『壹』 要寫有道的作文,可是有什麼道理呢
周國平抄先生很喜歡這個故事，於襲是作《「沉默學」導言》一文，題目挺有意思，而作者也於本文末段給出了解釋：「世有聲學、語言學、音韻學、廣告學、大眾傳媒學、公共關系學等，唯獨沒有沉默學。這就對了，沉默怎麼能教呢？所以僅存此「導言」一篇「正論」則理所當然地永遠諸闕如了。「讀罷即笑，再瞥一眼標題，卻又冷不丁地打一個寒噤，」周先生所言極是「古希臘最早的哲人泰勒斯就說過「多說話並不表明有才智。」人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說。孔子主張「君子欲訥於言而敏於行，」而明朝的李笠也認為：智者拙於言談，善談者罕是智者。可見，沉默自然可論作「學問」，且學問之大、之廣，令人深探之。
『貳』 關於《君子愛名，取之有道》的作文素材
1.君子愛名，取之有道
深圳考生
孔丘門下弟子三千，座下賢人十二，學榮一時，道貫古今，故成其聖人之名。
阮籍衣帶不整，談論竹中，長嘯賦詩，幽琴獨吟，故成其猖狂、出世之名。
楊家忠烈一門，三代赴邊，殺敵保家，臨危授命，故成其忠貞之名。
鳥過留聲，人去留名。名門望族，芳澤五世，從古至今，多少人孜孜追求！名聲固然重要，但正如錢財一樣，君子愛名，取之有道。
前呼後擁，鳴鑼開道，高頭大馬，狀元回鄉。一朝風流，殊不知十年寒窗，負篋曳徙求學途。皇帝欽臨，聖旨拜封，珍饈御酒，將軍凱旋。一夜春光，殊不知塞外沙場，出生入死，鐵衣銀劍，磨牙吮血的艱辛。名留青史的代價是超人的付出。
而現實中以不義而易名的人或事比比皆是。「周老虎」為了一時之名行偽造假，還引得一時轟動，最終被專家識破其騙術後反成了樑上小丑，眾人笑料罷了。北大教授買賣論文，為的不過是一時的光榮，卻換來一生的忐忑，也最終逃不過被揭發的命運。以不義之手求一時之名，亦不過是嘩眾取寵，自取其辱而已。
沒有付出而得到的名聲就像沒有根基的房子，即使再美輪美奐，或直上青天，也終歸有倒塌的一天。
君子愛名，取之有道。
這道，便是袁隆平數十年如一日的在田中孜孜探索；這道，便是徐本禹在山區默默的堅守；這道，便是劉翔在跑道上留下的那一串串晶瑩的汗水。
就我看來，默默而又堅定的付出就是一點一滴的積累，就是艱苦卓絕的歷練，就是在黑夜中，那條充滿坎坷荊棘的追尋之路。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。只要付出達到了一定程度，總會被人發現，被人理解。正如太阿與龍泉重現天日時沖向牛斗的光芒，凡·高的向日葵在博物館中的驚艷。
既然知道付出即是名聲的必經之路，那還有什麼好擔心，有什麼該猶豫的呢？
君子愛名，取之有道。而付出與堅守，便是這名留青史，聲傳天下的成功之道。
點評：
小作者出手不凡，先聲奪人。文章以三個排比段開篇，如黃河之水天上來，滔滔不絕，勢不可擋。
本文內容豐富，論證充分。其中孔丘、阮籍、楊家將、「周老虎」、北大教授、袁隆平、徐本禹、劉翔、凡·高等例證，由古及今，或正或反，信手拈來，表現出作者較深的文學積累。
本文有較好的章法結構。主題句在文中反復出現，不斷撞擊閱卷老師的眼球，使文章觀點鮮明，內容集中，可見小作者深諳考場作文之道。
本文言簡而意賅，舉例沒有自我陶醉式的長篇大論，沒有婆婆媽媽式的重復故事，而是點到為止，濃縮精華。這一點頗值得借鑒與學習。文章多用短句，巧用修辭，讀來既鏗鏘有力，又文采飛揚，給人留下深刻印象。
2.君子愛名，取之有道
深圳考生
從古至今，有多少人是不愛名的，恐怕這沒有吧！名，可以是人畢生追求的目標；名，可以是一振家國的武器；然而名，也可以使人沉淪，使人墮落，使人迷茫。
