A. 以岸為話題的作文600
是永遠的岸作文650字
"人生路途上，你是我避風的港 人生路途上，你給了我無數希望 "
參加歌唱比賽的學生要從歌唱隊里選出，為了能參加比賽，我每天都非常努力地練習。終於，功夫不負有心人，我被歌唱隊選上參加唱歌比賽。這一個消息猶如報春的燕子想我飛來。爸爸媽媽也為此感到萬分高興。
但大家也都知道這個消息之後，歌唱隊里的同學似乎對我恨之入骨。她們之前就已經加入歌唱隊了，而怎麼能被今年剛加入的我打敗。我遇上了隊里的同學，很友好地向她們打招呼，她們用幾乎鄙視的眼神瞪了我一眼，然後扭頭就走了。我還一時沒反應過來--她們到底怎麼了？我遠遠的聽到她們的談話"她不就因為她的媽媽在學校當老師嗎？就是因為這樣，老師給他的媽媽面子，讓她參加歌唱比賽啊！""就是就是，我看她唱的也沒怎麼好。"也因為我被選上參加歌唱比賽，以前在隊里很要好的幾位朋友，漸漸和我疏遠了。當天晚上，我獨自一個人，孤零零地走在放學的路上，鼻子酸酸的，一進家門，我放聲大哭了起來。
媽媽見此狀況，立刻問我怎麼了。我一五一十講了出來。媽媽說："那你就更加努力練習，在比賽中取得好成績。那麼大家就知道你是靠這個實力取得名額的。"爸爸說："對啊，你只要向他們證明你是有經過非常努力練習的，她們自然就會和原來一樣，與你成為好朋友。"我打起精神，為了比賽中取得好成績，更加刻苦練習，一次又一次找出不足之處，然後改進它。我進入賽場，那種緊張的氣氛讓我倍感壓力爸爸媽媽投來了深情地目光。終於，這次歌唱比賽中獲得了一等獎第二名，也和同學們重新成為好朋友。
我不會忘記，在我最難過的時候，家庭給了我關懷，給了我鼓勵，給了我無數的希望。家是我永遠的岸！
B. ★高價懸賞★寫一篇以「疏」為題的作文，800字 是關於「疏」主題的
一、審題立意
「疏」的常見義項有：①清除阻塞使通暢；疏通：～導|～浚。②事物之間距離遠；事物的部分之間空隙大（跟「密」相對）：～林|～星。③關系遠；不親近：～遠|親～。④不熟悉；不熟練：生～|荒～。⑤疏忽：～於防範。⑥空虛：志大才～。等等
根據命題，常見立意角度有：
⑴從人際關系的角度立意，將「疏」相對「親」，針砭人際關系的疏遠，或者倡導親疏有度的人際關系。
⑵從人生志趣、審美追求的角度立意，體現張弛有度、豁達開闊的人生情懷，或倡導藝術上的疏密有致。
⑶從管理或教育方式角度立意，將「疏」相對「堵」，提倡對一些不良現象、不良情緒、不同思想採取積極的疏導方式，而不是一味的壓制、堵塞。
⑷從處事作風角度立意，將「疏」相對「嚴謹」，反對疏忽大意，馬虎了事，提倡嚴謹周密的作風。
其他立意只要緊扣「疏」字，與其基本含義相關，即視為合乎題意。
立意應該積極健康，不能消極悲觀；可以反映人際關系疏遠的不良現狀，但基本傾向必須積極向上。立意要集中明晰，前後「疏」的涵義要基本一致，不能前後意義混亂，搞成各種「疏」的雜燴。
二、例文類析
【一類卷】
疏
在擁護而繁忙的都市中，我們一直在尋找一個疏鬆舒適的地方，讓自己喘一喘氣，舒一舒心。
驀然發現，林立的高樓擠滿了整座城市，連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤，堆滿了小物件，我們不禁要問如何找到所謂「疏」之地呢？
現實的「疏」地可能找尋不到，靈魂的「疏」地可是待我尋找！
在靜謐的午後，不妨閉上雙眼，感受來自覺中，我在這節律的停頓間找到「疏」的意韻，感受到不緊不慢的「疏」，感受到言有盡而意無窮，音有盡而意無遠古的清音。一曲高山流水傾瀉而下，我知道，我的滿腔煩惱，會被清音帶走，讓我無所牽絆的上路。想像那泉水叮咚的山澗，懷想那水流潺潺的小溪，想像那嶙峋奇異的山石，在這舒緩的節律中流連，在優美的音韻中徜徉，在不知不限的「疏」。也許就在你閑暇時的想像中，留下了「疏」的痕跡。
半個月亮爬上了窗棱，輕啟久閉的窗扉，讓夜的寂靜遊走在小屋的角角落落。告別了一日的喧囂，輕輕舒一口氣，吐出連日來的壓抑，不禁開始羨慕隱士的生活，不禁開始渴望那疏而不散，疏而不悲的閑適。深秋的夜風吹來淡淡的菊香，跟前浮現出 「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」的悠閑場景。且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來，吟著詩，哼著曲，賞著花，不經意間的拂袖，帶走了一縷縷花香。這種不為名利所累，不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散，何為疏而不悲。以自己找尋的生活樂趣填補心靈的空白，就那麼不牽不掛、不緊不慢地生活，找到自己的一塊「疏」地，情意繾綣，樂趣無限。也許就在你閑暇時的感悟中留下了「疏」的痕跡。
又若那輕吟「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」的陸游，又像那無懼風雨的李白，還有那淺唱「細雨魚兒出，微風燕子斜」的詩人，無不是活在心靈的「疏」地，以心靈的坦然面對世俗的擁擠，以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生。
現實的擁擠算不了什麼，現實的殘酷算不了什麼，找尋自己的一塊心靈疏地，任由自己放聲歡笑，任憑自己深深呼吸，也許這塊心靈疏地是一個「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的唯美地帶，也許在這片疏地，我們找到心靈的慰藉，汲取著無限的生命能量。
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意，表達一種高遠的人生志趣，立意有高度、有濃度。文章聯想豐富，題材廣泛，意蘊豐富，語言優美，頗為耐讀。不足之處是個別語句表達欠妥。評為一類下64分。
疏
遠方的朋友，自從上一次與你分別之後，不知你近來可好。
回想當初我們見面的時候，你剛從老家回來，你倚偎在宿舍門口，手裡提著行李包，臉上充滿朝氣。那時你給我的印象是如此美好。可是，漸漸地你不知何時迷上了網路游戲，不惜花費大量時間在游戲上面，整日游離於現實之外，疏遠了現實生活而沉醉於虛擬的世界之中，你知道嗎？作為朋友的我看到有多心痛！
你說你疏遠現實是因為現實太繁雜紛擾，而在虛擬的網路世界中自己能夠尋得一絲靜謐。可事實真的是這樣嗎？你所謂的靜謐只是在空無他人的房間里，享受你點擊滑鼠，按動鍵盤的揮舞著游戲畫面上人物揮刀相向的聲音罷了。記得上一次去你家玩，你正在房間玩游戲，早已醉心於游戲的你並沒有發現我的到來。我只見你在鍵盤上縱情肆橫，臉上盡是得意之形，接著你一記「覺醒」，只見屏幕上那如銀白色般犀利的光芒向我襲來，鋪天蓋地地晃痛了我的雙眼，彷彿鮮血飛濺的聲音在黑暗裡凝重而清晰，而你還一如既往，依舊敲動著鍵盤，你知道嗎？我看到後心有多痛！快回到現實吧！
你說你疏遠現實是因為現實中充滿許多不公，而在虛擬的網路世界中每個人都能平等的擁有一切。可是那畢竟是虛幻的啊！是疏遠現實而存在的啊！我知道你心裡其實一定很矛盾，迷上網路後的你成績一落千丈，漸漸地也被老師列入了黑名單，你一方面對自己很斥責，一方面又想在虛擬的網路游戲中發泄自己的不滿，因為在這里，你聽不到老師的批評，聽不到家長的斥責，你可以想優等生一樣在網路世界中享有一切平等的權利。可是那畢竟是虛幻的，你終究要面對現實的啊！回到現實吧！
你說你疏遠現實是因為現實中人們活得太累，太沉重，而在虛擬的網路世界中人可以無節制的工作，遊玩。可是事實果真如此嗎？雖然我不得不承認現實中人們有時活得很累，但你那樣活著難道不累嗎？整日本資料來自廣祥大語文博客游離於現實和虛擬之間，穿梭於白天和黑夜的輪回，每天上課時，我眼角的餘光都能瞥見你的頭爭議固定的頻率做簡諧運動，我知道你昨晚又肯定溜出去玩了。你那本應是朝氣蓬勃的烏黑秀發也過早地因你過度熬夜，沉迷於游戲而爬上了些許白發，你知道嗎？我看到後心裡有多難受，那種感覺無法說出，是些許悲涼與無奈吧！朋友，回到現實吧！
…………
如你，你我相隔異地，不知你是否還依舊迷戀於網路游戲，疏遠現實地活著，如果真是那樣，那我多麼希望你能疏遠那虛幻的世界，回到現實之中，因為在這里才有真正愛你和關心你的人！
【簡評】本文扣「疏遠現實」和「疏遠網路」兩層意思行文，針對對方理由分三層逐一說理，剖析深刻。採用書信形式，言辭懇切，語言親切，有較強說服力和感染力。故評為一類下，63分。
【二類卷】
疏
