❶ 誰能給我提供幾篇以「性格」為話題的優秀作文
興趣造就事業，性格決定命運
興趣造就事業，性格決定命運「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」可見，追求自由，是詩人歌德的最大信仰；
「全世界無產者聯合起來！」「無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己。」可見，解放人類，是領袖馬克思的崇高理想。
沒有對科學的痴迷，牛頓不會注意到墜落的蘋果，也發明不了萬有引力的定律；
沒有對文學的陶醉，巴金不會博覽群書，不僅翻譯不出許多外國的名著，更是寫不出流傳後世的《家》《春》《秋》。
這些偉人事業是如此的成功，他們所取得的成績是如此的巨大，這是為什麼？回答是：雖然有眾多這樣那樣的原因，但其中有一點，就是他們對自己所從事的事業懷有強烈的興趣，是不容置疑的。
興趣產生追求，追求導致信仰。信仰是幹事業的靈魂，信仰是最高境界的興趣。很難想像一個對數字不感興趣的人會成為科學家；也很難想像一個看見書就頭疼、拿起筆就睡覺的人會成為詩人。
興趣久了成愛好，愛好久了成習慣，習慣久了成性格。人的興趣會隨著時間的推移不斷發生變化，今天對這感興趣，明天對那感興趣。但人的性格一旦形成就終生難以改變，俗語說：「江山易改，秉性難移」。
人有什麼樣的性格，就會有什麼樣的命運。一個心胸狹窄、自私自利的人，很難成為叱詫風雲的英雄；一個開朗豁達、助人為樂的人，不會是心懷叵測、唯利是圖的小人。
人有什麼樣的性格，就應該選擇什麼樣的職業。張飛註定不能成為醫生，華佗永遠舞不動長矛。愛動的人不便干靜的活，愛靜的人不便做動的事，這才是因人而異、人盡其才。
那麼，我們當代青年應該有怎樣的擇業觀呢？一句話，工作無貴賤，行行出狀元。我們要根據自己的興趣和性格，找到最適合自己發揮和發展的事業，積極追求，努力工作，在自己的崗位上做出突出驕人的業績！
一個人最大的幸運，就是及早確立了自己奮斗的目標，找到了適合自己發展的方向。要想將來選擇一個好的職業，就請你閉目沉思，好好想想自己的興趣在哪裡？自己的性格是怎樣？魯迅先生說過：「人貴有自知之明」。
同學們，為了將來我們都能有一份稱心如意的工作，都能在崗位上干一番偉大的事業，就請大家從現在開始，養成好的興趣吧！陶冶高尚的情操吧！努力學習知識吧！
2
性格決定命運——曹植的悲劇戰
在中國文學史上，建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受後世關注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領風騷。其中最負盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為「忍」，世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上，政治才幹卻比不上，加上性格的率性純真，導致在政治斗爭的失敗，開始其後生的顛沛生活，報國無門，鬱郁而終，可以說，是他「不自雕勵、任性而行」的性格釀成了他的悲劇。
曹植生於漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉徙於軍旅，如其自言是「生乎亂，長乎軍」。他親歷戰亂，接觸了廣闊的社會現實，為其創作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統一了中原，他網羅了不少文學之士，為文學的發展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發展了自己的文學才能。以建安為界，他的創作分前後期，前期寬閑安逸，後期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。
曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：「長宴坐戲客，斗雞觀閑房。」可以說是整日無所事事。《名都篇》有：「斗雞東郊道，走馬長揪間。」不過他並沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創一番事業。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。
建安前期，曹植因才幹與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀台建成時，曹操讓各子作賦，「植援筆立成」，一下子引起曹操的注意，「異之」。「每進見難問，應聲而對，特見寵愛」。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是「最可定大事」，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，並招來曹丕對他的猜忌。
曹操愛惜文才，這從他網羅各文人學士於府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質。他不願意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發現了曹植「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩重，易授人話柄，難以服眾.
