❶ 以詩句開頭的作文
一。含有成長滴詩句：
和《大嘴烏》
（唐）
白居易
群雛又成長，眾嘴騁殘凶。
別弟妹
（唐）回王維
兩妹答日成長，雙鬟將及人。
滿江紅
（宋）劉克庄
麻與麥，俱成長。蕉與荔，應來享。
虞美人
（宋）黃人傑
青青兩鬢年方壯，兒女俱成長。
二。有關成長滴詩句：
少年易老學難成,一寸光陰不可輕.
未覺池塘春草夢,階前梧桐已秋聲.
《少年行》一身能擘兩雕弧，辱騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單於《丑奴兒》少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為赴新詞強說愁。
《樂府詩集》少壯不努力，老大徒傷悲。
年年歲歲花相似，
歲歲年年人不同。
昔我往已，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
少小離家老大歸，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從哪裡來。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
人生天地間，忽如遠行客
一生復能幾，倏如流電驚
天地無終極，人命若朝霞
人生如逆水行舟，不進則退。
❷ 以古詩為開頭的作文第一段150字左右
明月本無價，高山皆有情。路遙千里，不斷相思，人雖不至。心嚮往之，故鄉內我和你貌似隔著千山萬容水，卻從不曾遠離，我想念外婆的茅草房，東一座西一棟，就像大山裡的蘑菇叢，密密麻麻，自然,純朴，可愛。我想念外公的藤格子椅，小時候坐在上面玩，陽光照在掌心，彷彿一切盡在掌握之中，當我握緊拳頭時，它卻早已憮影無蹤，那緝旦光稈叱飛癸時含江近在手中的感覺是一場美麗的幻覺。外公把它放到院子里的豐收瓜架下，沏上一杯茶，他坐在上面,在一旁玩的我看著外公的神態，就如一種昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路的人生感慨。
❸ 你有有韻味的的作文開頭優美詩詞
告別了奼紫嫣紅的春，送走了激情澎湃的夏，涼爽的清風伴隨著南飛的雁陣，拉開了秋的帷幕……
風猛了，卻不乏清爽；日光淡了，卻不乏溫暖；百花都凋零了，可菊花卻開得恣意風流、瀟灑倜儻……
秋，買弄著自己別具一格的美。
沒有高雅脫俗的牡丹，沒有妖艷嫵媚的芙蓉，沒有激情豪放的玫瑰，也沒有清秀的水仙、溫馨的康乃馨，惟有那微微泛黃的菊花，加上那一陣陣令人心曠神怡的清香。那一縷縷濃妝淡抹的黃色，也許並不令人賞心悅目，但那一股股沁人心脾的芳香，卻讓無數人神魂顛倒。伴隨著颯颯的秋風，在微微潤濕的空氣中醞釀，駐足深吸，神清氣爽……
一陣習習的秋雨，光臨了大地，四周頓時被一陣雨霧籠罩了。這雨真美，簌然而落。不像般害羞、收斂，不乏穩重；不像夏雨般滂沱、野蠻，不失幽雅卻也不乏霸氣，秋妹妹的設計，真是獨具匠心……天更高了，雲更淡了，那越發深邃的天空，更令人心馳神往了。雨後的斜陽，似乎還沒有從美麗的雨幕中蘇醒，臉上還泛著一絲紅暈。落日的余輝，在縷縷白雲的烘托下，顯示了獨樹一幟的秋的雨後秀景。
秋，不僅美得自然，而且美得意味深長，美得發人深省。
它擁有春的嫵媚，卻不像春般拘泥；它擁有夏的豪放與激情，卻不像夏般放盪不羈……美而豪放，豪放卻又不乏穩重，這就是秋，成熟的秋。
我獨自一人漫步在鄉間小路，那凹凸不平的田埂，記錄著歲月的腳步。路旁的小草僅剩下一絲殘余的綠意，但就是這微不足道的一丁點兒，卻透露著盎然的生機，似乎在告訴我：「看著吧，明年，我會更綠！」光禿禿的梧桐依舊站著魁梧的軍姿，即將歸根的梧桐樹葉，邁著華麗的舞步，投向大地的懷抱，絲毫沒有對死亡的恐懼，那泰然自若的神情，堅毅地告訴我：「明年，我依舊是樹上的一片最綠的葉！」這，也許就是秋的精神吧！
