邏輯作文素材

『壹』 如何能讓腦海中的素材在寫作文是有條理邏輯清晰的弄出來

我個人認為那來就要運用一些表源現手法了
比如開門見山的描述,比如設置懸念等等.當然一些素材是可以寫在文章中間的,在寫它之前如果有必要,加上一個過渡段,就可以順利成章的把整個素材效果體現出來了
描寫素材內容的時候,注意從聲,色,像.多方面描述.

『貳』 求作文素材

我高考前經常看的素版材權
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13312197.html

『叄』 求點萬能的作文素材

經典素材
1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢?
2、勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者
3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
4、苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)
王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌 5、經歷挫折，更能發憤(貝利與記者) 貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢?」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒) 一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊!」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」
7、能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他;達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到
孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
9.感恩節的由來
1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐「五月花」號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。 後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來
感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。
10、
有些人說：「我討厭我的生活，我必須做一點改變。」這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那麼，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣
感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。」感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望
11、
曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：「謝謝師傅!」有人不解地問：「你為什麼不謝謝菩薩?」 佛陀說：「原來我並不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣!」遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什麼事情能讓你痛苦和憤恨的呢?
成語故事：東郭先生與狼;農夫與蛇;銜環結草;陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁
12、動物的感恩
你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以後會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。
你看到一隻鳥受傷了，將它從貓嘴裡奪下來，用葯水治療它的傷口，給它食物，然後將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感
13、堪彌的鞋帶
有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：「師傅，你的草鞋帶鬆了。」他回了一聲「謝謝你」，然後立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞台入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄鬆。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到後台采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：「您為什麼不當場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。」勘彌答道：「要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。」
14、感恩沙漠
義大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之後，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什麼時，他極為真誠的說說：「我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。」的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對於這個世界，人類不可能有徵服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去
15、羅斯福家被盜
一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：「親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。
感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望
在水中放進一塊小小的明礬就能沉澱所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。
16、
越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中，徘徊於天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說：「我們能活下來，多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它。」
17、
在一次學術報告會結束後，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情後，尤顯突兀和尖銳地問：「霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎?」全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那麼一句話：「我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。」全場掌聲不息。
18、【中西生死哲學】
儒家一方面承認「死生有命」，但也強調「未知生，亦知死?」以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言「死生命也」，但也強調應用平等心看待生死，因為「生死如一」最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恆的真善美只有在死亡之後，因此，「哲學就是對死亡的練習」。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定「神聖理性不死」，並強調「我們應盡力過理性生活，使自己不朽」。到了康德，認為靈魂不死雖然「沒有邏輯的確定性」，卻有「道德的確定性與必要性」。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，「想得越多，做得越多，就活得越久」。在黑格爾更是直言「死亡是一種揚棄」。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是「邁向死亡的存有」，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度 到了當代，因為醫學發達，「臨終關懷」更成為普世關心的問題，如何「生有尊嚴，死也有尊嚴」，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種「成長」，更具積極性與建設性。 19、【追問生命的意義】 對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中
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營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明「意義治療法」經過情形的重要記錄
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。「一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。」「一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。」在弗蘭克看來，只要有「求意義的意志」存在，不僅生命和愛，就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。
20、【只因生命有限】
既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用「價值」兩個字作為此種意義的標識 法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：「你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恆。」夏願做雪山上的獨行俠，「因為每一次，那前面總有著一種誘惑。」
誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往後掂量一下已有限的價值 21、 【我為什麼登山】
英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡。」對於登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。 培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途
22、【南極探險中悲壯的一幕】
1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師後五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道:「壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚。」
23、【荊棘鳥的傳說】
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺、上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取„„ 24、【胡楊樹】
在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮;死,二百年不倒;倒,二百年不朽
參考資料：http://wenku..com/link?url=

『肆』 關於從根本上解決問題的作文素材

美國首都華盛頓廣場的傑斐遜紀念館大廈年久日深,建築物表面斑駁陸離版,後來竟然出現裂痕.雖然權政府採取了很多措施,但仍無法遏制.後來專家調查發現：沖刷牆壁所含的清潔劑對建築物有酸蝕作用,而該大廈牆壁每日被沖洗的次數,大大多於其他建築,受酸蝕損害嚴重.
但是,為什麼要每天沖洗呢?因為大廈每天被大量鳥糞弄臟.為什麼這棟大廈有那麼多鳥糞?因為大廈周圍聚集了特別多的燕子.為什麼燕子要聚在那裡?因為大廈上有很多燕子愛吃的蜘蛛.為什麼這里的蜘蛛多?因為這里有很多蜘蛛愛吃的飛蟲.為什麼這里飛蟲多?因為飛蟲在這里繁殖得特別快.為什麼?因為這里的塵埃最適宜飛蟲繁殖.為什麼?塵埃本無特別,只是配合了從窗子照射進來的過於充足的陽光,形成了特別適宜飛蟲繁殖的溫床.大量飛蟲聚集在此,以超常的速度繁殖,於是給蜘蛛提供了大量的美餐,於是燕子飛來了……
解決問題的方法非常簡單：拉上窗簾,擋住過分充足的陽光.

