① 以「低調」為話題的作文
低調者可貴
你總會看見這樣一群人，他們雖才能出眾，卻從不驕傲自大；他們雖知識淵博，卻從不賣弄風騷；他們懂得忍讓，總是謙恭和煦，待人真誠。他們不願張揚，總是低調行事。
不知你是否發現，在生活之中，這樣行事的人通常都是些功成名就者。他們的成功告訴我們，低調者可貴。
低調者多謙虛，謙虛使人不斷進步。牛頓是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對於自己的成功，他謙虛地說：「如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。」他還對人說：「我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發現。」 這樣的謙遜使牛頓能夠正視自己，不斷發現自己的不足，不斷完善自己，使他能夠不被褒獎和榮譽沖昏頭腦，在自己的事業上不斷進步。孔子雖為聖人，教導出了三千弟子，之中還有七十二賢人。但他並不因此而驕傲，而是低調行事，為懂得更多的知識而向別人虛心求教，認真學習。這種謙虛求教的精神使孔子被許多敬佩效仿。即使被尊為聖人，孔子也並不張揚，而是周遊列國，歷盡艱辛，向人們傳播他的思想。低調者多謙虛，謙虛，使低調者更上一層樓。
低調者多律己，律己使人更加完善。說到律己，我們總會不由自主地想起令人敬愛的周總理。周總理嚴於律己，在生活上一直保持著儉朴的作風，他的衣服不多，且幾乎件件都是經過多重縫補的；他居住的地方是清朝時的老平房，雖然工作人員多次建議修補，但始終未被他採納；他對於所乘坐的專車更是沒有要求，並一直堅持乘坐國產的「紅旗轎車」。這樣的「低調」造就了一個令我們所有人都無比敬愛、無比懷念的周總理。同周總理接觸較多的一些知名人士，對他廉潔儉朴的生活作風更是贊不絕口。宋慶齡曾說：「周總理在個人生活和作風上，和他在政治上一樣，是一個真正的共產主義者。」他的律己是大家所公認的，也是為人們所敬佩的。他的「低調」使他更加完善，更加令人欽佩。低調者多律己，律己，使低調者完美。
低調者多忍讓，忍讓使人意志堅強。在生活中，我們難免會遇到不快，難免會與別人發生沖突，這種時候，低調者的忍讓會發揮它的優勢，使低調者不但意志堅強而且功成名就。富蘭克林被稱為美國之父。年輕時，應一位老前輩之約，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，「嘭」的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：「很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。」富蘭克林記住了。富蘭克林成功了。這位老前輩的話不但使「美國之父」受益匪淺，更讓我們明白，忍讓，這個低調者的拿手好戲是使人事理通達，功成名就的必要條件。低調者多忍讓，忍讓，是低調者堅韌。
低調者的成功不僅僅在於他的才能和學識，更在於他的「低調」。這種「低調」不但磨練低調者使他成功，更告訴我們，低調者難能可貴。
② 以低調為題目寫一篇800字的作文
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的新性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華朴實無華。
高聲叫嚷的，是內心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是姦邪陰險的人。他們急切地想掩飾著什麼，急迫地想誇耀著什麼，急躁地想奪取著什麼。於是，這個世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動盪，而烏煙瘴氣。這些虛榮狂傲之輩，淺陋無知之徒，像風中止不住的經幡，像水裡摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來的。
張揚、張狂、張牙舞爪，到頭來，不過是一場浮華的熱鬧，當絢麗散去，當喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相弔，是門前冷落，是登高必跌的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的凄婉和蒼涼。
低調，不濃，不烈，不急，不燥，不悲，不喜，不爭，不浮，是低到塵埃里的素顏，是高擎靈魂飛翔的風骨。
低調的人，一輩子像喝茶。水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一幽谷，淺酌慢品，人塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。
茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優雅背影。
從歷史中學到的知識高調與低調350字
這個問題是我心中一大難解的問題，到底是低調好，還是高調好呢？
高調吧，把自己的才華都展示出來，讓別人羨慕，更讓人嫉妒。如果選擇了低調，那麼就成了藏龍卧虎，當要發作時，那就是一鳴驚人，同樣低調也會被人用另一種眼神來看。
就這么個棘手的問題，我竟然在兩本名著中找到了答案，分別是《封神演義》和《三國演義》。