一望無垠的田野，泛著金黃的漣漪，這金黃的地毯上閃耀著刺眼的光輝。成熟的稻穗了彎了腰；飽滿的橘子調皮的將樹伯伯壓地佝僂著腰，又如一盞盞精緻的燈籠，顯露了豐收的喜慶；田中的棉花，經歷了一年風雨的洗禮，已是滿目創痍，油盡燈枯的身體頑強支撐著充滿信念的大腦，看見這喜人的豐收之景，他欣慰地笑了，露出了潔白的牙齒……
這美麗的秋之美韻，讓我頓生詩意，不禁自吟了一首小詩：
❹ 求引用古詩或名言的作文開頭
又見枝頭吐新綠題記----春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。總以為春天是被當作一枚精美的書簽，珍藏在歲月的扉頁間，蘊含在古典的唐詩宋詞里。然而，當她在吹面不寒的楊柳風里被再次拽出來，試圖用她久違的美麗感染每一株小草，讓不經意的微笑蜂擁枝頭時，我才發覺，窗外已是春光爛漫。春天的每個角落裡都有著各自的奇妙。在漸吹漸暖的春風里，萬物開始復甦了。透過教室的窗子，我看到春意在教學樓前這方小小的花園里四處漫延。不，春天畢竟不是一枚精美的書簽，她不會因為我們的不留心而不來，更不會為我們的挽留而駐足。望著窗外這個美麗泛濫的春天，我也審視著人生的春天。清澈的河水再次明媚了；白楊樹冷冷清清的軀干，逐漸的豐潤成青綠色；枝頭鵝黃的嫩芽正踮起腳仰望著陽光，壓抑了一冬的願望試圖伸展成一片片碧綠的葉；各種各樣的小草爭先恐後的探出了腦袋，唯恐錯過布穀鳥銜來的那縷陽光似的，她們歡暢的心情肆無忌憚的瘋長著。追求作為生命的一種基本生活方式，對於年輕的我來說，是那麼的深切。生生不已，奮斗不息這是我的人生信念。多想把青春的時光譜寫成一片翠綠的追求，多想把流泉輕唱的期望書寫的更加簡潔明亮。此時，我輕盈的思維彷彿翩飛的蝴蝶，已飛出了我的視野，穿過遙遠的時空，迷失在唐詩宋詞里。朦朧中我看到那些嘆春、傷春的以及惜春的詩詞大家，依舊站在春天的畫卷里身影落寞的凝神苦思。何必刻意的期盼或挽留春天呢﹖無法企及的只是虛枉罷了，與其這樣，不如讓生命以無限的激情響應春天的勃勃生機。窗外的春天正活力四射，多麼可貴的時光啊但是，人生的春天更加珍貴那麼，就用我激情生命與這些花草樹木共邀春天的一笑吧！
❺ 守望古詩詞的作文開頭
守望詩詞作文
我有一夢清如花，種花在童稚；我有一夢婉如花，含苞在少年；我有一夢燦如花，花開在今朝。花開花謝十幾載，人生路詩詞夢縈，我守望古典詩詞，情懷常相隨。
猶記那年春方到，誰家小兒朗誦音律和諧。平平仄仄的調兒如始發的點點新綠叩開了春與心的窗。呼吸間，來自遙遠時空的淡淡情思猶如少女猶抱琵琶半遮面，回眸一笑，繁華粉黛皆無色。從那時，守望詩詞的夢便悄然生根於心。
那是，稚時，不明所以間詩情深種。守得兩三詩淺顯，以望無限古情懷。
有人說，詩詞是一場從時間開始的空間旅行，帶你穿越古今，領略聖賢，品味萬物，快意人生。隨著漸漸長大，不再滿足於搖頭晃腦地背詩，尋來筆墨抄詩品詩，學著寫不成調的小詩。
每當筆尖輕輕掠過紙上，一首首清麗的詩行躍然紙上。彷彿一筆一生蓮，筆筆蓮花開。心隨詩動，滿室溢香，擷幾縷詩情，透過霓虹閃爍，尋覓守望中的幸福。
多想夢回大唐，天衣飛揚間遠離長安酒肆，去青山碧水駕小舟一葉，尋謫仙人討一壺酒釀，綉口能否如他吐就盛世雲煙；多想夢回南唐，雕欄玉砌間，尋誰的朱顏憔悴，愁似春水東奔流；多想夢回宋朝，東籬間閑采野菊，香盈袖，話蘭舟；多想夢回清朝，萬馬齊喑的混沌中，吼一聲，震天公；多想夢回民國，留一片康橋彩雲，痴纏誰的清夢不可說……
夢回，夢回，夢歸何處；心馳，心往，心常駐。
那是，少時，幾多徘徊間詩情常駐。守得詩巷深幾許，以望明朝花盛開。
如今的生活變得越來越緊促，也常偷得浮生半日閑，忍把書題換了淺吟低唱。周日的下午，看陽光如綢緞，暖暖淺淺，從書頁上一寸寸沉下去，心中的滿足無以言說。世間紛紛擾擾，詩詞提醒我：不忘初心，方得始終。
這時，正當時，抬首低眉間詩情流動。守得初心仍舊在，以望艱辛何在？
世間太吵，燈紅酒綠間，不如拾一卷詩詞偷享清歡樂浮生。擷幾縷詩情如初，花開間去守望最初的古典感動。
❻ 古詩比賽的作文開頭
么一個故事
冬天來抄了,雪花如鵝毛般飄飛.