古人說:「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，正是這疏影，給這些景物增添了一種別樣的意境。疏，乍一聽給人一種不好的感覺，可是細細體會，我們便會不禁感嘆，疏中也有美的影子。
所以，我們要學會在疏中看到美。
疏中的美是一種不與世俗同流合污的清高。疏遠黑暗的官場，還心靈一片凈土。陶淵明就是一個很好的例子，他疏遠了那些為五斗米而折腰的人，選擇了「採菊東籬下，悠然見南山」的隱居生活，他過得悠然自得，並留下了千古美名。選擇了疏遠，在這疏遠中體會一種不同的生活，是一種精神的洗禮，靈魂的享受。疏，讓我們更好地體會生活。
疏中的美是一種甘於寂寞的姿態。遠離塵囂，在屬於自己的一片凈土上拙（茁）壯成長。樹與樹之間的距離不宜過小，這樣才利於它們的生長。同樣，人與人之間有時保持一定距離，也是很有必要的。史鐵生就喜歡疏遠人群，在安靜的氛圍中思考寫作，他能夠甘於寂寞，並留下了一系列像《我與地壇》那樣膾炙人口的文章。所以，體會疏中的美，需要我有一種甘於寂寞的姿態。
疏中的美是一種自我放鬆的愉悅。面對如此大的競爭，我們有時候需要放下身上的負擔，輕裝上陣，以一種輕松的姿態前行。表面上看來我們是太疏忽大意了，疏忽了競爭的殘酷性，可那其實是因為我們真正地了解競爭，我們需要在這看似疏忽的舉動中尋求前進的力量。有時候，家長對我們的「疏忽」也未本資料來自廣祥大語文博客嘗不是一種暫時的解放。在疏忽中尋找一種放鬆的愉悅，讓我們更有力量。所以，疏中的美是一種自我放鬆，正確面對競爭後的愉悅。
「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。」疏忽大意有時未必就是不在乎，疏遠人群，疏遠黑暗有時未必就是格格不入，而是他們擅於在這疏中體會美。而體會疏中的美，需要我們有一種不與世俗同流合污的決心，要有一種甘於寂寞的姿態，要有一種自我放鬆後的愉悅。我相信，如果我們能真正地把握好這疏中包含的深刻意蘊，我們人生一定能煥發出它應有的光彩，實現它應有的價值。
【簡評】這是一篇中規中矩的議論文。開篇由「疏影」切入，引出文章觀點：要學會在疏中看到美。中間扣住「不與世俗同流合污的清高」「甘於寂寞的姿態」「自我放鬆的愉悅」三個角度展開論述。層次清晰，舉例得當，語言基本通順，故評為二類上，61分。
疏
秋葉，緩緩落下，似翩躚的疊翅，旋轉，飄落，在金色的余輝中交錯，劃下深深淺淺的弧。望著樹更疏的葉，心頭掠過多遐想……
小時候，總任性天真的認為，與小夥伴天天粘在一起，有快樂分享，有苦難同當，這便是摯友。如果有一天，他離開了你，他與你的關系變疏了，你們便不是朋友了，因為小時片面的理解，因為搬家我們稀疏的見面，漸漸淡卻了我們情誼……
長大後，聽著你的話，我似懂非懂地點著頭，媽媽在田間插秧，調皮的我也愛跟著媽媽赤著腳在田間走，看水田中倒映的星空，看田野間整齊排列的秧苗，感受水田中泥土撫觸角揉揉的感覺，不時偷偷在秧苗的間隙中再插一棵。媽媽發現了：「小鬼，這秧再往中間擠就長不快長不高了，疏的空間可以給予它更多的養料，更多的生長范圍，它們可以更旺盛的長大，就像朋友，有一定的疏的空間，有一定稀疏的距離，才能讓果實結得更大，讓芬芳的花朵開得更盛。」我點點頭，似懂非懂，那時我才七歲。
而現在，疏是一種媒介，可以將矛盾化解，將沖突解除。次數繁密的見面會沖淡朋友之間濃烈的想念，像一棵濃烈的咖啡，少了幾許醇香，更多了幾分苦澀，見面次數的稀疏會使我們更加珍惜在一起僅有的時光，會讓思念綿延開去，去讓關懷恰到好處。以前與你天天呆在一起，一起上學，一起寫作業，習慣了這樣的生活，我們幾乎天天拌嘴，現在你和我分開在不同的學校，不同的地方，偶爾打本資料來自廣祥大語文博客打電話，交交心，卻覺得很溫馨，很舒服，放假了，在一起談天說地，一起談理想，談未來，我們更加珍惜在一起的時光。偶爾一句關心，一句問候也會變得很貼心，很感人，生病時，你會第一個打電話給我關心，問候，失敗時，你會及時給我鼓勵，我很享受這恰到好處稀疏的見面次數，它給了我帶來更多真摯的友情。
稀疏，恰到好處的疏該是錦上的一朵花吧。
疏影橫斜是一種詩意的意境，於稀疏的影中庫藏這美好而又稀疏的遐想吧。將這份情在次數稀疏的見面中完美保存。
【簡評】該文用散文化的筆法，由田間作物需有一定疏的空間比賦人與人之間需要有一定的距離，構思精巧。語言較通暢，有一個錯別字，故評為二類上，61分。
C. 請以「疏」為題寫一篇不少於八百字的文章
【疏】
秋天的葉子離開了四季的樹，疏疏落落，漫天交纏，而最終織成厚厚的土，再一次深埋進樹的孕育。
我踏響層層枯葉，那些人、事就像這些葉子，從樹根分散又聚攏，看似風過並終止在最初孕育它們的地方風華成養料，卻是等待著下一次的分離，疏遠。終於在一陣一陣大風過後 ，那些葉子落成釋然。
像一個飽經風霜的老人又像是一個天真爛漫的稚童，我輕輕拾起一片樟樹的葉子，熟悉的紋路，曾刻畫了我和她多少的童真軼事。終於葉子落上時光的塵土，她一定不知道我在這第九棵樟樹下回首九年青蔥，吹開九年風化的塵埃。
同窗九年，我和她跑過幾千次這九棵樟樹，曾經我在樹上拿著她送我的手工刀，一筆一劃地寫，「等我們白頭，再論今天的少年。」然後她搶過我的小刀，很輕地雕琢，「朋友，再見。」
年年月月，都來這里說又是一年。而離別原來是這么遠，能讓曾經形影不離的人這樣思念。我想和而是一樣，在大樹上花費一整天時間雕刻，我想寫：朋友，九年裡學會不少，十字綉的工藝還放在家裡的脫落的牆角，那些爭吵的信件帶到了我新的校園。陌生的小路上可有樟樹鋪開漫天的蔥蔥綠葉？我送你的明信片還是否一如既往放在枕邊……
時光荏苒了朋友之間的地老天荒。我早已沒有耐心在一棵看起來並不高大的樟樹上寫下長篇大論。我輕輕拋下了手中擦亮的枯葉，卻在枯葉下落的片刻，看到大樹上曾經的痕跡。隱隱約約，有潦草的印記，「一四年，分開的朋友」。
一四年，分開的朋友原來也會來，原來她和我一樣，看漫天的葉子相廝，像是昨天的故事，因為離開了大樹，變得更加留戀。
嫣然一笑，葉子 遠了遠了，卻離泥土近了，近了。沒有血緣的朋友啊，千里之外原來加重的是同我一樣的思念。
那片樟樹的葉子輕輕落地，我小心走過。任它由歲月深埋進土地，變成最珍貴的記憶。
而欲離開的時刻抬頭，有燦爛的金黃鋪過視線。是不知名的落葉隨風起，忽地撲面，忽地回憶，忽地想起誰，在陌生的小徑，那個比起朋友更加深刻的誰，就像葉子漫天肆虐的時刻，想到你是否掃一掃家門前同這相當的漫地金黃？
你對我說彷彿還是昨天，「入秋了，要保暖，媽媽不能早上幫你添衣，不要感冒，我會心疼。」
昨夜雨疏，秋雨焦黃了漫地的殘葉，我在半夜，在一個人的鐵床木板上，起身拿出宿舍衣櫥頂上那條厚重的棉被。那條你跑來六樓，踮著椅子放上去的被子，那條我一個人在一片濃稠寂靜黑色里艱難抽出的被子，重重扔在床頭，冰涼的瓷磚泛著凄寒的月光投影的婆娑樹影，那個晚上我這樣想，若你在一定心疼地去翻箱倒櫃，陪我入睡，給我一個暖暖的吻，安然入夢。
原來你不在，才會意識到深秋竟然這么涼，冰涼入骨，凍住了滿世界葉子紛飛的思念。
多遠之外，沒有人在我哭泣的片刻給我那個熟悉的笑，沒有人在我不甘的時候給我一封叫做媽媽的信。我和你多遠，葉子和樹曾相依偎相纏，血手分開，莖蔓分離，比起朋友的情感是否更加深遠。是思念一般的疏遠，是從葉子分離大樹的那個片刻引發的思念，那麼遠。
夏花開了又落，秋水又泛波，秋波卻送不到我最愛的人的眉眼。我此刻堅強地寫下思念，卻不能在筆墨橫飛之後告訴你我的喜悅。
大風肆虐，滿天滿地的金黃旋轉，塗抹，化開在大樹深沉的呼吸停止的瞬間，那是我的思念最遠。因為那個最凄美的瞬間，你離我千里之外。
大風忽止，葉子飄然落地。全世界安靜在秋季，眼淚落在厚厚的落葉堆積，金黃這樣美，像你說的「媽媽最喜歡秋天，喜歡遠離大樹的葉子又落進大樹最初的根基。」
思絮靜止在無聲的堆積里。都說離家才知父母恩，疏了就更近吧，近了會疏的，就像葉子一片一片組成完整的大樹，最後又一片一片離開。
那些人，事就像葉子孕育了大樹，大樹孕育了葉子，親疏遠近，在某一個秋季重逢，在某一個秋季分別，在某一個秋季悲傷，在某一個秋季釋然。
此刻大風忽起，最後一片葉子剝離了恆久滄桑的虯枝。
疏了，疏了，大樹愈來愈遠。
進了，進了，泥土愈來愈近。
我離開枯枝作響，待大樹猶綠，來年仍要疏離。
D. 以疏為話題的作文有哪些
疏,是一個含義豐富、適用范圍極廣的詞.疏,既能詮釋事物關系,又能演繹人生志趣；疏,既能觀照現實生活,又能展現審美追求.疏,在諸多層面上引發我們不同的思考與感悟.