『伍』 二年級作文邏輯

．言之有序所謂言之有序，就是按一定的順序寫。說話、寫文章都要有一定的次序，作文時按一定的順序寫，可以使文章條理清楚、層次合理、主題鮮明。這樣的文章不僅容易讓人讀懂，還能給人留下清晰的印象，所以我們必須重視和加強這方面的訓練。言之有序，就是按一定的順序寫，有多種方法，常見的有以下三種：1）事情發展的順序敘述一件事情，一般按事情發展的順序寫，即要把事情發生的時間、地點和人物以及事情發生的原因、經過和結果按順序寫清楚。事情的起因、經過和結果是組成一件事的三個階段，而事情的經過則是一件事的重點部分，事情的經過寫清楚了，才能給讀者留下深刻的印象。按事情發展的順序來寫，要注意兩點：（l）要按照事情的發展順序，一句連一句，一層接一層地寫下去，句與句之間的連接要有序而緊密。要避免前後不分，順序混亂，否則就會教人理不清頭緒。（2）按事情發展的順序寫，仍然要根據事情的特點，抓住重點來寫，這樣才能使讀者得到的印象比較深刻。如果只是按事情發展的順序，平鋪直敘地寫下來，一樁樁，一件件，好像記流水賬似的，就會教人讀了沒有味兒，留不下深刻的印象。2）時間先後的順序。按時間先後連句成段、連段成篇，這是寫文章常見的一種方法。3）方位變化的順序。介紹一個地方或一件物品，常常是按方位順序寫的，或從左到右，或從上到下，或從近到遠，或從前到後等等，按方位順序寫的文章，聽起來有條理，看起來有次序。按方向位置的順序來寫的，顯得條理清晰，中心突出。無論是人、事，還是景、物，都有不同的特點，只有抓住特點寫，才能使讀者有比較清楚的了解。按方位順序介紹一個地方或一件物品時，同樣要寫出這個地方或物品的特點，使人一看就知道這是個什麼地方或是什麼物品，它有哪些明顯的特點，只有這樣才能給讀者留下深刻的印象。除以上三種順序外，還有總分式、因果式、轉折式、並列式等多種順序，我們寫作文的時候，要根據所反映的實際情況，來決定按怎樣的順序寫。2．言之有物日常生活中，有的孩子的作文生動有趣，內容豐富，而有的小朋友表述起來卻很籠統，三兩句就沒話可說了。言之有物言之有物，意思是文章要有內容；所謂有內容，意思是不管題材是什麼，內容都要有價值。什麼是價值，這就比較難說了。長期以來的應試教育和作文指導的程式化訓練使學生把作文當成了一種文字游戲。「好」學生還總結了一套套應付作文的手段：一湊、二套、三抄。或湊即把古今中外的名言警句來個改頭換面，湊成一篇自以為美不勝收的「雜文」；或套文章格式總分總；或抄腦子中背下幾篇情節曲折生動感人的文章，一旦碰上類似的題材，便有了現成之作。這樣便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的現代八股。要做到言之有物，首先，我們指導學生作文應讓學生敢於說自己的真心話，敢於寫自己的真實事，敢幹在作文中傾訴自己的喜悅，自己的困惑，自己的躊躇，自己的惆悵，流露自己的心聲，敢幹在作文中刻劃自己在人生道路中成長的軌跡和印痕，表達自己對生活及生命的認識和了解，表現自己的感情和精神。哪怕她還不成熟，哪怕她還很幼稚，甚至她還很醜陋。但那畢竟是自己的。其次要引導學生觀察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。作文教學究其實質是學生在教師指導下，運用已有的生活素材進行綜合思考和書面表達的一種教學，生活基礎是作文的源泉。離開了生活，特別是學生熟悉的生活，學生的作文一定會無話可說。葉聖陶先生在《文章例話》中說：「作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然也就活潑地流個不歇。」可是正如蘇聯著名地教育家蘇霍姆斯基所說地那樣：「從學生的學校生活開始，我們就在他們面前關閉了通向大自然迷人世界的大門，他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽春日裡融雪的水滴聲和雲雀的歌唱。」的確是這樣，任何事物都有他的兩面性，學校應試教育自然也是。我們不能改變，但可以盡自己的努力改善，培養學生作生活的有心人。江西省甘仲園老師在這一方面給我們做出了典範。他在學完初中語文第一冊第一單元之後，感悟到這一單元全是培養學生親情的，便指導學生在生活中感悟親情，在行動中培養親情，學完這一單元他布置了這樣一篇作文，要求學生寫一篇反映親情的作文。題目是這樣的：為了兒女的健康成長，爸媽不知為你做了多少事，操了多少心，作為兒女，你為他們做過什麼讓他們開心的事嗎？如果做了，那麼請你詳細地記下來，可以適當地抒情和議論，如果沒做，那麼請你試著做一件吧，請記住不論你做好做壞，只要你有這份心，父母都會高興的。題目自擬。作文布置下去後，有的當場交了卷，也有兩三天後才交卷的。但全班100%的學生都做了一件讓父母高興的事，寫了一篇說真話、訴真情的好文章。是否能夠引導學生深入生活，在生活中觀察、積累、思索是中學生作文是否有話可說的關鍵。我們指導學生應該讓他們認真細致地觀察周圍的人、事、景、物，做生活的有心人。每天堅持寫日記，眼看耳聞、腦思、去粗取精、把有意義的東西記下來。鼓勵他們多實踐、多體驗人生世態和大自然風光。有意識的抓住大千世界與自我內心世界的融會貫通。發現生活的豐富內涵和感受平凡生命的價值。怎樣使作文言之有物，不空洞呢？我們在日常的作文教學中，應該引導學生努力做到：（1）眼中有物。大家都知道，沒有到過長城的人，很難寫出「遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋」。沒有看過大海日出的人同樣也寫不出「太陽像負著什麼重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升」。由此可見，同學們觀察生活越仔細，作文內容就越充實。怎樣做到眼中有物呢？一件事物展現在我們眼前的常常是一個全貌，而這個全貌是由許多局部組成的，如果不能按順序將一個局部考察清楚，那個全貌必然模糊不清。比方說，我們觀察一盆花，不光要對它的花、葉、莖、根逐一看去，還要分別從顏色，形狀等方面一一考察。同樣，寫好一個人就應該注意觀察他的音容笑貌，言談舉止；要寫好一件事就要了解事情的來龍去脈。只有這樣，按順序、抓特點、抓重點，仔細觀察生活，言之有物才有可能。（2）心中有物。觀察生活要時時注意自己的主觀感受，一旦你對眼中之物有了喜愛或厭惡的感情時，帶著這種感情去寫，不光言之有物，而且言之有情。比如，有一位同學觀察清晨的霧，他在霧中行走，認真觀察、感受。濕漉漉的霧滴輕輕拂過他的臉，那麼溫柔，叫人那麼舒服，閉起眼睛，他盡情地享受著，好像感到是媽媽輕輕撫摸著他的臉蛋。有了這種感受，言之有物就有了保障。（3）言之有物。要使同學們知道，把自己在生活中的所見所聞所思所感，用文字表達出來，就是作文。用筆表達之前還應打好腹稿，練說幾遍，只要能說得連貫，具體，下筆自然能做到言之有物。具體到一篇作文的寫作過程中，應指導學生明白：敘事的文章，要注意把事情的經過寫具體；寫人的文章，要注意把人物活動的生活細節寫具體，通過具體的生活細節來表現任務的特點。寫景的文章，要注意把景物的靜態和動態的特點寫具體，注意寫出自己的感情來。狀物的文章，要通過對物品特點的細致描述來把文章寫具體。3．言之有情《語文課程標准》在「教學建議」中明確指出：「寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易於動筆，樂於表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。」「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少學生對寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。提倡學生自主擬題，少寫命題。」課標強調「內容真實、感情真實、自主表達」。怎樣把這種情感真實、自主地釋放，訴之於筆下呢？要使學生言之有物、言之有情，在教學中應隨時引導學生接觸自然、接觸生活，從生活中去發現、感受，盡可能多地為學生創設情境，讓學生多點有趣的生活情境，多點個性，積累寫作素材，體味作文的樂趣。與其多一些所謂的寫作題材、體裁、方法的指導，倒不如大膽地解放學生，讓他們的思維自由馳騁，使他們的習作能真正地反映他們的真實生活，表現內心世界、童心童趣。教師在教學中盡量少限定題目、范圍、形式，要地創設情境，提供條件，創造寬松的環境，引導學生在童心的世界裡自由馳騁。在指導小學生寫作文時，要使學生言之有物、言之有情，我們必須選擇一個能夠凝聚情感的載體。這個載體就成為情感信息的傳遞中界，是文章的外殼。在小學生動筆寫作前，一定要指導其理清自己感情的脈絡，給感情一個准確的定位，然後選擇一個適當的載體，將感情表現出來。只有這樣，才能寫出動人心弦的好文章，才能做到「字字句句皆珠璣。」基礎作文如何指導學生巧妙地把握載體，學會凝聚真情呢？一是物化的載體。所謂物化的載體就是將自己的感情凝聚在一個或多個特定的物象上。對於這種載體，中國古代的文人給我們留下了許多寶貴的經驗。如李商隱的《無題》組詩中的許多佳句，「春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」這句詩本來表達的是對愛人思念和愛戀之情，然而詩人並沒有直白地表露，而是巧妙地藉助了兩個物象──春蠶和蠟炬。春蠶吐絲是以生命的終結而結束，蠟炬流淚也不例外，二者合而為一就是相思之淚。