清晨,我漫步在大街上,感覺到很冷.
前天,市裡下令：無論在哪一個角落裡所張貼的種種廣告單、宣傳單等等,統統都要清除干凈.由於這個原因,市裡所有的清潔工都出動,開始全面清潔這個本來就很美麗的城市.
我看著滿天大雪飛舞著,看著一幫清潔工忙碌著.
無意間,我發現對面的一堵光滑的牆上貼了幾張宣傳單之類的紙,一位年老的女清潔工正在那裡小心翼翼地撕著那些紙.看來,那些紙很難撕盡,那位女清潔工用沾過水的刷子在那些紙上刷了刷,然後再用手細心地撕.
我想,她的手肯定是冰涼的,但她不怕冷,她的心裡有火.
她很認真,連續清除了好幾張紙.
她又走到另一張跟前.
但是,我看到,她的右手舉起來,這只手卻停在了空中,似乎定格了.又見她身子往牆面靠近了些.接著,我又看見她微微地搖了搖頭.
怎麼了,發生了什麼事?我奇怪.
只見她專心看了一會兒,便緩緩離開了那張紙,沒有清除它.
為什麼不清除它?她忘了市裡的規定嗎?一串串的疑問在我腦中浮起.
那好吧,我倒要過去看個究竟,我想.
我正要起步,卻見另一個瘦小的女清潔工走近那張紙.她的舉動竟和那個老清潔工一模一樣：舉起右手,定格在空中；微微地搖了搖頭；
❼ 享受詩詞文化作文開頭
中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力。讀詩，讓你成為一個有內蘊的人。王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現一幅幅畫面。「大漠孤煙直，長河落日圓」，「明月松間照，清泉石上流」，這些膾炙人口的詩句並沒有新奇的結構，奇特的想像，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。一個真正自信的，有才華的人並不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那裡，就有一種讓人折服的氣場。「天然去雕飾，清水出芙蓉」的美才是真正的美，它是由內而外的。所以。讀詩，讓我們成為一個有內蘊的人吧！讀詩，讓你成為一個灑脫的人。時光易逝，一生幾十年彷彿一眨眼就過去了，人於世光，如蚍蜉於天地，滄海之一粟，有時難免會產生一些傷懷。這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的狂放，「天生我材必有用，千金散盡還復來」的自信，「歸去，也無風雨也無晴」的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數十載，如果不能活得充實灑脫盡興，豈不可惜?讓我們做一個灑脫的人吧！讀詩，讓你成為一個正直的人。現在的人，少了一份「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的決心，多了一份利慾熏心的貪婪，少了一份「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份「安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏」的博愛，多了一份自私的貪心。所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊含了無數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩的魅力吧！詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經千年後，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰。喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉於詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學語時，我們被父母教以「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少」，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦「牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立」，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至於現在，當我在心中吟誦「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。喜歡詩詞，喜歡陶醉於詩詞的意境。不知從什麼時候起，開始嚮往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，於深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，「採菊東籬下，悠然見南山」，「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，淡觀天邊雲卷雲舒；沉醉於王維的山水田園，「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」；更流連於蘇軾「水風清，晚霞明」的初晴鳳凰山，「淡妝濃抹總相宜」的西子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只願做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。