有以上的缺點，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的「以術相傾」，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善於機心的曹丕「御之以術，矯情自飾」，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段後來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終於沒能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛後仍不自知，繼續任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自「乘車行馳道中，開司馬門出」。這顯然是不按制度而為！已經觸犯了「王法」，使原先認為曹植是「兒中最可定大事者」的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。
大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句「食之無味，棄之可惜」的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前「逼而醉之」。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦於此又見一斑。
曹丕稱帝後，對曹植的猜忌加深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：「煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」以箕豆相煎喻骨肉相殘，內中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最後，如果沒有太後的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什麼破綻，不是什麼難事。
從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈白馬王彪》說「蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」，對兄長曹丕仍有所保留，一來環境險惡，二來內心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好願望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。
在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄「建永世之業，留金石之功」的努力，先後上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發夫至誠。在經歷了曹丕的鐵籠統治後，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的「任性而行」，有點兵行險著之感。或許是想來個激將法之類。可惜曹睿並不在意，於是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠大政治抱負，卻受自身性格所困，率性而行，結果是葬送了自己。
❷ 求 以性格為話題的作文 謝謝~~~
興趣造就事業，性格決定命運
興趣造就事業，性格決定命運「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」可見，追求自由，是詩人歌德的最大信仰；
「全世界無產者聯合起來！」「無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己。」可見，解放人類，是領袖馬克思的崇高理想。
沒有對科學的痴迷，牛頓不會注意到墜落的蘋果，也發明不了萬有引力的定律；
沒有對文學的陶醉，巴金不會博覽群書，不僅翻譯不出許多外國的名著，更是寫不出流傳後世的《家》《春》《秋》。
這些偉人事業是如此的成功，他們所取得的成績是如此的巨大，這是為什麼？回答是：雖然有眾多這樣那樣的原因，但其中有一點，就是他們對自己所從事的事業懷有強烈的興趣，是不容置疑的。
興趣產生追求，追求導致信仰。信仰是幹事業的靈魂，信仰是最高境界的興趣。很難想像一個對數字不感興趣的人會成為科學家；也很難想像一個看見書就頭疼、拿起筆就睡覺的人會成為詩人。
興趣久了成愛好，愛好久了成習慣，習慣久了成性格。人的興趣會隨著時間的推移不斷發生變化，今天對這感興趣，明天對那感興趣。但人的性格一旦形成就終生難以改變，俗語說：「江山易改，秉性難移」。
人有什麼樣的性格，就會有什麼樣的命運。一個心胸狹窄、自私自利的人，很難成為叱詫風雲的英雄；一個開朗豁達、助人為樂的人，不會是心懷叵測、唯利是圖的小人。
人有什麼樣的性格，就應該選擇什麼樣的職業。張飛註定不能成為醫生，華佗永遠舞不動長矛。愛動的人不便干靜的活，愛靜的人不便做動的事，這才是因人而異、人盡其才。
那麼，我們當代青年應該有怎樣的擇業觀呢？一句話，工作無貴賤，行行出狀元。我們要根據自己的興趣和性格，找到最適合自己發揮和發展的事業，積極追求，努力工作，在自己的崗位上做出突出驕人的業績！
一個人最大的幸運，就是及早確立了自己奮斗的目標，找到了適合自己發展的方向。要想將來選擇一個好的職業，就請你閉目沉思，好好想想自己的興趣在哪裡？自己的性格是怎樣？魯迅先生說過：「人貴有自知之明」。
同學們，為了將來我們都能有一份稱心如意的工作，都能在崗位上干一番偉大的事業，就請大家從現在開始，養成好的興趣吧！陶冶高尚的情操吧！努力學習知識吧！
2
性格決定命運——曹植的悲劇戰
在中國文學史上，建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受後世關注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領風騷。其中最負盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為「忍」，世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上，政治才幹卻比不上，加上性格的率性純真，導致在政治斗爭的失敗，開始其後生的顛沛生活，報國無門，鬱郁而終，可以說，是他「不自雕勵、任性而行」的性格釀成了他的悲劇。
曹植生於漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉徙於軍旅，如其自言是「生乎亂，長乎軍」。他親歷戰亂，接觸了廣闊的社會現實，為其創作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統一了中原，他網羅了不少文學之士，為文學的發展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發展了自己的文學才能。以建安為界，他的創作分前後期，前期寬閑安逸，後期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。
曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：「長宴坐戲客，斗雞觀閑房。」可以說是整日無所事事。《名都篇》有：「斗雞東郊道，走馬長揪間。」不過他並沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創一番事業。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。
建安前期，曹植因才幹與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀台建成時，曹操讓各子作賦，「植援筆立成」，一下子引起曹操的注意，「異之」。「每進見難問，應聲而對，特見寵愛」。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是「最可定大事」，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，並招來曹丕對他的猜忌。
曹操愛惜文才，這從他網羅各文人學士於府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質。他不願意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發現了曹植「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩重，易授人話柄，難以服眾.
