㈠ 簡短的作文素材，我要20個
1. 貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
適用范圍：磨練 環境
2.
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一 天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：「大膽地上台演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最後一個節目，由老師為學生演奏。」李斯特在音樂會上彈了最後一曲。
使用范圍：寬容
3. 貝爾納是法國著名的作家，一生創作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上佔有特別的地位。有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目： 如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅? 結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納的答案獲得了該題的最佳答案。他的回答是：「我搶離出口最近的那幅畫。」
適用范圍：成功
評價： 成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現那個。
㈡ 求高中作文素材
決勝2012高考語文作文專題復習
作文素材分類積累
1、 挫折觀點
1、挫折在人生路上是不可避免的，我們不應該一遇到挫折就氣餒。
2、挫折本身並不可怕，可怕的是經受挫折之後一蹶不振。
3、對待挫折應該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。
4、即使身處順境之中，也要居安思危，隨時准備經受挫折。
名言
1、種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍
2、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。——諺語。
3、苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
——［法］巴爾扎克
4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。
——［法］伏爾泰
5、失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——［美］愛默生
6、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——［德］貝多芬
經典素材
1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？
2、勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。
3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
4、苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)
王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
5、經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)
貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」
7、能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
2、創新
觀點1、創新需要打破定勢，突破傳統。
2、創新能推動歷史的前進。
3、只有求新求異，事物才會有生命力。
4、創新需要勇氣和智慧。
5、新事物也許並不完美，但它畢竟要替代舊事物。
名言
1、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。——李可染
2、苟日新，日日新，又日新。——《禮記》
3、為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——［唐］杜甫
4、要成長，你必須要獨創才行。——［德］歌德
5、推陳出新是我的無上訣竅。——［英］莎士比亞
經典素材
1、創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：「孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。」他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於沖破權威聖圈，大膽突進，贊賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
2、齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子「學我者生，似我者死」。他認為畫家要「我行我道，我有我法」。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
3、創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。
4、保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
5、創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什麼，他說是在練字。他妻子嗔怪道：「人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼？」鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢！從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
6、創新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳「強國之術」，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為「兵革大強，諸侯畏懼」的強國，出現了「家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
3、 探索
觀點
1、探索的終點是真理。
2、探索需要毅力、恆心和吃苦的精神。
3、探索要有明確的方向、正確的方法。
4、懷疑是探索的源泉，不滿足是探索的動力。
5、人類對未知的探索是永恆的。
名言：
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——［楚］屈原
2、人的天職在於探索真理。——［波蘭］哥白尼
3、向沒有開辟的領域進軍，才能創造新天地。——［美］李政道
4、生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。——［法］左拉
經典素材
1、探索成功之路(姚明在NBA)
姚明憑借自己的實力，在競爭激烈的NBA中成長，他不僅為中國籃球隊員的成長探索出了一條成功之路，還成為了中國籃球的驕傲。相比於姚明而言，三大中鋒中另外一位在NBA打拚的中國球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術隊無情拋棄之後，大巴一邊與傷病做著頑強的斗爭，一邊苦苦等待著聯盟中某支球隊的召喚。這位曾經在賽場上叱吒風雲的鐵面漢子還在無盡的等待中，探索著自己的成功之路。
2、探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)
1896年，法國物理學家亨利•貝克勒發現了元素放射線，這引起了居里夫人極大的興趣，激起了她童年時就具有的探險家的好奇心和勇氣。她認為，這是個絕好的研究課題，就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質和來源。
這是一項艱苦的任務，彼埃爾東奔西跑，最後才在他原來工作過的理化學校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。
在研究過程中，她發現，能放射出那奇怪光線的不只有鈾，還有釷。她把這些光線稱為「放射線」。居里夫人在進一步的研究中發現，可能還有一種物質能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強得多。她認為，這種新的物質，也就是還未被發現的新元素，只是極少量地存在於礦物之中。她把它定名為「鐳」。
居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來，但是這種礦很稀少，礦中鈾的含量極少，價格又很昂貴，他們根本買不起。後來，他們得到了奧地利政府贈送的一噸已提取過鈾的瀝青礦的殘渣，開始了提取純鐳的實驗。