古詩詞是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。小學課本中的古詩詞是經過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。那麼，如何在小學古詩教學中使學生領悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢？一、吟——古詩詞聲律之美吟，即「吟詠」。古詩詞教學，我認為「吟詠」是第一位。所謂「吟詠」，就是有節奏地誦讀詩文。說「吟詠」是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決定的。作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。正如劉勰在《文心雕龍?聲律》中指出「聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠。」所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從「吟詠」開始。當然，就現階段而言，我們不可能向學生灌輸有關古詩詞聲律方面的知識。但我們完全可以通過用「吟詠」的方式來讓古詩詞呈現其特有的聲律之美韻。就拿程顥的《春日偶成》來說吧。全詩的內容是這樣的：「雲淡風輕近午天，旁花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。」而全詩的主題是：通過描寫風和日麗的春日景色，抒發了詩人春日郊遊的愉悅心情，表達了對春天的贊美和對大自然的熱愛。如果我們只是讓學生一味地不遵循任何方法地去讀去背；或者通過教師的無休止的講解。我想，學生是很難從古詩中體會到詩人那近乎孩童似的無比愉悅心情的，更無從談起從詩中得到美的享受。但如果我們教師指引學生來「吟詠」這首詩，我想，那效果就明顯不一樣了。首先，我們讓學生根據已有的相關知識，將這首詩分出節奏：雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。接著，讓學生根據自己分的節奏來讀一讀，並根據自己的理解，來標上需要重讀的字詞：雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。最後，讓學生根據教師的范讀，標出何處該揚，何處該挫，從而形成這首詩的「吟詠」效果：雲淡∕風輕∥近午天△⌒，旁花∕隨柳∥過前川△⌒。時人∕不識∥余心樂⌒↗，將謂∕偷閑∥學少年△↘。經過反復吟詠之後，那雲之「淡」，那風之「輕」，那鮮花之清香，那綠葉之婀娜，一幅絢麗多姿、色彩斑斕、光彩奪目的春光美景圖不就早已呈現在學生的眼前了嗎？那「余心樂」之高亢，那「學少年」之竊喜，不也都早就盪漾在學生那因「吟詠」而陶醉的小臉之上了嗎？學生不懂什麼是聲律，但他們在教師的引導下或低沉，或高昂，或急促，或綿長的「吟詠」，這正是對古詩詞聲律的最好詮釋。二、品——古詩詞妙語之美品，即「品味」。古詩詞語言本身就是一個高度概括性的語言。對於古詩詞語言的教學，一是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說「天工忽向背，詩眼巧增損。」古人寫詩最講究煉字，總是去搜求最貼切的字辭入詩。這一點，我們從賈島的「推敲」一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古詩詞中有著許多令人回味一生的句子，這些句子或給人以啟迪，或給人以美的享受。面對如此精湛的詞句，如何能讓學生感受到其中的巧妙呢？引導學生去細細品味，不能不說是一種非常好的途徑。用心去「品」，古詩詞妙語當盡展眼前。在教學白居易《暮江吟》時，我是這樣引導學生去「品」詩中之妙語的。師：請大家讀古詩的第一、二句。生：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師：誰能說說這兩句話描寫了什麼？生：描寫了夕陽余輝照在平靜的江面上，江水一半呈綠色，一半成了紅色。師：是「照」嗎？生：是「鋪」在江面上。師：大家看得真仔細，可白居易為什麼不用「照」，而用「鋪」呢？（生一時語塞）師：沒關系，我們來好好讀一讀這兩句。注意在讀到「鋪」字時，我們大家要慢慢地，輕輕地去讀一讀，回味回味。讓這個字響在耳邊，現在眼前，熔在心中。（生又開始讀詩了。）生：我想，此時的太陽一定是貼在江面上，所以作者才用了「鋪」字。生：我覺得「鋪」這個字用得特別好，一個「鋪」字就能把夕陽照在江面上這一畫面寫「動」起來了。生：我也認為作者「鋪」字的運用非常得恰當，當我讀到這個字的時候，我彷彿看到了紅紅的陽光從江的那一頭向江的這一頭緩緩滾來。生：讀到「鋪」字，我感覺到夕陽是多麼的美好，它輕輕地為江面撫上一層紅綠相間的衣服，是那樣的體貼入微；也讓我知道秋天不僅有豐收的果實，更有美倫美幻的夕陽。生：當我從「鋪」字去看這江面時，那江水在緩緩流動，微波粼粼的江面上光彩在不停的閃爍，那紅的，那綠的，映入眼簾，好一個「半江瑟瑟半江紅」的江面！師：是呀！多美的景色！一個「鋪」字用得多形象。當我們大家讀到這個字的時候，心中會有一種說不出的親切與安閑。這是秋天夕陽的柔和，這也是秋天夕陽的魅力之所在。讓我們再來讀讀兩句話，讀讀這首詩，品一品這無與倫比的「鋪」字！回味回味這江水一半是綠，一半是紅的壯觀景象吧！長期以來，我們的教師在教學古詩詞的時候，總是停留在對詩的字面意思的膚淺理解上，或只是把詩人的思想簡單地灌輸給學生。