有以上的缺點，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的「以術相傾」，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善於機心的曹丕「御之以術，矯情自飾」，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段後來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終於沒能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛後仍不自知，繼續任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自「乘車行馳道中，開司馬門出」。這顯然是不按制度而為！已經觸犯了「王法」，使原先認為曹植是「兒中最可定大事者」的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。
大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句「食之無味，棄之可惜」的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前「逼而醉之」。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦於此又見一斑。
曹丕稱帝後，對曹植的猜忌加深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：「煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」以箕豆相煎喻骨肉相殘，內中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最後，如果沒有太後的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什麼破綻，不是什麼難事。
從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈白馬王彪》說「蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」，對兄長曹丕仍有所保留，一來環境險惡，二來內心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好願望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。
在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄「建永世之業，留金石之功」的努力，先後上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發夫至誠。在經歷了曹丕的鐵籠統治後，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的「任性而行」，有點兵行險著之感。或許是想來個激將法之類。可惜曹睿並不在意，於是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠大政治抱負，卻受自身性格所困，率性而行，結果是葬送了自己。
❸ 以性格為話題的高中作文
性格決定命運蘇東坡說：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志 。堅韌不拔恰恰就是人的一種性格。思想決定行為, 行為決定習慣, 習慣決定性格, 性格決定命運!」說的也是性格。一個人的性格必為其帶來巨大影響是古今中外的先賢們達成的共識。但是性格為我們帶來的影響是否是積極的，那則要看我們自己了。
一個小小性格缺陷也許會葬送自己一生並不是危言聳聽的春秋時期鄭國的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就會出現預感自己動起來，有一天他的大拇指動了起來，原來是鄭靈公熬了甲魚湯宴請大臣們。當鄭靈公知道公子宋有這個奇異的本領後，他就為了捉弄公子宋，故意不給他吃，公子宋惱羞成怒走到鄭靈公面前把手指伸到鄭靈公的鼎里沾起甲魚湯吃了就揚長而去。那不但弄得滿場氣氛尷尬，後來公子宋越想越氣竟然發動叛亂誅殺了鄭靈王。鄭靈王就因為他那一點點惡作劇，害得自己身死人手亡了國家。而一個小小的良好性格更是能為我們自己帶來美好的命運，台灣的馬英九平時一絲不苟，他在參加競選時，那時競選已經到了關鍵時刻，他和幕僚們聚在一起寫報告。他把寫好的報告給幕僚看，過了十幾分鍾後幕僚把修改好的報告給馬英九，馬英九看完後很滿意便讓那幕僚把稿子列印出來。那位幕僚接過那份報告後，發現原先的成稿時間11點過被馬英九改成了剛剛修改完的時間0點。馬英九的嚴謹細致不但影響了他身邊的人，台灣人民也因此非常信任他，這為他帶來了更高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容和忍耐；如果你覺得自己毅力不夠，為什麼不卯起勁在自己意志動搖時堅持一下再堅持一下，何嘗不能堅持出一種金子般的性格。為了我們的能有一個美好的未來為了自己能掌握命運，充分使用自己的性格吧，揚長避短不失為一個成功良方。用咱們自己的名性格來決定命運吧！活出自我！活出性格！活出美好的命運！