1906年，彼埃爾。居里在一場意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛，但這並沒有動搖她獻身科學的意志。她決心把與丈夫共同開拓的科學事業進行下去。1910年，居里夫人成功地分離出金屬鐳，分析出鐳元素的各種性質，精確地測定了它的原子量。
4、書籍
名言1、書猶葯也，善讀之可以醫愚。—劉向
2、人類的全部生活都依次在書中留下印記；種族、人群、國家消失了，書卻依然存在。—赫爾岑
3、書中橫卧著整個過去的靈魂。—卡萊爾
4、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根
5、幾乎每一本書都似乎在我的面前打開了新的、不知道的世界窗口。——高爾基
6、書籍使人變得思想奔放。——革拉特珂夫
7、在最不足道的書本里，我們也總能找到些值得注意的東西。——哥爾多尼
8、所謂好書是指其內容和你的意見完全相左，但仍舊對你有所幫助的書。——羅斯•麥唐納
9、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
10、不好的書告訴你錯誤的概念，使無知者變得更無知。——別林斯基
11、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須細嚼慢咽。——培根
經典素材
1、書是老師，書是大學
法拉第：書引他走上科學研究之路
英國的物理學家和化學家法拉第，因家庭貧苦，小時沒有上過學。他12歲時，一邊賣報，一邊從報上識字。13歲時，法拉第進了一家印刷廠，工作之餘他就翻閱裝訂過的書，在送貨的路上也是邊走邊看，經過幾年努力，他終於摘掉了文盲的帽子。後來他又看《大英網路全書》，他特別喜愛看電學和力學方面的內容，法拉第還用廢紙訂成筆記本，摘錄各種資料，有時還畫上插圖。一個偶然的機會，英國皇家學會會員丹斯來印刷廠，意外發現了法拉第的「手抄本」，當他知道這是出自一個學徒工之手時，大吃一驚。他送給了法拉第四張皇家學院聽課證。這便是法拉第走上科學研究道路的開始。
2、書與人生結下不解之緣
文學家、學者：愛書成癖的一些雅號
我國歷史上有許多大文學家、大學者，都酷愛讀書，精讀泛覽，愛書成癖，因而獲得了種種雅號：
書淫：南北朝時的劉孝標，想方設法找書來讀，無論路程多遠，他都去求借，然後便沉浸在借回的書中。人們見這種讀書的貪婪狀態，就稱他為「書淫」。
書庫：隋朝公孫景茂，別號元蔚。他自幼潛心學習，一生中讀了許多書，被人們稱為「書庫」。
綉囊：後漢馬融博學多識，飽讀詩書，因此人們說他肚子里裝滿了天下錦綉文章，使他獲得了「綉囊」的雅號。
書城、鄴架：唐代李泌，7歲就能賦詩成文，唐玄宗詔命他供奉東宮。他不僅看書極多，家裡藏書也極豐富，所以被人稱為「書城」。又因為他曾被封為鄴侯，所以又有「鄴架」的說法。
書簏：唐代李善讀書極多，又博聞強記，學識弘富，曾經注過《文選》，成為歷代流傳的善本。他被人稱為「書簏」。(簏：竹編成的箱子)
行書櫥：這是人們對唐代學問大家虞世南的稱呼，意思是說他讀書面廣，常識淵博，像一個活動的書櫃。被人稱為「書櫥」的還有宋代政治家李綱。而明代文學家丘瓊山博學多才，被人們稱為「丘書櫃」。
3、不是每本書都好，不是每本書都要讀
顏駟：世人戲稱「馬四庫」
漢代有個叫顏駟的人，自幼嗜書，無書不讀，讀過的書堆積滿房，世人戲稱「馬四庫」。也許正由於讀得過濫，他一直到老都無多大建樹。漢武帝聞之，出於同情，勉強給了個都尉之職。
4、貝弗里奇：只有一小部分才值得你細加研味
貝弗里奇是英國傑出的動物病理學家，他對如何讀書很有見地。他說：僅1952年版的《世界科技雜志一覽》，就編入了5萬多種期刊的學術文章，相當於每年讀200萬篇文章，或一周讀4萬篇。這是誰也不能讀完的量。這說明要使你讀的書變得對你有價值，你就必須注重選擇，只有一小部分作品才值得讓你花時間去細加研味。
5、好書，引領人進入人生、知識、創造之門
華羅庚：兩本書「把我引入了數學的皇宮」
我國著名的數學家華羅庚，由於家境貧寒，在父親的雜貨店裡干起了幫手，但他對數學酷愛無比，靠著這股子執著勁，他在數學這坎坷的山道上愈攀愈高。他說：一本《大學代數講義》和一本只有50頁的《微積分》小冊子，把我引入了數學的皇宮。
決勝2009高考語文二輪專題復習學案：作文精彩結尾50例
1、教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
意義。
2、生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔！
天空中不知什麼時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最後一口咖啡，生活的余香留於齒間。
伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。
3、渠清如許，這是一個人的處世態度，是與人交往的准則，更是為國家民族奉獻的最高境界！
沒有波瀾，沒有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對生活的最高敬意！
4、一個懂得什麼時候該說「不」，什麼時候不能輕易說「不」的國家才是一個真正的強國，才能在民族之林中屹立不倒。
在奧運來臨之際，讓我們理性對待「不」字，揚起一葉民族之魂的風帆！5、當然，在邪惡勢力面前說「不」，如同文天祥在元朝招降「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的絕唱；在混濁世事面前說「不」，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說「不」，如貝多芬，「厄住命運的咽喉「的吶喊，如千手觀音創造的奇跡……這些，都是經過深思熟慮後，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗爭，他們才是真正的勇者。
所以，請不要輕易說「不」。
6、感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！
7、然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之調詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動機，初看似亦無可非議。當市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發揚，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續遭網罟之災。如此捕而放之，放而捕之，循環往復之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?由此可推知，放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈眾。愛鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂見之結局乎?故放生之善舉，亦當慎為之。當放生不成生意，利用善心以發財之市場不復在，眾鳥或將更安適。人若有善心，存善念，時時處處皆可行善，不必執著於放生一途也。 8、李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，「五色而目迷」，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調准焦距，才能照出最好生活。
9、當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現。
10、中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。
「愛人之心」深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質，不變味。
11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
12、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
13、或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在凄慘中反省我們自己吧！
14、「成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。」（冰心語）我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
15、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海；
也許你只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
17、當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞；當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
18、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！?
