簡朴的作文素材

㈠ 論節儉 議論文素材

勤儉
節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
「每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。」勤儉是一種遠見，是一種態度，更是一種美德！是對自己的子孫後代的負責。讓勤儉成為一種生活習慣避免生活中許多資源浪費的行為，其實只是舉手之勞，生活告訴了我們：節約不是省錢是一種至高無上的智慧。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化博大精深，我們的傳統美德源遠流長。中華民族歷史倡導勤儉節約，孔夫子把「勤儉」和「溫良恭讓」一同列入基本的道德准則。周恩來和革命家們勤儉節約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。但隨著社會的進步，生活水平提高；許多人忘了優良美德。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運轉著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
「歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢」。節儉意識作為華夏五千年文明的傳統美德，應融入民族的血肉。相信在踐行社會主義榮辱觀的道路上，只要我們心手相牽，用節儉意識時刻約束自己的言行，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，勤儉節約一定會成為一種時尚、一種習慣、一種精神。

㈡ 材料作文:老李衣著簡朴

春風化雨 有教無類 平易近人 古道熱腸
作育英才 高山昂止 教導有內方 桃李不言
虛懷若容谷 陽春白雪 滿腹經綸 德高望重
語重心長 字字珠璣 德高望重 高風亮潔 學而不厭 誨人不倦

㈢ 跪求作文素材要求以簡朴為主題有3個素材最好有引用正反對比每則不小於100字

是一中的孩子吧...
1.我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣「取之有度，用之有節」度過了難關。「君子以儉德辟難」，蘇東坡就是這樣做的。
2.
電視紀錄片
《毛澤東》
有這樣一個鏡頭，
毛澤東的保健醫生拿起一條毛澤東生前用的毛
巾毯，
上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，
都被拒絕了。
這是毛澤東真實生活
的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發白，補釘就有
16
塊。他的一雙舊拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續穿。
他曾說：
「一條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起。
」
3.
莫言：夫人包的餃子最好吃
莫言的節儉體現在很多方面，常年都是兩套正裝換著穿，只有一個公文包，午飯也從不下館子叫外賣，也沒見他喝過除了水之外的飲料，幾乎不參加公司私人掏錢的聚餐。幾年前，他曾帶領記者代表團去日本北海道訪問。5年之後，在某次公開活動中，當年同去的一位記者發現，莫言居然還穿著去日本時穿的那件羽絨服。這對於莫言來說，很平常，他不講究吃穿。少年時想當作家，是因為聽說「腐敗」的作家一天三頓都能吃餃子。等到聲譽日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子。(作文素材 www.fwsir.com)這也是他成名以來一貫的生活態度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩，莫言與夫人杜勤蘭在當地華人華僑舉辦的歡迎宴會前，與眾人一起包餃子，他說： 「今天是我來瑞典吃得最好的一次，感覺像回到了家裡。」面對巨大的榮譽和蜂擁而來的媒體，這個農民出身的作家，依然保持著莊稼人樸素與勤勞的品質。

