生存作文素材

❶ 有關於適者生存的作文材料

適者生存出自達爾文的《進化論》，後來衍生出「社會達爾文主義」，提倡「物競天擇，適者生存」，雖然有競爭促進發展的合理性，但也為社會不公，弱肉強食，毫無人性提供了理論支持。

❷ 主題為「熱愛生命 學會生存 了解生活 」的高中作文素材

有個故事是這樣的 蝴蝶破繭的時候如果你幫它剪破繭，它就飛不起來了專。可能你是好心看屬到它很掙扎 幫了它 但好心辦壞事。

我覺得這就是很好的素材，掙扎說明它熱愛生命 而生存有很多「潛規則」需要學習 學會 如上文幫忙的人顯然沒意識到苦難對於生存的意義 了解生活一點 你可以點明主題 要熱愛生活 必須先明白生存的規律 學會生活

或者延伸到要熱愛生命並不是使生命如何延續 不是使它的長度增長而是加大它的寬度 從這個方面去學會生存了解生活

還可以就生存與生活展開討論 建議你查下字典看看存與活的具體解釋 我相信它們的區別還是很大的 而無論處於生活還是生存 都應該熱愛生命

希望有所幫助 加油！

❸ 有關「生命」的作文素材

1要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追求，生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的盡度 2我生來是為斗爭的。 3人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 4有力量擯棄一切個人慾望從而為一種理想獻身的人，他就是自由的。 5生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。 6人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。 7沒有比生命更寶貴的東西，生命想像不到地短暫。 8真正的價值並不在人生的舞台上，而在我們扮演的角色中。 9生命的價值，正是在跑好自己承擔的這一里程中體現出來的。人的生命雖然有限，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。 1把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結。 11斗爭是甜蜜的。 12人的青春時期一過，就會出現名象秋天一樣的優美成熟時期，這時，生命的果實象 13隻要有勇氣，生活就會變得美好。 14喜愛人生的人絕不是失敗者。 15如果容許我再過一次人生，我願意重復我的生活。因為，我向來就不後悔過去，不 16生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。 17在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什麼呢？ 18生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。 19有生命，那裡便有希望。 20親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青

