A. 求一篇關於讀書的議論文！
談 讀 書
書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的「書山書海」，不禁會想，我們為什麼讀書。
高爾基說過「書籍是人類進步的階梯。」人為生存，為了考學，拚命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。」在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點：
第一， 讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。
我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學識，也讓人們得到學位和工作，這些無足輕重的「副產品」。這一層的讀書只是為了生活和學識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅」嗎？
第二， 讀書讓人提高修養。
閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學者談話，「他」的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養，從一本書中學到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的「味」，他便會在談吐中把這種風味表現出來，如果他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現出風味來。著此間淺移默化的「味」，不正是在讀書中體味的素養嗎？
第三， 讀書讓人開闊視野。
人生活的范圍有限，限制於空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他打開一本書，時間，空間便再不能限制於他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰場上「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」的宏大，可以體會大草原上「風吹草地牛羊」的生機；可以體會黃昏下「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」的憂；可以體會「白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉」的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空，他的視野也不會只存在於一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。
第四， 讀書讓人明白事理。
韓愈曾說「人非生而知之者，孰能無或？」我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到許多方法，對於明白事理，應是非常重要的吧。
在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.
B. 關於讀書與愛國的作文素材
12歲那年。周恩來離開家鄉，來到了東北。當時的東北，是帝國主義列強在華爭奪的焦點。他在沈陽下了車，前來接他的伯父指著一片繁華、熱鬧的地方，對他說：「沒事可不要到那個地方去玩啊！」
「為什麼？」周恩來不解的問。
「那是外國的租借地，惹出麻煩來可就糟了，沒處說理去！」
「那又是為什麼呢？」周恩來打破砂鍋問到底。
「為什麼?中華不振啊！」伯父嘆了口氣，沒有再說什麼。
不久，周恩來進了東關模範學校讀書。他始終忘不了大伯接他時說的話，經常想：「租借地是什麼樣的？為什麼中國人不能去那，而外國人卻可以住在那裡？這不是中國的土地嗎……」一連串的問題使周恩來迷惑不解，好奇心驅使著他，一定要去看個究竟。
一個風和日麗的星期天，周恩來背著大伯，約了一個要好的同學闖進了租借地。嘿！這一帶果真和別處大不相同：一條條街道燈紅酒綠，熱鬧非凡，街道兩旁行走的大多是黃頭發的、白皮膚、大鼻子的外國人和耀武揚威的巡警。
正當周恩來和同學左顧右盼時，忽然發現巡警局門前圍著一群人，正大聲吵嚷著什麼。他們急忙奔了過去，只見人群中有個衣衫襤褸的婦女正在一旁哭訴著什麼，一個大個子洋人則得意洋洋的站在一旁。一問才知道，這個婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國的巡警局能替他撐腰，懲處這個洋人。誰知中國巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓斥了一頓。圍觀的中國人都緊握著拳頭。但是，在外國的租借地里，誰又干怎麼樣呢？只能勸勸那個個不幸的婦女。這時周恩來才真正體會到伯父說的「中華不振」的含義。
從租借地回來後，同學們常常看到周恩來一個人在沉思，誰也不知道他在想什麼。直到在一次修身課上，聽了周恩來的發言才解開了這個謎。
那天修身課上，魏校長向同學們提出了一個問題；「請問諸生為什麼讀書？」
同學們踴躍回答，有的說：「為做官而讀書。」也有的說；「為掙錢而讀書。」「為明理而讀書」…….