這樣的教學方式只能使學生始終無法在古詩詞學習中走得更遠。所以，古詩詞的教學不能只停留在理解的淺層，指引學生去對古詩詞語言的品味是一條必經之路。畢竟，古詩詞語言的精妙、美韻是要「品」出來的。三、想——古詩詞意象之美想，即「想像」。中國的古詩詞有著豐富意象，這也決定了古詩詞深沉的內涵和表達的含蓄。如何把詩歌的渾厚內在傳達出來，讓學生與古詩詞來一起做一個深呼吸？這在很大程度上需要依賴學生對古詩詞意象美的感悟。如何引領學生去感悟古詩詞意象之美呢？我認為，除了「想」，別無其他佳徑。看看特級教師王崧舟老師在教學《長相思》一詞時是怎樣讓學生在想像之中感悟古詩詞意境的吧！伴隨著如裊裊輕煙似的絲竹民樂《琵琶語》，王老師開始了：師：好，孩子們，請停下手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉，走進納蘭性德的故園。我們去看一看，在他的家鄉有著怎樣的畫面和情景。生1：我看見了納蘭性德的家鄉鳥語花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戲，牧童趕著牛羊去吃草，姑娘們坐在門口綉著花，放學歸來的孩童們，放下書包，趁著風，放起了風箏，還有的用花編成花環戴在頭上。家鄉一片生機勃勃。師：好一幅鄉村樂居圖啊！這是他看到的，你們看到了哪些?生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一閃一閃的。他的親人坐在窗前，望著圓圓的月亮，鳥兒也不再「唧唧喳喳」地叫，只聽見外面「呼呼」的風聲，花兒合上了花瓣，親人是多麼希望納蘭性德能回到家鄉與他們團聚啊。師：一個多麼寧靜多麼美好的夜晚。你看到了——生3：在一個晴朗的日子裡，妻子正綉著錦緞，孩子們在門外的草地上玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒又玩起捉迷藏的游戲。漢子們正往家挑著水，做好飯後，一家人圍在一起，喝酒聊天。可以說，「想像」是古詩詞教學的生命。缺乏「想像」的一堂古詩詞教學課，必將會使堂課變得一潭死水，毫無生機。王老師的這一教學片段，使得教師與文本，課堂與文本渾然一體，當學生置身其間時，必然會與課堂的意境也渾然一體了。這么一個依託「想像」而整合而成的意境，能不是一種「美」的享受嗎？其實，我們真的要感謝我們的祖先，是他們為我們創造這么一種讓人誦讀起來朗朗上口、鏗鏘有聲而不乏美韻的文學形式。古詩詞是「美」的，我們要以「美」的方式來讓其展現在我們學生的面前。正如《語文課程標准》總目標中指出的那樣，讓我們的學生在「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧」的同時，「受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界」。
❽ 關於寫「古詩」話題的開頭
詩，文學領抄域中一朵襲永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨特的風格——詩的灑脫，詩的含蓄，詩的飄逸，詩的沉鬱，詩的豪放，詩的婉約……詩是文學的精華，是生活的縮影。
詩言志。因詩本身 重在反映詩人的品格、志向，則詩的品位更取決於詩所言志的價值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實現統一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達作者重新立誓報國的情感。無怪乎朱自清先生譽「詩言志」為我們詩壇「開山的綱領」。
詩緣情而綺靡，詩常寄深情於詩境，正所謂「詩以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂」。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩》，前者傾訴了詩人長年漂泊，老病孤獨的復雜感情，後者表明了詩人開風氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，「詩的本職應在抒情」。
讀詩，常人皆愛之。而讀詩重在悟詩，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩韻！
題目：詩韻
❾ 有韻味的的作文開頭優美詩詞
開篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺,它直白地告訴閱卷老師作者沒有審准題意,作文評分就會大打折扣.請看2004年廣東高考幾篇作文的開頭.
例
1《由語言與溝通想起》：「看花開花落,雲卷雲舒.初春明媚的陽光,透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝,昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實,昭示著冬日的
蕭瑟.四季輪回,秋去冬來,自然界萬事萬物各自演繹精彩.倘若沒有經過嚴冬的洗禮,又怎能盼來初春的希望?我們的人類社會也好比自然界,沒有了語言的聯
系,沒有了共同的生活方式,又怎能將世界連成一個整體,搭起溝通的橋梁?」這個開頭比喻失當,前面的比喻部分沒有在相似點上進行很好地鋪墊.為什麼這樣
說?語言與溝通是前提和結果的關系,而「綠裝」與「豐收」、「果實」與「蕭瑟」哪裡存在這種關系呢?特別是「倘若沒有經過嚴冬的洗禮,又怎能盼來初春的希
望」一句反問更是無法接近話題.