19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
20、一條幽徑，曲折迂迴中總會激起心曠神怡的嚮往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
2 1、「何處是歸程?長亭更短亭。」不管我們以什麼樣的身份去詮釋「家」的內涵，我們都應知道家中有等待，家中有愛。
2 2、可見，列夫•托爾斯泰的名言「幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸」也不必完全奉為真理。關於幸福的答案，同樣是豐富多彩的。
23、話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅著臉說:「剛才那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，並沒有統一標准，願各位都能發現美。今天就到這兒，散會。」
24、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。25、美學大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說:「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
㈢ 高三用的到的作文素材
這是我平時收集的，時事熱點，我喜歡用這類的材料，這是《作文素材》上的另外，不可不讀的經典：一百本名著濃縮成的經典http://blog.sina.com.cn/s/blog_641e5f070100k5em.html看看吧，或許用用。另外，推薦周國平的隨筆和畢淑敏、林清玄的散文。我喜歡看他們的，周國平的很有哲理，看過會有啟發，很多句子寫作文時都可用上，林清玄的菩提系列不錯，畢淑敏的就是寫的很美了
馬爾地夫欲征環保稅：每日3美元
「藍天白雲、椰林樹影、水清沙白」——馬爾地夫一直是全世界遊客嚮往的旅遊勝地。然而由於飽受海平面上升的威脅，2009年9月，馬爾地夫總統穆罕默德?納希德透露，計劃向所有遊客徵收每日3美元的環保稅，為國家應對氣候變暖提供支持。
位於印度洋的馬爾地夫被譽為「人間最後的樂園」，然而全球變暖正讓這個天堂島國面臨著「失樂園」的危機。
馬爾地夫現有人口38萬，盡管擁有約1 200個珊瑚島，但其中超過80%的陸地海拔不足1米，是世界上海拔最低的國家。根據聯合國政府間氣候變化委員會2007年的評估報告，由於全球變暖導致冰川融化，到2100年海平面將比現在上升18至59厘米，這將足以讓馬爾地夫遭遇「滅頂之災」。事實上，在2004年的印度洋海嘯中，馬爾地夫一度有三分之二的國土慘遭淹沒。
此外，為了節省開支，這個印度洋上的群島國家還決定缺席定於12月在丹麥首都哥本哈根召開的聯合國氣候變化大會。「由於沒錢，我們無法去哥本哈根。」納希德說。全球經濟放緩導致馬爾地夫旅遊業收入銳減，該國預算赤字創下歷史最高紀錄。
素材運用 椰林樹影、水清沙白，這是多少人夢中的馬爾地夫。然而，當全球變暖的「黑手」伸向這塊美麗聖地，一切也許都將不復存在。如果金錢能夠挽回美麗，我們獻出的3美元又何足掛齒呢？
適用話題 毀滅、拯救、夢想與現實、距離
以色列：「垃圾山」變「環保山」
在以色列，「希里亞山」這個名字可謂家喻戶曉。這座矗立在以色列第一大城市特拉維夫市郊的垃圾山存在了將近半個世紀，堆放了當時整個以色列1／4的垃圾。不過令人叫絕的是，政府在10年前將其關閉之後，並沒有簡單地清理掉這座山，而是決定把它作為昔日破壞生態的標志保存下來，警醒後代。
現在的希里亞山已被覆蓋上了2~3米厚的土壤，並且有專門的沼氣回收設備散布在各處，使垃圾不再散發臭味，產生的沼氣可用於公園的發電。下一步，人們打算將整座垃圾山用一層塑料薄膜加一層土壤覆蓋，以用來回收雨水，實現整座垃圾山的綠化。到時候，遊人就可以在這座「環保山」上登高俯瞰特拉維夫的地中海海岸線了。
素材運用 如今，當你再看到希里亞山，一定會驚嘆於它外表的美麗，忘記它曾經的醜陋。雖然它的過去有些黯淡，但它的未來必將熠熠生輝。
適用話題 環保、改變、過去與未來、臉
「盲眼」里的環保問題
在2009年英國特許水務與環境管理學會攝影大賽中，攝影師們通過鏡頭向人們展示了環境和社會問題。透過這些優秀的攝影作品，我們不難發現日趨嚴重的環保問題。
右圖上，印度博帕爾工業災難的第二代受害人、十三歲的薩曼站在位於博帕爾原聯合碳化物農葯廠附近一個貧民區的家門口。由於母親接觸到農葯及受到水源污染，薩曼生來就雙目失明，而且還有神經缺陷。
素材運用 薩曼這樣的環境污染受害者，在全世界豈止千萬？當這一個個觸目驚心的鏡頭躍入我們的視界，內心滴血的同時，又怎麼不該舉起一雙手，捍衛剩下的凈土！
適用話題 凈土、眼睛、舉起雙手、地獄與天堂
西雙版納悲劇：原始森林被「一夜伐光」
「正科副科，不如橡膠樹栽兩棵」，這句話在西雙版納自治州景洪市廣為流傳。
西雙版納景洪市的賀孔村，因村裡集體所有的原始林地被承包給某公司種植橡膠，上千畝的森林10多天就被砍光，砍倒的木材能運走的就運到木材廠，不能運走的就一把火燒掉，當做橡膠肥料。
「這幾片森林，很多樹的樹齡都在100至300年以上，我們幾代人都沒捨得砍，現在全讓他們砍光了。有些特別老的古樹，他們還有點顧忌，不是直接砍，而是把樹根的皮剝掉，樹死了，就可以名正言順地砍了。」村民刀福生指著被砍光的林地難過地說。
有人說悲劇的起源是地方政府賣地，地方政府卻說該地早已是一片荒山。是非難以判斷，現實是，這片原始森林就此消失。以前，走在這片原始森林中，根本看不到太陽，樹密集得不行，野象有時也會從野象谷竄到這里來玩。現在，幾片森林只有一個角落沒被燒盡，殘留了許多巨大樹樁，因為不好砍，它們才活了下來。
素材運用 對於西雙版納來說，橡膠暴利帶來的慾望，正磨刀霍霍向著尚存的原始森林。那是我們祖祖輩輩精心呵護的物質遺產，那是屬於人類的財富，卻就這樣遭到無情砍伐。當有一天，森林再經不起我們的折騰，那就是它向我們報復的時刻！
適用話題 環保、自然悲劇、罪惡的____
綠色贖罪：24年植樹6萬棵
敬獻花圈、默哀……2009年3月31日，日本第24次悼念南京大屠殺遇難者植樹訪華團在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行了悼念活動，並在紀念館的和平公園內修剪他們24年來植下的樹木。為表達對中國人民的歉意，日本「綠色贖罪」植樹訪華團自1986年開始，24次來南京植樹6萬多棵。
盡管植樹訪華團的成員不斷變化，但這么多年他們一直在堅持，特別是訪華團團長白西紳一郎，風雨無阻，每次必來。
70歲的訪華團成員秋本芳昭說，日本過去發動戰爭給中國人民帶來了巨大災難，為了表示對中國人民的歉意，1986年植樹團第一次來南京，他便參與了。20多年來，看著自己所種之樹已經鬱郁蔥蔥，他非常開心。秋本芳昭說，只要身體條件允許，他的「綠色贖罪」之路起碼還要再堅持5年。
素材運用 正視歷史才能走向未來，作為中日兩國民間友好團體，日本「綠色贖罪」植樹訪華團用實際行動表明了其尊重歷史的堅定立場。他們的言行對企圖歪曲歷史的日本右翼分子來說，無疑是最好的反擊。
適用話題 綠色感恩、贖罪、生命的意義、正與反
查爾斯王子打造「節能庄園」
面對全球氣候升溫威脅，英國王儲查爾斯亮出自己的最新應對措施。通過大量應用環保技術，他把自己的海格羅夫庄園打造成一座「綠色」庄園，為民眾作出表率。
查爾斯盡可能縮小了自己的「化石燃料足跡」。海格羅夫庄園的兩大環保設備為地源和空氣源熱泵空調系統。前者從地下汲取熱量給房間供暖，後者則從室外空氣中吸收熱量供給室內。
查爾斯高度關注氣候升溫問題。他3個月前警告說，如果人們不採取有效措施，氣候變化將給地球帶來不可逆轉的損失，世界各國只有不到100個月的時間來拯救地球。
查爾斯去年的年度報告顯示，他本人及家庭產生的二氧化碳總量比前一年降低了18%。
實際上，查爾斯近年來在海格羅夫庄園還應用了其他一些環保技術，如太陽能電池板、雨水收集系統、環保隔熱層、生物污水處理系統等。
素材運用 環保重在堅持。作為世界名人，查爾斯在環保方面起到的帶頭作用，不可小覷。如果你不了解查爾斯，會認為他在做秀，但如果發現他已經堅持數十年，心中定會湧出無限敬佩。
適用話題 環保、偶像作用、科技與生活、節約
可可西里開放：是福還是禍
2009年2月，廣袤神奇的可可西里「無人區」正式對遊人開放，為保護原始生態環境，旅遊性質定為「生態旅遊」，每年將遊客數量控制在1 000人以內。
素有「動物王國」之稱的可可西里，是目前世界上原始生態環境保存最完美的地區之一，其高原特有的高寒草地、荒漠，珍稀的野生動植物和自然景觀，均為世界罕見。然而，在人類對自然環境過度開發、過度利用的背景下，許多人對可可西里「無人區」開展旅遊項目這一舉動產生了質疑：對美麗的「人間天堂」進行旅遊開發，究竟是福是禍？