周恩來一直靜靜的坐在那裡，沒有搶著發言。魏校長注意到了，打手勢讓大家靜下來，點名讓他回答。周恩來站了起來，清晰而將定的回答；「為中華之崛起而讀書！」
魏校長聽了為之一振！他怎麼也沒想到，一個十二三歲的孩子，竟有如此的抱負和胸懷！他睜大眼睛又追問了一句；「你再說一遍，為什麼而讀書？」
「為中華之崛起而讀書！」
周恩來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長的喝彩；「好啊！為中華之崛起！有志者當效周生啊！」
是的，少年周恩來在那時就已經認識到，中國人要想不受到帝國主義的欺凌，就要振興中華。讀書，就要以此為目標。
C. 議論文關於讀書的素材
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普通的寫作者也真賺不到什麼錢，文章發表後也就是千字一百元都算多。
D. 關於讀書的議論文開頭怎麼寫
讀書——生命飛翔的羽翼
著名蘇聯作家高爾基曾經說過：「書是人類進步的階梯。」書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人生的方向標。
「書中自有黃金屋。」書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被採納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，於是他就找出許多書籍發奮研讀。終於以合縱之策而身佩六國相印。
讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精闢。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的「劣製品」完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典範。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作後依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終於成為一個知識廣博的人，在後來指導國際共產主義運動和准確傳播科學，共產黨主義理論中有很大貢獻。
所謂「活到老學到老。」一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立於不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落後於時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代裡，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。
「讀史使人明智。讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。」可見，不同的閱讀能開發人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。
E. 關於讀書與學習議論文素材
關於讀書與學習議論文素材
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。
「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」
經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
F. 有關讀書與思考的議論文的材料
讀書，顧名思義，就是同書本打交道。也許有人會問，這也需要方法嗎？當然需要。假如一個同學天天讀書，投入的精力很多，讀什麼記什麼，這是不是最好的閱讀之道呢？這樣讀書，也是一種讀書法，古人叫做「記誦之學」，他這樣用功地讀書，絕對比不讀書、不記誦要好。但這種讀書，不能成為一種學問，不算是上乘的讀書。因為他得來的學問是死的。讀書多是好事，但還要用種種科學知識來幫助理解書本的內容。如果要使書本上的知識「活」起來，這就要想，要思考。
在讀書的過程中，要給思考留下餘地。你在求知時，學進來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那裡，不發生「化學作用」，無法變成你自己的養料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養和廢料，再根據人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產生化學變化，然後把需要補進的知識變成自己的學問，把不需要的東西排除掉，當做垃圾處理。
改革開放以來，國外的思想、學說涌進了國門，一時令人應接不暇。青年人對新事物敏感，這當然是好現象。但也有些青年學生對外來的理論沒有經過認真的思考和消化，就盲目地追逐，結果讓自己的頭腦成了外國理論的跑馬場。裡面即使有好東西也不能好好地加以利用，更不要說分辨良莠了。這種情況，應當引起警惕。古人說，「學而不思則罔，思而不學則殆」。這些青年人，對自己不熟悉的東西，幾近「不思」、「不學」，那不可避免地要陷入「罔」和「殆」的危機。我看是不能這樣繼續下去的。大家要有清醒的意識，要在讀書上多用腦。讀外國書如此，讀中國書也如此。因此，在讀書中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收營養；思考，才能增長學問。
