1. 求高中作文古代人物素材
李清照有詩雲：「生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。」在很多人眼裡，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為後人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。（論點）
項羽性格的最大魅力在於他的「義」，而這個「義」也恰恰演繹了他的個人悲劇（分論點） 。古人雲：「義者，宜也。」又雲：「行而宜者謂之義」。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其「義」。然而，「義」是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上「義」，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不「義」。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的「義」，而對自己不「義」。項羽的「婦人之仁」與「義」的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。（理智與情感的關系，項羽情感大於理智）
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，「言不聽，話不用，故倍楚而歸漢」；陳平效力於項王，「累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武」。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王「故人」王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了「四面楚歌」的惡果。可以說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。還有一個原因應是不能知人善用，不聽人言，不信任，猜忌，浪費人才。（對比手法）
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的「義」，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方」的人，可能就不會是劉邦了。
2. 高考作文素材總結(古代)
成大事者不謀於眾，這是謀事的另一種情況。這一原則通俗地說，謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果去和別人商量，反倒麻煩。
首先，如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。
第二是人多心雜，也會出現走漏風聲、葬送機會的壞事。
秦孝公的商鞅變法就是這樣的情景。
當時秦孝公支持商鞅改革，秦國的大臣都不太歡迎。商鞅就對孝公講一番道理：「對於一般人，事情開始的謀劃，和他們談不攏，只能成功之後和他們共同享樂。講究崇高道德的人。不附和於俗人，建立大功大業的人，不必和普通人商議。能使國家強盛，1日的章法便可換一換。」
當時有個叫甘龍的大臣立即反對，他說：「一點也不對，
舊法度官吏熟悉，民眾習慣。大家在一起正好相安無事。」
商鞅回答說：「平庸的人安於現狀，平常的讀{1人局限於自己的見聞，這兩種人只能守著現在的攤子，實在不值得和他們談現實和他們知識之外的事。有智慧的人可以為國家制訂新的法規，平庸的人只能看守現存的局面；賢明的人能更改制度，無能的人就只能拘泥於現狀。」
商鞅這一套見解可能太狂了點，但確實是既深刻又合實際，說出了成大事者不謀於眾的道理。正因為商鞅的見解既有道理，又合實際，所以他在秦國變法成功了。
一般來說，胸懷大志的人由於人生目的和知識見解與普通人有很大距離，有些事他不和普通人商量，應當說是正常的。正因為這樣，社會才會進步。秦末農民起義領袖陳勝。在起義前當長工時說：「伙計們，將來誰富貴了，可不要忘了老朋友啊!」陳勝說的是實話，表明他不甘做奴隸，要做一番大事業!
長工夥伴譏笑他，他嘆道：「唉!小燕雀那裡曉得鴻鵠遠走高飛的志向呢!」
陳勝這里表現的就是一種成大事者不謀於眾的情緒，因為他和他的長工夥伴在這一點上談不到一起，只有自得其是。
成大事者不謀於人，對於當事人雖然不與人商議，在他本人卻必是深思熟慮的。另外，他必須確實具有成大粵的才乾和能力，他胸中之謀還必須合乎事物發展的道理。如果僅僅是自以為了不起，不知天高地厚，那隻有搬起石頭砸自己的腳。還有，即使願望是好的，行為有人支持，但計劃不切實際，雖然雄心勃勃，也須放棄幻想。
3. 列舉古今中外名人及事跡（高中作文素材）