俗語有說道：「君子愛財取之以道。」同樣的，我們對待名，也該取之有道。名有很多種，有名氣，有名聲，有名利……但他們從本質上都是一樣的，是一種外在之物，卻可以使人風采，一生更有價值。固然，名很重要，但我們要做到的是：君子愛名，取之有道。
君子愛名，取之有道——是風范者的表現。從古至今，有很多學者都希望自己能有一番成就的事業，是自己的名聲大振，名傳天下。我國南北朝有一學者陸澄，從小就立志要名傳天下，於是，在他自己不斷地刻苦努力下，終於他成為博通經典而又有德的人。在他准備赴京備考，想要一舉成名的時候，有一同鄉的學者卻來找他，想跟他一起作弊來取得成功。而陸澄從未動搖過，他說：「我要通過正當的途徑來實現我的夢想。」最後，他成功了，而鄉人卻永無成名之機會。
正是陸澄做到了「君子愛名，取之有道「，他才真正得以實現自己的理想，這樣的風范者，理應贊揚！
君子愛名，取之有道——是愛國者的表現。在我國近代，社會劇變之時，有很多人想要一展身手，拯救國家，留名萬世。但很多人卻沒有從正確的途徑中實現。而我國老革命家吳玉章卻做到了。去日本留學的他想要學有所成，為國分擔和留名於國人。當時，身居日本的他被很多日本人欣賞，還有人承諾，如果吳玉章肯為日本出謀劃策，作出貢獻，必定給他一個高級的職位，讓他名震日本。吳玉章沒有任何疑慮地決然拒絕了他們。留下一句意味深長的話：縱使留名，我也要留在我的祖國大堤上。
君子愛名，取之有道——是智慧者的表現。大仲馬說過：「名和利，要從光明中得到，才是光榮的。」是的，許多人真正做到了君子之風范，他們愛名卻取之有道：我國的「國學大師」季羨林，通過一生「淡泊名利，寧靜致遠」的奉獻，為我國國學取得成就，於是，他成了國學大師；李嘉誠的兒子李澤楷和李澤鉅通過在加拿大的艱苦奮斗，終得「商業才子」的稱號……
作為青少年的我們，青春賦予我們生命的鼎峰，賦予我們年輕的活力，我們更應該通過正確的途徑去獲取應有的名譽，名聲，而最好的途徑是通過不斷學習，讓我們愛名。而取之有道吧！
點評：
這篇文章的作者，應該深諳考場作文之道。文章的開頭和結尾都死死的扣住文題，中間用了三個層次，對文意進行了闡釋，而且所舉的例子比較有陌生感，也還比較鮮活，雖然其中也不乏有硬扣文章觀點的牽強。
從作者選取的三個點，可以看出作者對題意的把握還是不錯的，這需要平時的技巧訓練，更需要思維能力的跟進，否則，難以真正吃透題意，也難以發出自己的聲音。
(出自http://www.360doc.com/content/10/0605/19/1392523_31452381.shtml）
『叄』 關於有道而正焉的作文800字
相識本不易， 相知亦艱辛。 疑心切勿存， 信賴切勿失。 友人非聖賢， 過失亦難免回。 能恕則恕矣，答 不恕則忍矣。 本是過路者， 不曾有相依。 有難若相幫， 皆因為友人。 相處時有限， 切記莫相負。 待到離別時， 悔之無法矣。
『肆』 作文有道有多少頁
應該用幾百頁
『伍』 相處有道作文700
相識本不易，
相知亦艱辛。
疑心切勿存，
信賴切勿失。
友人非聖賢，
過失亦難免。
能恕則恕矣，
不恕則忍矣。
本是過路者，
不曾有相依。
有難若相幫，
皆因為友人。
相處時有限，
切記莫相負。
待到離別時，
悔之無法矣。
『陸』 作業里有道半命題作文：我戰勝了 選什麼寫比較好
個人認為選戰勝了我自己比較可行，從自己的各個方面選著前後對比，以及你戰勝自己後的好處，這些都是多方面的，可以增加文字數量，僅供參考
『柒』 作文有道讀後感1000
讀《作文有道》有感
淄博實驗中學 盛蓉
文章，是大事。寫文章，是語文教學中的大事。教會學生寫文章，是語文教師的頭等大事。南北朝的劉勰在《文心雕龍》中寫：「情者，文之經，辭者，理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢，此主文之本源也。」事理定，而文辭暢；情理清，而經緯明。明代王偉說：「道與文不相通，妙而不可見之謂道，形而可見之者謂文。」道文之辯，在形神之間。