❹ 作文以「性格為命運」為話題
蘇東坡說：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志 。堅韌不拔恰恰就是人的一種性格。思想決定行為, 行為決定習慣, 習慣決定性格, 性格決定命運!」說的也是性格。一個人的性格必為其帶來巨大影響是古今中外的先賢們達成的共識。但是性格為我們帶來的影響是否是積極的，那則要看我們自己了。
一個小小性格缺陷也許會葬送自己一生並不是危言聳聽的春秋時期鄭國的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就會出現預感自己動起來，有一天他的大拇指動了起來，原來是鄭靈公熬了甲魚湯宴請大臣們。當鄭靈公知道公子宋有這個奇異的本領後，他就為了捉弄公子宋，故意不給他吃，公子宋惱羞成怒走到鄭靈公面前把手指伸到鄭靈公的鼎里沾起甲魚湯吃了就揚長而去。那不但弄得滿場氣氛尷尬，後來公子宋越想越氣竟然發動叛亂誅殺了鄭靈王。鄭靈王就因為他那一點點惡作劇，害得自己身死人手亡了國家。而一個小小的良好性格更是能為我們自己帶來美好的命運，台灣的馬英九平時一絲不苟，他在參加競選時，那時競選已經到了關鍵時刻，他和幕僚們聚在一起寫報告。他把寫好的報告給幕僚看，過了十幾分鍾後幕僚把修改好的報告給馬英九，馬英九看完後很滿意便讓那幕僚把稿子列印出來。那位幕僚接過那份報告後，發現原先的成稿時間11點過被馬英九改成了剛剛修改完的時間0點。馬英九的嚴謹細致不但影響了他身邊的人，台灣人民也因此非常信任他，這為他帶來了更高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容和忍耐；如果你覺得自己毅力不夠，為什麼不卯起勁在自己意志動搖時堅持一下再堅持一下，何嘗不能堅持出一種金子般的性格。為了我們的能有一個美好的未來為了自己能掌握命運，充分使用自己的性格吧，揚長避短不失為一個成功良方。用咱們自己的名性格來決定命運吧！活出自我！活出性格！活出美好的命運！
❺ 以個性為話題的作文素材
張揚個性與約束自我
每個人都有自己獨特的個性，張揚個性才能演繹出不同的人生，但是，張揚個性並非是為所欲為，那是不明白張揚個性的正確含義，只有懂得約束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共創作了470部著作而享譽世界的科普學家。1958年，他毅然告別了講台和實驗室。「做我想做的事情，而不一定是最好的事情。」這是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫「自我膨脹得象紐約帝國大廈」，他只是按照自己的方式做事而「毫不謙虛」。對此，他說「除非有人能夠證明我說的彷彿很自負的事情不屬實，否則我就拒絕接受所謂自負的指責。」而事實上，阿西莫夫在治學上是很嚴禁的，在為人方面有是善於自我約束的。張揚個性和約束自我在阿西莫夫身上都有所體現，但兩者之間是否是必然的對立關系呢？
的確，每個人的個性都有所不同，也就是因此，每個人的命運與生活才有所不同，擁有著不一樣的人生，這關鍵取決於人的生活態度。也許你不懂得如何張揚自己的個性，卻懂得如何約束自我，久而久之，你便不難發現了人生乏味的一面，但是這一切其實是你自己給予的。或許，你懂得這兩者之間的關系，也可以發揮的很好，但外界對你或多或少有些輿論上的壓力，人生中總是有很多無奈，就象阿西莫夫那樣，了解他要這樣去體會人生的人又有幾人？要知道，是風帆，就要到遙遠的天邊，去追尋自己的夢想，面對種種壓力和苦難，要勇於接受挑戰，藉由一些人生的歷練，鍛煉出堅強如鋼，柔軟如水的精神、個性。這中間，就一定要張揚自己的個性，站在歷史河岸漫溯那每一個選擇了永恆的人，他們總是在短暫的生命中做出了輝煌的成就，因此而不會抱憾終生，他們的那一個瞬間卻成為了不朽的光芒。張揚自己的個性，做自己想去嘗試的事，腳下的路永遠是過去和現在的影子，我們必須要在短暫的生命中不留下更多遺憾的影子。生命不是一篇文摘，它不會接受平淡，它只收藏精彩，如果只因為過於約束自我而放棄了目標與夢想，那麼將是多麼悲哀和可惜啊。想另人羨慕到底要爬多高？完成怎樣的夢想才值得驕傲？我們經歷了許多坎坷，為的是不服從命運的安排，生活的更精彩。張揚個性，不要讓生活總是牽著你，懵懂的蒼老，到最後當初那顆執著的帶著夢想的心又在哪兒呢？
人生如歌，我們要唱的轟轟烈烈，唱的體現出自我，但是還不要忘記張揚了個性，也要約束自我，並且多姿多彩不會因此而減少。
約束自我。假如個性是個玻璃杯，我們把玩於它，發揮的淋漓盡致，但是千萬別讓它摔碎了，其實它碎了也無所謂，關鍵是別讓它傷了你的手。約束自我可以說是小心謹慎，反事都考慮再三再去做，盡量避免錯誤的發生。既然我們都害怕失敗，都不想經歷太多的痛苦，那麼就更應該約束自我。魯迅先生說過：「這世上本沒有路，走的人多了也便成了路。」我的確佩服那第一個敢於披荊斬棘勇於開路的人，他是在張揚自己的個性，做了一件別人沒有干過的事，別人不敢去乾的事。但是，不要忘了人生哪象是開路那般容易簡單？也許路我們沒有開成也就罷了，不會付出多少代價，可是人生不同，也許一次的失敗就要你付出非常沉重的代價，而你是否可以承受的住，它不會理予，但是不要去抱怨生命的殘酷和不公，因為痛苦我淵源是你自己的麻痹大意。是的，一個不小心也許就會使你葬身於萬丈深淵，而你又有幾分把握不失敗呢？所以，我們如果想要盡量不失敗，就要學會約束自我，小心謹慎。