詩人正是運用了這兩個載體，將一對有情人的愛之深意之綿思之苦淋漓盡致地展現了出來。諸如此類，在中國古代文學作品中俯拾皆是。現當代文學也不例外。如《一面五星紅旗》，作者把情感凝聚在五星紅旗上，這面五星紅旗就成為作者情感的載體。二是感官的載體。所謂感官的載體就是指人的感官直接所能感受到的，不需要轉化的。這種載體沒有選擇的餘地，它是在特定條件下產生的一種感情因素。它的特點在於具有強烈的沖擊性，是在你毫無准備的情況下到來的，需要的是善於捕捉的心靈。如《難忘的一課》一文，作者就是通過描述自己感官的所見（歷史偉人）所聞（聽老師上課「我是中國人，我愛中國」）和所想。因此，這種只能用感官感受到的事情成為自己情感的載體。三是意念的載體。所謂意念的載體是人幻想或精神上的一種依託，它可能是心靈的碰撞，也可能是心靈的漫遊。這種載體的選擇需要有較高的文學素養，能從整體上把握住感情的發展變化方向。如葉文玲的《我的「長生果」》，「我」的感情就是隨著圖書內容而變化的。前者是明線，後者是暗線，圖書中人物的感情就成為「我」的感情載體。這種載體是心靈碰撞的結果。再如現在的許多學生作家創作的幻想小說，其感情就是一種漫遊的狀態。因為他們對現實生活感到困惑迷惘，於是就在幻想中尋找解脫。那麼，他們此時的情感載體就是虛無的。基礎作文要使小學生在習作中能夠快速地凝聚真情，通過讀的練習，向古人學智慧，向今人學文筆。通過寫的練習，為做人而作文，在內容上求真；以作文促做人，在章法上求善；以作文述做人，在語言上求美。力求達到凝聚真情的美好境界。在作文教學的復習的過程中，要「讓學生易於動筆，樂於表達」，「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛」，「鼓勵自由表達和有創意的表達」。我們應鼓勵學生能自主地表達自己熟悉的生活，做到「用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心」。讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，不管對否，寫出來後再進行啟發和引導。比如在指導寫作關於父親或母親的文章時，我先讓學生回憶生活，注意體會生活中父母關愛自己的點點滴滴，自己與父母相處時產生誤會與走向理解的過程。老師要想盡法開拓學生的思路，讓學生自由的說，盡情的說，說出心中的苦與樂，說出心中的煩與腦，說出心中的愛與憎，然後指導學生把剛才說的話，想要表達的意思，在寬松、愉悅、和諧的課堂氣氛中寫下來。指導同學們寫文章的時候融進自己真摯的情感，寫得真切、感人，洋溢著溫馨。在小學生對習作產生極度的熱情時，老師要及時捕捉時機，多些開放，讓學生真正地感受生活，真情地表達感情。充許學生不按照提出的內容範圍來寫。雖然提供的內容很寬乏，但學生有可能有更想寫的內容，這是充許的。因此，老師在基礎作文指導課上，可以讓學生愛怎麼說就怎麼寫，不受條條框框的約束，像小鳥一樣愛怎麼飛就怎麼飛。4．言之有趣所謂言之有趣，就是要指導學生用個性化的語言，描述出自己的生活體驗。言之有趣，在指導學生習作的過程中，要鼓勵學生率真而為，言別人所未言，道別人所未道。說自己想說的話，寫自己想寫的內容。首先在課堂操作層面上，我們應該追求個性化思維，個性化語言，個性化的想像，個性化的表達，個性化的情感活動，個性化的修改能力。從常規的寫作方法到個性化的自由寫作方法，逐步提升。言之有趣，在作文中應該積極張揚學生的個性，鼓勵學生抒真情，講真話，寫個性。大力倡導學生在習作中著重體現獨特的想像，體現心靈的個性。巧妙地歷練悟性，使學生心動；訓練文采，使學生筆動；引導落實，使學生行動。沒有心動，只有筆動，寫出來的只能是假大空廢「四話」泛濫的灰色文章；既有心動，又有筆動，才能寫出健心潤筆的綠色文章；而「心動」、「筆動」之後，追求「行勝於言」，做到「三動」兼備，方始登上基礎作文的最高境界。基礎作文的訓練過程，既是文字章法的訓練賽程，也是思維邏輯的訓練過程，同時還是促進人的全面發展的陶冶過程！小學生的思維是最活躍和最清澈的。表現在作文中，應該是可以體現「准確、鮮明、生動」和充滿個性的文風。在作文教學中，我們要將這些「花盆中的學生」放回到肥沃的土壤中，讓他們汲取土壤中的營養自由的成長，這樣才能使我們看到一篇篇閃爍著個性，流淌著真話的「基礎作文」。在我們的作文的復習的教學活動中，最大限度的開啟學生的創新門扉，為學生具體的作文創新活動打下良好而堅實的基礎。以科學的發展觀指導作文，應積極進行思維的變通性訓練。培養學生隨機應變，及時改變思維方向，打破定勢思維，不受種種局限的思維訓練方式。如打破定勢訓練。把最普通、最常見的中心或題材排除，引導學生從縱向、橫向、逆向等角度去發現。或表達變換訓練。要求用新奇的詞句代替色彩一般的詞句，鼓勵學生嘗試運用優美的語言。也可進行思維的獨特性訓練。培養學生從新角度、新觀念去認識事物，形成對事物超出尋常的新見解，並提出解決問題的新方案的思維訓練方法。如求異求新訓練。提出問題，請學生發表不同的看法，要求不重復，有獨創。再如最佳選擇訓練。針對多種方案（中心、選材、語言等）作出最佳選擇。或點評文章訓練。利用課文或給出一篇文章，請學生評論優點與不足，並提出新見解。學生互改或自改作文，在原有基礎之上，增加作文個性。要注意的是，訓練往往不是依託某一種思維訓練方式，經常要綜合運用多種方式。《語文課程標准》明確提出：「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。」作文教學應「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。」基礎作文教學就是要把准學生成長的脈搏，活躍學生的身心，開拓學生的視野，找准學生的「激情點」，激發學生的創造慾望，激活學生的生命力，讓學生「我手寫吾心」，興趣盎然，激情勃發，文思泉湧，酣暢淋漓，寫出「清水出芙蓉」般的基礎作文，讓學生作文與做人齊頭並進。果真如此，我們的習作教學定會出現杜牧所描繪的那種可喜景象：「狂風落盡深紅色，綠葉成蔭果滿枝。」明確高年級段的作文教學重點一般來說，低段的習作重點，應以說話寫話為主。中段的習作重點，應以寫段訓練為主，完成由寫段到篇的訓練。高段的習作重點，應以寫篇的練習為主，注意構思行文中布局謀篇的練習。在作文教學的復習指導的過程中，我們可以從以下幾方面入手：1．要注意歸納總結。作文類型主要有寫人、記事、寫景、狀物、應用文等五類。在這五種類型中，寫人、寫事最能體現同學們的表達能力，也是小學作文訓練的重點。我們進行作文總復習時，也要圍繞這個重點。回憶過去老師讓我們進行這方面作文練習的題目類型主要有：一是全命題型；二是半命題型；三是看圖作文；四是提供材料，自由命題或續寫。如：提供開頭，讓你想像，續寫中心部分和結尾，或是提供開頭、結尾，讓你補寫中心部分和命題等。弄懂了記事、寫人的基本題型，還要注意對敘述方式的歸類總結。敘述的方式的多種多樣，我們必須熟練地掌握其中的一兩種，特別是開頭、結尾方法和中心部分的敘述方法一定注意掌握好。2．要將總結歸納出來的作文方法，用簡練的語言推薦給學生，讓他們都能理解、掌握。如：「怎樣審題三字經」：要作文，先審題。明範圍，知題義；扣題眼，重點記；知數量，不離題；明人稱，好下筆；附加語，須重視。寫真情，出新意。又如「怎樣開頭三字經」：開好頭，是關鍵。直入題，時地點；設懸念，趣味見；描繪景，抒發情。借故事，吸引人；好詩句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。3．要圍繞重點，練好「三板斧」。隋唐時有一大將名叫程咬金，傳說他在睡夢中得到仙人指點板斧功夫，只教了三招便從夢中醒來。隨後他便反復地演練這三招，在與敵人交戰中用這三招屢屢建功。程咬金的「三板斧」給了我們這樣一個啟發：我們在大量作文的基礎上，要有自己的「絕招」。練好自己的「三板斧」：一是寫好一個令你難忘的人，他（她）可能是你的同學、夥伴、老師，或者是你最親近的人，也可能是你的鄰居，或者素不相識的人。由此可以產生出許多寫人的作文題，像《我的鄰居》《我的小夥伴》《我最熟悉的人》等等；二是寫好一件令人難忘的事，這事可能是你親身經歷的，也可能是你耳聞目睹的，可能是令人愉快的，也有可能是令你傷心落淚、後悔不已的。由此可以產生《一件傷心的事》、《我真後悔》等等；三是寫好一處景，這可以是家鄉的一處山水美景，也可以是田園的豐收景。在練這三招的過程中，再把自己拿手的開頭、結尾方法和中心部分敘述方法加以反復運用，這「三板斧」也就練成了。4．要加強應用文的復習。應用文的復習重在記住書寫格式。隨著我國經濟的發展，人們的社會交往日益密切，應用文的書寫變得更加重要。在全國各類語文科考試中，作文命題出現了一大配一小的形式。大題，目的是考查同學們的語言表達能力；小題，主要是考查同學們應用文格式的書寫規范化。因此，同學們不能忽略了留言條、通知、表揚稿、請假條、書信、還有這學期學習的發言稿、競選稿的復習。對這些應用文的格式不能混淆，要區分清楚，牢記於心。總之，作文總復習一定要善於歸納，突出重點，反復練習，才能取得事半功倍的效果追問：謝謝你的回答，我看了1個多小時。不知道是否屬於您的原創。呵呵~~我還有些不明白，我現在剛畢業，現在暑假應聘於一家輔導班，讓我輔導小學2、3、4、5年級作文，而我之前沒有任何工作經驗，所以我不知道該如何上好這第一課（老闆要聽課）。所以希望您能給我說說如何上好這第一課，最好細節化到上課的語言、儀表等方面。拜託拜託！