雖說可可西里每年限制遊客1 000人，但試想，就算遊客不下車，車隊的驚擾以及車輛排放的尾氣等，也必然打破可可西里「無人區」的寧靜，影響藏羚羊等珍稀動物的活動和繁衍。
可可西里的生態系統十分脆弱，只要有遊人進入，便意味著破壞。旅遊雖然會帶來巨大的財富，但卻可能破壞珍稀動物賴以生存的生態環境。從長遠利益考慮，可可西里「無人區」的開放，是否有些得不償失呢？
素材運用 即使為「可可西里旅遊」戴上「生態旅遊」的帽子，也極可能會將這美麗的「人間天堂」置於萬劫不復的境地。今天的人類面臨嚴重的環保問題，開放可可西里這樣的重要自然保護區，需要極慎重的考量，決不能利益當先。
適用話題 利益之下、環境與金錢、近與遠
鄱陽湖天鵝慘遭「謀殺」
當成千上萬只天鵝同時從湖面滑翔起飛或降落時，鳥群的翅膀可以遮蔽大半個「天鵝湖」的上空，鋪天蓋地，一望無垠。每一年，這令人震撼的美都感動著無數遊人，鄱陽湖也因此而享有「候鳥天堂」的美譽。
然而，最近幾年，鄱陽湖天鵝慘遭「謀殺」，數量急劇下降，這樣的美麗情形再也難以見到了。
因為暴利的推動，捕鵝現象難以根絕。從每年的10月起，灘塗上就有人撒些充作誘餌毒殺天鵝的小魚。捕鵝人大多在下午4時撒下毒葯，天亮前開著摩托車或拖拉機去湖邊拾天鵝。待天鵝到手後，捕鵝人會用挖坑等方式將之藏起來，再等待時機從水路運往各地。
現在，「鄱陽湖天鵝事件」已經成為媒體關注的焦點，人們對此做法深惡痛絕。在巨大的輿論壓力下，捕鵝者開始漸漸停止罪惡的舉動，相信不久的將來，「候鳥天堂」將會重現於人們眼前。
分析 我們時常指責別國捕殺鳥類的罪惡行徑，卻忽視了身邊的劣行。幸運的是，充滿良知的正義之士越來越多，巨大的輿論壓力將成為捅向「捕鵝殺手」的鋒利匕首。
適用話題 正義與罪惡、良知、環保、同情弱者
澳大利亞號召「吃駱駝」
駱駝是澳大利亞1840年從加那利群島引進的動物，現在，澳大利亞的駱駝數量劇增，以致失控。
澳大利亞現有駱駝100萬頭以上，它們對沙漠生態系統、沙漠水資源以及偏遠地區的土著人社區構成重大威脅。作為反芻動物，駱駝還會排放二氧化碳氣體，推進了全球變暖的速度。目前，澳大利亞的駱駝正以每年約8萬頭的速度增加，對農業造成數百萬英鎊的損失。因此，澳大利亞政府呼籲人們多吃駱駝肉以保護生態環境，並要求至少消滅40萬頭駱駝。
素材運用 無論吃駱駝還是吃袋鼠，都是澳大利亞政府的無奈之舉。但「吃」這一招委實不太高明，生物鏈的健康發展決不是人類一張嘴便可以解決的，它需要我們從源頭堵住惡性膨脹的趨勢。
適用話題 人與動物、昨天與今天、環保、矛盾
滿文軍「吸毒」引發的思考
2009年5月19日，北京警方接到群眾舉報，在某歌舞廳一包房內查獲多名尿檢呈陽性的涉嫌吸毒人員，其中竟有歌手滿文軍。此事一出，全國嘩然。
「只要一輕率，人就會變得糊塗。」作家司湯達如是說。滿文軍這樣的文化從業者，在這樣多元價值觀碰撞的年代，本身不斷被影響。當明星滿文軍脫下「農民歌手」的外衣，擺在他面前的必然是全新的文化價值與生活秩序。多元文化當然吸引人，但在選擇的時候，也必須學會剔除與拋棄，否則，只會迷失。
素材運用 一半是天使，一半是魔鬼。戲劇中的變臉，就是娛樂明星的現實寫照。明星們製造著現代偶像破滅的悲劇，讓無數人在痛苦與茫然中，去思索人生與社會的相關命題。
適用話題 天使與魔鬼、偶像、變臉、自律
㈣ 以陶淵明為素材的作文
下，悠然見南山」，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？
2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。☆陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
3.是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。
4.遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。
㈤ 求陶淵明的作文素材
作文素材：關於陶淵明的作文素材及其運用範例。面對官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"採菊東籬下，悠然見南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想；他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。(一)高考作文優秀片段1."採菊東籬下，悠然見南山"，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言："自我完善式的道德導致了整體上的不道德。"或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，"羈鳥戀舊林，池魚思故淵"，他還是喜歡"採菊東籬下，悠然見南山"的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。3.陶潛伴著"庄生曉夢迷蝴蝶"中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在"河"的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的"擺渡"。4.是那個"採菊東籬下，悠然見南山"的隱士，是那個"但識琴中趣，何勞弦上聲"的雅人，是那個"戴月荷鋤歸"的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願"為五斗米折腰"，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地--桃花源。5.遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託?選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。6.一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。"山氣日夕佳，飛鳥相與還…"他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子…他便是陶淵明。7.幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！8.背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺於過去，也必將讓他喪失了現在和未來，於是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。(這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。)9.小船在水面輕輕搖盪、漂浮著，微風飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船後的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜卧的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無…(這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環境里，我們才知道，距離我們那麼遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。)10.在競爭日益激烈的現代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應該已經很少。人們要關心收入、職稱、住房，關心孩子的學習、就業、婚姻，關心上司的意圖甚至神情，關心自己的仕途升遷…心被各種現實問題塞滿的現代人，哪裡有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢?特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青雲自詡的人的心中，這"中國第一大隱"官場失意便避世無為的態度更讓他們不屑，比起杜甫的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。11.