自古及今，每一個寫作者都試圖尋找到突破寫作方法的「法」與「道」。他們是寫作道路上的「探路者」。在高中語文教學的舞台上，也有這樣一位「探路者」，他就是全國語文特級教師——學者王玉強。
幾年來，他的專著鋪出了一條他自己的語文教研之路，描畫出一幅幅語文教學的獨特自畫像。如果說《語文，豐富的表情》，讓我們看到了一個執著於語文之美、語文之韻的探尋者與感悟者；《詩解語文》，讓我們看到了一個懷一顆詩心叩問先賢的對話者與書寫者；《深度教學》，讓我們看到了一個在語文教學、教研的沃土中的耕耘的思想者與勞作者；那麼此刻，當輕輕合上王玉強老師《作文有道》的專著後，一個在寫作的長河中思考與探尋的泛舟者與弄潮者，浮現在我們的面前。
作文，有道；《作文有道》，有道。
大道至簡
作文的道，做加法容易，做減法難。
《作文有道》的減法之道，從封面就已經開始了。最樸素的灰白色，最純粹的照片，最中規中矩的題目，其實，這不就是恰恰就像作文本身嗎？洗盡鉛華做文章，留下真醇感後人。花哨的表面，註定是浮華的內涵；繁華落盡，才真正是一等一的好文章。從《新思維作文——作文=1+1+1》到《記敘文=細節+細節+細節》，再到《議論文=事例+事例+事例》，他試圖用最簡單的方式給學生打開一扇寫作的大門。很多時候，從「妙不可言」到「意會言傳」，這困擾老師和學生的一紙之隔，往往成了鴻溝之險，而王老師卻用最貼近學生的方式傳遞他的作文教學理念。《一切作文都是為了證明》中，他竟給學生講起了數學，從證明等邊三角形的方法入手，引導學生明白了因果論證的論證手法。我們一直吶喊「語文的外延就是生活的外延」，卻在很多時候無意識地縮小了語文的外延。王老師把語文的外延擴大了，他筆下的作文教學自然就觸類旁通了。《猛虎嗅薔薇——不跑題的奧秘》中，他說審題方法的奧秘之一，就是「抄上」。在動輒把「限制思維」的罪名扣到教師頭上的年代，他從不避諱談作文的方法教學，一是因為他有深厚的思想支撐，二是因為他堅守著教育的根本原則——教而有法，學而有得。
從看似復雜的作文中理出一條小路來，不必曲徑通幽，也不必千回百轉，要的就是一針見血的爽利。《都江堰》中，余秋雨筆下「比人類多了一點自信的李冰」建造了曠古絕今的水利工程，德國海德堡，黑格爾、荷爾德林在「哲學家小路」的思考中理清了自己的哲學思想，《作文有道》，不就是在學生與作文之間建立一座溝通讀書與寫作的「都江堰」嗎？不就是在作文教學的蕪雜中找到了一條明晰的道路嗎？
路在腳下
王老師每到一處，總能發現寫作的源泉。他去澳洲看望孩子，寫一組澳洲見聞的隨筆，字里行間是教育者放不下的教育情結；他到全市高中視導，在課堂聽課的間歇，俯下身子和學生交流；他到全國各處做課、講學，不忘把各地的教學困惑收集起來，找到寫作的突破點。
「在某校聽課，我順手拿起一本學生課桌上的書」「到淄博一中聽課，在課桌與課桌之間，我好像又是學生似的」「一到桓台一中高三教研組，老師們就把一沓作文交給我」……這樣的句子在《作文有道》中俯拾即是。在教學的第一線行走，作文就貼近了真實的學生。他思考，卻絕不做止於思考的僵硬雕塑，他把思考變成筆下的文字，或寫下水作文，或親手修改學生的文段，或與博客中的來訪者筆墨問學。所以他筆下的作文是靈動的生活，既高屋建瓴，又和學生「無縫對接」。《人生的加法與減法》《牽牛花與自己的花》……把生活的問題凝練成教學的思想，又把教學的思想化作具體可感的文字，《作文有道》，就是生活中開出的花。
王老師常說：「語文老師要做個有心人。」心在哪裡？不就在這點點滴滴的生活片段里嗎？
沒有觀察就沒有思考，沒有思考就沒有寫作。觀察與思考，就是生活的道路。