『陸』 作文素材

1、地圖的另一面
一天早上，一位貧困的牧師，為了轉移哭鬧不止的兒子的注意力，將一幅色彩繽紛的世界地圖，撕成許多細小的碎片，丟在地上，許諾說：「小約翰，你如果能拼起這些碎片，我就給你二角五分錢。」
牧師以為這件事會使約翰花費上午的大部分時間，但沒有十分鍾，小約翰便拼好了。
牧師：「孩子，你怎麼拼得這么快？」
小約翰很輕松的答道：「在地圖的另一面是一個人的照片，我把這個人的照片拼在一起，然後把它翻過來。我想，如果這個『人』是正確的，那麼，這個『世界』也就是正確的。」
牧師微笑著給了兒子二角五分錢。

2、一步登堂
機遇是獲得成功的不可少的條件。而當機遇來臨的時候，我們是否能運用自己聰明的頭腦去把握住呢？這兒有一個很好的例子：
威廉·麥克勞德現在是《紐約時報》的一位著名記者。他總是津津樂道地述說他是怎樣找到一份工作的。
當時，他緊張兮兮地等在辦公樓門外，申請材料已經送進去了。一會兒門開了，一個小職員出來：
「主任要看您的名片。」
威廉從來就沒准備什麼名片，於是靈機一動，他拿出一幅撲克抽出一張黑桃A說：
「給他這個。」
半個小時後，威廉被錄取了。黑桃A真是一張好牌。

3、厲害的蚊子
有一次美國小說家馬克·吐溫到芝加哥一家旅店住宿，有人告訴他此地的蚊子特別厲害。他在服務台登記房間時，一隻蚊子正好飛來。馬克·吐溫對服務員說：「早就聽說貴地的蚊子十分聰明，果如其然，它竟會預先來看好我的房間號碼，以便夜晚來臨，飽餐一頓。」
服務員聽了不禁大笑。
這一夜馬克·吐溫睡得很好，因為服務員也記住了房間號碼，認真地事先做了一切該做和事情。

4、迷路
布朗夫人的老祖父和她的一家同住。每天清晨，老布朗先生都要到公園去散步，在中午十二點半的時候回家吃午飯。
但有一天十二點，一輛警車停在布朗夫人房外，兩們警察幫助老布朗先生下了車。一位警察對布朗夫人說：「這位可憐的老先生在公園迷了路，他給我人打電話尋求幫助，所以我們派了一輛車把他送回到家裡。」布朗夫人十分吃驚，她連連道謝，警察走了。
「老祖父，您幾乎每天都到那個公園去散步，已經20多年了，怎麼會迷路了呢？」布朗夫人問道。
老布朗先生微笑著，閉起一隻眼睛說：「我並沒有真的迷路，我只是感到累了，不想步行回家而已。」

5、胡佛入圈套
美國第三十一屆總編赫伯特·胡佛，很少在公共場合發表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。
在胡佛就任總統之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節車箱里。有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統卻一言不發。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時，賓士的火車窗外出現了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動，故意自言自語地說：「想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢！」
「胡說！」坐在一旁沉默得可怕的胡佛終於開腔了，「這里早就用現代化的辦法來代替那亂墾亂伐了！」跟著便大談起墾殖問題來。
就這樣，這位記者終於如願以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農業墾殖問題》的消息就見報了。

6、詩的妙用
在西方，作家們談起詩的妙用時，總喜歡講這樣一個故事：
一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：「自幼失明」。有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：「我也很窮，不過我給你點別的吧。」說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。
那一天，乞丐得到很多人的同情和施捨。後來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：「你給我寫了什麼呢？」那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子道：「春天就要來了，可我不能見到它。」

7、小高斯巧解算術題
高斯是德國偉大的數學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。
還是上小學時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學生，他出了一道數學題，讓學生從1＋2＋3……一直加到100為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒。小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，5050，完全正確。老師驚詫不已。問小高斯是怎麼算出來的。
高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最後50和51相加，也得101，這樣一共有50個101，結果當然就是5050了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