先來說說《封神演義》吧，周文王姬昌為什麼能如意地討伐商紂王，且能獲得全國的民心？有兩個原因，其中一個是因為紂王殘暴腐敗無能，另一個重要的原因，則為周文王姬昌低調，到死都不肯稱帝。
但是，我又有疑問來了，如果周文王稱帝，還能不能建立大周呢？我在《三同演義》中找到了另一個奇妙的答案。在《三同演義》中，就有那麼一個高調的失敗者，那個人就是袁術。袁術他自己以為漢朝已經滅亡，仗著自己是「四世三公」的稱號，不尊重大臣的意見，自己稱帝。自從袁術稱帝後，所有的諸候，幾乎都來討伐他，最後，他活活被餓死了。
而在《三同演義》中，也有一個低調的成功者，就是曹操。他雖說「挾天子以令諸候」，但還是打著漢獻帝的旗號征服北方。
由此可見，歷史上的眾多成功者還是偏向低調的。
浙江嘉興秀洲區嘉興市秀洲實驗小學六
低調與高調的戰役1100字
「做好事留不留名？」網路最新熱議話題。這件事源於一個網路視頻「一位老大爺救了A女，大爺要求A女送他一面紅旗幟表彰他的救人事跡。A女對此非常不屑，認為做好事本就不該回報，他的行為是在給雷鋒精神抹黑，而老大爺卻認為應該高調宣傳他的救人事跡，傳播雷鋒精神，」對此，網友們眾所紛紜，有人支持A女，認為老大爺是為了出名，而另一方人馬卻贊同老大爺的行為。公說公有理，婆說婆有理。那麼做人到底要高調？還是低調？
低調，網路熱詞，常言道「多一事不如少一事，」「退一步海闊天空」「忍一忍就過了」，正如《聖經》中所說，別人打了你左一巴掌，你應該伸右臉過去，這樣忍多了，退多了，它便誕生了。它迎合道家自然無為的主張，更是體現莊子「齊物」思想，達到與自然合二為一。魯迅的《自嘲》」破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流「更是將低調一詞發揮得淋漓盡致。低調強調的是自我滿足，但是它卻少了積極向上，奮勇相爭的精神，它怕「槍打出頭鳥」，它相信「人怕出名豬怕壯」，於是它便縮進「龜殼」中，「大隱隱於市」。這便與儒家思想相悖，顯然孔子是贊同高調做人的，孔子的一個學生救了人後收下別人的謝禮，對此他十分贊同，認為這樣可以鼓勵更多的人去幫助別人，而他的另一個學生在外國贖回淪為奴隸的魯國人，不報賬，領收國家的錢。對此，他卻批評了他，因為他妨礙更多的魯國奴隸被贖回。由此可見，孔子認為做好事應該留下名字（讓世人知道），這樣會鼓勵更多的人做好事。咱先不說做好事低調是否妨礙人們做好事的積極性，就說在滾滾歷史的長河中，又有多少低調的人沒有在這世界留下他們的足跡？故有雲「死有重於泰山，或輕於鴻毛」。他們的死就好比鴻毛一般罷了。在二十一世紀，這一套更不行，無意苦爭春奈何群芳妒！反之，推崇的是高調做事。
高調，華麗的代名詞，說到華麗的高調就不得不提《網球王子》中那個永遠華麗的女王-跡部景吾，他擁有一大群的追崇者，他的高調是由他內心散發的自信不同於那些「自卑到高調的人」（因為自卑，總是以高調的形式吸引別人的目光)。他高調，因為他有高調的資本，有道是「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」該高調時就高調。但是這資本不是每個人都有，強出頭，只怕是「紙上談兵」，死在高調之馬蹄下。即使有這資本，高調做人和高調做事還是不一樣的。高調做人的下場，單是三國中楊修就足以借鑒，嘆一身才華卻落得慘死的下場，為何？只因他不懂內斂，低調做人啊！一句「肋骨棄之可惜，食之無味」則為殺他之借口，怪只怪他意氣風發，年少輕狂，自作聰明。枉一生飽富詩書。在當今社會，更容不下這般高傲，這般高調。
做人要高調，還是低調？顯而易見，低調做人，高調做事更適應當今社會，做人謙虛有禮，不炫耀自己，做事不退縮，毛遂自薦，激流勇進，才能在這個社會展露頭角。
③ 以低調為話題的800字作文
低調做人高調做事 在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。 人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝庄帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝庄帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。
④ 以做人要低調為話題寫一篇作文，800字。
低調做人高調做事
在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。
低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。
高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。
北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝庄帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝庄帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。
人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。
有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。