流浪的思想，無法抵達五月暗香浮動的彼岸。我們必須在張揚個性的同時又學會約束自我，千萬不可舍其一而取其一。請不要「自我踏踐」的把生活看成是破痛爛鐵，做一個聰明的人就要學會張揚個性和約束自我。
真正的個性
最近，頻頻出現學生燙發、染發現象，一根根頭發直沖「雲霄」，亂得像雞窩似的，可他們卻說這是個性，是獨一無二的；街上更多的人穿上了巨大的褲子外加寬松的運動鞋還配上一款流里流氣的上衣，女士加上一隻布包，活像個小混混，可他們也說這是個性，這叫酷叫帥……
我一時犯了混，什麼是真正的個性呢？
個性光光是停留在表面上的嗎？個性光光是時尚，什麼「帥呆了」「酷斃了」的代名詞嗎？不僅僅是這些，更重要的是內在的個性！
沒有了內在的個性，外表即使華麗，即使光彩照人，也只是空虛的，是華而不實的。花瓶美麗嗎？其實是空的。花生醜陋吧！里頭卻是果實累累。內在的個性才會使人感覺到它真正的美麗
大多數的花草的不美麗，可人們為什麼要歌頌它們？因為他們展現出了自己真正的個性。沒有樹根，哪會有樹木的高聳挺拔，樹葉的蒼翠茂盛。沒有花根，哪來的牡丹的國色天香，桂花的十里飄香，梅花的傲雪紅艷……因為樹根花根的個性才會讓美麗無處不在。
個性是一個人拾金不昧的品質，見義勇為的精神，是堅持不懈的意志，是不拘小節的胸懷……古往今來，不論是外國還是本國，多少名人並不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱自己英俊瀟灑，風流倜儻，到頭來卻是遺臭萬年。像貝多芬，他沒有英俊的外表，甚至耳聾。但人們卻永遠記住了他的名字。就是因為他創作了優美的充滿藝術價值的音樂。像球王貝利他也不是什麼帥哥，卻讓多少人為他瘋狂，痴迷於。就因為他在球場上矯健的身姿，高超的球技。
再說說那些奸臣，和那些忠臣。他們長著同一種皮膚，說同一種語言，長相都一般。可為何天下人對他們的態度卻不同，前者受人唾罵，後者人人稱贊。因為他們不同的個性，一個自私自利，追名逐利；一個精忠報國，鞠躬盡瘁。他們的個性決定了一切。
不要為自己的外表所嘆息所傷感所憂郁。內在的個性才是真正的美麗。
張開翅膀，將自己的個性表現出來吧.
❻ 以個性為話題的作文
曾幾何時,開學典禮上,一句「為中華之崛起而讀書」的誓言,響徹了整個中國.歷史說,這就是個性.
汨羅江畔,風蕭蕭,一位老人迎風佇立江頭,寬大的 衣襟在風中飄灑,凌亂的頭發隨風飄舞,他准備把社稷、蒼生化作汨羅江邊的絕唱。；歷史又說，這，也是個性。這種個性讓「精忠報國」的信念深深地刻進歷史的肩膀，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。這個性深入了他的血液，成了他信仰的主宰。
「你們村裡還有幾個共產黨員？」「不知道！」「難道你就不怕死嗎？「要殺要砍由你們，怕死不是共產黨員！」寒風刺骨的臘月，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。於是，毛澤東題詞曰：「生的偉大，死得光榮！」在這里，個性，被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個性原來是劉胡蘭選擇的紅色革命，是她譜寫的堅毅樂章。
某班班會上，一顆躁動不安的心，耐不住「外面的世界真精彩」的誘惑，總是想知道山的那邊是否風嘯嘯，林的那頭是否草青青，學習不進步但仍舊「聊發少年狂」趁著老師不在，大踏步走上講台，面部改色地庄嚴宣告：「將來的我，能當總理，能取代比爾.蓋茲，鞥主宰整個銀河系！」歷史又說話了，聽，這就是個性在宣告。
什麼是個性？也許我不能做出准確的回答，但我知道在我的個性詞典里，痴迷不是個性，盲目更不是個性！個性應該是浩瀚海洋中的航海燈，是漫漫長夜裡被渴望的黎明，是洞察萬物的理智，是一生一世的追求。
個性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出「史家之絕唱，無韻之離騷」；它能使徐悲鴻揮筆畫出《八陣圖》；它能使一介匹夫執著追求，能使一代偉人寫就民族昌盛的樂章。
個性，它跨越了時間、年齡的界限，它高揚理智、堅毅的大旗，創造著生命的奇跡！對於個性，我的思索便是如此，豁然間我的心胸開朗了，原來我也有個性的！
文章點評：文章中有一個鮮明的特色：主要用實例來表達自己對個性的認識和思考。這樣，既豐富了內容，又使自己的觀點形象具體化，避免了空談。全文抒情意味極濃，很有氣勢。同時，作者對個性的理解突破了一般的認識，使之餘信仰、英勇、追求等聯系起來，拓展了個性的內涵。文章寫得大氣，值得一讀。
❼ 以『』說說我的性格為話題的800字作文
已經有一年多沒見妹妹了吧，說起來，還怪想念她的，她和我在一起的情景便越發地在我腦海中清晰起來……
印象中，妹妹就是很堅強的人。
舅舅的工作忙，舅媽也從沒有假期，所以，每逢周末，她就只能一個人呆在家裡了。每天一個人在家，特別是晚上，我不知道害怕鬼的她怎麼就能安穩地入睡呢？當然，也有好的時候，她被外公外婆帶去住。但畢竟是隔了一代，兩者之間也是沒有話好說的。因此，我每次回外婆家，她便像小鳥一樣奔出來，欣喜地大聲喊我。我問她想爸爸媽媽陪在身邊嗎？她點了點頭，不過又說，她理解爸爸媽媽，不會提這種「過分」的要求的。我一時真不知說什麼好了。有時，舅媽問她一個人在家好不好，她總說好。她不想爸爸媽媽為此擔心、傷心，他們實在太忙了。這些，她只跟我說過。