8、卓別林宴請流浪漢
卓別林早就想拍一部關於流浪漢的喜劇，然而，雖然做了很多努力，仍是不夠滿意。
一天，卓別林在舊金山的大街上遇到了一位流浪漢。他靈機一動，迎上前去：「你好，我看你一定很餓了，我也餓了。一塊到飯店吃一頓吧！」流浪漢十分高興，心想這一定是遇到一位樂善好施的虔誠的基督徒了。於是兩人走進了一家飯店。卓別林特意多要了一些酒。流浪漢不客氣地狼吞虎咽大吃起來。酒足飯飽之後，兩人便乘酒興 而談。流浪漢便把自己如何漫遊，如何搭便車，如何在「上等客車」上被抓住等等趣聞全部告訴了卓別林，同時還表演給卓別林看。卓別林認真地聽著，仔細地研究他的表情、姿勢和性格。在吃飯的過程中，一部新的影片的大體輪廓已經在卓別林的腦子里構思出來了。後來，這部影片獲得了巨大成功。

9、站起來
一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經十五歲了，可是一點男子氣概都沒有。於是，父親去拜訪一位禪師，請他訓練自己的孩子。
3個月後，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月來的訓練成果。
教練一出手，孩子便應聲倒下。他站起來繼續迎接挑戰，但馬上又被打倒。他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。
禪師問父親：「你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概？」
父親說：「我簡直羞愧死了！想不到我送他來這里受訓了3個月，看到的結果是他這樣不經打，被人一打就倒。」
禪師說：「我很遺憾，你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正男子氣概啊！」
只要站起來比倒下去多一次，就是成功！

10、科學有多大
在某一個涼風習習的夜晚，法布爾手裡提著一盞小燈走出了他的「荒石園」。他在52歲時舉家遷往這里的，為的是最終完成活態昆蟲研究的項目。他走出屋外，藉助燈光，他看到地上自然的馬賽克鋪層的一塊小方磚，為了再看清旁邊的一塊，他移動著自己的位置，每次移動後，財團仍是一圈狹窄的弱光帶，仍然只能隱隱約約看到眼前的些許景物。這些小方磚究竟是按照怎樣的規律一個挨一個組合成整體畫面的？無法看清……忽然，他心裡發生了很大的震動，這些天悶在心裡的痛苦似乎有了一個清晰的答案。如果整個自然界就是這大片的方塊磚，他法布爾不就是這方磚地上的提燈人嗎？看清整個方磚地的整體畫面的規律，並不是他一個人能辦到的事，一個提燈人辦到的只是看清龐大未知體系的一個點或幾個點，並把這發現指給他人。科學，和龐大的未知世界一樣大，最沒邊沒沿的東西，沒有人能終結和終斷科學的伸展。
這一天，激動的法布爾在《昆蟲記》第七卷中寫下了這樣的文字：
「不管我們的照明燈能把光線投射到多遠，照明圈外依然死死圍擋著黑暗。我們四周都是未知事物的深淵黑洞，但我們應為此而感到心安理得，因為我們已經註定要做的事情，就是使微不足道的已知領域再擴大一點范圍。我們都是求索之人，求知慾牽著我們的神魂，就讓我們從一個點到另一個點地移動我們自己的提燈吧。隨著一小片一小片的面目被認識清楚，人們最終也許能將整體畫面的某個局部拼制出來。」
這段話，過了一百多年，在21世紀的今天，仍然強烈地震撼著我們的心。

11、難忘的一球
二戰期間，在德國納粹集中營，德國士兵經常要求英國戰俘跟他們踢球。貝魯姆被俘前是優秀的狙擊手，也是技術精湛的足球前鋒。比賽在監獄的滿是沙礫的場地上進行。與其說量比賽，還不如說是德國納粹折磨戰俘的一種辦法。
納粹不給戰俘隊員足夠的食物，讓他們餓得眼冒金星去參加比賽。德國人藉此大比分獲勝，然後奚落英國人為豬。
但是，聖誕節前的一場比賽發生了意外，而觀看那場比賽的人中有德國納粹的高級官員。貝魯姆在比賽前吃了獄友積攢下來的黑麵包，有了足夠的體力去比賽。比賽只進行了三分鍾，貝魯姆就象野馬一樣順利打亂德國人的防守，沖入禁區，一腳抽射，首破德國人的大門。最後，德國隊仍是大比分獲勝了，但是他們「戰無不勝」的神話已被一個缺少食物的戰俘打破。不久，貝魯姆被秘密處死。事先，他已經知道會如此。一位英國作家曾經多次提到過這個叫貝魯姆的人，他說，那場聖誕球賽後，貝魯姆成為了集中營中希望和信念的支柱。
50多年後，英國的一家體育電台播出了這個故事，結果接到了上千個電話，其中有一位老人是貝魯姆的戰友，他說，自從貝魯姆進了一球後，他就堅信英國必勝。

12、自由女神險遭拍賣
1985年以前，因紐約的自由女神腳下的一條輸水管道年久失修而漏水，聯邦政府順此對澤西城欠下了近百萬美元的水費債務。聯邦政府既不修水管也不償債。澤西城多次交涉卻連連碰壁。萬般無奈的情況下，澤西城政府聲稱要拍賣自由女神像，因為這是聯邦政府在澤西城的唯一財產。聯邦政府理屈詞窮，絞盡腦汁想出了一個辦法。他們告誡澤西城政府：美國人拍賣自由女神就是拍賣自己的祖母！是讓全美國在世界上出醜的事！由於這一巧妙的比喻，使澤西城政府無法再提拍賣之事，這才沒有讓自由女神登上充滿銅臭的拍賣場。

13、最殘酷的辦法
托爾斯泰的作品中，有這樣一個故事——
有一個女人，為了報復一個曾深深傷害過她的男人，劫走了他的嬰兒。她把孩子交給一個巫師，要求巫師在這個孩子身上，用最兇殘的方法施行報復。
不久，巫師通知這個女人說，已經用了最殘酷的方法，要她到指定的地方看一看。女人不看則罷，一看大怒——那個孩子居然被當地一位富翁收養了！
她立即跑去責問巫師，巫師叫她不用急，等著瞧。
而最後的結果，連這個兇狠的女人，也覺得如此報復太過分了。
原來，孩子在驕奢中成長，沒有強健的體魄、堅韌的意志和吃苦耐勞的精神。在家庭突然破產和貧困的沉重打擊下，軟弱無能，每況愈下，卑賤污穢，生不如死。在徒然掙扎一段時間後，終於瘋狂自殺。

14、經常睜開眼睛
美國休斯頓大學華裔科學家朱經武是研究超導體的主要人物。他說：「我能有今天，一大部分要歸功於父母，他們教導我經常睜開眼睛，因為這個世界有許多機會和現象等著我們去發掘，即令有時會失敗，仍要做到每次試驗都要有所得。」
「這一點，我母親說得更透徹。他說：『要是你跌倒在地上，就想辦法抓一把沙。』她認為連最小的機會也值得掌握。」

15、「劃一條線」與一萬美元
德國科技企業管理專家斯坦門茨20世紀初期移居美國，在一家很小的瀕臨倒閉的小公司任職。斯坦門茨應用他高超的技術和優秀的管理本領，很快使這個小公司興旺發達起來。這時，美國最大的福特公司的一台電機出了故障，很多人搞了兩在個月也合理不好，在束手無策的情況下，公司請來斯坦門茨修理。
斯坦門茨在電機旁邊仔細觀察，計算了兩天後，就查出了故障原因。他用粉筆在電機外殼上劃上一條線，說：「打開電機，在記號處把裡面的線圈減少16圈就好。」人們半信半疑照他的話去做，結果，毛病確實出在那兒。當電機修好後，福特公司老闆問他要多少酬金，他說：「在萬美元。」老闆請他列個合理明細表，說明用費的出處。斯坦門茨寫道：「用粉筆畫一條線1美元，知道在哪劃線9999美元。」公司照付了，並且用重金聘用了他。