我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄盪，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲，作文素材《作文素材：關於陶淵明的作文素材及其運用範例》。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風，立於船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一隻"久在樊籠里，復得返自然"的小鳥呢！12.陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神聖價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端?這是一個隨時隨地都在發生的問題。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。"人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！(二)寫陶淵明的對聯。昔我曾眠三徑菊；今誰又抱一山詩?於文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。(三)重點人物素材陶淵明在各種話題中的靈活應用上帝的賬單：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與採菊；唐太宗載舟為民，創貞觀之治；南唐後主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亘古永銘記…回眸歷史滄桑，掩卷長思，盪氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發著素養的光芒。窮則獨善其身：因為我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑於他的"採菊東籬下，悠然見南山"，從來都質疑於他的"欲辯已忘言"，我總想在那句"不為五斗米折腰"的後面，加上一句，你會不為六斗米折腰嗎?六斗不夠，八斗呢?這總是有種酸溜溜的意味。我所鍾愛的蘇子啊！你怎能以此為效呢?"不為五斗米折腰"的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是"出淤泥而不染"、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是"軍閥"出身，但他也能入能出，不忘高風亮節，而始終為中國革命事業奔走不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至於更紅。鏡：鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇"不為五斗米折腰"，是自尊；李白選擇"直掛雲帆濟滄海"，是自強；蘇軾選擇"一蓑煙雨任平生"，是豁達。他們各有所愛的"鏡"，他們各自選擇自己所堅持的秉性。然而選擇"低劣鏡"的人亦有之，"越人飾美女八人，納之太宰嚭"，太宰嚭便在吳王面前為越國求情，是佞臣，是越國的叛徒；"張昌宗恐太後-日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議"，是小人的行為，是遭人唾棄的國賊。然人各有"志"，我們無法改變他人對鏡子品格的選擇。走近陶淵明真者所以受於天也，自然不可以也。故聖人法天貴真，不拘於俗。--題記夕陽西下，留下一片執著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頁，瀉在筆尖，日復一日的循環使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎?無奈的回響又一圈圈的盪漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪…竹籬密密，楊柳依依，煙雲舒展，菊點寧靜。您就居於這里。每日耕田，飲酒，吟詩，享樂，無時無刻不在表露著您的真，真性情，真言語，生活中要想做到這樣一個"真"字倒還是真需要些勇氣與智慧。您在隨波逐流與矢志不移之間終是選擇了您的真理：寧靜，和諧。在政治權利沉重，卻又無比黑暗的時候，您硬是放棄了不易得來的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著與眾不同的清新與曠達，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過是您窗前的一陣風.一串雨罷了。在最昏暗的日子裡，靈魂深處卻充滿陽光。這就無愧於您選擇了歸隱之路，這一路走得瀟灑.清明！現在您的生活已經很接近於您的理想了：在這個遠離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂，又有香菊清酒於您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎?祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最愛嗎?與生和諧，遠離凡塵。伴著它們，您可以真真正正地享受生活。您的生活抑或說您的歸宿就是歸隱，那是最清逸.最高上.最自由的人生，也是您的人生。做一個無憂無慮.心地向善.智慧而又快樂的老人，您一生無憾。因為您的心界即是幽靜的，高潔的，政事的污濁必定無法攪擾您的生之和諧。面對南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態。您可以"但識琴中趣，何勞弦上聲！"自己心境的了解與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無弦又何妨?您能夠"採菊東籬下，悠然見南山。"自己生活閑適，而不必"心為行役"，自然游目騁懷，參透自然。您告訴我，在污濁社會也不能隨波逐流；您告訴我，人生是短暫的，人生需要曠達；您告訴我，無論任何時候都要做那個自然.完整的自己；您告訴我，"真"，永生不滅…彷彿是靈魂回到內心，我猛地驚醒，窗外還是黯淡的.四周還是靜謐的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾分寧靜…隱者頌掬一捧月色，凝成暗夜的菊香\\引兩懷清風，拂醒南山的曙光\\穿過東籬的欄柵，你認清斗米中的昏濁\\背負荷月的草鋤，你遺忘沾露後的衣裳\\踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢境\\追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影\\沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴\\沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢\\勇於放棄\\敢於清高\\於是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷\\隱者，不就是一個隱匿疼痛，願意被遺忘的勇者嗎舞一曲淡泊，遺萬世芬芳一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進退間遺萬世芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫於生活，他懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉的青山，故鄉的綠水，奔走仕途…他曾在滿朝文武勾心鬥角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著昏暗的官場，望著佳餚美人的頹廢，迫於不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍…他曾在市俗紛亂歌舞昇平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細流的泉，為免於玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉的田園，故鄉的山水，遠離塵市…他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對穀物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。"田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?"一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸?"晨興理荒穢，戴月荷鋤歸"，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素?那些貪圖如何比得上淡泊?"採菊東籬下，悠然見南山。"一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。歷史的詩壇多少次風起雲涌，詩壇的天空多少次雲卷雲舒，天空又多少次變幻無窮…然而，燈火闌珊驀然回首時，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。評析：這兩篇文章分別側重從"清高"和"淡泊"的角度，歌頌和懷念著偉大的田園詩人陶淵明，其實，在寫作過程中，又有哪個話題不能運用陶淵明這個材料呢?象蘇軾、陶淵明這樣的大家，在話題作文中，幾乎是放之四海而皆準的寫作素材