那次去廣場上玩，正是夜晚，廣場上涼風習習，在炎熱的夏天裡真是舒服極了。我們在廣場上到處轉。這時，妹妹在一個攤子前停下了。我上前一看，原來是出租旱冰鞋的。妹妹便說，她想玩。媽媽同意了，讓我們選了兩雙穿上，在廣場上滑。我一開始就很得心應手，家裡有，早就練過了（www.zk168.com.cn）嘛。而妹妹顯然是第一次玩，有些慢，小心翼翼的。我拉著她的手，帶著她，不久她便會了，在廣場上滑來滑去，臉上洋溢著燦爛的笑容，似乎再滑多久都不會累一樣。終於，在媽媽和我的一再勸說下，妹妹才依依不捨地回去了。可就是到家的時候，我才驚訝地發現，妹妹的腳踝上方有一道血痕，連忙仔細察看，這是被什麼尖銳的東西劃破的，有一厘米深，看上去有些恐怖。我問妹妹，這是怎麼回事，她說，因為那旱冰鞋不太舒服，把腳劃破了。我有些心疼，問她為什麼不早說。她笑了，說了就不能滑了，我喜歡滑。聽了，我一下子怔住了，妹妹不會要求父母買旱冰鞋的，她只能那樣堅持了，有多痛呀！我不能想像。想到這兒，我覺得有些心酸。後來，我們買了一雙旱冰鞋送給妹妹，是她最喜歡的黃色，她高興極了。
四年級時，太太去世了，妹妹和太太在一起的時間很長，感情很深，現在突然走了，我想她會接受不了的。誰知，我問她是否難過時，她竟然搖了搖頭，說她會懷念太太，但不會過分悲傷，因為人老了，終究要去的。
寫到這里，我越來越想見妹妹了，今年暑假一定要去看她
❽ 以人格為話題的作文
性格決定命運
蘇東坡說：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志 。堅韌不拔恰恰就是人的一種性格。思想決定行為, 行為決定習慣, 習慣決定性格, 性格決定命運!」說的也是性格。一個人的性格必為其帶來巨大影響是古今中外的先賢們達成的共識。但是性格為我們帶來的影響是否是積極的，那則要看我們自己了。
一個小小性格缺陷也許會葬送自己一生並不是危言聳聽的春秋時期鄭國的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就會出現預感自己動起來，有一天他的大拇指動了起來，原來是鄭靈公熬了甲魚湯宴請大臣們。當鄭靈公知道公子宋有這個奇異的本領後，他就為了捉弄公子宋，故意不給他吃，公子宋惱羞成怒走到鄭靈公面前把手指伸到鄭靈公的鼎里沾起甲魚湯吃了就揚長而去。那不但弄得滿場氣氛尷尬，後來公子宋越想越氣竟然發動叛亂誅殺了鄭靈王。鄭靈王就因為他那一點點惡作劇，害得自己身人手亡了國家。而一個小小的良好性格更是能為我們自己帶來美好的命運，台灣的馬英九平時一絲不苟，他在參加競選時，那時競選已經到了關鍵時刻，他和幕僚們聚在一起寫報告。他把寫好的報告給幕僚看，過了十幾分鍾後幕僚把修改好的報告給馬英九，馬英九看完後很滿意便讓那幕僚把稿子列印出來。那位幕僚接過那份報告後，發現原先的成稿時間11點過被馬英九改成了剛剛修改完的時間0點。馬英九的嚴謹細致不但影響了他身邊的人，台灣人民也因此非常信任他，這為他帶來了更高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容高的民意，甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響！
秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人，想按照法律來處置他們。秦穆公說：「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國，那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次，慈禧太後在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒：「你殺我的馬，我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德，她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。
性格為什麼能決定命運呢？因為性格是在人們長期生活的環境中養成的，環境決定了那個人的行為習慣，但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養，從而決定了一個人的以後所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
我們的性格多多少少都會存在一些瑕疵，但有的瑕疵卻會改變人的一生，所以我們一定要試著去改變。如果我們還在為小事耿耿於懷，那麼，你就試著放寬自己胸懷，多一點包容和忍耐；如果你覺得自己毅力不夠，為什麼不卯起勁在自己意志動搖時堅持一下再堅持一下，何嘗不能堅持出一種金子般的性格。為了我們的能有一個美好的未來為了自己能掌握命運，充分使用自己的性格吧，揚長避短不失為一個成功良方。用咱們自己的名性格來決定命運吧！活出自我！活出性格！活出美好的命運！
❾ 以人格為話題的作文800
鑄煉人格
很多很多年以前,有一位學大提琴的年輕人去向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家?
卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答：先成為優秀而大氣的人,然後成為一名優秀和大氣的音樂人,再然後成為一名優秀的大提琴家.
卡薩爾斯的回答很有深意.怎樣才能成為一個優秀的人才呢?人格的魅力永遠是第一位的.
請以「鑄煉人格」為話題寫一篇作文
要求：
（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少於800字；（5）不得抄襲.
「人格」指人的性格,氣質,能力等特徵的總和,指個人的道德品質,指人的能作為權利、義務的主體的資格,當今社會,有許多人為追求名利,喪失了人格.在「德」與「才」的關繫上,二者兼備,突出「德」的地位,偉人的力量首先是人格的力量.
我們可以托物言志,如借菊花來贊美人格,菊花生性淡泊,開在深秋不與百花爭妍；菊花在寒冷時綻放,天越冷,霜越寒,開得越盛,菊花開過後不似百花隨風飄零,而是抱香枝頭,不肯委地.
我們也可以直接寫人,通過一個人的故事,闡明人格的偉大及魅力.
我們也可以聯系偉人對比現在一些人的作法,進行議論.
NO.1
人生在世,總會遇到許多不平等或不公正.但無論身處順境還是逆境,無論是面對將軍還是士兵,每一個人在人格上卻都是平等的.這也恰恰是生活的公平.
從這個意義上講,這個世界其實並沒有什麼卑微,但卻有卑鄙；也不存在什麼高貴,但卻有高尚.
然而,有些人總想千方百計製造尊卑,有些人也偏偏習慣於逆來順受.
於是,這個世界上才有了不少的或狂妄或自卑的悲劇.
人所受的傷害莫過於心靈的傷害；所受的摧殘莫過於精神上的摧殘；所受的侮辱最大莫過於人格的侮辱.
但人格並不是別人想侮辱就可以侮辱得了的.
人格,其實就是對自己的評價與塑造.
在霍桑那部著名的小說《紅字》里,海絲特·白蘭雖因通姦罪而被戴上標志恥辱的紅「A」字示眾,但是由於她處處為別人做好事,同樣是那個紅「A」字,幾年後在人們心目中卻成了德行和人格的標志.
人格的力量在海絲特·白蘭身上表現得那麼頑強,不知那些一貫喜歡侮辱別人人格的人,讀到這里會有何感想?
是的,不是所有的敵視都必須用敵視回敬.人格是金.人格的光輝是任何邪惡、任何勢利都無法使其泯滅的.
當然,自卑並不就是對人格的貶低,但自尊卻一定是對人格的提升.
自尊也並不是排斥自卑.一個有著深刻自卑的人,往往在血液里也含有著或含有過深刻的自尊,只不過有人善於把這種自卑化解為一份自尊的動力罷了.
自卑總是在心裡與別人比較,越比越覺得自己的渺小,越比越容易失去自己.自尊卻不然.自尊並不要求你勝人一等,自尊只希望你做得比自己認為可能達到的更好.自尊,是一個人靈魂中的偉大杠桿.
「要窮,窮得像茶,苦中一縷清香.」這是自尊.「要傲,傲得像蘭,高掛一臉秋霜.」這是自尊.
自尊與虛榮心不同.自尊是對自己負責,追求的是踏實.虛榮是為自己化妝,追求的是浮華.
自尊與清高臨界.一個人身上如果沒有些清高,那他也許很難始終保持自尊；但一個人如果太清高了,清高到居高臨下俯視人生的程度,那麼他不是導致虛無便是變得「假聖人」般虛偽.
因此說,人不可有傲氣,但不可無傲骨.
自尊是骨子裡的,骨子裡沒有,你是怎麼也裝不出來的.
以自尊獲取他人尊重,是魅力；以尊重他人獲得他人尊重,是理解.而想以乞求得到他人尊重,則是愚蠢.