走在路上，偶爾會碰上騎著破舊的自行車踽踽獨行的王玉強老師。他騎得很慢，頗有點「一蓑煙雨任平生」的意思。或許，在生活的道路中慢慢欣賞的他，正在思想的道路飛奔……
做點什麼
在《作文有道》的後記中，王老師寫下「一定要做什麼」，這是他對自己的告誡，又何嘗不是一個師者、長者的肺腑良言？
在《發現學生議論文中的問題》中，他痛心地追問：「這就是我們學生的作文？這就是即將進入高三的學生的作文嗎？……難道文章沒有基本的形式？沒有基本的結構？沒有成熟的範例？」這份對教學的焦慮，折射的恰恰是一位師者的良知。
正是因為這份良知，他的博客幾乎天天更新，毫無保留地分享著自己的所思所想，無論是慕名而來的省內外教師，還是不知名姓的學生，凡有所問，他必有所答。《中考作文就是一個作文題》源於一位教師為即將中考的孩子進行的詢問，《海明威要到你的作文里去》源於一位不知名的家長在博客上的留言，《評述式作文如何「評述」》源於老師們的集體「發難」……
古人說「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，《作文有道》，從某種意義上說，做的正是「傳道受業解惑」的事。這是一個老師最大的工作，也是一生的工作。在書的後記中，王老師寫下「……活在世上一定要做點什麼，實現點什麼，或改變點什麼吧。於是，我致力於作文教學，寫成了這本書。」
做點什麼，善莫大焉。
馬克思·韋伯在《以學術為志業》中寫到：「靈魂不經過寂寞與清苦之火的鍛打，完全煉不出任何有價值的東西來。」相信《作文有道》的每一篇看似輕巧的文章，必然都經過了寂寞與清苦之火的鍛打。
在《作文有道》的《自序》中，王玉強老師引用了愛默生的一段話自勉，每一個語文教師不妨都以此砥礪自我：
真正的船隻，就是造船的人。
『捌』 怎麼寫為學有道作文的開頭結尾
忽然覺的,在我們這個世界上,最珍貴的東西是免費的. 陽光,是免費的.芸芸眾生,沒有誰能夠離開陽光活下去；然而,從小到大,可曾有誰為自己享受過的陽光支付過一分錢? 空氣,是免費的.一個人只要活著,就需要源源不斷的空氣.可從古到今,又有誰為這須臾不可缺少的東西埋單?無論販夫走卒還是明星政要,他們一樣自由地呼吸著充盈天地間的空氣. 親情,是免費的.每一個嬰兒來到世上,都受到了父母無微不至的呵護,那是一份深入血脈不求回報的疼愛.可從沒有哪一個父母會對孩子說：「你給我錢我才疼你.」父母的這份愛,不因孩子的成年而貶值,更不因父母的衰老而削弱；只要父母還活著,這份愛就始終如一. 友情,是免費的.寂寞時默默陪伴你的那個人,摔倒時向你伸出手臂的那個人,傷心時將你攬在懷里的那個人,可曾將他(她)的付出摺合成現金,然後要你還錢? 愛情,是免費的.那份不由自主的傾慕,那份無法遏制的思念,那份風雨同舟的深情,那份相濡以沫的摯愛,正是生命最深切的慰藉與最堅實的依靠.而這一切,都是免費的,更是金錢買不來的. 目標,是免費的.無論是錦衣玉食的王子,還是衣不蔽體的流浪兒,只要願意,就能為自己的人生確立一個目標.
如果黑板就是浩淼的大海,那麼,老師便是海上的水手.鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船隻般泊在港口的課本.課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一隻飛翔的鳥,在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲,猶如你亮堂堂的心,一派高遠.
希望源於失望,奮起始於憂患,正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機感受的人一定進步快.