㈣ 作文關於追求簡朴不在乎錢的材料作文

從學校進入社會，便會發現，無論自己是從多麼好的大學畢業，不管在學校時擁有多棒的成績，一切都不如想像中的有用。作為一個社會人，參加工作後，便很少有時間讀書，每天總是很不容易才完成當天的工作。然而，坐在書桌前的學習，並不能代表全部，因為在工作中也能學習，這種學習就是對周圍人的了解。比起學生時代，在工作中所遇到的人是多得多了。人的真正學問，真正研究，就是人自己本身。社會是由人與人的相互牽連而組成的，想要研究人，沒有比在社會這個大舞台上研究更適當了。與各類型的人面對面時，不妨試著研究彼此的對話方式。若把與會面當成一種學習，才會發現這種學習充滿了樂趣！畢業證書，除了證明自己曾在一定的年限中，在學校上課外，別無用處。始終抱著畢業證書是毫無用處，倒不如擱置一旁，專心致力於工作。因為沉湎於過去，是不可能有所進步的。在社會這所既大而又嚴格的校園里就讀，是我們一生努力學習的目標。不要浪費時間回首過去，而要積極地改變自己當前的態度，不斷地前進。(人的一生要經過的生活過程，是一個不斷學習、不斷成長的過程。即使到了晚年，生理上漸趨老化，智力上漸趨遲鈍，但仍然在有意或無意地學習新的東西，在不以人的意志地自然成長。只是幼年、童年和青年，成長更為顯著，更為快速，學習更加迫切，更加需要主動。很遺憾，我和媽媽並沒有對你進行有計劃、有任務、有方法、有結果評價的家庭教育，只是有教育的意識，更加多的是我們自身的言行，或許對你產生了潛移默化的有益教育；在學校教育中，不知你現在感受如何，我的觀察，你的學科知識的積累有許多的欠缺，但道德品格的形成，多元思維的構建，健康人際關系的摸索，還是取得了不錯的成就。相比較家庭教育和學校教育，社會教育更為重要，雖然你現在是一面接受學校教育，一面在打工勞動中接觸社會，受到社會的教育，當然，這還遠不是工作以後的社會教育。你的《摘葡萄》，以你到農場摘葡萄為主線，記錄了你的打工經歷以及所感所思。我知道，這一次打工對你的成長具有劃時代意義。以前，你是按照咱們大部分中國孩子的成長模式生活著的，從幼兒園到高中，基本上是關在校園中，除了按照學校要求打掃打掃衛生算是一點體力的鍛煉，甚至在家庭中我們也沒有要求你做點家務，更何況到社會上去做勞動的體驗。這一次摘葡萄，是第一次真正意義上的勞動鍛煉，還是在異國他鄉的勞動鍛煉。「腰酸」、「背疼」、「手上的傷口」記錄下你的辛苦，「緊張」「期待」「興奮」印證著你過程中的幸福。體力鍛煉是一個方面，還有更重要的，你通過摘葡萄的勞動，深入到法國社會的一個具體生活細節，認識、體驗到的法國社會的自然與文化。「這里一片片的田地，風景的確如畫」，「先是餐前，沙拉，而後正餐，煮肉，而後飯後甜點，蛋糕，最後咖啡」，「可是農場主總是有法讓你有壓力，一會幫你剪，一會對你說你看看別人都到哪裡了，沒法，這萬惡的資本主義社會啊，我終於體會到剝削，不過我們總是在自我安慰，要是在中國人手底下幹活會更累，而且農場主不免會找你的茬然後給你臉色，這里的老闆至少不會無理取鬧，而且對所有人都很熱情，就像朋友一樣」。這些認識和體驗，刻骨銘心，烙印在你的能力中，烙印在你的生命里，這是從學校中、從書本里絕然學不到的東西！中國教育自有中國教育的優勢，但是我一直認為，中國教育把孩子們關在校園裡面，從幼兒園到大學甚至到研究生，二十年的時間，死死地抱住書本不放，不讓學生與社會接觸，失去了寶貴的親身認識、親身體驗社會的機會。也許有人說，離開學校不就有機會了嗎？這是錯誤的。因為不同的年齡段與社會接觸會有不同的感受，對成長會有不同的作用，就像談戀愛，一個八十歲的老者，不可能體會到二十歲青年人對愛情的熱情。好在，你已經在法國，身在法國的教育之中，應該多多利用法國教育的優勢，好好地鍛煉自己。現在你那裡已經開學了，你在電話里說，你要選擇一個只在上午上課的班，利用下午的時間，找份工作，一方面是賺點錢，另一方面是的接觸社會，這些想法都是好的。需要注意的是，在今後的生活中要有的耐心和毅力。畢竟是社會，有光明，也有黑暗，有簡單，也有復雜，都需要你去獨立判斷，獨立面對。你是怎樣克服自卑心理的？你會主動與人交談嗎？平常你參加什麼社會活動？你熟悉我們居住的古城——山西晉中市古建築嗎？你會觀察、調查古城，學會資料的收集、整理嗎？……這些選題，不是某科研機構的問卷調查，而是山西晉中市五中學生綜合實踐課活動案例。為每個學生提供優質服務，為學生的終身發展奠基，是五中領導追求的目標。王文清校長告訴我們，五中是初中校，我們就是要在初中3年，讓同學們不僅打下堅實的文化知識基礎，而且可以解決學生「我與我，我與他人、班級、老師，我與社會、環境」的關系。從初一學生進校開始，學校就引導學生正確認識自己，學會設計自己，自我完善。學校開展的各種活動，都從自我教育入手。比如：學生自製陶藝，獨立設計廣告，衛生值周排班……在活動中，同學們不僅學會了技藝，更重要的是學會了事、交際、溝通，了解了社會，走近了生活。同學們在《山西麵食知多少》的活動中，分組行動，他們在家中詢問父母、外出到飯店采訪，查資料、收集實物、拍攝照片。在此基礎上，各班同學親自嘗試做了一兩樣麵食，有許多生動的體會。王方同學說，我在家試著做了回拉麵，沒想到，和面時水放得太多，手上沾得粘糊糊的，媽媽笑得合不攏嘴。想不到拉麵吃起來好吃，做起來真難……賀軍同學說，通過學校組織的活動，我對山西麵食可說是爛熟於心。但我在學包餃子的時候，卻不會包了，餡兒放進去，包住口像個死老鼠，難看死了，煮到鍋內又開了口，媽媽說是片湯，全沒了餃子味。雖然做得不好，但我還想再做一次……現在，各地都開了社會實踐課，晉中市五中的做法也許可以給我們一些啟示：那就是讓每個學生都參與，挖掘他們的潛力，發揮他們的聰明才智，在社會大課堂中逐漸成熟起來。進入社會，你便會發現，社會中是有無窮無盡的知識，社會就像一個大課堂，裡面的知識是與眾不同的，不像我們的課堂知識。在社會中，我們也許會在馬路上發現一些「好人好事」，而這些「好人好事」會引領著我們走到知識的大門，社會中的每一個細節都會令我們學到知識，在社會中，也許我們能學到我們從未有過的知識，比如在一些店門口發現廣告的字錯誤，也會讓我們知道生活中處處有知識，我們應該多多看看外面的世界，是十分的精彩，有著無數的知識等待著我們。