本文源自網路，樓主若不採納 必須給個贊啊
㈥ 給我一些新穎的作文素材
時事熱點怎樣？
另：可以看看《南方周末》報紙，對寫作文很有用的，每周一期。雜志的話《作文素材》不錯，下面的就是那上面的
馬爾地夫欲征環保稅：每日3美元
「藍天白雲、椰林樹影、水清沙白」——馬爾地夫一直是全世界遊客嚮往的旅遊勝地。然而由於飽受海平面上升的威脅，2009年9月，馬爾地夫總統穆罕默德?納希德透露，計劃向所有遊客徵收每日3美元的環保稅，為國家應對氣候變暖提供支持。
位於印度洋的馬爾地夫被譽為「人間最後的樂園」，然而全球變暖正讓這個天堂島國面臨著「失樂園」的危機。
馬爾地夫現有人口38萬，盡管擁有約1 200個珊瑚島，但其中超過80%的陸地海拔不足1米，是世界上海拔最低的國家。根據聯合國政府間氣候變化委員會2007年的評估報告，由於全球變暖導致冰川融化，到2100年海平面將比現在上升18至59厘米，這將足以讓馬爾地夫遭遇「滅頂之災」。事實上，在2004年的印度洋海嘯中，馬爾地夫一度有三分之二的國土慘遭淹沒。
此外，為了節省開支，這個印度洋上的群島國家還決定缺席定於12月在丹麥首都哥本哈根召開的聯合國氣候變化大會。「由於沒錢，我們無法去哥本哈根。」納希德說。全球經濟放緩導致馬爾地夫旅遊業收入銳減，該國預算赤字創下歷史最高紀錄。
素材運用 椰林樹影、水清沙白，這是多少人夢中的馬爾地夫。然而，當全球變暖的「黑手」伸向這塊美麗聖地，一切也許都將不復存在。如果金錢能夠挽回美麗，我們獻出的3美元又何足掛齒呢？
適用話題 毀滅、拯救、夢想與現實、距離
以色列：「垃圾山」變「環保山」
在以色列，「希里亞山」這個名字可謂家喻戶曉。這座矗立在以色列第一大城市特拉維夫市郊的垃圾山存在了將近半個世紀，堆放了當時整個以色列1／4的垃圾。不過令人叫絕的是，政府在10年前將其關閉之後，並沒有簡單地清理掉這座山，而是決定把它作為昔日破壞生態的標志保存下來，警醒後代。
現在的希里亞山已被覆蓋上了2~3米厚的土壤，並且有專門的沼氣回收設備散布在各處，使垃圾不再散發臭味，產生的沼氣可用於公園的發電。下一步，人們打算將整座垃圾山用一層塑料薄膜加一層土壤覆蓋，以用來回收雨水，實現整座垃圾山的綠化。到時候，遊人就可以在這座「環保山」上登高俯瞰特拉維夫的地中海海岸線了。
素材運用 如今，當你再看到希里亞山，一定會驚嘆於它外表的美麗，忘記它曾經的醜陋。雖然它的過去有些黯淡，但它的未來必將熠熠生輝。
適用話題 環保、改變、過去與未來、臉
「盲眼」里的環保問題
在2009年英國特許水務與環境管理學會攝影大賽中，攝影師們通過鏡頭向人們展示了環境和社會問題。透過這些優秀的攝影作品，我們不難發現日趨嚴重的環保問題。
右圖上，印度博帕爾工業災難的第二代受害人、十三歲的薩曼站在位於博帕爾原聯合碳化物農葯廠附近一個貧民區的家門口。由於母親接觸到農葯及受到水源污染，薩曼生來就雙目失明，而且還有神經缺陷。
素材運用 薩曼這樣的環境污染受害者，在全世界豈止千萬？當這一個個觸目驚心的鏡頭躍入我們的視界，內心滴血的同時，又怎麼不該舉起一雙手，捍衛剩下的凈土！
適用話題 凈土、眼睛、舉起雙手、地獄與天堂
西雙版納悲劇：原始森林被「一夜伐光」
「正科副科，不如橡膠樹栽兩棵」，這句話在西雙版納自治州景洪市廣為流傳。
西雙版納景洪市的賀孔村，因村裡集體所有的原始林地被承包給某公司種植橡膠，上千畝的森林10多天就被砍光，砍倒的木材能運走的就運到木材廠，不能運走的就一把火燒掉，當做橡膠肥料。
「這幾片森林，很多樹的樹齡都在100至300年以上，我們幾代人都沒捨得砍，現在全讓他們砍光了。有些特別老的古樹，他們還有點顧忌，不是直接砍，而是把樹根的皮剝掉，樹死了，就可以名正言順地砍了。」村民刀福生指著被砍光的林地難過地說。
有人說悲劇的起源是地方政府賣地，地方政府卻說該地早已是一片荒山。是非難以判斷，現實是，這片原始森林就此消失。以前，走在這片原始森林中，根本看不到太陽，樹密集得不行，野象有時也會從野象谷竄到這里來玩。現在，幾片森林只有一個角落沒被燒盡，殘留了許多巨大樹樁，因為不好砍，它們才活了下來。
素材運用 對於西雙版納來說，橡膠暴利帶來的慾望，正磨刀霍霍向著尚存的原始森林。那是我們祖祖輩輩精心呵護的物質遺產，那是屬於人類的財富，卻就這樣遭到無情砍伐。當有一天，森林再經不起我們的折騰，那就是它向我們報復的時刻！
適用話題 環保、自然悲劇、罪惡的____
綠色贖罪：24年植樹6萬棵
敬獻花圈、默哀……2009年3月31日，日本第24次悼念南京大屠殺遇難者植樹訪華團在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行了悼念活動，並在紀念館的和平公園內修剪他們24年來植下的樹木。為表達對中國人民的歉意，日本「綠色贖罪」植樹訪華團自1986年開始，24次來南京植樹6萬多棵。
盡管植樹訪華團的成員不斷變化，但這么多年他們一直在堅持，特別是訪華團團長白西紳一郎，風雨無阻，每次必來。
70歲的訪華團成員秋本芳昭說，日本過去發動戰爭給中國人民帶來了巨大災難，為了表示對中國人民的歉意，1986年植樹團第一次來南京，他便參與了。20多年來，看著自己所種之樹已經鬱郁蔥蔥，他非常開心。秋本芳昭說，只要身體條件允許，他的「綠色贖罪」之路起碼還要再堅持5年。
素材運用 正視歷史才能走向未來，作為中日兩國民間友好團體，日本「綠色贖罪」植樹訪華團用實際行動表明了其尊重歷史的堅定立場。他們的言行對企圖歪曲歷史的日本右翼分子來說，無疑是最好的反擊。
適用話題 綠色感恩、贖罪、生命的意義、正與反
查爾斯王子打造「節能庄園」
面對全球氣候升溫威脅，英國王儲查爾斯亮出自己的最新應對措施。通過大量應用環保技術，他把自己的海格羅夫庄園打造成一座「綠色」庄園，為民眾作出表率。
查爾斯盡可能縮小了自己的「化石燃料足跡」。海格羅夫庄園的兩大環保設備為地源和空氣源熱泵空調系統。前者從地下汲取熱量給房間供暖，後者則從室外空氣中吸收熱量供給室內。
查爾斯高度關注氣候升溫問題。他3個月前警告說，如果人們不採取有效措施，氣候變化將給地球帶來不可逆轉的損失，世界各國只有不到100個月的時間來拯救地球。
查爾斯去年的年度報告顯示，他本人及家庭產生的二氧化碳總量比前一年降低了18%。
實際上，查爾斯近年來在海格羅夫庄園還應用了其他一些環保技術，如太陽能電池板、雨水收集系統、環保隔熱層、生物污水處理系統等。
素材運用 環保重在堅持。作為世界名人，查爾斯在環保方面起到的帶頭作用，不可小覷。如果你不了解查爾斯，會認為他在做秀，但如果發現他已經堅持數十年，心中定會湧出無限敬佩。
適用話題 環保、偶像作用、科技與生活、節約
可可西里開放：是福還是禍
2009年2月，廣袤神奇的可可西里「無人區」正式對遊人開放，為保護原始生態環境，旅遊性質定為「生態旅遊」，每年將遊客數量控制在1 000人以內。
素有「動物王國」之稱的可可西里，是目前世界上原始生態環境保存最完美的地區之一，其高原特有的高寒草地、荒漠，珍稀的野生動植物和自然景觀，均為世界罕見。然而，在人類對自然環境過度開發、過度利用的背景下，許多人對可可西里「無人區」開展旅遊項目這一舉動產生了質疑：對美麗的「人間天堂」進行旅遊開發，究竟是福是禍？
雖說可可西里每年限制遊客1 000人，但試想，就算遊客不下車，車隊的驚擾以及車輛排放的尾氣等，也必然打破可可西里「無人區」的寧靜，影響藏羚羊等珍稀動物的活動和繁衍。
可可西里的生態系統十分脆弱，只要有遊人進入，便意味著破壞。旅遊雖然會帶來巨大的財富，但卻可能破壞珍稀動物賴以生存的生態環境。從長遠利益考慮，可可西里「無人區」的開放，是否有些得不償失呢？
