣心地坦然了，無有恐怖和顛倒夢想，病痛的感覺就會輕弱。或再這樣想：病患的只是「臭皮囊」，而我早晚要與這「臭皮囊」拜拜的，何苦因它而壞了自己的情緒？離開「我相、人相、眾生相、壽者相」，就無所謂病痛。換個角度來說，病痛可能不可避免，但可以避免的是因此而引起的心苦。都說病要七分靠養、三分靠治，這七分的養就需要有個好的心態。你且看那些癌症患者，樂天者生存期長，甚至可以長期生存；而悲觀者則生命之火迅速燃燒，且在燃燒中痛苦不堪。因此病苦的根源是心苦而非病痛本身。心苦的人，無病會有病，小病會成大病。試著把病痛置之度外，你便不難發現，病苦也是可以改變或化解的。「死苦」似乎更不可避免，人難免一死，都懼怕那臨死的一刻，於是人還未死，心已先苦。其實死並不苦，苦的是死前那顆不安的心。要免死苦也不是不可能，也只要斷滅一切貪欲，包括拋開世間所有情慾，臨終一念隨和安祥，想到可以就此了脫生死，牢記「阿彌陀佛」，沒了死前那種種人為造成的心理恐怖，如此這般，那表面上的死將升華成精神上的涅盤，豈不也是件「樂事」么？「求不得苦」是貫穿於我們生命全過程的苦，我們都是在所求中成長，在所求中衰老。人類的貪的本性，讓我們的所求過多，貪多的慾望自然無法得到滿足，於是感到苦也就是必然的了。那麼為何要脫離自己的能力去求那些不可能得到的東西，而使自己陷於苦的境地呢？都說知足者常樂，不是么？換一種想法便會離苦得樂。「愛別離苦」的根源也是一種貪欲，是貪戀人間情感的慾望，將情感過於理想化、極端私有化。我們只要時刻想到人生只是一個過程，你我只是此生的一匆匆過客，離別是早晚的事，緣聚則成、緣盡則散，何必過於貪戀這一人世間情而令自己陷入痛苦之中呢？「怨憎會苦」，怨和憎是一對難兄難弟，怨到極致便會心生憎恨，怨從何來？還是一個不適度的慾望，怨天、怨地、怨事、怨人，甚至惡恨恨的怨己，極端的尋了短見，也使自己走向了更壞的後一世。要解此苦也不難，斷滅貪欲，就能「不生分別心，不見他人過，他非我不非，心平與人處」，這樣還會有苦么？「五陰熾盛苦」：五陰即是五蘊，色、受、想、行、識，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。五蘊是凡人所有行為的綜合歸納：色而受、受而想、想而行、行而識。所謂熾盛，過度、極端之謂也。在以上的行為鏈中，任何一環的過度極端，都會產生心識上的痛苦。過份的去看重一樣東西，極端的想去得到它；過度的思慮別人的一言一行，從而產生不必要的疑惑，硬要琢磨出所謂的言外之意；那些因非份之想、貪婪之意而失眠失意、生嫉患妒甚至苦不堪言。要解此苦也不難，還是要淡薄一個「欲」念，將世事看淡，將人情世故看輕，擁有一顆平和的心，那樣你還會感到苦么？凡人畏果，菩薩懼因。這些苦都是凡人貪圖眼前享受、不思身後惡果所致。其實這「八苦」是相互摻雜、不分你我的。任何一種苦都是五蘊熾盛所至：過度的縱欲就會產生「病苦」「老苦」；過度的貪欲就會心生「四相」而產生「死苦」；過度的貪欲就會產生「求不得苦」；過度的情慾就會產生「愛別離苦」；過度的貪圖名利就會產生「怨憎會苦」；「貪」就是過份，因此要斷人生之苦，必須戒除一個「貪欲」，不要過份的追求，要將自己生活上的期望值定得底些，知足常樂。心不外求便不會心累，心若不累，何來之苦？從某些方面來說，八苦又可歸納為所求不得之苦。一個無所求的人，心地必然坦盪無著，他是決不會感到苦的。所有的苦都是心苦，一個心苦的人，不但遇到事情容易苦，甚至沒有事情也會平白無故的為自己找來許多莫名的苦，其會為根本不存在的事苦苦的思索、苦苦的擔憂、苦苦的操心、苦苦的煩神，甚至疑心疑鬼老將事情往壞處想。那事情還未來或根本就不會來，心就早已苦不堪言。因此心若不苦，就不會感到苦，一個心不苦的人，在他面前無所謂這「八苦」，並不是說他不會遇到這八苦中的事項，他也會生病、變老、死亡，也會有別離之痛，也會所求不得，但他不會因熾盛而生怨生憎，他會事來則應、事過不留。這樣的人心地坦盪、隨緣隨性、幾近「斷寂聞、心無著」的境界。豈不是比那些苦苦修行的人還知法得道么？凈空法師說：破迷開悟、離苦得樂。我想一個修行的人，並不是單純的為自己的下世努力、准備。換一種思維方式或生活方式，只要破迷開悟，一樣能今世離苦得樂，或是化苦為樂。由此可以這樣說，一個真正修行的人，是不會感到苦的，若在修行中還有這樣那樣苦的感覺的話，說明你還存有一個所求的心。將所求的心滅了，真正心不外求，不但不會感到苦，而且會感到真正的大自在。我有時經常在想這樣一問題：都說做人難、難做人，似乎要做一個成功的人真的很難。古人雲：為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行； 立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。看來做人也不難，只須這「讓」「敬」兩個字就行了。其實我們說難，其實都是難在這人大多都是為別人去做的，都過分在意別人的看法、想法，一言一行都擔心別人是怎麼想，怎麼看？於是失去了自我。一個失去了自我的人，會感到快樂么？失去快樂的人，首先就與成功無緣。你都無法感到快樂，還能說做人成功么？但僅僅是自己感到快樂了還不行，更重要的是要是讓與你相關的人也感到快樂，如果這樣，那你就不愧為一個真正的完美之人。在我們的生命過程中，與自己相關的人很多：父母、兄弟姐妹、親友、朋友、同事、戰友、鄰居、甚至偶爾一遇的路人、為你服務或你為別人服務的眾人等等，如果他們也因你的存在而快樂，因你的行為而快樂，願意與你相處、交往，我想這不是成功的為人一生還會是其它什麼呢？其實要做到這點也不難，只需戒除一個貪欲，快樂便會隨之而來。持戒和修禪是修行人必行的功課之一，前者靜心、後者入定。但如果我們忽略了「佛法在世間、不離世間覺」「不離見聞緣，超然登佛地」的話，只是靠打坐禮禮拜那點功夫是很難「靜心」或「入定」的。六祖惠能大師言：「心平何勞持戒，行直何用修禪」「菩提只向心覓，何勞向外求玄」。因此一個人在生活中盡量做到「心要平、行要直」，我認為要做到「心平、行直」也不難，遠離貪欲、遠離自我即可。 佛在「四聖諦」中告訴我們，「貪、嗔、痴」是我們煩惱的根源，痛苦的根源。而我認為這所有的一切歸根結蒂則都是「貪欲」所起，貪而生嗔、貪而生痴，沒了貪何來的嗔怒，沒了貪又何來的痴癔。都說人生苦短，但我說只要你看清人生，不求不貪，隨緣相處，心地坦然，便會感到無處不自在，處處都快樂。 當然，說說是容易，真正做起來還是很難的。但你如果時刻想到這些道理，盡量的制約著自己的貪欲，你就會感到痛苦和煩惱會少了許多，而快樂就在你身邊。不信，大家可以試試。