❹ 趕超關乎生存作文素材

生活，讓我學會如何生存我是一隻鷹，一隻有殘缺的鷹，上帝錯誤地將我組合拼裝降臨在鷹的世界裡。我無助、埋怨、悲切、怨恨、憤怒，我毫無法。然後，所有的目光須臾地聚集到了我的身上，我知道了我的下一步該怎麼做。帶著眾鷹鄙夷的目光，拖著殘缺的翅膀，拉著一條長長的背影，我蹣跚地走到懸崖邊緣。寒風凜冽，一片寂然，遠遠地就能聽到樹葉沙沙的笑聲，那笑聲，很尖銳，像一把刀，直直地劈向我，又像是在取笑我的無能，我不禁握緊了拳頭。風吹動著我的羽翼，我感到了又點冷。你飛到旁邊，冷冷地看著我。我愕然，那雙冷淡的眼睛，那對無情的眼神，將我冰封，徹徹底底，不留餘地，如此犀利。我的腦海又響起了媽媽說過的話。「如果你想在鷹的世界裡生存，你就必須跳下去！如果你在墜落的途中沒有學會飛翔，那麼，你的命該如此，上天會讓你摔得粉身碎骨。」你冷冷地說。「媽媽，一定要這樣做嗎？我可是有殘缺的呀，我的翅膀……」「借口！寧可死，不可苟活！」你果斷地回絕了我，你的眼神，像不認識我一樣，失去了溫和，一下子擊碎了我心中溫存的希望。我緘默不語。眼下，又是這個眼神，我打了個寒顫，我懦弱了，害怕、膽怯、恐懼像一張黑色的網束縛住了我。我知道，我有殘缺，如果跳下去，生存的希望微乎其微……我遲遲沒有跳下去。我欲哭無淚。但我知道，我是鷹，鷹是強者，不會流下懦弱之淚。我真的是鷹嗎？我問自己。「這是你學會如何生存的唯一方法，『鷹』這個稱謂一向只送給強者，這就是鷹的生活！」我是鷹嗎？我再次問自己。不，你不是鷹，你不是強者，你只會懦弱，害怕，畏縮不前，你只不過套上了鷹的軀殼而已，你只想安然苟活！胡說！我憤怒了，我是鷹！我閉上眼睛，立刻跳了下去。隨之，我馬上又後悔了。我睜開眼睛，發現自己已經懸空，耳邊開始充溢起急急的風聲，除此之外，我什麼都聽不到。我扇起了那雙殘缺的翅膀，一陣疼痛立刻向我侵襲，每一次振動，都是我痛得難以忍受，甚至撕心裂肺，疼痛不斷向我張開那帶刺得滿口鮮血的嘴一點一點將我吞噬，我覺得我整個身體內的五臟六腑都在拚命的攪動，我疼得幾乎暈厥過去。我停止了扇動。算了吧。上天知道，我的降臨是一個錯誤，何必將錯誤延續下去。我閉上了眼睛，無奈地笑。我似乎看到了我血肉模糊的屍體，旁邊圍著一群禿鷲，咧著沾著血的嘴奸笑，笑這不費吹灰之力得來的食物。我再次打了個寒顫。我的腦海飛快地閃過那些話。「如果你想要在鷹的世界裡生存，你就必須跳下去！如果你在墜落的途中沒有學會飛翔，那麼，你的命該如此，上天會讓你摔得粉身碎骨。」「這是你學會如何生存的唯一方法，『鷹』這個稱謂一向只送給強者，這就是鷹的生活！」……我在做什麼？我放棄了嗎？沒有！我好不容易沒有被家族拋棄，我好不容易成長到現在！我再次睜開了眼。我的目光變得堅定，我看向天空，果斷而迅速地扇起了那因疼痛而垂下的翅膀，盡管每一下都令我痛楚萬分，盡管我離地面越來越近。我知道，我只有拚命扇動才可能生存下去，在鷹的生活中立足。疼痛越來越深，我的翅膀竟出了血，先是幾滴往上飄，後來是一大片，我的翅膀一片殷紅，我的鼻子里也充滿了血，我感到難以呼吸。我想，只要我努力飛起來，就可以到。我的意識越來越模糊，但始終只有「飛翔」的信念還在，我不停地扇動，扇動。我不知道我做這些「垂死掙扎」是否有用，但是，我的大腦已經沒有足夠的空間容我思想。我懷疑我的腦袋裡充了血，漸漸蒙蔽了我的眼睛，我的眼睛也模糊起來，似乎要被血結結實實沖洗一番。我的頭疼得厲害，以至於我翅膀上的痛相對來說已毫無知覺。我的耳朵里開始不住地耳鳴，讓我如同身在地獄。我只聽到耳鳴的聲音了，但我分明能清晰地聽到我的翅膀堅定地扇動的聲音，一下，一下，又一下，十分有力。我的眼前隨即一片慘白，我只知道我仍然在扇。一切彷彿都停止了，我的羽毛原本在瘋狂地擺動，但現在什麼都感覺不到了，我的身體原本在下墜，現在卻穩穩地停住了。我認為我已經躺在冰冷的地面上了，我懷疑我已經進了天堂，我晃了晃腦袋，眼前清晰了一些，我的視線轉移至腳下，我立刻驚呆了。好美麗的懸崖！只不過它有些低，它的頭光禿禿的，隱約地看到了幾棵大樹交雜地長在半山腰的大石頭邊，令人驚訝的是，一棵接近光禿的松樹竟斜著身子「浮」在半空，它是多麼得強悍！如此努力地再艱苦的環境下創造者奇跡！我驚嘆不已，早已忘卻了痛的滋味。我明白了我正在空中飛翔，那棵樹是多麼像我，我是鷹了，我是地地道道的鷹，我是強者！生活，是殘酷的，要想生長下去，就必須學會如何生存，這就是鷹的生活，人亦如此，如果不努力進取跟上社會的步伐，就會被淘汰，如果不會生存，就不會成為強者；如果不會自力更生，就會像失敗的鷹，可能會摔得「粉身碎骨」！