素材運用 即使為「可可西里旅遊」戴上「生態旅遊」的帽子，也極可能會將這美麗的「人間天堂」置於萬劫不復的境地。今天的人類面臨嚴重的環保問題，開放可可西里這樣的重要自然保護區，需要極慎重的考量，決不能利益當先。
適用話題 利益之下、環境與金錢、近與遠
鄱陽湖天鵝慘遭「謀殺」
當成千上萬只天鵝同時從湖面滑翔起飛或降落時，鳥群的翅膀可以遮蔽大半個「天鵝湖」的上空，鋪天蓋地，一望無垠。每一年，這令人震撼的美都感動著無數遊人，鄱陽湖也因此而享有「候鳥天堂」的美譽。
然而，最近幾年，鄱陽湖天鵝慘遭「謀殺」，數量急劇下降，這樣的美麗情形再也難以見到了。
因為暴利的推動，捕鵝現象難以根絕。從每年的10月起，灘塗上就有人撒些充作誘餌毒殺天鵝的小魚。捕鵝人大多在下午4時撒下毒葯，天亮前開著摩托車或拖拉機去湖邊拾天鵝。待天鵝到手後，捕鵝人會用挖坑等方式將之藏起來，再等待時機從水路運往各地。
現在，「鄱陽湖天鵝事件」已經成為媒體關注的焦點，人們對此做法深惡痛絕。在巨大的輿論壓力下，捕鵝者開始漸漸停止罪惡的舉動，相信不久的將來，「候鳥天堂」將會重現於人們眼前。
分析 我們時常指責別國捕殺鳥類的罪惡行徑，卻忽視了身邊的劣行。幸運的是，充滿良知的正義之士越來越多，巨大的輿論壓力將成為捅向「捕鵝殺手」的鋒利匕首。
適用話題 正義與罪惡、良知、環保、同情弱者
澳大利亞號召「吃駱駝」
駱駝是澳大利亞1840年從加那利群島引進的動物，現在，澳大利亞的駱駝數量劇增，以致失控。
澳大利亞現有駱駝100萬頭以上，它們對沙漠生態系統、沙漠水資源以及偏遠地區的土著人社區構成重大威脅。作為反芻動物，駱駝還會排放二氧化碳氣體，推進了全球變暖的速度。目前，澳大利亞的駱駝正以每年約8萬頭的速度增加，對農業造成數百萬英鎊的損失。因此，澳大利亞政府呼籲人們多吃駱駝肉以保護生態環境，並要求至少消滅40萬頭駱駝。
素材運用 無論吃駱駝還是吃袋鼠，都是澳大利亞政府的無奈之舉。但「吃」這一招委實不太高明，生物鏈的健康發展決不是人類一張嘴便可以解決的，它需要我們從源頭堵住惡性膨脹的趨勢。
適用話題 人與動物、昨天與今天、環保、矛盾
滿文軍「吸毒」引發的思考
2009年5月19日，北京警方接到群眾舉報，在某歌舞廳一包房內查獲多名尿檢呈陽性的涉嫌吸毒人員，其中竟有歌手滿文軍。此事一出，全國嘩然。
「只要一輕率，人就會變得糊塗。」作家司湯達如是說。滿文軍這樣的文化從業者，在這樣多元價值觀碰撞的年代，本身不斷被影響。當明星滿文軍脫下「農民歌手」的外衣，擺在他面前的必然是全新的文化價值與生活秩序。多元文化當然吸引人，但在選擇的時候，也必須學會剔除與拋棄，否則，只會迷失。
素材運用 一半是天使，一半是魔鬼。戲劇中的變臉，就是娛樂明星的現實寫照。明星們製造著現代偶像破滅的悲劇，讓無數人在痛苦與茫然中，去思索人生與社會的相關命題。
適用話題 天使與魔鬼、偶像、變臉、自律
㈦ 信仰之類的素材，寫作文用的
信仰
信仰是指人們心中最崇高最神聖不可侵犯的地方，那裡長滿青青的小草，綻放著的花朵不時招來拚命拍動翅膀的蜜蜂。那裡生長著我們的靈魂。那裡是我們不可剝奪的凈土。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向；信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時，都給予我們戰勝一切的力量；信仰是清泉，不論我們如何狼狽不堪，他總能將我們的心靈凈化。
鐵蹄踏遍歐洲的拿破崙，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實他麾下那一名名驍勇的士兵。一句「不想當元帥的士兵不是好士兵」道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權杖會出現在自己的背包里，在沙場之上點兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶。恐懼絲毫不敢侵襲他們，勝利女神自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰，是人們生命的支撐，是人們前進時擁有的堅強後盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍牆。擁有信仰，便如同點燃生命之火，活力不枯，勇氣無竭。
馬丁·路德金，這位黑人的英雄，全人類的領袖，引導我們來到和平平等的世界，引導我們去採摘和平的花朵去送給不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰勝種族歧視，戰勝一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毀滅。正是憑著對信仰的執著，他們感染了更多人，號召了更多人加入了他們的隊伍。《我有一個夢想》闡釋了他們的信仰，更強壯了他們的信仰，相信平等會來臨，相信信仰不會只駐留在精神中。
正是這股信仰，讓我們感受到在那黝黑的皮膚下面，炙熱的心包著神聖的信仰，皮囊可丟棄，信仰卻不能容忍任何一點褻瀆，如今，這股信仰也成為我們信仰的一部分，我們願將他們作為我們最真誠的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的夥伴。
「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也，」人們可以在努力中失敗，在黑暗中掙扎，但決不可讓信仰的光芒受到抑制。
㈧ 求點萬能的作文素材
經典素材
1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢?
2、勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者
3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
4、苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)
王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌 5、經歷挫折，更能發憤(貝利與記者) 貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢?」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒) 一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊!」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」
7、能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他;達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到
孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
9.感恩節的由來
1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐「五月花」號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。 後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來
感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。
10、
有些人說：「我討厭我的生活，我必須做一點改變。」這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那麼，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣
感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。」感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望
11、
曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：「謝謝師傅!」有人不解地問：「你為什麼不謝謝菩薩?」 佛陀說：「原來我並不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣!」遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什麼事情能讓你痛苦和憤恨的呢?