❿ 作文素材哪些人是奉獻背後承受著痛苦

關於奉獻的作文素材

人生的意義到底是什麼?怎樣活著才算有意義?活著為自己還是活著為他人?這是每個人都要考慮的問題。「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什麼?
奉獻是不計報酬的給予，是「有一分熱放一分光」，是「我為人人」。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。
格言警句
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(范仲淹)捧著一顆心來，不帶半根草去。(陶行知)
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。(魯訊)
人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。(向警予)
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。(愛因斯坦)
即使我們是一支蠟燭，也應該「蠟炬成灰淚始干」;即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有著一次閃耀;即使我們是死後屍骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。(艾青)中國應當對於人類有較大的貢獻。(毛澤東)你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿齲(高爾基)
希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。(法拉第)
凡是為人民解放事業而奮斗的，或是為捍衛一個偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。(荷馬·馬蒂)
人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達到自身的完美。(馬克思)
一個只顧自已的人不足以成大器。(羅斯金)
魯訊——牛
魯訊先生曾說過：「我好像一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。」他又在一首詩中寫道：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。
法拉第——燭
物理學家萬克爾·法拉第一生勤奮，對實用電學的三大分支都作了貢獻，並在晚年寫成《電學的實驗研究》，為後人留下寶貴的科學遺產。他希望自己：「像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。」
居里夫人——蟬
「鐳的母親」居里夫人獻身科學，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎金的科學家。她很贊賞蠶的精神：「那些蠶細心地工作著，不懈不怠，令我大受感動;我看著它們，覺得我跟它們是異物同類……」
諾貝爾的永恆奉獻
諾貝爾是安全炸葯和無煙火葯的發明人。他把畢生的精力都用在研製炸葯上。研製成功後，贏得了大量專利權，積累了許多財富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎給世界上傑出人物，促進科學文化事業的發展。服在