例2《心靈互動》：「大樹從不譏笑小草的弱小,小草雖然弱小,卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素,野
花雖然樸素,卻帶給大地無限生機.大樹與小草,牡丹與野花之所以能夠和諧共處,是因為它們之間有共同的語言,有了互相的溝通,有了心靈互動.」這個開頭在
往話題上靠攏的時候,同樣沒有找准相似點,顯得牽強附會.
例3《語言與溝通》：「語言是一棵小草,溝通則是一片綠陰；語言是一朵白雲,溝通則是一片雲彩；語言是一朵鮮花,溝通則是一片花海.」這個開頭將「語言」與「溝通」處理成個體與整體的關系,同樣是沒有理解兩者之間的聯系.
以上三例都是為了增加文采而通過比喻的方式切入話題的寫法,這也是許多考生的慣常寫法.如果考生對於話題題意沒有準確的把握,一開篇就上了岔道,就會嚴重影響得分.下面這個例子就比較准確、形象地說明了語言的作用.
例4《溝通從語言開始》：「語言是橋梁,溝通此岸與彼岸；語言是瀑布,溝通溪流與深潭；語言是彩虹,溝通天空與大地.只有語言得到准確的表達,溝通才能成功.如果語言失誤,那就可能造成無法預料的後果.那怎樣才能使語言得到准確的表達,促進溝通成功呢?」
所以,開篇寫得好不好,核心問題還是在審題；審好題意破題時,先求准確,再求形象.以下介紹開篇的諸多方法.
1、引用名言名句
①問世間情為何物,直教人生死相許.元好問的確好問,也很會問.他這一問可謂一問問千古.多少年來,有多少人在這個問題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案.但各家之言卻如每個人的臉一樣,各不相同.
西施說：「愛情是工具.……」 （《問世間情為何物》）
②在中世紀的一個教堂里,一位聖者開始了他的演講：「我之所以成為聖者,是因為我看破了錢財,我的就是大家的.」悠悠歲月,彈指一揮.在跨世紀時的一所監獄里,一個小偷開始了他的人生獨白：「我之所以會成為小偷,是因為我看破了錢財,大家的就是我的.」
（《聖者與小偷》）
③
美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現.」今天,受這位富有創新精神的學者啟發,我想說：「答案是普遍存在
的,對於我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度.」許多時候,我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,
左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機會.（《旋轉這只萬花筒》）
2、巧用書信格式
①尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫,相隔數千年後斗膽寫信打擾你,不僅為了向你致上崇敬的問候,而且懷著幾個難解的問題急待你的指教.（《給孔子的一封信》）
②可惡的標准答案：
看到你,我實在是義憤填膺.所以,在憤怒火焰的驅使下,我寫了這封信來聲討你.答案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上「標准」這頂帽子.要知道,就因為「標准」二字,發生了無數的悲劇.以下是你的三大罪狀：……（《給「標准答案」的一封信》）
3、借用章回小說筆法
①「話說天下大勢分久必合,合久必分.」當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復存在,大江東去,浪花淘盡了往昔的英雄們.而曾經的蜀國的繼承人阿斗也變得「樂不思蜀」了,天下已成為「司馬氏」的天下.（《三國英雄開會》）
②
梁山泊的聚義廳里,現在是燈火通明,人聲鼎沸.一百單八位好漢都齊聚在這里,大夥兒都在爭吵不休.他們在爭吵什麼呢?原來梁山泊最近要評選打虎英雄.這個
榮譽稱號評上就了不得,誰評上了就可以坐上樑山泊的第二把交椅.所以惹得眾好漢齊聚在此,爭論不休.（《誰是打虎英雄》）
4、巧用修辭
用
修辭手法開頭,易抒寫作者心靈的感悟,引發讀者賞讀的情趣.如2002年《心靈選擇》的開頭寫道：「如果你選擇的是翅膀,你將擁抱整個藍天；如果你選擇的
是鰭,你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足,你將體味莽莽綠林.而我的選擇卻是一一牢籠.」用排比句開頭,句式整齊,語勢鏗鏘,前後形成對比,既點了題
又設置了懸念,促人賞讀.此外,2001年高考優秀作文《誠信一一永遠的綠卡》一文開頭寫道：「誠信如春天的第一縷陽光,令人嚮往；如夏天的一塊甜西瓜,
含在口中,甜在心裡；如秋風從遠方送來一片火紅的楓葉,引起無限的牽掛；如冬天裡飄飛的雪花,為麥田覆蓋上一層層厚棉被.」開頭運用比喻加排比,狀寫誠信
的價值與意義,表達了對誠信的渴望.