㈤ 可以用在各個方面的作文素材（急）

你哪的 若是廣東的 這個給你 是課文裡面整理的

（必修一冊1課）《朝抵抗力最大的路徑走》：
1、朱光潛先生說過：「生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義和價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點。一個人的生命力之強弱，以能否朝抵抗力最大的路徑走為准，一個國家或是一個民族也是如此。（可用於「困難」「奮斗」「人生價值」等話題）
2、孔子是當時的一位大學者，門徒很多，如果他貪圖個人的舒適，大可以坐在曲阜過他安靜的學者生活。但是他畢生東奔西走，席不暇暖，頗受當時隱者的嗤笑。他為什麼要這樣呢？就因為他有改革天下的抱負，非達到理想，他不肯罷休。（可用於「理想」「抱負」等話題）
《我很重要》：
3、畢淑敏的文章《我很重要》，給我很大的啟發和鼓舞。是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就可以響亮地宣布——我很重要！（可用於「自信」「認識自己」等話題）
《北大是我美麗羞澀的夢》：
4、王海桐當年有一個夢——北大是我美麗羞澀的夢。我們每個同學，都會有各種各樣的美麗羞澀的夢，但是，要夢境成真，就必須要有明確的奮斗目標，靈活的學習方法，培養良好的學習習慣，享受青春的美麗……（可用於「夢」「夢想與現實」等話題）
《「布衣總統」孫中山》：
5、孫中山就任中華民國臨時大總統以後，生活還是和過去一樣簡朴。他的衣著簡朴，飲食簡朴，還喜歡走出總統府去訪問群眾，視察市政。但是，他盡量不希望打擾民眾，也不喜歡民眾喊他「萬歲」。（可用於「樸素」「廉政愛民」等話題）
《華羅庚》：
6、許多人都聽說過數學大家華羅庚，但是，並不是人人都知道，華羅庚在青年時代，是靠艱苦的自學而成才的。他開始自學數學時，僅有一本《代數》，一本《幾何》和一本50頁的《微積分》。有志者事竟成，通過刻苦的自學，他在19歲那年，便寫出了一篇震驚數學界的論文，從而受到前輩們的賞識，進入了數學研究的領域。（可用於「勤學」「自學成才」「環境與人」等話題）
7、人才的使用，不應被資格文憑所限制。華羅庚以自學而成才；21歲時被熊慶來教授賞識並接到清華大學數學系當助理員；四年後，他又被理學院院長葉企孫破格提升為助教、教授，以及研究員。（可用於「人才」「文憑」「資格」「自學成才」等話題）
8、人要踏踏實實地學習和工作，不容易；要一輩子踏踏實實地學習和工作，更不容易。華羅庚在古稀之年時說：「樹老易空，人老易松，科學之道，誡之以空，誡之以松。我願一輩子從實以終。」華老這種踏實的治學和工作態度，是我們應該效仿的。（可用於「踏實」「持之以恆」「空與實」等話題）
《羅曼•羅蘭》：
9、熱情和興趣是最好的老師。法國文豪羅曼•羅蘭在讀高師的時候，他對一切領域如哲學、生物學、邏輯學、音樂、藝術史等，都感興趣，他如飢似渴，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。沉重的學習負擔絲毫沒有阻礙他成為一位詩人，正如樹木不能阻礙自己根部的生長一樣。（可用於「學習」「熱情」「興趣」等話題）
《留取丹心照汗青》：
10、中國歷史上，就有許多高唱正氣之歌的英雄人物，春秋的齊太史、晉董狐，戰國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏皋卿、段秀實，還有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林則徐等，都是中華民族可歌可泣的英雄。（可用於「正氣」「報國」「貢獻」等話題）
11、縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、文天祥、龔自珍、林覺民、魯迅、聞一多等人的不朽的詩文，正是印證了這一點。（可用於「苦難」「敢言」等話題）
《我的回顧》：
12、愛因斯坦認為：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤。我們現在許多望子成龍望女成鳳而強制子女從就學這學那的家長，是否應該考慮給自己的子女多一點自由，使他們的天性不至過早夭折？（可用於「學習」 「興趣」「自由」等話題）
《我與地壇》：
13、命運許多時候是不公平的，史鐵生就因苦難而致殘。搖著輪椅，他徘徊在荒蕪的地壇。他想到過去，想到現實，想到母親，想到生命，想到慾望……掙扎、求存和奮斗，戰勝了絕望、懦弱和苟且，最終，他用手中的筆，寫出自己的感受和生活，成為了一位很有成就的作家。（可用於「苦難」「自強不息」「身殘志堅」等話題）
《古典詩歌》：
14、人是感情的動物，所以，人的感情應該是最豐富多彩的。就是我們的古人，也能充分體現到這一點。對待愛情，有的是「愛而不見，搔首踟躕」，有的則直抒胸臆，「山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」。（可用於「感情」 「含蓄與坦誠」「豐富多彩」等話題）
15、人最寶貴的是生命，光陰似箭，如白駒過隙，三國時立馬揮鞭，橫槊賦詩的大英雄魏武帝曹操，也不禁發出「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」的感慨。（可用於「時間」 「光陰」「生命」等話題）
16、我們常常嫌鄉村落後偏僻，總認為生活在大城市是一種幸福，住在高樓大廈是一種幸福，於是，大家拚命往空氣混濁的城裡鑽，往水泥鋼筋的房子里鑽，現在，許多人已經意識到，「久在樊籠里」，渴望「復得返自然」，追求「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」的自然舒適的生活環境了。（可用於「環境」 「環保」「自然」等話題）
17、現在，父母干涉兒女的婚事，弄得兒女「舉身赴清池」「自掛東南枝」的悲劇可能不多，但是，父母越俎代庖，處處替兒女「打算」，違背他們的興趣而強迫他們學這學那，只能這樣不能那樣的事，則司空見慣。（可用於「教育」 「興趣」「自由」等話題）