成語故事：東郭先生與狼;農夫與蛇;銜環結草;陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁
12、動物的感恩
你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以後會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。
你看到一隻鳥受傷了，將它從貓嘴裡奪下來，用葯水治療它的傷口，給它食物，然後將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感
13、堪彌的鞋帶
有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：「師傅，你的草鞋帶鬆了。」他回了一聲「謝謝你」，然後立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞台入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄鬆。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到後台采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：「您為什麼不當場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。」勘彌答道：「要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。」
14、感恩沙漠
義大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之後，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什麼時，他極為真誠的說說：「我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。」的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對於這個世界，人類不可能有徵服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去
15、羅斯福家被盜
一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：「親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。
感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望
在水中放進一塊小小的明礬就能沉澱所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。
16、
越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中，徘徊於天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說：「我們能活下來，多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它。」
17、
在一次學術報告會結束後，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情後，尤顯突兀和尖銳地問：「霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎?」全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那麼一句話：「我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。」全場掌聲不息。
18、【中西生死哲學】
儒家一方面承認「死生有命」，但也強調「未知生，亦知死?」以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言「死生命也」，但也強調應用平等心看待生死，因為「生死如一」最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恆的真善美只有在死亡之後，因此，「哲學就是對死亡的練習」。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定「神聖理性不死」，並強調「我們應盡力過理性生活，使自己不朽」。到了康德，認為靈魂不死雖然「沒有邏輯的確定性」，卻有「道德的確定性與必要性」。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，「想得越多，做得越多，就活得越久」。在黑格爾更是直言「死亡是一種揚棄」。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是「邁向死亡的存有」，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度 到了當代，因為醫學發達，「臨終關懷」更成為普世關心的問題，如何「生有尊嚴，死也有尊嚴」，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種「成長」，更具積極性與建設性。 19、【追問生命的意義】 對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中
4
營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明「意義治療法」經過情形的重要記錄
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。「一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。」「一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。」在弗蘭克看來，只要有「求意義的意志」存在，不僅生命和愛，就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。
20、【只因生命有限】
既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用「價值」兩個字作為此種意義的標識 法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：「你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恆。」夏願做雪山上的獨行俠，「因為每一次，那前面總有著一種誘惑。」
誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往後掂量一下已有限的價值 21、 【我為什麼登山】
英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡。」對於登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。 培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途
22、【南極探險中悲壯的一幕】
1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師後五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道:「壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚。」
23、【荊棘鳥的傳說】
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺、上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取„„ 24、【胡楊樹】
在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮;死,二百年不倒;倒,二百年不朽
參考資料：http://wenku..com/link?url=