5、抒情法.
即在文章的開頭就直接傾訴自己的真情,以點明文章的主旨.常用的抒情法有假設式抒
情、對比式抒情和烘托式抒情三種.如2001年的高考佳作《撈起誠信的背囊》開頭寫道：「如果人生是一趟賓士的列車,那麼誠信便是不可缺少的輪子；如果說
人生是一條航行中的大船,那麼誠信便是不可缺少的背囊,它將伴你永遠前行.」作者運用比喻和對比,從對比襯托中說明了誠信的重要性.又如2002年高考優
秀作文《選擇的足音》的開頭寫道：「是什麼,倏忽劃過心頭,留下瞬間華彩?是什麼,靜靜澆灌心田,培植甘甜記憶?是什麼,輕輕叩動心扉,帶來永恆美麗?是
什麼,讓你的心我的心他的心,一齊奏響那壯美的樂章?一一就是那一個個震撼人心的選擇,就是那一次次艱難美麗的選擇,就是那一曲曲高唱自己選擇的歌
兒……」開篇以四個排比問句,引發人們的深思,表達選擇對人生的價值和意義,從而抒寫了作者的感情.
6、開門見山法.
因為這種開頭直
截了當,能直入文題,一下子進入寫人敘事的場景,或者一下子抓住議論的本質,所以適用於多種文體.如2002年的高考優秀作文《選擇中華魂》一文開頭「翻
看昔日的歷史,尋找心靈的無悔選擇」,以下便分小標題：1、英雄的選擇.2、王者的選擇.3、科學家的選擇.這樣一開頭便三言兩語直接引入下文.又如
2002年高考優秀作文《智慧和思想一一我的選擇》一文開頭寫道：「在完成中學學業之後,我收到了三所大學的招生簡章,我必須做出一種神聖的選擇.」作者
直截了當,言簡意賅,以總述引起下文,為下文自己如何在「財富大學」、「權力大學」、「智慧大學」三者之間進行抉擇作了總引入.
7、描寫法.
描
寫法即藉助於某種修辭或某種描寫技法,通過對景物的描寫,渲染氣氛,烘托氛圍,為下文人物或事情的開端做好襯托鋪墊.這種方法對記敘文、散文、議論文尤為
有效.如2002年高考優秀作文《昭君的選擇》一文開頭寫道：「深深的圍牆,明眸的宮女,沉寂的粉蝶,慵懶的梳妝,猶如宮廷的車輪,在昭君的心裡緩緩輾
過.」文章開頭用了四個偏正式的短語,形式工整,用詞雅緻,描寫人物性狀的修飾語,形象准確地揭示了人物的特徵,為下文昭君明智的心靈選擇作了渲染和烘
托,使開頭的描寫和文中的事件有著很好的映襯.又如1997年的全國大作文,有人在題為《白雲,水滴》的文章中寫道：「藍藍的天上飄著一朵白雲,白雲里是
一顆顆的小水滴,是誰讓白雲高高飄起?是那些小水滴,你挽著我,我挽著你,共同營造那一份自由和飄逸.」文章以比喻開篇,擬人相襯,設問提起,語段極富詩
意,為下文比喻我們的社會是一片白雲,每個成員是白雲中的一個分子張本,啟示我們應該共同營造美好的環境.
8、承接話題法.
即文章開
頭沿著話題材料和話題所提供的思路,進行合理的想像和延伸.這種承接既可以從話題背景語中的結尾處續接,又可以從原材料中截取一點續接.如2001年的高
考優秀作文《誠信走訪記》開頭寫道：「好煩悶啊,『誠信』一直都很煩惱,便不時地發出感嘆,為什麼要拋棄我?難道時代不同,我也跟著沒用嗎?不行,我要去
找好朋友,讓他們評評理去!」爾後,文章編述「誠信」走訪「金錢」的故事,揭示了在現實生活中大量存在的金錢交易、權色交易,就連文明純潔的文化凈土也出
現了「文錢交易」.開頭的巧妙設計,為下文的故事作了科學周密的導入.
9、人物亮相法.
在寫人敘事的文章中,為感召讀者,有時可運用
特寫鏡頭,讓人物自我亮相,以收到未見其行先見其人,吸引讀者注意力的目的.如2001年的高考佳作《豈可拋棄我——誠信自述》的開頭寫道：「在下姓誠名
信,字不欺.伴宇宙而生,賴人心而存,上可溯古,下可耀今,遠可助邦交,近可親友朋.」文章開頭毛遂自薦,交待姓氏、出生背景和獨特個性,拉近作者與讀者
之間的距離,借道白表達內心,點化文章主旨.