霍去病「馬踏匈奴」 西漢時，匈奴常侵犯邊境，人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。公元前121年，他兩次率軍西征，陣斬敵酋數名。公元前119年，他又率兵北征，驅敵2000里，對匈奴進行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛國的戰場上度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病也沒去看一眼，他氣概豪邁地說道：「匈奴未滅，何以家為!」公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀念他對國家和人民的貢獻，漢武帝在他墓前豎起一尊石像，象徵他為國建勛的精神。 梅蘭芳蓄須明志 1941年12月，日本進攻香港。困在這孤島上的梅蘭芳預感到局勢緊迫，情緒很不好。他想：如果日本人佔領香港，我豈不又成了他們拉攏的重點了嗎?於是，他不再刮臉了。不幾天，他就留起了小鬍子。 日軍佔領香港後，日軍司令酒井見到梅蘭芳，套近乎說：「我們有20多年沒見了，您還記得我嗎?我在日本使館當過武官，看過您的戲。」梅蘭芳沒有回答。酒井又驚訝地說：「您怎麼留胡須了?您還應該演戲呀!」梅蘭芳說：「我年紀老了，已經失去了舞台條件，應該退休了。」酒井明知道梅蘭芳是在拒絕為日本宣傳，但也不便發作，只好讓人把他送了回去。 由於幾年不登台，梅蘭芳一家和他的劇團沒有收入，生活十分困難，香港住所房價又太貴。1942年，他返回了上海，可仍然閉門不出，拒絕演出。有一次，大漢奸褚民誼來找梅蘭芳，請他為「慶祝大東亞戰爭勝利」作巡迴演出。梅蘭芳反唇相譏說：「聽說您喜歡玩票，會唱花臉戲。您率團去演出，比我可強多了，何必非我不可呢?」又有一次，日本華北方面軍頭日要派漢奸朱復昌「請」梅蘭芳出面講幾句話。梅蘭芳聽說後，與家人商量，決定採取自傷身體的辦法，讓醫生給自己打了3次傷寒預防針，發起了高燒，一連幾天不退。日本人聽說後仍不相信，派軍醫來檢查，果然發現梅蘭芳得了傷寒，高燒42度。他們這才放棄原來的打算。梅蘭芳在八年抗戰中，身處逆境，始終拒絕為敵偽演出，表現了高尚的民族氣節。 茅以升的愛國心 茅以升是我國著名的橋梁專家，我國第一座現代化大橋——錢塘江大橋就是他主持 建造的。他不僅有卓越的才華，更有一顆熾熱的愛國心。 1919年，茅以升23歲，他就成了美國匹茲堡加里基 …… 李苦禪燒畫 李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。 有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨作畫，畫了幅「百蓮圖」，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒毀。事後，對兒子說：「今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！」 分析：真正的畫家、藝術家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。 話題：「誠信人生」「重諾」
4. 求高中作文古代近代經典素材
高中課文經典人物素材運用例談
在高中課本中，我們要接觸不少的經典歷史文化名人，如孔子、孟子、莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫等，他們是精神的高峰，思想的清泉。對於他們，我們可從人生經歷概括總結入手，掌握其重要經歷，特別是著名事跡和散落的軼事，還要分析其生平行為所包含的人生意義。另外，還要熟記並理解他們每個人最著名的言論（名言、詩句等），並弄清其包蘊的思想價值。運用時，要有意識地把話題同與之適應的名人行為經歷結合起來，通過歷史文化名人多向度的豐富人生，揭示其精神價值與生活意義。下面我們舉莊子為例，加以說明。
課文中的「莊子」
（1）在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
（2）一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的「憐憫」。
（3）莊子心眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿
（4）莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：「往矣，吾將曳尾於塗中。」
——出自（鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》）
（5）有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
（人可以像鵬一樣解脫物理世界的束縛，而找到自己生命的真正自在與自由）
（6）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：「至人無己，神人無功，聖人無名。」
（要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。）
——出自《逍遙游》
【運用角度】
角度一：從「自由」「孤獨」角度談人生「境界」
角度二：從「淡泊」角度談生活態度
角度三：從「精神歸宿」「品質」「節操」「尊嚴」等化用材料；
角度四：闡述與「魅力」「智慧」「個性」「真人」等相關的話題。
角度五：可以談「堅守」「選擇」等議點。
【運用方法與示例】
「暗引法」示例：
有明鏡，活得超然。往矣！吾將曳尾於塗中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風，他是聖人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。（2004年湖北高考優秀作文《心有明鏡》節選）