尊重別人也尊重自己,學會尊重別人,需要的是理解和寬容；學會尊重自己有時還要耐得住寂寞,耐得住清貧.
所以說：「人淡如菊自高潔.」
所以說：「人必先自愛而後人愛之,人必先自助而後人助之.」
如果自尊是根,那麼自重、自愛便是它沉甸甸的果實；如果說,自尊、自責、自愛是構成人格的基石,那麼,自強、自立,便是人格向上發展的階梯.
社會在不斷地進步,但無論人與人之間怎樣的溫暖與友愛、體諒和理解,靈魂的支撐點卻永遠在於自己.
一個總為物所累、為名所累、為利所累以致失去自尊的人,不是人格的扭曲便是出賣整個人格.
可悲的是有人明明懂得這一點,卻禁不住花花綠綠的誘惑.
由此,不能不想起陶行知老先生的一句名言：「學做一個人.」
人格總是在關鍵時展現,但人格的形成卻是在平凡的日常生活中.
一個人可以平凡,但不可以平庸；可以做凡人,而思索則要學習偉人.
道理實在是很簡單,就像「竿越高,你跳得也越高」一樣,一個人只要有勇氣,有信心,把自己面前的橫竿每天清晨都提高一節,那麼,你人格的提升也就是必然的了.
簡評：本文以詩化的語言,從人格的普遍性、人格的含義、人格與自尊、自愛、自主、自卑、自責、自強、自立之間的關系等 角度進行論述,提倡提升人格,「學做一個人」,條理清晰,言簡意賅,哲理深刻,耐人尋味.
NO.2
12歲的菲菲問媽媽：為什麼在屋裡走動時,總像怕踩到地雷似的,媽媽笑了,說樓下不也住著一戶人家嗎?
菲菲雖然明白了***意思,她還是覺得在自己家裡該輕松地生活.
媽媽挺認真,她接著說,咱家的地板是張爺爺的天棚,走路聲音大了,爺爺奶奶受不了.菲菲噘著小嘴,而為什麼咱們家樓上不這樣想,她們總搞出「呼」、「呼」的聲音.媽媽說,樓上有一個兩歲的小弟弟,他要長大,蹦呀跳呀需要運動.菲菲的小嘴噘得更高了,那受委屈的就是咱們家了?媽媽更認真了,「能為別人著想,是人生的一等功夫.」接著媽媽給菲菲講了一個故事.
那年,媽媽從鄉下奶奶家回城,在村頭汽車停車點有三個人先後上了車——懷著5個月身孕的菲菲媽媽,一位中年婦女扶著一位老者.媽媽主動讓那個中年婦女扶著的老者坐了那個座位,可剛坐下,老者又站了起來,指著媽媽說,你不方便,你來坐吧,媽媽不肯,就在這當兒,剛上車的一個小夥子十分麻利地從老者背後擠過去,坐在了那個座位上.老者盯著小夥子,很平靜地說：「小老弟,好好看看這個位置你該不該坐!」
小夥子抬頭瞪了老者一眼,根本不在乎.
老者轉過身,喃喃地自語道：「能為別人著想,是人生的一等功夫」,過了一會兒又說：「爭食搶窩,連禽獸都不如.」
這回小夥子吱聲了：「你這個老東西怎麼罵人!」
「我不是罵人,我是關心你愛護你呀!」
小夥子不領情：「你算誰呀,活得累不累——癌症!」
那個扶著老者的婦女早已氣得眼裡滾出了淚水,「你說對了,我爸是個癌症患者,已經是晚期了——你要也是個癌症,你就安心地坐在那兒罵這個老人吧!」
同車的旅客都被這個情景震動了,很多人站起來給老者和媽媽讓座.那個小夥子沒臉在車上再坐下去,剎車時,他飛快地下了車,頭也不回地走了.
媽媽坐在了老者的後面,車開穩後,媽媽站起來,問老者是誰,怎麼也說出了她父親常說的那句話?
老者問清了媽媽父親的姓名後,臉上露出興奮的笑容,原來這位老者是姥爺中學時代的老師.老者說：「『人生一等功夫』那句話是明朝學者楊椒山的名言,我的學生都能記住的……」
菲菲聽完了這個故事,眼裡閃著淚花,她急促地打開書包,拿出小日記本,工工整整地記下了那句姥爺的老師、姥爺、媽媽都牢牢記住的話：「能為別人著想,是人生的一等功夫.」
簡評：本文以小見大,通過生活中的小事來表現觀點,使文章主題形象突出,體裁也新穎.「能為別人著想,是人生一等功夫」,觀點富有哲理,引人深思.