❺ 適者生存的作文材料

如果航船隻貪戀大海的清湛，不懂得適時改變航向，哪怕是永遠也無法到達不了勝利的彼岸；如果雨珠只驚羨春風的飛揚，不懂得改變自己存在的位置，哪怕是永遠也無法滋潤大地；如果繭中的蛹只享受現時的逸豫，不懂得改變，不去掙扎，哪怕是永遠也變不成美麗的蝴蝶。萬物如此，人亦如此。只有改變自我，方能適者生存。
改變如水，如水方能曲達。漫漫人生長途總是充滿艱難險阻。如果一味固守自己的本來面目，不知道改變，那擋在前方的困難就像巨石就會將你撞得頭破血流。古人循表夜涉，不懂得改變的道理，不知到河水的水位已經變化，結果也就只能淹沒在暴漲的澭水之中了。清末閉關鎖國，固守所謂的「祖宗之本」，漠然於世界大勢不知改變，結果只有在鴉片戰爭的硝煙中淪喪。前車之鑒已是如此可悲了，難道我們還要重蹈古人的覆轍嗎？
答案是否定的。「窮則變，變則通」的古訓還在耳邊回盪，只有改變自己，讓自己如流水般涓涓向前，才能繞過一切艱難險阻，最終匯入廣闊的江海。也只有如此你才能夠曲達。人生華麗，但我們不能盲目，如水般改變，方能擁抱成功。
適者生存，做時代的強者。紀伯倫曾說：「也許時間給煤炭下的定義是鑽石，也許時間給貝殼下的定義是珍珠。」那掩埋於地下的煤，要經過多長時間的洗禮，才能便得堅硬奪目？那粗糙沙礫要經受怎樣的考驗，才能變為耀眼的明珠？然而它們要做的只能是適應多變的環境，做一給適者生存的強者。試想它們不是如此，也許現在還是不名一錢的煤沙。正是有了這種適應的精神，人們才為之歡呼，為之贊嘆。
物尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？主動改變著，適應著多變的環境，我們才能夠被賞識，才能夠綻放光彩，才不會在這無欲橫流，紙醉金迷的大潮中被淹沒，被吞噬。
改變如酒，日子久了，便自然經歷了一種美妙的發酵。這是香氣便氤氳於人生的空氣之中了。適應如山，只有堅定，才能巍然屹立不倒。高度決定視野，改變創造人生。惟有改變自我，適者才能更好生存。
古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環境相適應，才能立足於世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風颳倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風中仍能駐足於地。
適應生存環境對我們高中生的發展同樣重要。我的一位學姐曾對我講過她的經歷：她在初中時代是學校的尖子生，但在升入高中之後，始終無法適應高中的生活，她認為自己在初中時的學習方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學習成績直線下降，她重新調整了心態，根據自身的實際情況，合理改變學習方法，最終使成績得到了提高。她正是因為掌握了學習競爭的規律，對自己的各方面加以調整，才適應了高中生活，提高了自己的實力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應了猛烈的風，在風的侵襲下仍立於不敗之地。
我們亦是如此，企業乃至國家的生存發展何嘗不是這樣？一個企業只有適應社會需求，調整自身的產業結構，改變經營方案，獨辟蹊徑，適應企業競爭，才能不被淘汰。
仙人掌能夠在沙漠中生存並非是它天生的本領，仙人掌的「祖先」身上並沒有刺，但為了適應沙漠乾旱的環境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環境淘汰，同時也為沙漠增添了生機。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態，達到適應環境的目的，使其自身沒有在生存競爭中被淘汰。
人類的社會處處存在競爭，若想不被淘汰，應先靜觀其變，總結出社會競爭的規律，然後結合自身的實際情況，不拘泥於傳統方法，對自身狀況進行調整，從而適應社會環境。
適者生存，不適者淘汰。適應環境對世間萬物來說都很重要。改變自己，適應環境，在競爭
故事1：
太陽升起的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會餓死。對羚羊來說，它們也知道如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。
寓意：
出生時，每個人都是一樣的，長大以後，隨著環境的變化，有的會變成獅子，有的會變成羚羊。然而，在這個世界上，每個人所面對的競爭和求生的挑戰都是一樣的。
所以，你一定要有跑贏別人的智慧和勇氣，否則不是餓死，就是被吃掉。這是一則有關物競天擇、適者生存的自然法則，其中包含的智慧可以應用在人生的方方面面。
【望採納】

❻ 生命作文的素材(50―100)

在幾年前網球公開賽中，有了一個熱愛生命的故事。

最後一個關鍵的球專，甲方發球，乙方接屬住，雙方成平局．可就在這時，一隻小鳥突然飛進場內，非常不湊巧的是，小鳥被高速飛行的網球擊中，當場墜地生亡．那位運動員不再關心比賽的輸贏．他沒有去接球，而是當著眾多觀眾的面，虔誠的跪倒在那隻小鳥面前，為自己的過失表示懺悔．