請以「疏」為題寫一篇不少於800字的文章.
要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外,文體自選. 一、審題立意
「疏」的常見義項有：①清除阻塞使通暢；疏通：～導|～浚.②事物之間距離遠；事物的部分之間空隙大（跟「密」相對）：～林|～星.③關系遠；不親近：～遠|親～.④不熟悉；不熟練：生～|荒～.⑤疏忽：～於防範.⑥空虛：志大才～.等等
根據命題,常見立意角度有：
⑴從人際關系的角度立意,將「疏」相對「親」,針砭人際關系的疏遠,或者倡導親疏有度的人際關系.
⑵從人生志趣、審美追求的角度立意,體現張弛有度、豁達開闊的人生情懷,或倡導藝術上的疏密有致.
⑶從管理或教育方式角度立意,將「疏」相對「堵」,提倡對一些不良現象、不良情緒、不同思想採取積極的疏導方式,而不是一味的壓制、堵塞.
⑷從處事作風角度立意,將「疏」相對「嚴謹」,反對疏忽大意,馬虎了事,提倡嚴謹周密的作風.
其他立意只要緊扣「疏」字,與其基本含義相關,即視為合乎題意.
立意應該積極健康,不能消極悲觀；可以反映人際關系疏遠的不良現狀,但基本傾向必須積極向上.立意要集中明晰,前後「疏」的涵義要基本一致,不能前後意義混亂,搞成各種「疏」的雜燴.
二、例文類析 【一類卷】
疏
在擁護而繁忙的都市中,我們一直在尋找一個疏鬆舒適的地方,讓自己喘一喘氣,舒一舒心.
驀然發現,林立的高樓擠滿了整座城市,連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤,堆滿了小物件,我們不禁要問如何找到所謂「疏」之地呢?
現實的「疏」地可能找尋不到,靈魂的「疏」地可是待我尋找!
在靜謐的午後,不妨閉上雙眼,感受來自覺中,我在這節律的停頓間找到「疏」的意韻,感受到不緊不慢的「疏」,感受到言有盡而意無窮,音有盡而意無遠古的清音.一曲高山流水傾瀉而下,我知道,我的滿腔煩惱,會被清音帶走,讓我無所牽絆的上路.想像那泉水叮咚的山澗,懷想那水流潺潺的小溪,想像那嶙峋奇異的山石,在這舒緩的節律中流連,在優美的音韻中徜徉,在不知不限的「疏」.也許就在你閑暇時的想像中,留下了「疏」的痕跡.
半個月亮爬上了窗棱,輕啟久閉的窗扉,讓夜的寂靜遊走在小屋的角角落落.告別了一日的喧囂,輕輕舒一口氣,吐出連日來的壓抑,不禁開始羨慕隱士的生活,不禁開始渴望那疏而不散,疏而不悲的閑適.深秋的夜風吹來淡淡的菊香,
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跟前浮現出 「東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖」的悠閑場景.且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來,吟著詩,哼著曲,賞著花,不經意間的拂袖,帶走了一縷縷花香.這種不為名利所累,不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散,何為疏而不悲.以自己找尋的生活樂趣填補心靈的空白,就那麼不牽不掛、不緊不慢地生活,找到自己的一塊「疏」地,情意繾綣,樂趣無限.也許就在你閑暇時的感悟中留下了「疏」的痕跡.
又若那輕吟「莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚」的陸游,又像那無懼風雨的李白,還有那淺唱「細雨魚兒出,微風燕子斜」的詩人,無不是活在心靈的「疏」地,以心靈的坦然面對世俗的擁擠,以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生.
現實的擁擠算不了什麼,現實的殘酷算不了什麼,找尋自己的一塊心靈疏地,任由自己放聲歡笑,任憑自己深深呼吸,也許這塊心靈疏地是一個「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」的唯美地帶,也許在這片疏地,我們找到心靈的慰藉,汲取著無限的生命能量.
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意,表達一種高遠的人生志趣,立意有高度、有濃度.文章聯想豐富,題材廣泛,意蘊豐富,語言優美,頗為耐讀.不足之處是個別語句表達欠妥.評為一類下64分.
疏
遠方的朋友,自從上一次與你分別之後,不知你近來可好.
回想當初我們見面的時候,你剛從老家回來,你倚偎在宿舍門口,手裡提著行李包,臉上充滿朝氣.那時你給我的印象是如此美好.可是,漸漸地你不知何時迷上了網路游戲,不惜花費大量時間在游戲上面,整日游離於現實之外,疏遠了現實生活而沉醉於虛擬的世界之中,你知道嗎?作為朋友的我看到有多心痛!
你說你疏遠現實是因為現實太繁雜紛擾,而在虛擬的網路世界中自己能夠尋得一絲靜謐.可事實真的是這樣嗎?你所謂的靜謐只是在空無他人的房間里,享受你點擊滑鼠,按動鍵盤的揮舞著游戲畫面上人物揮刀相向的聲音罷了.記得上一次去你家玩,你正在房間玩游戲,早已醉心於游戲的你並沒有發現我的到來.我只見你在鍵盤上縱情肆橫,臉上盡是得意之形,接著你一記「覺醒」,只見屏幕上那如銀白色般犀利的光芒向我襲來,鋪天蓋地地晃痛了我的雙眼,彷彿鮮血飛濺的聲音在黑暗裡凝重而清晰,而你還一如既往,依舊敲動著鍵盤,你知道嗎?我看到後心有多痛!快回到現實吧!
你說你疏遠現實是因為現實中充滿許多不公,而在虛擬的網路世界中每個人都能平等的擁有一切.可是那畢竟是虛幻的啊!是疏遠現實而存在的啊!我知道你心裡其實一定很矛盾,迷上網路後的你成績一落千丈,漸漸地也被老師列入了黑名單,你一方面對自己很斥責,一方面又想在虛擬的網路游戲中發泄自己的不滿,因為在這里,你聽不到老師的批評,聽不到家長的斥責,你可以想優等生一樣在網路世界中享有一切平等的權利.可是那畢竟是虛幻的,你終究要面對現實的啊!回到現實吧!
你說你疏遠現實是因為現實中人們活得太累,太沉重,而在虛擬的網路世界中人可以無節制的工作,遊玩.可是事實果真如此嗎?雖然我不得不承認現實中人們有時活得很累,但你那樣活著難道不累嗎?整日本資料來自廣祥大語文博客游離於現實和虛擬之間,穿梭於白天和黑夜的輪回,每天上課時,我眼角的餘光都能瞥見你的頭爭議固定的頻率做簡諧運動,我知道你昨晚又肯定溜出去玩了.你那本應是朝氣蓬勃的烏黑秀發也過早地因你過度熬夜,沉迷於游戲而爬上了些
許白發,你知道嗎?我看到後心裡有多難受,那種感覺無法說出,是些許悲涼與無奈吧!朋友,回到現實吧!
„„„„ 如你,你我相隔異地,不知你是否還依舊迷戀於網路游戲,疏遠現實地活著,如果真是那樣,那我多麼希望你能疏遠那虛幻的世界,回到現實之中,因為在這里才有真正愛你和關心你的人!
【簡評】本文扣「疏遠現實」和「疏遠網路」兩層意思行文,針對對方理由分三層逐一說理,剖析深刻.採用書信形式,言辭懇切,語言親切,有較強說服力和感染力.故評為一類下,63分.