『柒』 求一些作文素材

1、貝多芬生活的時空，前有康德，後有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周邊還有左拉和拿破崙、俾斯麥和米拉波，以及丹東……那是一個「千山風雨嘯青鋒」的歐洲大陸，惟其如是，才有了音符的狂飆從他的五線譜上挾勢飛騰；惟其如是，他才得以借用拿破崙的十指，向世界，向冥冥中的命運，奏響了他的《英雄交響曲》！

2、半夜，衛靈公跟南子對坐長閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠遠馳來，從車輪跟路面接觸震動發出的聲音，可以推斷車上坐著一個人。
馬車一步一步來到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響了起來，現在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經下車。馬車走過王宮大門以後，重新又恢復了較為深重的響聲，馬車的主人又回到了車上。
衛靈公對南子說，車上的人一定是蘧伯玉。第二天一問，果然不錯。南子問衛靈公是怎麼知道的，衛靈公說，依照規定，坐車的人經過王宮門外要下車步行。當時深更半夜，路上連一個行人也沒有，除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯守這個規矩？

3、有一次，齊國的國君要封扁鵲為「天下第一神醫」。然而扁鵲卻堅決不受，說自己並不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：既然你的兩個哥哥的醫術都在你之上，為何此二人名不見經傳？扁鵲答道：「我二哥扁雁能夠治大病於小恙，還在那些重大疾病只出現微小症狀之時，就能加以診斷並及時根治。所以他只是在家鄉的村裡小有名氣，村裡人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病於未然，只要看人一眼就可以判斷出這個人可能得什麼毛病，然後在其得病之前就及時治療。所以只有家裡人知道大哥的醫術高明，連村裡人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病於小恙，又不能防病於未然，等到我妙手回春時，病人已經病入膏肓了，所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿天下的名醫。」

4、在美國麻省Amherst 學院曾經進行了一個有意思的試驗。試驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。
最初他們估計南瓜最大能夠承受大約500磅的壓力。在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力；當它承受到2000磅壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開；最後當研究結束時，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力後南瓜皮才產生破裂。
他們打開南瓜並且發現它已經無法食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維，試圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養分，以便於突破限制它成長的鐵圈，它的的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。

5、羅傑·依·黑曼在美國《未來學家》雜志上撰文指出，要想成為21世紀最受社會歡迎的人應該具有以下七種技能：
要有豐富的想像力。能廣泛地搜集信息和理解它們並將之用於引導公司走向未來。
要有廣泛的專業技能。子解並會維護各種系統，包括計算機系統、產品銷售系統乃至水管維修系統。
要有校強的組織能力。許多部門需要在物資供應、工作程序以及貿易往來、財政機遇等諸多方面予以組織或重新組織。
說服他人的能力。在21世紀，推銷技巧比我們今天所理解的還要重要，一個有成效的工作人員應當善於向他人介紹自己所掌握的信息，說清楚自己的觀點，使人能理解並支持某一特殊見解。細心聽取他人的意見，措辭准確的文筆，平和的語言，對事物的准確描述，這些將具有不可估量的價值。在21世紀，商業環境的節奏會更快，只有有限的寶貴時間來消除一些誤解。一個不善於交流的人是不能適應社會的。
善於學習的能力。這一點比上述每一項都重要。信息時代的核心競爭力，已經發展為學習力的競爭。信息更新周期已經縮短不足5年，危機每天都會伴隨我們左右。

6、《古蘭經》上有這樣一個故事：人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當面表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然後說表演完畢。眾人大或不解，大師微微一笑說：「事實上，這世上根本就沒有什麼移山大法，惟一能夠移動山的方法是：山不過來，我就過去。」

7、在小時候看到了虹跟霓都會說這非常美，等到你年齡稍大，會做實驗了，你就發現虹是42度，就是它這個角是42度，而霓是50度，你繼續觀測以後，你就知道虹是紅在外、紫在內；霓是反過來的，是紅在內、紫在外，你已經體驗到了實驗之美。如果你再進一步，你就懂為什麼存在虹和霓呢？是因為太陽光在水珠子內頭可以有一個全反射，一次全反射就出來虹，兩面三刀次全反射就出來霓，而且你經過全反射可以算出來，一個是42度，一個是50度，這是個唯象理論的美，我想任何一個學生，第一次算出來這個42度和50度的時候，不可能沒有一個非常深的感受，覺得這真是妙不可言。可是這個還不夠，為什麼要有全反射、為什麼要有折射？這些要到理論架構里頭，到了麥克斯韋方程出現以後，你就可以了解到，為什麼緣故要有全反射，而且可以知道為什麼在水裡頭要有折射，把它的根源找出來，這就是更高層的美。（楊振寧）

8、2001年是美國耶魯大學300周年校慶，全球第二大軟體公司「甲骨文」的行政總裁、世界第四富艾里森應邀參加典禮。艾里森當著耶魯大學校長、教師、校友、畢業生的面，說出一番驚世駭俗的話。他說：「所有哈佛大學、耶魯大學等名校的師生都自以為是成功者，其實你們全都是loser（失敗者），因為你們以在有過比爾·蓋茨等優秀學生的大學念書為榮，但比爾·蓋茨卻並不以在哈佛讀過書為榮。眾多最優秀的人才非但不以哈佛、耶魯為榮，而且常常堅決地舍棄那種榮耀。世界第一富比爾·蓋茨，中途從哈佛退學；世界第二富保爾·艾倫，根本就沒上過大學；世界第四富，就是我艾里森，被耶魯大學開除；世界第八富載爾，只讀過一年大學；微軟總裁斯蒂夫·鮑爾默在財富榜上大概排在十名開外，他與比爾·蓋茨是同學，為什麼成就就差一些呢？因為他是讀了一年研究生後才戀戀不舍地退學的……」

9、動物學家認為，狗的叫聲可以分為170種，各種叫聲所表達的意思也各不相同：短促而又連續的「汪、汪」聲表示「快來和我玩」；而只有一聲「汪」則意味著「開門，我要出去」，或者「我們一起去散步吧」，或是「我餓了，給我一根香腸吃」。
對於狗來說，肢體語言遠比單純的叫聲所表達的意思更多。當狗高興時，則搖尾巴，激動得跳躍，前腳踏步，耳朵塌平，甚至會搭上來舔人的臉，表示「你是我的主人，我一切都聽你的」；生氣憤怒時，齜牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵豎直，尾巴小心翼翼的慢慢左右搖動，同時發出低沉的吼聲，人們接近它，它就大叫；害怕時它會縮著身體，尾巴下垂，耳朵後縮，嚴重時會發抖、哀鳴，甚至大、小便都出來了；無聊時，全身懶散，沒精神，甚至伸懶腰、打哈欠；祈盼時，它會坐正，搖尾巴，定神看你，同時發出「嗯嗯嗯」的乞憐聲；撒嬌時，會依偎過來，一遍一遍地舔你；它完全順服時，會躺在地上四腳朝天，甚至當你接近它時，會來舔你的手、下巴、鼻頭……當狗垂頭趴在地上的時候，則表示「我做起事了，我非常害怕」；當狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：「你看，我在保護你呢，我的警惕性多高啊！」