❼ 生存的智慧 作文素材名人事跡

魯賓孫是一個英國人，熱愛航海，無所畏懼的他在一次乘船去南美洲時，遭到了大風的襲擊，整個船隻有他一個人活了下來，被大浪沖到了海島邊。後來，魯賓孫從被海水沖到岸邊來的船上找到了許多生活用品，以及一條狗、兩只貓；他還在荒島上找了一個適合自己居住的地方，作為自己的「家」；他每天打獵供自己吃食，把捕到的山羊圈養起來，還自己種糧食吃；二十六年以後，他救下了野人「星期五」，「星期五」成了他忠實的僕人，最後，魯賓孫和「星期五」救出了叛亂船隻上的船長，船長帶魯賓孫回到了英國。

魯賓孫被海水沖到這樣一個沒有人煙、危機四伏的無名島，可謂生機渺茫，但他又是如何活下來的？靠的不只是他過人的勇氣，更是他豐富的生活經驗。他能在荒無人煙的島嶼上尋找到安全、舒適、利於求救的地方安家落戶；他能帶著狗、扛著槍到森林裡去打獵，到海邊去捕魚；他懂得如何把捕到的山羊圈養起來，以便以後可以吃到鮮美的羊肉；他能夠播種莊稼，使自己吃到營養的糧食；他會製作能耐火的罐子……他擁有如此多的生存知識，這何嘗不是一種生存智慧的體現呢？

讀了這本書，我一直在想，如果我到了那樣一個荒島上，我能經得起命運的考驗嗎？記得有這樣一個故事：在青島，舉行了一次中日兒童夏令營的活動。這個活動的成員由日中兩國兩支兒童小隊組成。在活動中，日本孩子表現出他們的堅毅、勇敢，以及生活經驗的豐富；而中國孩子的怯懦、頑皮，和生活經驗的缺乏展露無遺。就生存而言，日本孩子比中國孩子具有更強的競爭力。在我們的生活中也許沒有像魯賓孫那樣的奇遇，但生活的智慧同樣是不可或缺的。

❽ 求幾篇關於生命偉大的作文素材

李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？

曹操：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】

特里薩（修女）：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任。

亨利·詹姆斯（美國小說家）：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾（法國思想家）：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯（德國浪漫詩人）：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬於極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。

托馬斯：如果當命運的最後時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物？

泰戈爾：願生者有不朽的愛，願死者有不朽的名。
生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。 【《飛鳥集》】

張愛玲：想做什麼，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。

弘一法師臨死作偈:悲欣交集

瞿秋白臨刑前說:此地很好

貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我願意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。

范思哲（已故時裝設計大師）：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬於我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田（法國）：我隨時准備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由於生之本質在於死。因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，並且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死。

柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。

托馬斯：如果當命運的最後時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那麼滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情願去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰願意接受這不祥的禮物？

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。

【中西生死哲學】儒家一方面承認「死生有命」，但也強調「未知生，亦知死？」以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言「死生命也」，但也強調應用平等心看待生死，因為「生死如一」最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恆的真善美只有在死亡之後，因此，「哲學就是對死亡的練習」。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定「神聖理性不死」，並強調「我們應盡力過理性生活，使自己不朽」。到了康德，認為靈魂不死雖然「沒有邏輯的確定性」，卻有「道德的確定性與必要性」。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，「想得越多，做得越多，就活得越久」。在黑格爾更是直言「死亡是一種揚棄」。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是「邁向死亡的存有」，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度。
到了當代，因為醫學發達，「臨終關懷」更成為普世關心的問題，如何「生有尊嚴，死也有尊嚴」，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種「成長」，更具積極性與建設性。

【追問生命的意義】對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明「意義治療法」經過情形的重要記錄。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。「一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。」「一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。」在弗蘭克看來，只要有「求意義的意志」存在，不僅生命和愛，就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。

【只因生命有限】既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用「價值」兩個字作為此種意義的標識，
法國探險家夏（譯音）目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：「你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恆。」夏願做雪山上的獨行俠，「因為每一次，那前面總有著一種誘惑。」
誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往後掂量一下已有限的價值。

【我為什麼登山】英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡。」對於登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恆的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是一筆寶貴的財富。
培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什麼前途。

【南極探險中悲壯的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師後五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裡獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本。茨威格曾贊道:「壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚.」

【荊棘鳥的傳說】有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……

【胡楊樹】在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮；死,二百年不倒；倒,二百年不朽.