（必修二冊1課）《》：
（必修三冊1課）《》：
（必修四冊1課）《》：
（必修五冊1課）《》：
（選修9：傳記選讀）
《在哈金森工廠》：
1、偉人並非天生，偉人之所以成為偉人，就是經歷過苦難，經受住考驗，正是法國哈金森工廠的艱苦生活，使得年輕的鄧小平獲得意志的鍛煉，並走上了職業革命家的道路。（可用於「磨難」「考驗」「逆境」「鍛煉」等話題）
2、鄧小平年輕時的性格相當活潑開朗，在法國哈金森工廠做工的那種困難艱苦之中尚能保持樂觀的精神狀態，他保持了終生。（可用於「樂觀」等話題）
3、鄧小平的學歷也不高，他曾對子女們說，他只有中學文化水平，他的知識，主要是在靠日積月累地自學而來。他的智慧，也都是在革命斗爭中和切身實踐中鍛煉而來。（可用於「自學成才」「實踐出真知」等話題）
《鐵肩擔大義》：
4、革命先烈李大釗對於生死表現出無比的豁達，對於死甚至有「跳入其中，也還有一種的佳境」的想像，使他勇敢地面對人生，更勇敢地面對死亡。（可用於「豁達」「人生」「死亡」等話題）
5、有的人，雖然離開了人世，但是，他們的精神永存。李大釗在「紅樓」中為「振興國群」發出的聲聲吶喊，有如晨鍾之聲，回盪在祖國的天空；他點播的革命種子已經在祖國大地生根、發芽、開花、結果！（可用於「精神」「生命」「生與死」等話題）
《我讀一本小書同時又讀一本大書》：
6、讀書重要，但是，生活實踐更重要，一個對身邊事物毫不關心毫無興趣的人，是難以成材的。所以，我們應該象作家沈從文那樣，既讀一本小書，更讀一本大書，捕捉大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到生命的本真和快樂。（可用於「實踐」「生活」「興趣」「大自然」等話題）
《在尋找「野敗」的日子裡》：
7、挫折不可怕，艱苦也不可怕，真正可怕的是喪失自我，是迷失自我。袁隆平總能夠調整自我，這使得他無論在多麼惡劣的環境下，都能保持最佳狀態。（可用於「挫折」「自信」「心態」「調整自我」等話題）
8、為了雜交水稻的成功，袁隆平整個身心投入到科學試驗之中。他記住，上帝給予人的並不多，必須要牢牢抓住一切機遇。他象是一位到西天取經的唐僧，經過九九八十一道劫難，他抓住了，他成功了。（可用於「堅持」「執著」「機遇」等話題）
《遨遊知識天地間》：
9、近代大文豪梁啟超曾告誡兒子梁思成：「我生平最服膺曾文正兩句話：『莫問收獲，但問耕耘』……盡自己能力做去，做到哪裡是哪裡，如此則可以無人而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。」（可用於「耕耘與收獲」「持之以恆」等話題）
《在畫布里搏鬥的人生》：
10、台灣青年謝坤山，16歲時就因意外失去左腿和雙臂，幾年後又意外失去右眼，但是他並沒有向命運低頭，而是勇敢地扼住命運的咽喉，解決生活自理問題，進而學慣用嘴咬住畫筆作畫，終於成為一名殘疾人畫家。他每年還做四五百場的演講，寫出了10萬字的自傳《我是謝坤山》。（可用於「意志」「自強不息」「生命的價值」「命運」等話題）
《為世界工作》：
11、馬克思愛說的一句話是：「為世界工作。」凡是有幸能夠獻身於科學的人，都應該使自己的知識服務於人類。（可用於「人生目標」「貢獻」等話題）
12、雖然馬克思睡得很晚，但他每天早晨總在八九點鍾起來，喝過清咖啡和讀過報紙之後，就到書房去，一直工作到半夜甚至更晚一些。（可用於「勤奮」「持之以恆」等話題）
13、馬克思把欣賞文學當作精神上的休息。他精通上至中世紀的德國文學，喜愛歌德的《浮士德》；喜愛英國的莎士比亞、司各特、拜倫、雪萊等；喜歡法國的迪德羅，愛讀塞萬提斯、巴爾扎克、大仲馬等的長篇小說。（可用於「科學與文學」「精神享受」等話題）
《幸福從細小處開始》：
14、富林克林認為，人類的幸福，並不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而由每天產生的細小利益匯集而成。因此，我們可以說：幸福從細小處開始。（可用於「小」「幸福」等話題）