E. 以疏為話題的作文有哪些
疏，是一個含義豐富、適用范圍極廣的詞。疏，既能詮釋事物關系，又能演繹人生志趣；疏，既能觀照現實生活，又能展現審美追求。疏，在諸多層面上引發我們不同的思考與感悟。
請以「疏」為題寫一篇不少於800字的文章。
要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。 一、審題立意
「疏」的常見義項有：①清除阻塞使通暢；疏通：～導|～浚。②事物之間距離遠；事物的部分之間空隙大（跟「密」相對）：～林|～星。③關系遠；不親近：～遠|親～。④不熟悉；不熟練：生～|荒～。⑤疏忽：～於防範。⑥空虛：志大才～。等等
根據命題，常見立意角度有：
⑴從人際關系的角度立意，將「疏」相對「親」，針砭人際關系的疏遠，或者倡導親疏有度的人際關系。
⑵從人生志趣、審美追求的角度立意，體現張弛有度、豁達開闊的人生情懷，或倡導藝術上的疏密有致。
⑶從管理或教育方式角度立意，將「疏」相對「堵」，提倡對一些不良現象、不良情緒、不同思想採取積極的疏導方式，而不是一味的壓制、堵塞。
⑷從處事作風角度立意，將「疏」相對「嚴謹」，反對疏忽大意，馬虎了事，提倡嚴謹周密的作風。
其他立意只要緊扣「疏」字，與其基本含義相關，即視為合乎題意。
立意應該積極健康，不能消極悲觀；可以反映人際關系疏遠的不良現狀，但基本傾向必須積極向上。立意要集中明晰，前後「疏」的涵義要基本一致，不能前後意義混亂，搞成各種「疏」的雜燴。
二、例文類析 【一類卷】
疏
在擁護而繁忙的都市中，我們一直在尋找一個疏鬆舒適的地方，讓自己喘一喘氣，舒一舒心。
驀然發現，林立的高樓擠滿了整座城市，連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤，堆滿了小物件，我們不禁要問如何找到所謂「疏」之地呢？
現實的「疏」地可能找尋不到，靈魂的「疏」地可是待我尋找！
在靜謐的午後，不妨閉上雙眼，感受來自覺中，我在這節律的停頓間找到「疏」的意韻，感受到不緊不慢的「疏」，感受到言有盡而意無窮，音有盡而意無遠古的清音。一曲高山流水傾瀉而下，我知道，我的滿腔煩惱，會被清音帶走，讓我無所牽絆的上路。想像那泉水叮咚的山澗，懷想那水流潺潺的小溪，想像那嶙峋奇異的山石，在這舒緩的節律中流連，在優美的音韻中徜徉，在不知不限的「疏」。也許就在你閑暇時的想像中，留下了「疏」的痕跡。
半個月亮爬上了窗棱，輕啟久閉的窗扉，讓夜的寂靜遊走在小屋的角角落落。告別了一日的喧囂，輕輕舒一口氣，吐出連日來的壓抑，不禁開始羨慕隱士的生活，不禁開始渴望那疏而不散，疏而不悲的閑適。深秋的夜風吹來淡淡的菊香，
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跟前浮現出 「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」的悠閑場景。且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來，吟著詩，哼著曲，賞著花，不經意間的拂袖，帶走了一縷縷花香。這種不為名利所累，不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散，何為疏而不悲。以自己找尋的生活樂趣填補心靈的空白，就那麼不牽不掛、不緊不慢地生活，找到自己的一塊「疏」地，情意繾綣，樂趣無限。也許就在你閑暇時的感悟中留下了「疏」的痕跡。
又若那輕吟「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」的陸游，又像那無懼風雨的李白，還有那淺唱「細雨魚兒出，微風燕子斜」的詩人，無不是活在心靈的「疏」地，以心靈的坦然面對世俗的擁擠，以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生。
現實的擁擠算不了什麼，現實的殘酷算不了什麼，找尋自己的一塊心靈疏地，任由自己放聲歡笑，任憑自己深深呼吸，也許這塊心靈疏地是一個「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的唯美地帶，也許在這片疏地，我們找到心靈的慰藉，汲取著無限的生命能量。
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意，表達一種高遠的人生志趣，立意有高度、有濃度。文章聯想豐富，題材廣泛，意蘊豐富，語言優美，頗為耐讀。不足之處是個別語句表達欠妥。評為一類下64分。
疏
遠方的朋友，自從上一次與你分別之後，不知你近來可好。
回想當初我們見面的時候，你剛從老家回來，你倚偎在宿舍門口，手裡提著行李包，臉上充滿朝氣。那時你給我的印象是如此美好。可是，漸漸地你不知何時迷上了網路游戲，不惜花費大量時間在游戲上面，整日游離於現實之外，疏遠了現實生活而沉醉於虛擬的世界之中，你知道嗎？作為朋友的我看到有多心痛！
你說你疏遠現實是因為現實太繁雜紛擾，而在虛擬的網路世界中自己能夠尋得一絲靜謐。可事實真的是這樣嗎？你所謂的靜謐只是在空無他人的房間里，享受你點擊滑鼠，按動鍵盤的揮舞著游戲畫面上人物揮刀相向的聲音罷了。記得上一次去你家玩，你正在房間玩游戲，早已醉心於游戲的你並沒有發現我的到來。我只見你在鍵盤上縱情肆橫，臉上盡是得意之形，接著你一記「覺醒」，只見屏幕上那如銀白色般犀利的光芒向我襲來，鋪天蓋地地晃痛了我的雙眼，彷彿鮮血飛濺的聲音在黑暗裡凝重而清晰，而你還一如既往，依舊敲動著鍵盤，你知道嗎？我看到後心有多痛！快回到現實吧！
你說你疏遠現實是因為現實中充滿許多不公，而在虛擬的網路世界中每個人都能平等的擁有一切。可是那畢竟是虛幻的啊！是疏遠現實而存在的啊！我知道你心裡其實一定很矛盾，迷上網路後的你成績一落千丈，漸漸地也被老師列入了黑名單，你一方面對自己很斥責，一方面又想在虛擬的網路游戲中發泄自己的不滿，因為在這里，你聽不到老師的批評，聽不到家長的斥責，你可以想優等生一樣在網路世界中享有一切平等的權利。可是那畢竟是虛幻的，你終究要面對現實的啊！回到現實吧！
你說你疏遠現實是因為現實中人們活得太累，太沉重，而在虛擬的網路世界中人可以無節制的工作，遊玩。可是事實果真如此嗎？雖然我不得不承認現實中人們有時活得很累，但你那樣活著難道不累嗎？整日本資料來自廣祥大語文博客游離於現實和虛擬之間，穿梭於白天和黑夜的輪回，每天上課時，我眼角的餘光都能瞥見你的頭爭議固定的頻率做簡諧運動，我知道你昨晚又肯定溜出去玩了。你那本應是朝氣蓬勃的烏黑秀發也過早地因你過度熬夜，沉迷於游戲而爬上了些
許白發，你知道嗎？我看到後心裡有多難受，那種感覺無法說出，是些許悲涼與無奈吧！朋友，回到現實吧！
„„„„ 如你，你我相隔異地，不知你是否還依舊迷戀於網路游戲，疏遠現實地活著，如果真是那樣，那我多麼希望你能疏遠那虛幻的世界，回到現實之中，因為在這里才有真正愛你和關心你的人！
【簡評】本文扣「疏遠現實」和「疏遠網路」兩層意思行文，針對對方理由分三層逐一說理，剖析深刻。採用書信形式，言辭懇切，語言親切，有較強說服力和感染力。故評為一類下，63分。
【二類卷】
疏
古人說:「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，正是這疏影，給這些景物增添了一種別樣的意境。疏，乍一聽給人一種不好的感覺，可是細細體會，我們便會不禁感嘆，疏中也有美的影子。
所以，我們要學會在疏中看到美。
疏中的美是一種不與世俗同流合污的清高。疏遠黑暗的官場，還心靈一片凈土。陶淵明就是一個很好的例子，他疏遠了那些為五斗米而折腰的人，選擇了「採菊東籬下，悠然見南山」的隱居生活，他過得悠然自得，並留下了千古美名。選擇了疏遠，在這疏遠中體會一種不同的生活，是一種精神的洗禮，靈魂的享受。疏，讓我們更好地體會生活。
疏中的美是一種甘於寂寞的姿態。遠離塵囂，在屬於自己的一片凈土上拙（茁）壯成長。樹與樹之間的距離不宜過小，這樣才利於它們的生長。同樣，人與人之間有時保持一定距離，也是很有必要的。史鐵生就喜歡疏遠人群，在安靜的氛圍中思考寫作，他能夠甘於寂寞，並留下了一系列像《我與地壇》那樣膾炙人口的文章。所以，體會疏中的美，需要我有一種甘於寂寞的姿態。
疏中的美是一種自我放鬆的愉悅。面對如此大的競爭，我們有時候需要放下身上的負擔，輕裝上陣，以一種輕松的姿態前行。表面上看來我們是太疏忽大意了，疏忽了競爭的殘酷性，可那其實是因為我們真正地了解競爭，我們需要在這看似疏忽的舉動中尋求前進的力量。有時候，家長對我們的「疏忽」也未本資料來自廣祥大語文博客嘗不是一種暫時的解放。在疏忽中尋找一種放鬆的愉悅，讓我們更有力量。所以，疏中的美是一種自我放鬆，正確面對競爭後的愉悅。