10、巧用寓言故事
①愚公一家世世代代居住在這兒,門口王屋、太行兩座大山擋住了去路,日子難過啊!這里好像與世隔絕,城裡有什麼新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了,這種生活真的需要改變了.愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了.（《新愚公和智叟的故事》）
②喜鵲貼出了大型廣告：「為適應時代需要,本校將推行全能素質教育,無一不學、無一不教,包你的孩子成為無所不能的通才,在競爭中立於不敗之地.學費,每學期3000元；培養費,2000元；贊助費,15000元.」（《全能學校》）
11、巧用揭示主旨的題記
①沒有樹的偉岸,但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷,但你可以有小野菊的灑脫……生命,可以不燦爛,但必須偉大!
題記
蝶
曾是個美麗善舞的女孩.她一頭披肩的長發,她窈窕的舞姿,曾給她帶來了如雷的掌聲與無數的鮮花,她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而,一切結束了,命運
之神永遠將她按在了輪椅里.生命暗淡了,寂靜了,「白天鵝」變為無人關心的丑小鴨.多少次,她夢見自己穿上了水晶鞋,繼續她的追求,可醒來時只聽見「凄凄
慘慘戚戚」的冷漠秋風.（《星星夜話》）
②如果你失去了金錢,你只失去了一小部分；如果你失去了健康,你只失去了一小半； 如果你失去了誠信,那你就幾乎一貧如洗了.
題記
何為「誠信」,誠實、守信是也.綜觀歷史,這「誠信」二字浸透了多少人的血淚啊.（《是誰在贊美皇帝的新裝》）
12、巧用解題形式
曾經有一位朋友,別出心裁地給我出了這樣一道題：在下列美景中,你最喜歡哪一個?
A．一片純白的羽毛,在熠熠生輝的金色陽光中,悠然飄落.
B．一瓣落紅,在清幽深邃的池水中迴旋漂浮.
C．一顆流星,在黛藍色的天幕中,一瞬而逝.
D．一滴晶瑩剔透的露珠,在青嫩新綠的草葉尖,悄然滑落.
看完這道題,我頓時呆住了,萬千變化的自然,日升日落、潮汐起伏,多少美景令人怦然心動,悠然神往.…… （《無窮的可能無窮的美》）
13、巧用名人作問答
①有人問：幸福是什麼?答案是豐富多彩的.
尼采認為：「能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚,但卻毫不惡心,這種人是最幸福的.」而思多葛派卻認為：「擁有無窮的財富和威力,而且能夠處事不驚,那才是真正的幸福.」（《答案是豐富多彩的》）
②阿基米德說：「給我一個支點,我能把地球撬起來!」
我說：「給我一個支點,我能把靈魂支撐起來!」（《給靈魂一個支點》）
14、巧用詩文顯詩意
①
翻開燦若銀河的唐詩宋詞,數不勝數的當算離別詩了,王勃壯懷高歌：無為在歧路,兒女共沾巾.柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月.江淹卻千帆過
盡一言蔽之：黯然銷魂者,惟別而已矣.還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆!當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年,哪堪去去還還.無論身在何處,只祈如水如船.又
來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節,離別真的不好嗎?如此種種情思,真是美不勝收.涵詠不同時代不同人生的感悟,
會讓你有意外的收獲.（《萬象人生堅守自我》）
②美是什麼?我知道,美是地平線上升起的第一道曙光,美是秋天裡比火更熾熱的楓葉,美是黃昏的沙
灘上疾行的丹頂鶴,美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法,並補充道：「美是感性認識,研究美學即研究感性認識的科學.」可康德卻憤怒地瞪著
我說：「片面,美是人類純形式的主觀感受,與事物本身毫無關系.我勸你還是看一看我的《判斷力批評》.」我很虛心,認真仔細地研究了他的關於情感的美學著
作.我正在為我的玄虛而洋洋自得時,黑格爾卻潑給我一盆冷水：「不對,美應該是人類本質的外化.」接著,他就洋洋自得地談起了他的美學理論.正當我丈二和
尚摸不著頭腦的時候,馬克思在我旁邊耳語道：「別聽他的,他乾坤顛倒,是非不分,你千萬別掉進唯心主義的泥坑裡.美其實應該是人類本質與自由形式的統
一.」美究竟是什麼?我決定離開莫衷一是?
❿ 古詩開頭的作文怎麼寫
春眠不覺曉，處處聞啼鳥，然後你就可以接著寫春天的文章了