15、富林克林23歲時，便寫下了自己的《墓誌銘》：「本傑明-富林克林，一個印刷工的遺體在此長眠。就像一本舊書的封面，目錄已被撕去，字母和鍍金已經剝落，他的遺體將會腐朽，但他的著作將會永垂後世，他深信他的著作經過編者的校訂與修改，會以更新更美的版本再度面世。」一個豁達而自信的形象躍然紙上。（可用於「豁達」「樂觀」「自信」「生與死」等話題）
《一個學派的誕生》：
16、義大利物理學家費米，在科學研究工作上是嚴肅、認真、執著的，但在他妻子的眼裡，他還有另外的一面：頑皮、好勝、孩子氣，愛開玩笑，等等。其實，科學家、政治家等也是人，也是有血有肉的真實的人，只不過他們的形象常常被神聖化罷了。（可用於「人的多面性」「事物的多樣性」「童心」等話題）
《扼住命運的咽喉》：
17、生活的艱難，身體的殘疾，愛情的不幸，長期折磨著貝多芬，但是，貝多芬說：「我要扼住命運的喉嚨。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！」他化悲憤為創作的動力，他的意志佔了優勢。一種無可抗拒的力把憂郁的思想一掃而空。（可用於「命運」「意志」「自強不息」等話題）
《遠行希臘》：
18、古人說「讀萬卷書，行萬里路」，多參觀文化古跡，多吸收文化的精髓，是很有必要的。現代舞蹈創始人、美國舞蹈家鄧肯在她的自傳中就寫到「遠行希臘」一事。古希臘的西方文明給了她許多精神的啟迪和創作的靈感。（可用於「文化」「視野」「愛護文物」「創作源泉」等話題）
《電腦神童蓋茨》：
19、許多青年人只是看到蓋茨的成就和財富，而不知道或不注重他的成長和奮斗歷程。蓋茨少年時代活潑、好學、善於動腦；青年時代敏銳、果斷、毅然退學從商；任公司領導時嚴謹、刻苦、深謀遠慮、不斷創新，為微軟的壯大奠定了基礎……（可用於「勤奮」「科學態度」「成功秘訣」等話題）
《項羽本紀》：
20、少有大志是好事，但是，不應剛愎自用。就如西楚霸王項羽，年輕時就有大志，要學「萬人敵」；見到秦始皇出巡，也敢於說「彼可取而代也」；但是，他勇力有餘而智慧不足，加上剛愎自大，「自矜功伐」，最終招至烏江自刎。（可用於「立志」「驕傲」等話題）
《蘇武傳》：
21、蘇武牧羊於北海，堅持民族氣節十九年，雖然是封建時代一個忠君愛國的典型，但是，他所表現出來的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的精神品格，至今仍值得我們學習。（可用於「氣節」「愛國」等話題）
《馬鈞傳》：
22、《馬鈞傳》有傅玄對裴秀說的一段話，很有意思：「子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解矣。」這段話告訴我們，人的才能不同，各有所長短，不應以自己的長處去為難別人的短處，你應該記住，自己也必定有不如別人的地方。（可用於「長與短」「謙虛」等話題）
《子劉子自傳》：
23、唐朝的政治家、文學家劉禹錫，曾參與王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，他被貶官到外地多年，但是，他堅守氣節，並保持著樂觀向上的精神。「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，他堅信新生事物一定會戰勝腐朽事物。（可用於「氣節」「樂觀」等話題）
《徐霞客傳》：
24、明代旅行家、地理學家徐霞客，畢生走遍了祖國的名山大川，經歷了數不清的艱難困苦。他的努力得到回報，一部《徐霞客游記》流傳後世，而徐霞客的名字也長留青史。（可用於「勤奮」「吃苦」「回報」等話題）
《譚嗣同傳》：
25、「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」清末戊戌維新志士譚嗣同那擲地有聲的話，體現了一位改革者的無比勇氣和視死如歸的精神，鼓舞著後世的有志改革的志士仁人。（可用於「改革」「勇氣」「生與死」等話題）