『玖』 相處有道作文600 - 百度
首先，我們必須大膽地與人相處，正確對待相處中產生的矛盾。我們必須認識到，在與親人、朋友、同學、老師乃至與所有人的相處中，發生一些矛盾，引發一些糾紛，都是非常正常的。牙齒和舌頭有時都會「打架」，何況我們一個個性格各異、喜好不同的凡夫俗子呢？有道是：「金無足赤，人無完人。」我們每一個人都難免有這樣那樣的缺點。當意見分歧、利益沖突時，我們往往就會暴露出自己的缺點，與對方斤斤計較、爭執不下。矛盾由此滋生，糾紛由此引起，融洽友好的人際關系由此蒙上陰影。處於這種狀況，必定會給我們的學習和生活帶來很大的負面影響。如果我們不能正確地看待它，及時地化解它，就容易使矛盾擴大化，甚至會造成不堪設想的後果。反之，如果我們擁有親密和諧的人際關系，就能如魚得水，大大提高學習效率。如此於人於己，都是一樁好事！
其次，我們必須認真學習與人相處的方法，善於和他人溝通。與人相處同樣是一門高深的學問，當中蘊含著許多技巧。我認為立於這些技巧之上的，首先必須是「真誠」這把「金鑰匙」來啟開他人的「心靈之門」的。他們播下的真誠的擁戴。這樣的例子不勝枚舉，同學們必定也有所體會。
當然，僅有真誠還是不夠的，我們還要有一顆寬厚博大的心靈。我記得有這么一句話：「比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈」。這句話說得多好啊！細細品味它，你一定能受到一次靈魂的「洗禮」，領悟做人的真諦。是的，我們要與人以誠相見，更要以寬厚之心善待他人。當別人冒犯你時，當別人踐踏你的尊嚴時，我們應在堅守原則的基礎上，努力化干戈為玉帛。那種「以牙還牙」、「針尖對麥芒」的處事方式實不可取！那樣只會使自己走入「死胡同」，進亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢？
同學們，我們所處的社會瞬息萬變，為了生存，人們的交往意識將日趨強烈。而隨著社會的飛速發展，人際交往也將愈加頻繁密切，這將對我們的交往素質提出越來越高的要求。讓我們秉承真誠寬厚的為人之道，熱忱勇敢地與人相處吧！你一定會欣喜地發現，關注你的目光是那麼的溫暖友善，給予你的回報是多麼的令人欣慰！
朋友本不該有那麼重要，朋友又的確那麼重要 生命里或許可以沒有感動、沒有勝利...沒有其他的東西，但不能沒有的是朋友 朋友是可以一起打著傘在雨中漫步;是可以一起在海邊沙灘上打個滾兒 是可以一起沉溺於某種音樂遐想;是可以一起徘徊於書海暢游 朋友是有悲傷我陪你一起掉眼淚,有歡樂我和你一起傻傻的笑...朋友不一定常常聯系，但也不會忘記，每次偶爾念起，還是感覺那麼溫暖、那麼親切、那麼柔情 朋友是把關懷放在心裡，把關注藏在眼底；朋友是相伴走過一段又一段的人生，攜手共度一個又一個黃昏 朋友是想起時平添喜悅，憶及時更多溫柔 朋友如醇酒，味濃而易醉；朋友如花香，淡雅且芬芳；朋友是秋天的雨，細膩又滿懷詩意
朋友是十二月的梅，純潔又傲然挺立。朋友不是畫，它比畫更絢麗 朋友不是歌，它比歌更動聽；朋友應是那意味深長的散文，寫過昨天又期待未來 朋友的美不在來日方長；朋友最真是瞬間永恆、相知剎那 朋友的可貴不是因為曾一同走過的歲月，朋友最難得是分別以後依然會時時想起 依然能記得：你，是我的朋友 有朋友的日子裡總是陽光燦爛，花朵鮮艷 有朋友的時候才發現自己已經擁有了一切。我們可以失去很多，但不能失去的是朋友 朋友也許並不能成為一段永恆，朋友也許只是你生命中某段時間的一個過客 但因為這份緣起緣滅，更使生命變得美麗起來，朋友的情感更加生動和珍貴 即使沒有將來又有何妨？至少，曾經我與你一起走過朋友的路.
『拾』 英語中有道My Day的作文我開頭寫MY NAME IS。。。然後就一直寫I USUALLY.. 可以不 我6年級
這樣的一篇文章，是可以的。但是，可能會因為句型變化不大，分數會相對的低些。
除了
i
usually.....,還可以寫I
like
to
..../I
want
to....之類的。。。