低調做人，高調行事，人生將更燦爛！
⑤ 以低調為話題的作文怎麼寫。
低調做人高調做事 在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。 低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。 高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。 人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。 北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝庄帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。 北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝庄帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。 人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。 有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。 低調做人，高調行事，人生將更燦爛！ 。 希望可以幫到您，祝您愉快！╥﹏╥ 很高興為您解答
⑥ 以低調為話題的作文
低調做人高調做事
在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。
低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。
高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。
北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝庄帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝庄帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。
人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。
有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。
低調做人，高調行事，人生將更燦爛！
【幸福】。 希望可以幫到您，祝您國慶愉快！
╥﹏╥ 很高興為您解答
⑦ 作文800字 以低調為話題
低調做人高調做事 在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。 人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝庄帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝庄帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。 有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。 低調做人，高調行事，人生將更燦爛！ 。
⑧ 以低調為話題830字的作文
低調做人
大海深邃、平靜，是因為比江河懂得低調；小草欣欣向榮，生命力頑強，是因為它比花兒更懂得低調；大地厚重，給人以安全感，是因為它比高山更懂低調……
低調做事，低調做人。低調是閱盡人生百態後智慧的體現。
人生像一場旅途，人在這場旅途中披荊斬棘，嘗盡酸甜苦辣，閱盡人生百態，而我們也在逐漸成熟的過程中，漸漸由原來的喧囂，變得低調、沉穩。喧囂似一團粉紅色的霧，遮住我們的心，而低調則似一雙撥開濃霧的手，還我們的心一片寧靜與清明，低調使我們沉靜，讓我們更易看清事物的本質與生命的本真。
「國寶」季羨林經歷了近一個世紀的風風雨雨，一生的閱歷讓他由一個躊躇滿志的青年蛻變成一個低調的老人。一個彎腰等待名片的細節感動了崔永元，也感動了千萬中國人；一句淡淡的，要求摘去「國寶」稱號的話，又驚醒了多少追逐名利而麻木的心靈。這是何等胸襟，這是何等氣魄，這是我經多少年才能磨礪出的低調啊！這世界少了一個季羨林，全國慟哭！不僅是因為他的學識，他的情操，更是因為他那份含蓄，溫厚的低調。
青年涉世未深，不諳世事，盡情地張揚青春，我們認為他們活力四射，雖美麗，卻是幼稚的表現。而閱盡世事的老人，卻有一種獨特的、低調的美麗，他們眼角的皺紋里隱藏了多少故事，他們淡淡的笑容中，包含了多少辛酸，我們無從知曉，正是這種閱盡世事的智慧，讓他們迸發出低調的美麗。
這個世界總是太過喧囂，紅男綠女們總是想盡辦法追逐名利，想要爬的更高，當終有一天從虛幻的雲端摔下來時，才徹悟低調的意義，為時已晚！而我們要做的，是從現在開始，保持一顆低調的心，低調做事，低調做人。
佛祖靜靜地拈花微笑，是因為低調；「微塵」感動全國，是為因為低調；李素麗受人敬佩，是因為低調……
低調不是沒出息，它是人沉澱了一輩子的智慧的結晶，不要等待傷痕累累才想起低調，從現在開始，做一個低調的人，做低調的事。