1 在哈金森工廠（講述了鄧小平1921年來到巴黎一直到1923年離開離開哈金森工廠的打工經歷。表現了鄧小平堅強不屈的意志、堅忍不拔的毅力、勤奮好學的品質和開朗樂觀的個性，具有較高的文獻價值和藝術價值）
2 鐵肩擔道義（講述了李大釗同志最後時期的言論和行動，充分表現了共產黨人的高風亮節。他在敵人白色恐怖極為嚴重的情況下，臨危不懼，堅守戰斗崗位；他身陷囹圄，仍關心著黨的事業和同志們的安全，把個人的生命和家庭的安危置之度外；他在敵人的監獄里、法庭上和絞刑架下，堅貞不屈，大義凜然，最後從容就義，為黨獻身。他在監獄中寫的《自述》，充分反映了他堅定的革命原則和高超的斗爭藝術）
3 我讀一本小書同時又讀一本大書（描述了從文上私塾時的逃學生活。他睜大好奇的雙眼，敞開充滿童真的心，盡情地閱讀一本大書——多彩的人間生活。當然，他在讀生活這本大書的同時，也並未放棄對書本知識的追求）
4 在尋找「野敗」的日子裡（描畫了雜交水稻育種專家袁隆平和他的助手尋找「野敗」的艱辛歷程，從中表現了他和他的助手不怕艱苦、積極進取、勇於突破、認真執著的治學精神）
5 遨遊建築天地間（本文講述了梁思成和林徽因在賓西法尼亞大學學習建築的求學生活。在費慰梅的筆下，既能感受到梁思成和林徽因雋永的愛情，也能感受到他們作為學者的嚴謹，作為生活的勇士的幽默。在本文中，費慰梅注意到梁思成與林徽因個性的不同，從性格的差異與互補中為他們立傳。作者沒有迴避兩個人之間因為性格差異而產生的矛盾，但作者更重視兩個人解決矛盾時的和諧）
6 在畫布里搏鬥的人生（講述了作者殘障以後學習繪畫的心路歷程。從他的自我介紹中，我們不難感受到他與磨難相抗爭的精神。用他自己話來說，他作畫，其實是在畫布里搏鬥人生）
7 為世界工作（本文主要描寫了馬克思晚年生活的一些片段，從中顯示出馬克思忘我地為人類解放事業奮斗終身的精神。「為世界工作」，這是馬克思的名言，也是他的自我寫照。本文沒有直接描述馬克思的革命活動，主要描繪了他的日常生活：體格、飲食、業余閱讀、兒女家事……文筆朴實，有一種歷史實錄般的真切感）
8 幸福從細小處開始（本文敘述了富蘭克林在城市公眾事務中發現的一些問題，以及他提出的解決之道。這些問題都十分細微，作者對它們的發現，既表明了他的觀察力敏銳，又反映了他對公眾利益的關心。而他提出的解決辦法，均十分實用，而且計劃得相當周全，滴水不漏。這體現出富蘭克林作為一個科學家兼政治家的優良素質。在談論這些問題及相關事務的時候，富蘭克林自己的處世態度與價值觀念也流露出來：贊賞勤勞節約，厭惡懶惰，等等）
9 一個學派的誕生（本文記敘了羅馬學派誕生的經過。在這個過程中，始終洋溢著一種熱情，對物理學的熱情，對富於挑戰和創造性的人生的熱情。由於年齡、性格的相近，這個團體充滿了歡樂與活力。拉塞蒂、費米和阿馬爾迪還共同具有一種頑皮的態度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里。盡管學派中每個人的個性都很鮮明，但在這個團體里，這些個性都得到發揚，各得其所，教學和研究的方式都十分個性化。這種個性的保護與發揚後面隱含的是對個人獨創性的）
10 扼住命運的咽喉（貝多芬的一生經歷坎坷，但憑著堅強的意志，他最終克服了種種困難，取得了輝煌的成就，為人類文化事業作出了傑出的貢獻。羅曼•羅蘭對貝多芬一直非常敬仰。他尤其傾心於貝多芬身上的那種「力」——創造的「力」、克服人生苦難的「力」。羅曼•羅蘭認為，這種「力」正是治療當時歐洲頹靡精神的一記良葯。同時，羅曼•羅蘭又把貝多芬看成一個悲劇性的英雄，他在書中重點強調了貝多芬所遭遇的不幸、苦痛及其與命運抗爭的毅力，他以他的故事慰藉、激勵人們。「扼住命運的咽喉」，表現的正是貝多芬不甘屈服、勇於掌握自我命運的頑強精神）
11 遠行希臘（鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和嚮往的背景下展開的。這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美，天馬行空的想像，一發而不可收拾的抒情……文章的結構因此看來有些散漫。但「形散神不散」，作者的情感——她的率真、浪漫、熱烈，貫穿始終）
12 電腦神童蓋茨（蓋茨是以其財富而引起世人矚目的。但與其他富豪相比，這位富豪中的富豪有個特點，他是靠自己的知識致富的。因此，這位富豪之王的成長之路，也就較其他富豪有所不同。精明的商業頭腦、大膽的冒險精神、吃苦耐勞的品質等等，這些在其他富豪身上最為重要也最被他們的傳記作者所關注的品質，在蓋茨身上就退居二線了。在他身上，更為光輝熠熠的是他的創新意識與天才之舉。本文正是從這個角度去講述這個青年富豪的人生旅程的）
13 項羽本紀（節選）（《項羽本紀》是《史記》中的名篇，它以項羽一生的戰斗經歷為中心，展現了秦末陳勝、吳廣之後的農民起義以及楚漢戰爭的歷史進程和結局，生動地塑造了項羽這個悲劇英雄的形象，既肯定了項羽率領農民起義軍推翻秦王朝的巨大功績，又揭露了他缺乏政治遠見，剛愎自用，不任賢才，屠城殺降等過失）
14 蘇武傳（節選）（《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的篇章之一，班固以飽滿的熱情和精煉的文字，歌頌了蘇武威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高尚氣節，使這一人物形象流芳百世）
15 馬鈞傳（《馬鈞傳》選自《三國志》卷二十九《杜夔傳》末裴松之注，這是一篇比較完整的文章。原文開頭還有這樣幾句話：「時有扶風馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰」，然後才是「馬先生，天下之名巧也……」。這篇傳記記載了一位古代科學家的生平事跡，反映了作者對善於創造發明的科技人物的同情，對那些只說空話、不重視科學實踐的豪門貴族作了批判）
16 子劉子自傳（作者在自傳中敘述了自己的出身和從政經歷，特別是他參與「永貞革新」的情況，他認為「永貞革新」所做的事是正確的。他給後人留下了一份研究中唐歷史的可貴資料）
17 徐霞客傳（徐霞客傳），極力贊揚徐霞客獨立特行的品格，能存一代學人之事跡，是中國古代傳記文中不可多得的佳作之一）
18．譚嗣同傳（本文是《戊戌六君子傳》之一，本在《戊戌政變記》卷六第六篇中。作者熟知傳主的經歷與性情，故所述真實可信感人。傳記以翔實的史實，記述了戊戌變法運動的整個過程，高度頌揚了譚嗣同為變法維新鞠躬盡瘁、臨危不懼、殺身成仁的精神。是後人了解譚嗣同的重要文獻之一）