「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。」疏忽大意有時未必就是不在乎，疏遠人群，疏遠黑暗有時未必就是格格不入，而是他們擅於在這疏中體會美。而體會疏中的美，需要我們有一種不與世俗同流合污的決心，要有一種甘於寂寞的姿態，要有一種自我放鬆後的愉悅。我相信，如果我們能真正地把握好這疏中包含的深刻意蘊，我們人生一定能煥發出它應有的光彩，實現它應有的價值。
【簡評】這是一篇中規中矩的議論文。開篇由「疏影」切入，引出文章觀點：要學會在疏中看到美。中間扣住「不與世俗同流合污的清高」「甘於寂寞的姿態」「自我放鬆的愉悅」三個角度展開論述。層次清晰，舉例得當，語言基本通順，故評為二類上，61分。
疏
秋葉，緩緩落下，似翩躚的疊翅，旋轉，飄落，在金色的余輝中交錯，劃下深深淺淺的弧。望著樹更疏的葉，心頭掠過多遐想„„
小時候，總任性天真的認為，與小夥伴天天粘在一起，有快樂分享，有苦難同當，這便是摯友。如果有一天，他離開了你，他與你的關系變疏了，你們便不是朋友了，因為小時片面的理解，因為搬家我們稀疏的見面，漸漸淡卻了我們情誼„„
長大後，聽著你的話，我似懂非懂地點著頭，媽媽在田間插秧，調皮的我也愛跟著媽媽赤著腳在田間走，看水田中倒映的星空，看田野間整齊排列的秧苗，感受水田中泥土撫觸角揉揉的感覺，不時偷偷在秧苗的間隙中再插一棵。媽媽發現了：「小鬼，這秧再往中間擠就長不快長不高了，疏的空間可以給予它更多的養料，更多的生長范圍，它們可以更旺盛的長大，就像朋友，有一定的疏的空間，有一定稀疏的距離，才能讓果實結得更大，讓芬芳的花朵開得更盛。」我點點頭，似懂非懂，那時我才七歲。
而現在，疏是一種媒介，可以將矛盾化解，將沖突解除。次數繁密的見面會沖淡朋友之間濃烈的想念，像一棵濃烈的咖啡，少了幾許醇香，更多了幾分苦澀，見面次數的稀疏會使我們更加珍惜在一起僅有的時光，會讓思念綿延開去，去讓關懷恰到好處。以前與你天天呆在一起，一起上學，一起寫作業，習慣了這樣的生活，我們幾乎天天拌嘴，現在你和我分開在不同的學校，不同的地方，偶爾打本資料來自廣祥大語文博客打電話，交交心，卻覺得很溫馨，很舒服，放假了，在一起談天說地，一起談理想，談未來，我們更加珍惜在一起的時光。偶爾一句關心，一句問候也會變得很貼心，很感人，生病時，你會第一個打電話給我關心，問候，失敗時，你會及時給我鼓勵，我很享受這恰到好處稀疏的見面次數，它給了我帶來更多真摯的友情。
稀疏，恰到好處的疏該是錦上的一朵花吧。
疏影橫斜是一種詩意的意境，於稀疏的影中庫藏這美好而又稀疏的遐想吧。將這份情在次數稀疏的見面中完美保存。
【簡評】該文用散文化的筆法，由田間作物需有一定疏的空間比賦人與人之間需要有一定的距離，構思精巧。語言較通暢，有一個錯別字，故評為二類上，61分。
F. 以百密一疏為題的作文
百密一疏
又輪到我們組值日了。早晨，我們早早地來到學校，拿了掃帚、鐵斗去打專掃衛生。
李璐妮他屬們一絲不苟地清掃著地面的垃圾，希望能為班級的衛生爭取滿分。
作為值日組長的我更是嚴格把關。打掃完整潔區後，我仔細地全面檢查了一遍，確定再也不可能被負責檢查的隊幹部抓到一丁點蛛絲馬跡之後，我准備回教室。
在樓梯口，就聽到了從六年級教室傳出來的琅琅書聲，我想：同學們一個個一定坐得很端正，拿著書一定讀得很起勁！我疾步奔回教室，拿起書認真地讀起來。
一會兒，檢查的幹部來了。果然不出我所料，我們班的紀律、禮儀均得了一百分。可萬萬沒有想到的是，衛生被扣了兩分。不行！得問清楚，這分到底扣在哪裡？
課間，班長李青青告訴我們：「值日幹部看到我們那扇門後邊有幾片小小的碎紙，還有幾根掃帚絲，因而扣了兩分。」聽了青青的話，我立即跑到門後邊檢查，果真看到一些零零碎碎的紙片和從掃帚上脫落下來的根絲。「真是百密一疏啊！」我心裡直埋怨自己不夠細致。這可讓我明白了一個道理：做事可千萬不能馬馬虎虎，將就了事，因為任何一個小小的環節都是制勝的關鍵！
G. 以和為話題的作文 600字
一、審題：內涵、外延
和諧、和解、和緩、和氣、溫和、平和、和舟共濟、和為貴、天時地利人和等均可作為立意角度。
二、立意：有深淺之分。「和」的意義：對個人生活質量、生存環境（安居樂業）、社會穩定、經濟穩定、傳統文化、公民個人的文明積極健康的作用。並進一步思考「和」應該有原則問題，加強辯證性。
[誤]： 學會寬恕。全文未提「和」。（應提寬恕對實現和的作用。）
團結就是力量。（應該團結→「和」）
愛、忍、愛的奉獻/家庭風波、朋友 （不能與話題掛鉤：點題意識不強）
反面：「不和為貴」：（要斗爭，反抗）未能注意材料的導向。
三、選材：可從上面某一角度寫人與人之間/單位/民族/國家，也可從幾個角度：個人，單位，國家。
▲素材
A、典型、恰當、廣泛、多角度（個人，單位，民族，國家，正反，古今中外，課內外）關注時代信息：「和諧社會」、中國同心結、周恩來：「求同存異」；將相和、齊桓公與管仲、唐朝君民、越王勾踐上下齊心「父勉其子，婦勉其夫，兄勉其弟」、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九頭鳥的故事）、和平共處、海爾集團「上下和衷共濟」、科學家：集體協作獲得諾貝爾獎（楊振宇和李政道）、平和心態：霍金；乒乓球女將王楠、張怡寧單打時是「敵人」雙打時卻能奪冠、中國女排的合作奪冠、登山運動員結隊而行。三個和尚沒水喝、安史之亂、台獨分子、美國動輒干涉別國內政、濫伐森林、圍海造田、污染環境、婆媳不和（劉蘭芝，焦母）、、太平天國內部紛爭、李自成的政權的內部不和、斯大林家庭不和、《六國論》中六國不和，以地求和。
B、較差：一般化，低幼化，不恰當（缺知識感，真情感）
△ 家庭、父女之間互相關心（發生矛盾，解決了）、班裡、同學互相幫助，一起進步、公交車上矛盾的解決、雷鋒與人民和諧共處
△ 荊軻剌秦王（故意失手，鮮血灑滿大殿時，他微笑了，他知道統一天下的日子來臨了：以藝術形象代替歷史事實，不合歷史事實）
沒材料，叫口號，空話，胡亂編造（低幼）：純粹寫歷史政治，沒有文章味：復述台灣歷史，中國歷史或照搬時事政治內容）、虛構中國與台灣對話、青蛙與水的對話、心臟與血管的對話等。
C、寓言虛構，不合生活情理。
四、布局謀篇：應該注意前後順序、詳略安排、照應。
不能堆砌材料（開頭太長）；忌切入角度太大，內容沒辦法體現；
有的一開頭就塗改，顯得隨意化，鬆散；有的缺乏過渡、照應，讀起來很別扭。前後材料的順序應該考慮：個人→集體→國家？由小→大？由淺入→深？總→分？分→總？古→今？中→外？
主次：「以和為貴」：（正面材料應為主，反面應為次）
典型材料：詳。次要材料：略，注意點面結合。
五．文體：議論文較多。但很多同學寫自己不清楚的文體，有一定的創新，但也有一定的冒險系數，有時文體特徵感不強，很容易判低分。
如對話體：民族對話：中國說……台灣說……/家庭對話：父親說：……母親說：…… 究竟是一篇？二篇？ 還是戲劇？讀者很難理解。寫戲劇，沒有體現戲劇的文體特徵，寫辯論會也是不夠到位，應該寫什麼文體就象什麼文體。
六．語言、書寫、寫作速度。
通順多，有文采少，體現詞彙貧乏，停留在初中水平，沒味道，語言缺乏。
寫作速度。（40—50分鍾左右，花一小時的同學太少），
七、備考方向：審題，材料，構思，寫作速度。
【作文素材與精彩文章】：
「和而不同」（摘錄）
「和而不同」出自《論語•子路》，是孔子提出來的一個十分重要的命題，它具有非常深刻的哲學、倫理學、政治學、社會學、美學內容，是中華民族的重要傳統，它極其珍貴的內涵在當今的改革開放和現代化建設中具有重要的意義，非常值得我們去深入開掘。
「和而不同」首先是一個哲學命題。在先秦，「和」與「同」是兩個使用得很多的范疇。「和」與「同」的區別最早見於兩部古籍——《左傳》與《國語》。在這兩部書中，初步提出了「和而不同」的思想，還指出了「和」與「同」的三個區別：第一，「和」是眾多的統一；「同」是單一的重復。第二，「和」的統一是化合，各種參與「和」的元素並不消失，事物原有的性質與形態均存在。第三，「和」具有創造性，「和」的統一產生新事物，故「和」是發展之本、前進之基、生長之根；而「同」只是同一事物的相加，不產生新事物，故不具備創造性、再生性、持續發展性。在「和」，一加一等於二，又大於二。而在「同」，一加一隻是等於二。