10、美國每年11月的第四個星期四是「感恩節」，此節日的由來有多種說法，有關吃火雞的習俗有這么一說：1620年冬，102位不願忍受英國宗教迫害的清教徒乘「五月紅花」號船歷盡艱辛，來到北美大陸，在普利茅斯住了下來。當時正值嚴陣以待冬，又逢糧荒，這群新移民陸續有人餓死或病死。正當他們快要絕望的時候，不知從什麼地方飛來一群火雞，他們趕快舉起獵槍。火雞肉救了這批新移民的命。他們認為，那是上帝送來的。於是，從那時起，為了感謝上帝的救命之恩，他們就在每年的那一天通過吃火雞來感謝上帝。救他們命的火雞竟然成了他們的美味佳餚！有人開玩笑地說，這是美國人恩將仇報。

11、一隻蠍子要過河，可沒人願渡他，是怕他亂咬人。這時，過來一隻青蛙。蠍子央求青蛙帶他過河。青蛙說：「要我帶你，你到河中央咬我一口，我怎麼辦？」「不會的，我要是咬你，我不也被淹死了嗎？」蠍子肯定地說。青蛙覺得也有道理，就答應了蠍子。
在河中央，青蛙吃力地劃著水。就在這時，青蛙背部感到一陣疼痛，漸漸連劃水的力氣都沒有了。他知道是蠍子在後面咬了他，自己是中毒了。臨死前，他望著蠍子，蠍子也淹得快死了。青蛙怒斥蠍子：「你為什麼要咬我？！」蠍子絕望地說：「我忍不住。」

12、一位工程師和一位邏輯學家，是無話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及後，有一天，邏輯學家住進賓館後，依然習以為常地寫起自己的旅行日記。工程師獨自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來一位老婦人的叫賣聲：「賣貓啊，賣貓啊！」
工程師一看，在老婦人身旁放著一隻黑色的玩具貓，標價500美元。這位婦人解釋說，這只玩具貓是祖傳寶物，因孫子重病，不得已才出賣以換取住院治療費。工程師用手一舉貓，看起來似乎是用黑鐵鑄就的。不過，那一對貓眼則是珍珠的。
於是，工程師就對那位老婦人說：「我給你300美元，只買下兩只貓眼吧！」
老婦人一算，覺得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對邏輯學家說：「我只花了300美元竟然買下兩顆碩大的珍珠！」
邏輯學家一看這兩顆大珍珠，少說也值上千美元，忙問朋友是怎麼回事。當工程師講完緣由，邏輯學家忙問：「那位婦人是否還在原處？」工程師回答說：「她還坐在那裡，想賣掉那隻沒有眼珠的黑鐵貓。」
邏輯學家聽完，忙跑到街上，給了老婦人200美元，把貓買了下來。工程師見後，嘲笑道：「你呀，花200美元買個沒眼珠的鐵貓！」
邏輯學家卻不聲不響地坐下來擺弄琢磨這只鐵貓，突然，他靈機一動，用小刀刮鐵貓的腳，當黑漆脫落後，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來：「正如我所想，這貓是純金的！」
原來，當年鑄造這只金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一隻鐵貓。對此，工程師十分後悔。此時，邏輯學家轉過身來嘲笑他說：「你雖然知識淵博，可就是缺乏一種思維的藝術，沒把問題想透。你應該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？」
是的。工程師當時就是沒想到。

13、非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠外的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由於洞口太小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不應擔心它會跑掉。因為狒狒捨不得那些可口的食物，越不驚慌的急躁，就越是將食物提得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
想想看，狒狒們真是夠傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它們偏偏不。問題就出在狒狒們太貪了，在該撒手時沒能果斷撒手。

14、一個9歲的女孩，自降生之後，因無疼痛的感覺而多災多難，先後被燙傷、割傷、擦傷、咬傷和多次骨折。國內外的一些資料表明，一般無痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都是傷、病、殘、亡！
原來，在人的皮膚上，每平方厘米應有100到200個痛覺點。它們是神經網路里的哨兵，會及時向中樞神經報告來自體內外的各種刺激，中樞神經便會作出相應的反應。
疼痛是多種重要疾病的共同症狀，也是早期發現疾病的重要信號。因而，在沒弄清真正的病因前不宜隨便止痛。醫生常把各種不同性質、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據。
由此，我們可以看出：「疼痛」，從某種意義上講，對人類的生存起著重要的保護作用。

15、如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒。當時有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子。可她還是堅持要生下孩子。現在想來，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒有聽信別人的議論和勸說。那個女人就是貝多芬的母親，那個懷著的孩子就是貝多芬。由此可見，面對一切，都不能輕易地下結論。

16、據美國邁阿密大學醫學院兩位醫學專家研究發現，在病房中插鮮花，對某些病人可能會造成危害。
兩位醫學專家對插花瓶的水進行細菌檢驗，其種類之多，數量之大達到了令人難以置信的地步。花插進花瓶一小時之後，花瓶中一茶匙的水中即有十萬個細菌；3天之後會增至2000萬個。這些細菌一般來自種花處的土壤。當花插入盛自來水的花瓶，細菌即以花莖和水中物質為原料，進行繁殖，並會飄浮在周圍空氣中。這些細菌中對病人最具危害性的是：空氣親水菌、大腸埃希氏菌和單細胞菌屬。空氣親水菌可導致傷口嚴重發炎，大腸埃希氏菌可侵犯腸和尿道，單細胞菌屬會傳染肺炎和腦膜炎。
因此，大面積燒傷的病人，肺和腎等剛動過手術的病人，以及極度虛弱的病人，房中不宜插鮮花。否則，藏在美麗鮮花外表下的細菌會乘虛而入，使患者發生傷口感染、肺部感染、尿道感染等並發症，加重病情。兩位醫學專家發現，自從他們禁止在大面積燒傷病人房中插花之後，病人並發感染率大大降低。進行器官移植後的病人，為防止排斥所植器官的反應，要用降低免疫力的葯物，免疫力會大大下降，這時若親近鮮花，也是非常危險的。另外，如哮喘之類，對花粉過敏的病人也不宜在房中插鮮花。

17、一位遊客為了領略山間的野趣，一個人來到一片陌生的山林，左轉右轉迷失了方向。正當他一籌莫展的時候，迎面進來了一個挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問道：「先生是從景點那邊走迷失的吧？請跟我來吧，我帶你抄小路往山下趕，那邊有旅遊公司的車子等著你。」
遊客跟著少女穿越叢林，陽光在林間映出千萬道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱里飄飄忽忽。正當他陶醉於這美妙的景緻時，少女開口說話了：「先生，前面一點就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險的路段，一不小心就會摔進萬丈深淵。我們這兒的規矩是路過此地，一定要挑點或者扛點什麼東西。」
遊客驚問：「這么危險的地方，再負重前行，那不是更危險嗎？」
少女笑了，解釋道：「只有你意識到危險了，才會更加集中精力，那樣反而會更安全。這兒發生過好幾起墜谷事件，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來來去去，卻從來沒人出事。」
遊客不禁冒出一身冷汗。沒有辦法，他只好接過少女遞過來的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過這段「鬼谷」路。
兩根沉木條，在危險面前竟成了人們的「護身符」。