【每條魚都在乎】暴風雨過後，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水窪里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，並使勁扔進大海。路過的人忍不住說：「孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。」「我知道，」男孩回答。「那你為什麼還要扔？誰在乎呢？」「這條小魚在乎！這條小魚在乎！」

【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因。
朋友說：我存在，並不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量；如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基於嚴肅的思考並能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。
挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。 （《中國青年報》4月11日 馮雪梅）
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死於誰手】江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。
河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而後逃竄。
9·11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的牆壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有傑寧難民營散發惡臭的一具具腐屍。

【生命有價】姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持凶器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事後她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了「雙開」，開除黨籍和公職，該行說得分明：「姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命。」最後，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子裡反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。

【不殘鳥雀】蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀築巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀築巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。

【墓誌銘也是文化】沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：「照我思索，可理解『我』，照我思索，可理解『人』。」隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：「一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。

【人性的光芒】在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東牆壁下的一對母子，母親倚牆跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱於懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。

【梭倫為何哭泣】一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：「如果哭泣不能挽回什麼，那麼，你又何必如是哭泣呢？」這位聖者回答說：「就是因為不能挽回什麼。」

【琅玡柳】桓溫北征時，經過金城，見到以前自己擔任琅玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。

【註解生命的文本】再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神聖、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與痴迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那麼獨特，那麼無法逃避，那麼驚心動魄！
雨果在遺書中寫到：「上帝、靈魂、責任，這三個概念對於一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。」牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝聖的紀念館，「除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去」。但丁的臨終遺言只有一句話：「轉動太陽和地球的是愛」。
生命的魅力在於不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢於承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。

【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他總是避免談「死」這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經過，他就會發怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：「人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心裡倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它並沒有消失，它仍在放射光芒。」
在咽氣以前，他叫道：「光明……再多一點光明！」最後，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：「不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！」

【契訶夫最後的話】契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復，結果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉向他的妻子奧爾加：「我已很久沒有喝香檳了。」他慢慢喝光杯里的酒，然後躺下，平靜地死去。

【盧梭談死】有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，後者指著一個池塘說：「這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方！」
「你為什麼沒有這么做呢？」狄德羅問。
「我把手伸進水裡，但是我感到它太涼了！」他回答說。

【「那邊真美」】1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。「那邊真美！」他說。

【金聖嘆的悲傷】金聖嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井裡，回到家裡號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井裡，想到它再也出不來了，所以痛哭。
他的絕筆詩：「衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？」
臨刑前說：「殺頭有如風吹帽。」

【伊壁鳩魯《關於死亡》】你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相乾的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來；而當死亡時，我們已不存在了。

【「我活過來了」】曾撰寫《論特權·第三等級是什麼？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什麼？
他回答說：「我活過來了。」
活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的願望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續著。活過來的未必是最優秀的，但他負有活過來的人的責任，上帝只能把此後的使命交給生者。

【紅爐一點雪】有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：
紅爐一點雪。
雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。
在還沒落下去之前，先把它「定格」。我們便發現它是「存在」的，雖然一瞬間，它立即融化，歸於空寂無有。
人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為「長」；但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作「短」。——一兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。
它存在過，卻來不及留下任何痕跡。
當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。
美，這倒是真的。（《青年文摘》97年4月 李碧華 ）

❾ 「生存的免疫力」的作文素材

但作為寫作來，應該由此引申開源來，談一個人、一個國家的「免疫力」，即有關道德、政治等的話題。比如，就個人而言。要有一定的抵抗力，抵抗住各種不健康的事物的誘惑。抵抗住困難、挫折、失意和失敗的打擊，等等；要有一定的分辨能力，分辨清真善美和假惡丑，分辨清「香花」和「毒草」。讀書時也應有所選擇，分辨好壞、優劣，就是同一部書，內容也有利有弊．等等；應該具有生存能力，克服惰性，具有頑強的意志，具有樂觀的精神。等等；作為獨生子女，應該自信、自立、自強，才不致陷於溺愛的陷阱，而經受不住各種打擊和考驗，應該具備獨立生活、自立於社會的能力。等等。總之，作為個人，「免疫力」是十分重要的。只有具備了較強的「免疫力」，才能在21世紀這個知識經濟的時代立於不敗之地。就一個國家、一個社會而言，更應該具有很強的「免疫力」，比如對於外來文化的吸收，就要具備「免疫力」。