「和而不同」在應用層面上，成為重要的倫理學原則。孔子說：「君子和而不同。小人同而不和。」(《論語•子路》)這說的是交友的原則。朋友是重要的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學上，「和」是原則性基礎上的統一。既然是朋友，當然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什麼都干。原則性是必須堅持的。朋友之間只是講「同」，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合污。這些年揭發的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關外，在交友原則上講「同」不講「和」也是重要的一條。孔子說得好：「小人同而不和。」
「和而不同」也是一種審美理想。作為美學命題，它不僅揭示了美的事物現象上的特點，也揭示了美的本質。「美是和諧」是中西美學共同的觀點。古希臘的畢達哥拉斯學派認為，宇宙的美在於一種數的和諧。人間的音樂實質上只是這種和諧的摹仿，它的原型是從天體上得到和聲。這些在天體上活動的星球，它們各自具有不同的軌道，不同的質量與體積，它們的運行最好地體現了數學的規律。畢達哥拉斯學派認為，整個宇宙就是一曲美妙的音樂。眾多的音符、起伏的旋律構成了它統一的和聲。而中國古典美學追求的既內斂又開放、既豐富又整一、動態變化而又圓融整一的美學境界的核心本質也是和諧。
作為古典哲學的命題「和而不同」，它的生命力是永恆的，它在今天的價值需要我們進一步挖掘。在發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的偉大事業中，「和而不同」的魅力越來越放射出光輝。一個高度文明的國家，必然是一個法治的國家，同時也是一個民主團結、生動活潑、安定和諧的國家，必然是一個倫理充分發揮調節作用但審美又必然極為活躍的國家。「和」既聯系著人與自然的血緣關系，又聯系著人與社會的血緣關系，還聯系著情與理的血緣關系。在法治不到的地方，有倫理的「和」在調控，在倫理不到的地方，有審美的「和」在調控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。
「人和」無敵（開篇） （307杜鍇）
曾靜先生曾經送給乾隆四字：仁者無敵，現在我們提出「人和無敵」。
孫子曰：「不戰而屈人之兵」。為何能夠不戰而屈人之兵呢？加為人和。漢文帝在楚漢戰爭後，為使百姓休生養息，使使臣送給南越王一封信，使得數十年邊境無事，百姓安居樂業，遂有「文景之治」。反觀漢武帝，窮兵黷武，用盡了「文景」時代留下的積蓄，雖擴大了版圖，卻使漢家開始走向衰落，而「匈奴未滅「。兩代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使漢武帝發展生產， 國力強盛，匈奴又怎麼敢來擾亂邊疆？國庫又怎麼會空虛呢？匈奴人嚮往中原還來不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共產黨打敗國民黨反動派，正是這一道理。
和，不能沒有你（開篇）（308蔡澤煌）
在日本人眼裡：一個中國人一條龍，三個中國人一條蟲。在韓國企業家眼中：中國的企業是最擅長搞窩里斗的。
我們暫且不論他們的觀點是否全面。有一是很清楚的「和」這一曾被奉為中華民族的優秀傳統在某些領域己經缺失，並引發一系列影響，讓人更感「和」的可貴。
人和•家和•國和（開篇）（308蔡燦舟）
人和百事順。
許多人都曾試過這樣一個實驗：當我們手握著一把沙子，握得越緊，沙子越是拚命往下漏。這是什麼原因呢？自然，當我們用力握緊時，沙子的間隙小了，摩擦多了，自然也就出現「斗爭」了。社會就是一盤沙，每個個體都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我們不妨將這些小摩擦當成是友好的接觸，這樣，我們聯系緊密了，我們的摩擦也就少了。
古代作戰時不也是極力推崇人和的嗎？若不是越王子民的「人和」，越王勾越怎能在卧薪嘗膽十餘年後一戰滅吳，手雪恥辱？若不是勞苦大眾的「人和」，我們的偉大領袖毛澤東怎能在高高的天安門廣場上喊出那一句振奮萬民心的話？若不是楊門全家上下的「人和」，楊門何來「楊門虎將」之美稱？
一「和」字了得（材料分析）（307謝喜娜）
記得在萬隆會議上，就在為解決印度問題而陷入緊張之際，周恩來提出了「求同存異」的觀點，提倡以和為貴，終於使得會議圓滿結束。在國際風雲變幻的形勢中，國家間的矛盾此起彼伏，以和為貴的觀點顯得何其重要。倘若萬隆會議上沒有周恩來以「和」的觀點，會議說不定不但不能圓滿結束，可能還會加劇資本主義與社會主義兩種社會制度的矛盾沖突。致使社會主義發展過程中困難更大，路途更長。我國將可能較為穩定的國際環境。由此看出，這豈不是一「和」字了得？
和的力量（片段）（308陳哲）
和，是生存的力量。一位印度國王曾讓手下做樣一個實驗：將十隻羊關在一間屋子裡，然後往屋子裡放一筐鮮草；將十條狗關在另一間屋子裡，然後往屋子裡放幾塊肉。第二天國王打開第一間屋子的門，發出十隻羊都安然地睡著覺，而筐中的鮮草都己被吃光，國王打開第二間屋子的門，令他大吃一驚------十條狗都遍體鱗傷，滿身鮮血，奄奄一息，而幾塊肉卻都完好無損。國王不由得感慨：假如狗能像羊一樣和睦相處，不僅不會受傷，還能享用美味的肉。確實，只有和，才能使人和睦相處，更好的生存。和，是生存的保證。
和，是勝利的力量。2003—2004賽季的美國職業籃球聯賽總決賽，被評為近十年來最讓人跌破眼鏡的總決賽。當時洛杉磯湖人隊擁有科比.布萊恩特，奧尼爾等多名大腕球星，一路靠諸多球星出色表現釘入總決賽；而與之對陣的底特律活塞隊陣中並沒有「超級明星」，而是依靠出色的整體合作，整體攻防擊敗諸多強手，擠進總決賽。在總決賽中，湖人隊將帥不和，士氣低落；而活塞隊則出色地打出了整體戰術，全隊團結一心，愈戰愈勇，最終將不可一世的「湖人王朝」橫掃出局，奪取了最終的勝利。和，正是活塞隊摘得勝利的最有力武器。
「和」之力量（307王少永）
埃及的金字塔不是一人建造的，它是億萬埃及人民汗水的總和。
中國的萬里長城不是一人築起的，它是無數華夏兒女血肉的總和。
一個人的力量是多麼的危乎其微，但是無數人力量的總和築起了地球上的兩大奇跡。因此，我們可以大膽的說。「和」可以產生力量，可以令人，令國家變得強大。
當秦國氣勢如虹，大有、掃盪六國之勢時，它卻不敢對趙國用兵。因為趙「文有相如，武有廉頗」，而最重要的是，兩人「和」在一起，才使趙國變得強大的，設想，如果沒有相如，「先天下之憂而憂」，而與廉頗爭名奪譽，趙國能夠屹立在秦國前面南昌不倒嗎？如果沒有廉頗負荊請罪，而誓與相如一爭到底，趙國早己成為秦國疆土。是「和」使趙國有了可以震懾秦國的力量，是「和」使趙國在這個充滿硝煙的戰國時期生存得更久。
兩個人之「和」的力量尚且如此，我們更應重視國家之間的「和」。
中國走和平發展的道路，不僅自身發展，變得強大，而且使亞洲獲得發展，變得強大。中國與世界各國的「和」是其經濟增長的力量之源。而與此相反，以強大著稱的美國卻以霸權不斷干涉他國內政，破壞與其他國空的「和」，可結果呢，美國經濟不僅得不到發展，財政赤字也在不斷地增加。
「和」不僅是發展的力量之源，更是戰勝困難的力量之根。
2004年月12月26日，印度尼西亞遭遇從未有過的大海嘯，整個國家滿目瘡痍，人民的生活苦不堪言。在這時，全世界人民在一起，捐款捐資，幫助印尼人民重建家園。一起戰勝這聲大自然的災害。沒有世界人民「和」的力量，印尼的重建工作絕對舉步艱難，難以實現。
我可以不屑於一隻螞蟻的力氣，但我們不能忽視一群螞蟻的力量，「和」的力量是沒有極限，沒有極致的。
和鳴（307張天錦）
和，是乍暖三春里的一聲問候，親切悅人；
和，是嚴寒臘八的一個炭火，溫暖感人；
和，是包納百川的大海的寬容；
和，是壁立千仞的高山的偉岸。
以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。因為歷史的和鳴，才有今日的美好。
黃沙漫揚，駝鈴婉轉，黃昏里，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯。正是這朔漠里的和鳴，才有了漢藩共一家的大漢。正是這紫台外的和鳴，傳頌千載，讓人在月夜裡感受漢藩融合帶來的欣喜，感受民族和好的強盛。
白雪皚皚，危峰林立，陽光下，布達拉宮閃爍著漢藏融合的金光，文成公主的面紗脫落在山頂，覆蓋著白雪，飄揚著藏曲的高亢，傳遞到大唐的古都。布達拉宮是民族相和的凝結點，文成公主奏響又一曲歷史的和鳴。