㈥ 關於節約反對浪費的作文素材

歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡朴，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標准，不吃魚肉、水果。
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱「車到山前必有路，有路必有豐田車」的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
勤儉節約，是中華民族歷代傳頌的一種美德。所謂勤，勤奮；所謂儉，節儉，就是指在生活中勤奮節儉。一個國家、一個家庭、一個人，具備了這種美德，就會與其生存發展息息相生，不管環境多麼惡劣，生活多麼艱難，道路多麼曲折，都會頑強生存，一步步走出困境，最終走向強盛；相反，奢侈腐化、鋪張浪費、坐吃山空，都會與其生存發展處處相剋，無論國家多麼強盛，家庭多麼殷實，個人多麼豪強，都會日見消蝕，一步步走向衰亡。正如前人所講：「興家猶如針挑土，敗家如似水推沙」，懂得這個道理，也就理解了中共中央最近提倡建立節約型社會的重大意義，也就會自覺地厲行節約、勤儉建國，勤儉干一切事業。當前，我所正處在改革調整、加快發展的重要時期，需要的就是勤儉節約這種美德，需要的就是艱苦奮斗，克勤克儉、勵精圖治的這種精神。
1、朱元璋
朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
2、季文子
季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。 他一生儉朴，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉朴的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：「你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家裡不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過 的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何 樂而不為呢?」
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：「我也希望把家裡布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裡還有為官的良心!況且，我聽說一個國家的國強與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他 內心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裡的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養。

3、蘇軾
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
4、趙匡胤
趙匡胤教女儉朴 "天上神仙府,人間帝王家"。作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的,金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉朴,反對奢侈浪費,還嚴格教育子女生活上也講究儉朴