總而言之，在讀書中，思考特別重要。
這一篇可以吧
G. 作文素材 關於讀書與思考之間的關系
閱讀跟寫作的關系 「讀書破萬卷，下筆如有神」，這句話很有力地見證了閱讀與寫作的關系。《語文課程標准》上寫道：「閱讀是收集信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑，是一個信息的輸入過程；寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程，也就是一個信息的輸出過程」。閱讀與寫作既有相對獨立性，又有密切聯系。可以說，沒有閱讀就沒有寫作，閱讀是寫作的基礎，而寫作的素材往往又來源於閱讀中的間接感受。因此，我們要重視閱讀與寫作的有機結合，將「閱讀」長期植根於「寫作」的沃土中，使學生更好地從「閱讀」中學「寫作」以利於其寫作水平的不斷提高。 文學的第一要素是語言，只有將閱讀中學到的知識積累起來，才能厚積薄發，達到所謂的「讀書破萬卷，下筆如有神」；「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」的這種高層境界。語文教育家葉聖陶先生說過：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切聯系。」魯迅先生也曾說過，自己的作品大都仰仗於先前讀過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識。葉老先生還告訴我們：「小學生今天作某一篇文章，其實就是綜合地表現他今天以前知識、思想、語言等等方面的積累。」可以說，一旦離開了生活實踐的積累、思維成果的積累、語言文字的積累，那寫作就成了無源之水，無本之木了。 千尺之台，起於壘土；合抱之木，生於毫末。唯有充分的閱讀，才能有精彩的寫作。閱讀是知識積累的有效途徑之一，學生通過閱讀開闊了視野，豐富了思想，積累了素材，如此，寫作時才能左右逢源，信手拈來，充分客觀地表達自己的思想和觀點。閱讀可以影響個人的情感態度和價值觀，個人的思想和觀點一旦形成勢必會影響下一步的寫作活動。同樣，寫作也會影響閱讀作品的選擇，閱讀的傾向以及閱讀的方式。 可見，閱讀與寫作之間有著密不可分的關系，只有廣泛閱讀，學生才能積累語言，才能提高語言的表述能力和接受能力，由讀到寫，由寫到讀，相依相生，相得益彰。閱讀是內化，寫作是外化；閱讀是積累，寫作是運用；閱讀是延伸，寫作是提高；閱讀與寫作永遠是相輔相成，相互促進，就如一對比翼鳥，如影隨形。如果說作文是一個花朵，那麼閱讀就是這多花的根、莖、葉！ 目前教育的現狀：學生對課外閱讀缺乏感興趣，難以形成良好的課外閱讀氛圍。尤其在家中，家長不能成為學生課外閱讀的榜樣，由於受自身條件的限制，工作之餘，家長很少去閱讀書籍，也較少督促子女去博覽群書，在他們的心目中能自覺完成家庭作業的孩子，就是一個乖孩子；再加上學校不能為學生提供良好的課外閱讀氛圍，甚至由於受傳統教育思想的影響，一些教師難以打破圍著教科書轉的模式，他們認為，早自修看課外書就是不務正業，浪費時間，很少去鼓勵學生看一些有益的書籍。這樣的理念也直接導致了語文課堂教學與課外閱讀脫節：學生為讀而讀，為寫而寫，沒有去借閱讀拓展寫作思維，沒有借寫作去延伸閱讀的層面，雖然懂得了文章的一些寫作方法卻不會靈活運用，因此寫出來的作文往往是套路陳舊，千篇一律，缺乏明顯的個性和靈性，造成課堂所學的方法無用武之處。 總之，閱讀和寫作各有自己的目的和任務，但在實踐中又是緊密結合、相互為用的。因此，我們要閱讀與寫作兩手抓，要找到兩者的結合點，舞好這兩柄「利劍」，相信一定會「雙劍合璧，威力劇增」。
H. 關於古人勤奮讀書的議論文900字。急需！！！！！謝謝額。
文學家說,勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現理想的基石。
眾所周知，學習要靠勤奮刻苦。那初三的我們該偏向於勤奮還是刻苦呢？華羅庚先生說：科學的靈感，絕對不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。看來他是支持勤學的，而著名的戲曲表演藝術家梅蘭芳老先生曾說：「我是個拙笨的學術者，沒有充分的天才，全憑苦學。」諸如這類的名言還有許多，比如巴爾扎克說「天才的作品是用眼淚灌溉的。」，愛因斯坦說：「我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。」那麼，聽了這些名人的話，大家是怎樣認為的呢？
自古以來，多少仁人志士，因為勤學而成材，並留下許多千古的佳話，如「懸梁刺股」、「鑿壁偷光」等。這部大型動畫系列片就是以古代名人勤奮好學的故事為素材的。我們所知道的故事中有《華佗學醫》、《諸葛亮喂雞》、《魯班學藝》、《李白鐵杵磨成針》、《王羲之吃墨》、《張三豐創太極》等內容。這些都是我們所耳熟能詳的歷史人物，這些故事都是中華民族歷史上勤奮學習的典範。
作為一名學生，我們應該學習那些人物，在看動畫片時還能學習那些勤奮的精神，不僅那些人物要成為你的偶像，還應成為你的榜樣。
學習是唯一的途徑，只有學習好了，學懂了，學精了，才能有所作為。而這些的前提就是怎麼樣學，怎樣的學習方法鑄就怎樣的學習成與敗。
自古以來就有不少的名人墨客，以獨到的方法勉勵而成材的。如吳思梁錐刺骨，拿螢火蟲做燈讀書，鑿壁偷光諸如此類，真是數不甚數，在古時都會有那麼多的方法來學習成材，更何況在這大都市有良好的、優越的學習環境呢！