多少怨，多少淚，又多少感動民族的和親馬隊在歷史的古道里消失，卻留給我們如今這廣大一統的中華民族。中華民族的大度和寬容正是在一次次的民族之和契機中體現出來，而民族之和，又是由民族的寬容所度化的。
正如林肯說，當你和你的敵人成為朋友時，你便是消滅了敵人。用寬容一切的心和包容一切的胸懷去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能擁有博大，才能擁有強盛。
同樣的道理，站在漫天星光下思考的康德告訴我的，「生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己」，以和為貴，以和為踏跳板，我們不僅擁有一個快樂的人生，更能使眼前的敵人成為潛在的朋友。
和不僅是傳統言文化里的美德，也是現代文明裡的風尚。和，使中美中蘇關系正常化；和使蘇聯從阿富汗撤兵；和，產生了APEC，產生了歐盟；和，使世界平息在團結合作中；使無數心牽系著蘇門答臘島。
和，不僅是和好，更是和平。人與人之間的和平相處，民族與民族的和平相處，國家與國家的和平相處。因為和，世界才有了愛，才有了繁榮。
不同的冰雪融入相同的河流，是為和；不同的河流注入相同的海洋是為和；不同的海洋面朝同一片天空，是為和。
站在歷史的波濤中，讓寬容和大度激盪出和氣，讓和氣澎湃出更波瀾壯闊的和鳴之音，讓和氣醞釀出一個更淳更美的歷史。
和之美（307陳喜波）
《聖經》里說：「愛是無盡的忍耐」。實際上，就是教導我們萬事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，「和」是一種風采，「和」是一種美麗。
人與人之間的「和」是一種美。卡夫卡說：「每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程 。」這一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是一聲旅程，更是一首贊歌，需要以「和」去譜寫，需要我們以「和」去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是一種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是「扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點。」孔繁森，鄭培民們以自己友愛之心與人民友好地走到了一起，受到萬民敬仰，而胡長清，成克傑們，駕馭於人民之上，摒棄了「和」最終只能受到法律的嚴懲。
人與社會之間的「和」也是一種美。人是存在於社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而「和」則是播種，讓社會長滿長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以「和」去看待，心靈有會失業，真誠不會下崗。
「烏台詩案」將蘇軾推到痛苦的頂峰，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不為蝸角虛名，蠅頭微利揚動，只願「滄海濟餘生」。蘇軾在出世入世之間尋求到一絲平衡，他以一種「和」的心態去面對，笑談人生，在與社會的和好相處之中，他探尋到其中的美，找到生命的價值。
國家與國家之間的「和」更是一種美。一花一世界，一葉一菩提。同樣地，一國一利益。每一個國家都有它自己的利益，能夠在利益與利益之間尋求到平衡，以和相處，這是一種更為深遠，更為難得的美。「二戰」結束後，中國沒有向日本索賠，1972年，又同日本關系正常化，這就是以一種「和」去獲取友愛，這樣的美，不是到了無以復加的地步嗎？亞洲杯決賽上，中國球迷打出了標語；「足球是世界的，釣魚島是我們的。」這其實也是以一種「和」。
與世界相處。
佛教導我們：「諸法無我，一切眾生都是隨緣而起的幻象。這也是在教我們不要過分看重自我，要與他人和平相處。因為」和」是一種美麗，一種不同於尋常的美麗。
把握住「和」，把握美麗。
人和萬事興（307王育苗）
「中國人哪，都信這個理，家和萬事興。」有一年的春節聯歡晚會唱過這首歌。其實我想，家和萬事興應拓展到人和萬事興。看古今多少事應人和而勝，因不合而敗。
勾踐卧薪嘗膽十年，博得全國上下父勉其子，妻勉其夫，願為君為國而戰。終贏得「三千越甲可吞吳」的美談。可見「人和」起到多麼重要的作用，作戰中講究的「人和」說的就是這個理。彭德懷曾被幾個兵綁了四天四夜，然而為了戰斗的勝利，他忍受了這么大的恥辱，促進部隊的和諧氣氛，為戰斗勝利奠定基礎。
而歷史上也確有因不合而離散甚至因此而送命的。張飛為一代名將，戰場上披荊斬棘，卻有一陋習，就是酗酒，而且還愛發酒瘋，毆打士兵，終於有一次被不堪毒打的士兵殺死。一個活生生的例子，由於內部不合，導致生命的喪失，這不能不感發人們思考：該怎樣做才能「人和」呢？
歷史上對「怎麼做」的最好例子大概就是廉頗與藺相如的故事了。廉頗因藺相如一介書生卻一下子爬到自己頭上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。藺相如因此總避開他，當廉頗得知藺相如為了避免兩人分裂而讓別國趁虛而入而避他時，廉頗「負荊請罪」，兩人從此並肩作戰。一文一武，使秦國難以攻入。我想要做一到「人和」首先要學會用平等的眼光看待周圍的人。像張飛，像廉頗，不就是因為自己資格老，武藝高而看輕別人才引起不合嗎？平等看待周圍的人，周圍人就會平等地看待你。
要做到「人和」，第二應該學會心平氣和地交談，當你發現有人要和你鬧別扭時，你應該及時理清思緒，理清緣由，找他談談。
日本人認為一朵花不美，太單調，而滿樹櫻花，滿園的櫻花就會產生震撼人心的美。這大概也與日本經濟發展會如此快的原因，他們知道一人的力量有限，而人合則人多力量大，於是一起努力，一起奮斗，其實「櫻花精神」與我國的集體經濟大同小異，集體精神間新時代的精神，而人和則是發揮集體精神的前提，所以「人和萬事興」該是新時代新人類的行為准則。萬事和為貴，人和萬事興。
給生命多點「和」（308林丹萍）
和是催化劑，它能使兩個陌生的人熟悉起來；和是潤滑劑，它能迅速緩解人間的摩擦；和是調味劑，它使生活更甜美。
生活到處充滿和的氣息：和氣、和平……
我們每人都有一張天生的臉，當你抱怨自己丑的時候，不必用濃妝掩蓋你，只需把和掛在臉上，你一樣可以討人喜歡。
著名物理家法拉第待人平和，他12歲就幫人家裝訂書籍，他整理過的書他都看過，並認真做了筆記。有一次，他捧著自己厚厚的筆記本到一名教授家拜師。教授還沒有看筆記，只見法拉第對人和和氣氣的，就收下了他為徒。於是，當初的「和」使法拉第走上了成功之路。
有多少名人在在成功時仍不忘和？
哥倫布發現新大陸後，一些人不屑一顧，認為只是自己沒去做而己，如果有一樣也可以發現新大陸的。一次會上，那些人當場嘲笑哥倫布，哥倫布不但沒生氣，反而和和氣氣地讓他們坐下，做了一個讓雞蛋立在桌子上的實驗為自己做了最好的辯解。
當別人用尖酸刻薄的話攻擊你的時候，切記，不要回攻他們。什麼事情都可以通過「和」大事化小，小事化無的！
如果個人做到對人和氣，那麼一個家，一個集體也就融成一體了！
以前總是痛恨從樓上傳來的吵聲，他們一家人總是吵，不管什麼時候，鄰居也不知道他們是因為什麼吵。一段時間，樓上安靜下來了，我很詫異，碰巧遇到他們家阿姨，她哭泣著說：「老頭子去世了，臨終說的最後一句話是『家和萬事興』…」噢，這是她家會安靜下來的原因。
是啊，一個家庭如果連最起碼的「和」都沒有，那麼何以給家人溫暖？
「和」小至家庭，大至國家。中國是典型的「以和為貴」的國家，建國以來，我國與多國建立友好的國際關系，以和平的方式處理國際問題，並努力維護世界和平。
如果反應沒有加入催化劑，反應會很慢甚至無法反應；如果摩擦沒有滴加潤滑劑，那磨擦會越來越大；如果生活沒有加和調味劑，那生活會平淡無味。請不要吝嗇，給生活多點「和」。
把「和為貴」刻錄成光碟（308陳釧）
近年來，網路系統趨於成熟，大都有搜索查詢的功能，只要你輸入關鍵詞，點擊進入鍵，你就會查到你要的相關的信息，某電腦公司為了迎合市場需要，刻錄了一批以「和為貴」為名光碟讓利銷售，這不，我也買了一張回家。
打開電腦，按照電腦操作程序-----
關鍵詞：和為貴
搜索結果--：俗話說：「家和萬事興」「和為貴」，「和」是當今時代的主題，同學之間需要和睦相處，能成為同學就己經是一種緣分，同學之間沒有利益相爭，更不用說像公司里的職員那樣鉤心斗角，作為同學，只有學習上的競爭，共同進步，很多人就不明白作為同學會有什麼深仇大恨導致互相殘殺呢?