18、在20世紀30年代的時候，英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。後來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，20年後，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是20年，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法，自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現象引起了生物學家的興趣，他們對這兩種鳥兒進行研究，從解剖的結果看，它們的生理結構沒有很大區別，但為什麼這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢？原來，這與它們的生活習性有很大的關系。
麻雀是群居的鳥類，常常一起行動，當某隻麻雀發現了啄破錫皮紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居，它們圈地為主，溝通僅止於求偶和對於侵犯者的驅逐，因此，就算有某隻紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破，其他的鳥兒也無法知曉。

19、許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。
但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了5萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。
他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端著紅酒，面帶笑意地交流著。只有專欄作家一個人靜靜地坐著，沒有人理睬他。
一位驕傲的先生來到他的面前，問：「請問你是……」他說：「我是一個專欄作家。」
驕傲的先生聽了，問：「那麼，你捐了多少錢？」
專欄作家說：「5萬元。」
這位先生聽了哈哈大笑：「你可能走錯了地方，這里是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了100萬元，而且我們都是成功人士。」
專欄作家說：「我捐了我所有財富的25％，而你們只捐了1％，請問誰更有資格在這里呢？」

20、在金庸的小說里，一個小青年成長為江湖領袖，必須具備三個條件：一、出身名門或名人之後；二、聯姻；三、結交高層次的江湖人物，也就是某種意義上的裙帶關系。
第一，先說出身名門或名人之後，這相當於躋身江湖高層的門票。郭靖是江湖義士郭嘯天之子，而郭嘯天又是梁山泊好漢郭盛之後。楊過是楊康的兒子盡管其父下場不好，卻也曾在江湖上風雲一時，何況又是抗金名將楊再興後人。張無忌是武當七俠之一張翠山之子，出身於江湖上最顯赫的門派。陳家洛出身於海寧巨宦陳家，更主要的是乾隆的弟弟。袁承志是抗清名將袁崇煥之子。胡斐的父親是頂級俠客胡一刀。虛竹身出少林，同時還是掌門玄慈方丈的私生子。令狐沖出身稍低，雖其父不顯，師門卻是名門大派華山派。這些金庸小說的男一號，無一不是有顯赫的出身和背景。
第二點就是聯姻。聯姻是自抬身價的好辦法，對方自然更要出身名門。郭靖娶妻黃蓉，五大頂尖高手之一東邪之女。楊過娶妻小龍女，來自當初敢和中神通一較短長的門派。張無忌娶妻趙敏，蒙古郡主，江湖保皇派的領袖人物。袁承志在這方面很失敗，下山遇到第一個女子就被搞掂。
第三點就是結交高層人物，利用裙帶關系。這個好理解，如果你終日滿足於和江湖豪客廝混，是當不成武林領袖的。某種意義上說，金庸式的英雄成長史，同時也是一張走上層路線的履歷表。郭靖相當典型，最早他結交的是江南七怪、丘處機這種二流角色，需要上層時，洪七公適時出現，最後和武功天下第一的周伯通拜了把子。楊過，他的監護人是武林盟主郭靖，乾爹是西毒歐陽峰，有一段時間還跟金輪法王打得火熱，這幾位可都是一等高手。張無忌就不用說了，罩他的人是幾百年才出一個張三豐。此外，袁承志結交木桑道長、胡斐結交趙半山、虛竹結交蕭峰，都等於哄抬物價。還有值得一說的就是令狐沖，風清揚、方證大師、沖虛道長、任我行、向問天、舉凡當時一流高手，多半與之結交，就沖這水位，想不浮起來也難。

21、斐塞司博士有一個習慣，總是在午後坐在門前曬會太陽。一隻母貓在陽光下安詳地打著盹兒，那種悠閑、舒服的樣子在斐塞司眼裡真是好玩極了。
時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新卧了下來，接著打盹。
每隔一段時間，貓都會隨著陽光的轉移而不停地變換睡覺的場地，主一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是貓的這些舉動喚起了斐塞司博士的好奇心。
貓為什麼喜歡呆在陽光下面？是光和熱還是其它有原因？
對，是光和熱。
貓喜歡呆在陽光下，那麼這說明光和熱對它一定是有益的。那對人呢？對人是不是同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子里閃了一下。可就是這個一閃而過的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發點。之後不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因為一隻睡懶覺的貓而獲得了諾貝爾醫學獎。

22、梅派 創始人梅蘭芳（1894－1961），演青衣，兼演刀旦。對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝等各方面有所創造發展，形成了自己的藝術風格，影響很廣，世稱「梅派」。代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《游園驚夢》、《抗金兵》等。
尚派 創始人尚小雲（1900－1976），演青衣。功底深厚，兼演刀馬旦的部分劇目。嗓音寬亮，唱法以剛勁見長，世稱「尚派」。擅演劇目有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等。
程派 創始人程硯秋（1904－1958），滿族，演青衣。藝術上勇於革新，根據自己的嗓音特點，創新出一種幽咽、婉轉的唱腔，世稱「程派」。所編演出的劇本有《青閨夢》、《青霜劍》、《荒山淚》、《竇娥冤》等。
荀派 創始人荀慧生（1900－1968），演花旦、刀馬旦。功底深厚，吸收梆子唱腔、唱法和表演藝術，對京劇的傳統技法有所發展，形成了自己的表演風格，世稱「荀派」。擅演天真、活潑、溫柔一類的婦女角色，以《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等戲著名。

23、我曾聽過一個求職者的離奇故事。在他去面試的路上，看到了兩個成功的面試案例：第一則是眾多的求職者被保安阻於門外，其中的一人冒充經理揚長而入，結果被公司錄用，理由是他急中生智；第二則是眾多的求職者被阻於馬路對面，為了在規定的時間內報到，許多人紛紛橫穿馬路，只有一個人呆在那裡等紅燈，結果她被錄用，原因是她有耐心。無獨有偶，他的應聘也遇到了類似的問題。在答辯的最後關頭，老闆親自問了一個問題——十減一等於幾。參加面試的共有三個人，另外兩位是研究生，只見第一位很快紅光滿面地說：「你想等於幾就等於幾。」第二位侃侃而談：「二減一等於八，那是消費；等於十二，那是經營；等於十五，那是金融；等於一百，那是中獎。」望著神采飛揚的他們，這個求職者腦子里一片空白，最後只好黯然答道：「十減一等於九。」並作好了落選的准備。誰知老闆當場宣布他被錄取了。事後問其原由，竟是他的誠實。簡單得讓人吃驚

『捌』 作文素材:奇妙的 (半命題)說明文邏輯順序由現象到原因

500字？

『玖』 20個高中作文素材加議論的部分

只要是學習語文，那麼寫作文就是必不可少的，關於這些作文的文本還有很多，說明文、記敘文等，那麼到了高中作文就開始寫議論文。

議論文寫作要求

在你剛開始寫高中作文議論文的時候，你一定會發現一些問題，但是你只要克服這些困難你就會明白原來寫議論文這么簡單，只要你抓住論點，對你來講，這是一件沒有困難的事情，只要你的思路比較清晰，相信你一定能寫出好的文章。