中國的勤奮是可以追尋到古代的，作為一個中國人更應該發揚這良好的學習方法。但只光有好的學習方法，而不去運用、不去實踐，是不行的；而單一的勤奮學習，不分白天黑夜捧著書讀那遲早變成為「書獃子」。所以呀，好的學習方法，要學習休息兩不誤。而這學習嘛，要你在學習中不斷探索不斷總結，勤學就是要告訴我們學無止境，要有良好的學習態度，虛心求教。
套用一句，99%的勤奮+1%的汗水=成功
學海無涯，從小我們面對的就離不開書本，從小我們就在嘗試著，什麼樣的方法是最適合自己的。
俗話說的好，勤能補拙，即使自己不是只聰明、機靈的鳥，也是可以笨鳥先飛的呀。那麼，怎麼飛呢？
雖然我也不是特別「勤」，但是一些想法，方法也是希望與大家一起分享的。
1. 學而時習之，不亦悅乎，古人的這句話點明了學習中為之重要的一點，就是在學習了新課後，一定要復習今天所學的知識，絕不能擺出覺得浪費時間，也沒什麼用的架勢。這樣才是扎實的學習。比別人多浪費些時間，收益卻遠遠過之。
2. 學校是學習的場所，課堂是學生們學習的最重要途徑。因此，一定要在課堂上全神貫注，絕不可在課堂上糊里糊塗，回家拚命用功。
3. 在學習後，最好能相配做一些題目，不要多，但要精，拚命傻做題，並不代表你很勤奮，既沒有效果，又浪費時間，少而精是最重要的。
人的才能不是天生的，是靠堅持不懈的努力，靠勤奮換來的。舉世矚目的科學家霍金和諾貝爾就是很好的例子。
史蒂芬·霍金1942年1月8日出生於英國的牛津，這是一個特殊的日子，現代科學的奠基人伽利略正是逝世於300年前的同一天。他年青時就生患絕症，然而他堅持不懈，戰勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學家。
霍金在牛津大學畢業後即到劍橋大學讀研究生，這時他被診斷患了「盧伽雷病」，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術，此後，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然 後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……
但霍金不會因為小小的病痛的折磨而放棄了對學習的渴望，他正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數學講座教授之職，他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，並且對哲學和宗教也有深遠影響。霍金還在1988年4月出版了《時間簡史》，已用33種文字發行了550萬冊，如今在西方，自稱受過教育的人若沒有讀過這本書，會被人看不起。
諾貝爾的父親是一位頗有才乾的機械師、發明家，但由於經營不佳，屢受挫折。後來，一場大火又燒毀了全部家當，生活完全陷入窮困潦倒的境地，要靠借債度日。父親為躲避債主離家出走，到俄國謀生。諾貝爾的兩個哥哥在街頭巷尾賣火柴，以便賺錢維持家庭生計。由於生活艱 難，諾貝爾一出世就體弱多病，身體不好使他不能象別的孩子那樣，活潑歡快，當別的孩子在一起玩耍時，他卻常常充當旁觀者。童年生活的境遇，使他形成了孤 僻、內向的性格。
諾貝爾到了8歲才上學，但只讀了一年書，這也是他所受過的唯一的正規學校教育。到他10歲時，全家遷居到俄國的彼得堡。在俄國由於語言不通，諾貝爾和兩個哥哥都進不了當地的學校，只好在當地請了一個瑞典的家庭教師，指導他們學習俄、英、法、德等語言，體質虛弱的諾貝爾學習特別勤奮，他好學的態度，不僅得到教師的贊揚，也贏得了父兄的喜愛。然而到了他15歲時，因家庭經濟困難，交不起學費，兄弟三人只好停止學業。諾貝爾來到了父親開辦的工廠當助手，他細心地觀察和認真地思索，凡是他耳聞目睹的那些重要學問，都被他敏銳地吸收進去。
為了學到更多的東西，1850年，他出國考察學習。兩年的時間里，他先後去過德國、法國、義大利和美國。由於他善於觀察、認真學習，知識迅速積累。很快成為一名精通多種語言的學者和有著科學訓練的科學家。回國後，在工廠的實踐訓練中，他考察了許多生產流程，不僅增添了許多的實用技術，還熟悉 了工廠的生產和管理。
就這樣，在歷經了坎坷磨難之後，沒有正式學歷的諾貝爾，終於靠刻苦、持久的自學，逐步成長為一個科學家和發明家。
諾貝爾的母親去世後，他把30億瑞典幣——一生的財產，全部捐獻給了慈善機構，只是留下了母親的照片，以作為永久的紀念。後人為了永遠記住他，以他的名字命名的科學獎，已經成為舉世矚目的最高科學大獎。
是什麼使不起眼的小男孩變成舉世矚目的科學巨人？是靠堅持不懈的努力。
勤奮出才能，勤奮出成果，古今中外都不例外。王禎是中國著名的農業學家。他走便了南北方的十七個省區，經過十幾年時間，才編成了巨著《農書》。書剛問世不久，王禎就去世了。《農書》的規模宏大，范圍廣博。全書共三十七卷（現存三十六卷，另有編做二十二卷的版本，內容相同），大約十三萬字，插圖三百多幅。其中包括《農桑通訣》、《百穀譜》和《農器圖譜》三大部分，既有總論，又有分論，圖文並茂，系統分明，體例完整。
這樣的例子不勝枚舉。正如愛因斯坦所說：「人們把我的成功，歸因於我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。」
I. 有關讀書的議論文素材 二三百字
讀書
(1)引言
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。