㈦ 關於自律與簡朴的作文素材

簡朴
1.我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣「取之有度，用之有節」度過了難關。「君子以儉德辟難」，蘇東坡就是這樣做的。
2.
電視紀錄片
《毛澤東》
有這樣一個鏡頭，
毛澤東的保健醫生拿起一條毛澤東生前用的毛
巾毯，
上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，
都被拒絕了。
這是毛澤東真實生活
的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發白，補釘就有
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塊。他的一雙舊拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續穿。
他曾說：
「一條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起。
」
3.
莫言：夫人包的餃子最好吃
莫言的節儉體現在很多方面，常年都是兩套正裝換著穿，只有一個公文包，午飯也從不下館子叫外賣，也沒見他喝過除了水之外的飲料，幾乎不參加公司私人掏錢的聚餐。幾年前，他曾帶領記者代表團去日本北海道訪問。5年之後，在某次公開活動中，當年同去的一位記者發現，莫言居然還穿著去日本時穿的那件羽絨服。這對於莫言來說，很平常，他不講究吃穿。少年時想當作家，是因為聽說「腐敗」的作家一天三頓都能吃餃子。等到聲譽日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子。這也是他成名以來一貫的生活態度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩，莫言與夫人杜勤蘭在當地華人華僑舉辦的歡迎宴會前，與眾人一起包餃子，他說： 「今天是我來瑞典吃得最好的一次，感覺像回到了家裡。」面對巨大的榮譽和蜂擁而來的媒體，這個農民出身的作家，依然保持著莊稼人樸素與勤勞的品質。

㈧ 作文素材錦集

[作文素材錦集]原文出自：文秘資訊網12、屠龍子丟失了馬以後才修馬廄，人們都說晚了，作文素材錦集。屠龍子說："折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而後歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而後滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而後成為齊國的智囊，威震天下。他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在泥土中呢?然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的乾旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若以為晚了，就拋棄它，那麼田地很快就會荒涼。"數月後，屠龍子的馬跑了歸來，人們都佩服他的遠見高見。感悟：屠龍子是智者，在於他深知糊口之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有困難，然其能成大事，皆因善於提前預備，並能掌握機會。13、一天夜裡，有兩個人走在嚴寒的風雪中，途中碰到一個倒在地上，無法行走的路人，路人請求兩個人救救他。可是，前面的路還很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是即是給自己增加了負擔，把自己推向絕境嗎?於是，兩個人作出了不同的選擇--其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了目生的路人，艱難的向前行進。終極結伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，終極走出了困境；而那個獨自行走的人卻被風雪和黑夜吞噬了。感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現實糊口中，你以為他是處處跟你作對的異己，實際上他卻是你的良知；你以為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點和方法上與我們"另類"，經常和我們產生不合，我們應該發現他，容納他，善待他。文秘資訊網14、日本北海道生產一種味道珍異的鰻魚，海邊漁村的很多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。希奇的是有一位老漁民每天出海捕撈鰻魚，返回岸邊後，他的鰻魚老是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，不管如何處置捕撈到的鰻魚，回岸後都全是死的。因為鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近著名的富翁。附近的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡朴的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，仍是出名的"對頭"。幾條勢單力薄的狗魚碰到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。感悟：很多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而後快。實在只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。由於一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和鬥志，作文素材《作文素材錦集》。15、一種動物假如沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人假如沒有對手，那他就會甘於平庸，養成惰性，最後導致庸碌無為。一個群體假如沒有對手，就會由於相互的依靠和潛移默化而喪失活力，喪失氣憤但願。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不克意進取，否則，就只有等著被兼並，被替換，被淘汰。1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位："您在哪所大學、哪個實驗室學到了您以為最重要的東西?"出人意料的是，這位學者回答說："是在幼兒園。""在幼兒園學到些什麼?"學者答道："把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整潔；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀測附近的大天然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。"感悟：習慣是人們在長時期里逐漸養成的、一時不輕易改變的行為傾向。習慣的形成有一個過程。好習慣的養成需要用自己的毅力與恆心來約束自己。好的習慣是成功的基礎。我們應該把幼兒時期養成的良好習慣發揚光大。在幼兒時期形成的良好習慣(或品德)，現在你還剩下多少呢?16、春蘭與海爾一樣都是海內企業的先鋒，他們與其他企業比擬有更多國際競爭的經驗。海爾面臨WTO變革了組織軌制，以數字化的姿態迎接數字化的海內企業。已經進行了產權改革的春蘭面臨WTO的挑戰，以靈活機動的新軌制迎戰國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。假如我們20世紀80年代的中國企業是改革以後的第二代。那麼，我們可以看出，21世紀的現在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領導著中國企業向第三代突破。感悟：任何事情都不是一帆風順的，改革也布滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發展的必由之路。作文大全文秘資訊網原文出自：文秘資訊網〔作文素材錦集〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】