相關鏈接-----前年發生在雲南大學的「馬加爵」殺人案引起社會的廣泛關注，他是一個內向又自尊心強的人，家裡的貧窮使他不能像其他官家子弟一樣揮霍無度，衣食無憂對他而言更是一個遙遠的未來。種種的原因導致他和宿舍的同學發生沖突，但他們並沒有認識到「和」是處理同學關系的一個多麼關鍵的因素，最後是家破人亡，還殘害無辜。
搜索結果二：不但同學之間要和睦相處，而與我們每個人都密切相的關的家庭，「和」更是調節家庭的一種再好不過的催化劑，從古到今，多少家庭的破裂都是因為不和而引起的，很多單親家庭的孩子便是家庭不和的犧牲品，他們失去父愛或母愛，長期生活在缺少親情的家庭中得不到親情的滋潤，這對於一個健康孩子的性格折培養無疑是一種很強的消弱劑。我們強烈呼籲：讓每一個家庭都多一點愛，和睦相處，家和萬事興吧！
相關鏈接-----據報道，現在社會的離婚率逐級升高，究其原因，無非純粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的禍，這不，新聞中的社會熱點也有很多關於這方面的報道，各種電視連續劇關於這方面的內容也都演繹得十分逼真，正如最近在各電視台熱播的《中國式離婚》，它收視率商的原因從社會角度方面看，正是折射出了現代社會「和」的缺失，它的積極作用是讓觀看過的觀眾珍惜現在眼前幸福的家庭生活，家和萬事興。
關鍵詞：對「和為貴」的總結
搜索結果：自古到今，「和為貴」這句話一直是作為很多人的座右銘，希望每個 人多一點和氣，那麼就是萬事興了。
H. 以位置為話題的作文(600字左右)
位置
人活在世上，總有屬於自己的位置。在人的一生中，位置十分重要，很多人甚至把它作為終生奮斗的目標。但是，位置有偉大也有平凡，只有真正找到自己的位置，才能活出有意義的人生。
不同的位置有不同的意義。
太陽光芒萬丈，萬物靠其生長；牆角的小花，能給人以芬芳，它也會自得其樂。廉頗與藺相如，一個「有攻城野戰之大功」，一個「三寸不爛之舌勝過百萬之師」。他們雖然位置不同，但一武一文，各有各的意義，他們找到了自己的位置，使得「秦不敢加兵於趙」 更成就了千古佳話。
人的一生，也是一個不斷尋找自己真正位置的過程。
陶淵明也曾熱衷官場，以為自己的才華抱負能有所施展。但官場的黑暗使他明白了，有著「不為五斗米折腰」傲骨的自己，不是這個圈子裡的人。「悟已往之不諫，知來者之可追」，陶淵明勇敢地繼續尋找自己的位置，終於，「採菊東籬下，悠然見南山」，他找到了自己的位置，從此躬耕農田，不問世事。這樣，歷史上少了一個郁悶的官員，多了一個名垂千古的詩人。
魯迅最終發現從事文學才是他的正確位置，這樣才能喚醒民眾，繼續革命。他找到了自己的位置，不僅自己成了享譽中外的文學巨匠，更為我們留下了珍貴的精神財富。
可是，大多數人的位置都註定平凡，不偉大甚至卑微。但這絕對不影響他們堅持找到自己位置的決心。
大家都熟悉的公交車售票員李素麗，就是一個最平凡不過的人。她從事著最平凡的職業，整天勞累甚至經常會面對不理解的目光。但她從不抱怨，她明白這就是自己的位置。工作上兢兢業業，嚴格要求自己，最終，她贏得了榮譽與尊重，她使自己最平凡的位置顯出最耀眼的光芒。這個社會有太多這樣的人，他們在自己的位置上，腳踏實地，活出了自己的意義。
但是相反，也有很多人不懂得這個道理。機關里，有的人不適合當領導，天生是塊榆木疙瘩，卻偏要往那座獨木橋上擠，把心置於慾望的磨石下反復擠壓，一旦升遷無望，就落魄潦倒一蹶不振。為什麼不換個位置試試？平衡心態去尋找人生的另一個突破口，在最適合自己的位置上去體現自己，去發掘人生的另一種快樂與幸福。
是魚兒就不要幻想藍天，是鳥兒就不要迷戀海洋。天生我材必有用，我們只要找到自己的位置，就會走出迷霧，生命之樹就會開花結果！
I. 跪求以「疏」為題的800字作文
第一復，疏，是一種「天生本人材制必有用」的人生態度。第二，疏，是一種「天下誰人不識君」的龐大志氣。第三，疏，是一種「人生若只如初見」處世准繩。三點點隨意舉點有關的示例作為論據就好了。第一點能夠寫李白和陶淵明的高傲。第二點就寫項羽的那句「彼可取而代之」的話，在自己發表些評論。第三點能夠寫對朋友那種不即不離的態度，能夠分離自己的親身閱歷談。
PS：幫樓主找到的。具體的文，樓主自己寫吧。
J. 以堅強為話題的作文600字
堅強，是精神的支柱；是跨越坎坷的信念；是成功勝利的根本。一個人，如果不堅強，那他的心靈就永遠是一片黑暗沉寂的世界。
時間永遠凝固在 2008年5月12日 14時 28分 。那一刻，孩子朗朗的書聲戛然而止；那一刻，繁華的街市突然變得死寂；那一刻，歸家的路變得遙遙無期。這次5.12汶川特大地震，奪取了多少鮮活的生命呀！
這次大地震，許多孩子都失去了父母親人，成了孤兒，他們幼小的心靈受到了多麼嚴重的打擊啊！可他們臉上露出的仍是天真無邪的微笑。因為他們選擇了堅強，在困難面前抬起了頭，擦幹了他們淚水。
在一片廢墟之中，有一個感人事跡，永遠銘記在人們的心裡。有一個三歲左右的小男孩在被救援人員解救出來的那一瞬間，舉起了他那稚嫩的右手，向救出他的人們敬禮！這是一個不規則的軍禮，這代表著一份怎樣的敬意？！
不論經歷了多少風雨，多少坎坷，多少荊棘。但我們應該保持這樣一個信念：不經歷風雨的洗禮，怎能見絢麗的彩虹？「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」在人生的道路上，不可能總是一帆風順，有許許多多困難在等待著我們。這時，我們應化悲痛為力量，選擇堅強。
人生之路可不是陽光明媚的康莊大道，但我們只要越過障礙，就會發現另一片美麗的藍天。
學會堅強
我們是一群令人羨慕的中學生。中學生的夢，純潔浪漫，未必成真；中學生的歌，婉轉動聽，未必久遠；中學生的詩，熱烈奔放，未必永恆……在這如歌如詩的年華中，我們這充滿活力的一代敢於創新、實踐，然而一旦遇到困難或挫折，也易猶豫、動搖、退縮。
現代社會的發展，關鍵在人才，基礎在教育，因而校園里一味追求高分的現象就屢見不鮮，老師與父母的期望，使我們的心理承受了巨大的壓力。
父母長年在外，自小沒人可依靠的我，各方面的能力自然超出了同齡人。認識我的人常常誇我是「女中豪傑」，然而他們都只看到了我堅強的表面，其實，外表堅強的我也有脆弱的時候。
自步入初中大門，我對數學就不感興趣。每次數學考試，我的成績總比我理想的分數矮一截。於是，漸漸地我與它更疏遠了。
記得初一時的數學老師是一位口碑很好的教師，可我那不太理想的數學成績似乎與他的名聲不大匹配，因此經常引來他的一頓教訓。有時，一些調皮的男生便會跟著指手劃腳，冷嘲熱諷。一向要強的我，每當此時便恨不得找個石縫躲起來。次數多了，我想到了放棄。
可是，一次偶然的見聞卻徹底拯救了准備自暴自棄的我。
暴風雨中，一隻蝴蝶在泥中拚命地掙扎著，它想飛，可是心有餘而力不足。在一次次的努力失敗後，我想它大概快放棄時，它卻一再地選擇了堅強。經過一次次地試飛，它終於離開了泥潭，揮動著仍帶著泥點的翅膀在陽光中飛舞。
它僅是一隻小生靈，卻有如此大的毅力，我呢？我慚愧了，於是我重新鼓起了勇氣。世上無難事，只怕有心人。只要我不輕言放棄，又有誰敢說我不能學好數學呢？
我開始調整自己的心態，我自認智力並不比別人差，數學學不好，主要是因為不感興趣。我首先買來一些資料書，強迫自己多做多練，不懂的題目我就請教其他同學。上課時，我提醒自己全神貫注，保證每節課的聽課質量……漸漸地，我有了些微的進步，雖說，時常還會受到老師的批評，同學們的譏笑，但每當遇到這種情況，我便會想到那隻在陽光中飛舞的蝴蝶，我相信，只要我堅持下去，總有一天，我也會像那隻蝴蝶那樣，迎來光明的一天。
歷史的重任在肩，生存的競爭在前，只有堅強，才能創造出輝煌的明天！
期中考試快到了，我堅信這次我一定會成功，因為我學會了堅強。即使萬一我又失敗了，我也不會氣餒，因為堅強的我已有勇氣面對成長歷程中的風風雨雨。
簡評：「不經歷風雨，怎能見彩虹！」相信小作者必能「有志者事竟成」。