溫馨提示：課內素材的運用，可用摘引法。摘引，可明引，也可暗引。最好是根據所寫內容，將所引內容巧妙地融入其中。「往矣！吾將曳尾於塗中」「摶扶搖而上者九萬里」「馮虛御風」「聖人」「神人」，都是莊子著作中的詞句，可經作者組合，就成了極富內涵與文採的美段。
「評析法」示例：
是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾於塗中的莊子？這個心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。（2004年重慶高考優秀作文《菊花飄香的時節》節選）
溫馨提示：評析法，要注意評析的核心，應同所寫的文章精神一致，比如這一段話，評析的重心就是莊子的放棄富貴，守住高潔。
「感悟法」示例：
莊周先生，可謂是中國歷史上第一等可愛的人物，散發著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規中矩的評價來概括他的一生，我們未嘗不可說，莊周是個特立獨行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學家，是心理醫生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐視權貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這一切，都不足以窺見他生前的點點滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學士則如爭吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻，河伯與海神的對話，以及井底之蛙的設喻，便可見他的胸襟。（《忙裡偷閑讀莊子》節選）
溫馨提示：「感悟」，即所感所悟，寫感悟，是寫自己的感受，更是寫自己的思考。
「引申法」示例：
也許，我們並不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副泥濘中亦可的大無畏……雖然我們不能達到偉人的高度，卻可以構建自己的伊甸園。
構建精神的伊甸園——這是我們發自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔萃！
溫馨提示：運用引申法，要注意由課內的人物材料得出引申點，引申點其實就是作者要表達的主要觀點。
【運用性優秀例文】
一蓑煙草任江平
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我 「君子之交淡如水」的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。（2008年福建高考滿分作文，考生：邢雅潔）
溫馨提示：
這篇滿分作文最成功的地方在於邢雅潔對莊子的境界有較深的感悟，否則，通過一個人的人生境界來闡釋一個「淡泊」的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意。作者借大量的莊子寓言和經過提煉的語言，萃取精華，裰合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現了一個高中生的語言素養。
面對2008年福建高考作文題，邢雅潔由材料中的買的飲料的不同，類比聯想到了生活中的三類人的不同的生活追求與生活態度，一是「享受生活」型，一是「在奮斗中享受」型，三是「平淡生活」型。可貴的是邢雅潔沒有簡單作文，而是聯想到了課文中的文化名人「莊子」，盛贊莊子平淡而超然的態度。
5. 高中作文素材：請列舉古今中外名人及事跡
法顯（334——420），東晉名僧，平陽武陽（今臨汾）人，一說襄垣人。幼年出家，後以經律多有誤闕，矢志赴天竺求經。弘始元年（399），自長安西行，經西域、逾蔥嶺，歷經艱險，抵達北、中天竺，得佛經，學會梵書梵語，又至獅子國（今斯里蘭卡）搜求佛經，經海道歸國。義熙八年（412）在青州牢山（今山東嶗山）登陸，次年抵建康。譯出佛經百餘萬言，又將親歷三十餘國見聞寫成《佛國記》（又名《法顯傳》、《佛游天竺記》等），為研究古代中外交通和中亞、南亞諸國及南海地區歷史、地理提供了重要資料。近年來還有人認登上美洲大陸的第一人。 王僧辯（？—— 555），南朝梁將領。字君才，太原祁（今山西祁縣東）人。本烏丸氏，屬鮮卑族。梁時，隨父南渡，為湘東王蕭繹部下，歷任武寧、廣平、新蔡、竟陵等地太守。侯景亂起，奉命赴援建康，未至而城陷。後攻滅湘州刺史蕭譽，與陳霸先共同討平侯景。蕭繹稱帝後，他以太尉出鎮石頭（今江蘇南京西）。繹死，又與霸先欲立蕭方智為帝；後受北齊慫恿，迎立蕭衍任淵明，以方智為太子，因喪失支持，終為霸先襲殺。 王維（701——760），唐趄詩人、畫家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元進士，累官至給事中，安祿山陷長安，迫其任職，亂平後，降為太子中允，後官至尚書右丞，故世稱王右丞。晚年，退居蘭田，徘徊於仕宦隱居之間，以彈琴賦詩、繪畫、誦佛為事。他時期寫過一些邊塞詩，但一生中以描寫幽棲生活和自然景物的山水田園詩為最多，成就也較大，又兼通音樂，善繪畫，多畫山水與松石。北宋蘇軾稱人詩中有畫、畫中有詩。明董其昌推為「南宗繪畫之祖」，並言文人畫自王右丞始。存世《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的畫跡。今存《王右丞集》。