⑴ 以隱忍為題的作文運用托物言志的手法
就是梅花、水分充足的情況下才開放. 當你冬天在花園里漫步的時候. 紅軍在專長征中依靠的正是屬梅花堅貞不屈梅梅有著不屈不撓的精神和頑強意志,好像都是笑眯眯的,而是它要告訴人們要像它一樣具有樂觀、自我陶醉.從遠處望去,因為它擁有超強的毅力和不怕困難的精神,那一片沉澱下來的粉色,歷來被人們當作崇高品格和高潔氣質的象徵,如果你聞到了一絲幽香.遙知不是雪.大多數花對生長的條件要求極高,難免有些凄慘.因為只有梅才可以在冬天裡最先開放.它開在寒風凜冽、堅忍不拔的精神,可我卻不這么認為,那肯定就是梅花、北風呼嘯的冬天、陽光明媚、顯得單薄；只有梅才可以挺直了腰桿在冬天與自然抗衡.這頗有一般「牆角數枝梅,而且桃花和梨花都顯得嬌弱、堅貞不屈的精神,凌寒獨自開,只有梅才有這樣的精神.它的每一朵花都是綻放的.像月季花,為有暗香來、海棠花只有在春暖時節.」的意境,這並不是它孤芳自賞
⑵ 關於隱忍的作文500字
「人這一生，有著太多忍辱負重的故事，不是什麼事都可以說清楚，也不是什麼話都可以說。人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經受痛苦、悲傷、難過、淚水，經受過了，才知道什麼是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什麼，你都得走你的路，無論別人做什麼，為自己帶來了什麼，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始。你說是這樣嗎？」 我中學時的同學杜國兵對我說這番話時，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數千萬元資產和2000多名科研人員及員工，被當地人稱為「紡織、印染兩龍舞，內營、外貿雙翅飛」的現代化民營企業，就是我這位同學的傑作。
今年清明節，我這位同學開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：「你看我今天闊氣，我瀟灑，我風光，是吧？你知道我曾經的落泊、寒磣、屈辱嗎？一段時間，我身上一個子沒有，幾個夜晚是在深圳大劇院的台階上度過的，將近一年是給人家當男佣、夜裡與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅強地活著！」
「屈辱地站著」——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鑽褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鑽的，如果不鑽，只有兩個結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。
「堅強地活著」——活著就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也並非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對於死亡的恐懼。活著也許會不開心，但絕不會死心；也許會失望，但不會絕望；也許會有所放棄，但絕不會自暴自棄。
對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，睏乏其身。」能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領。小不忍則亂大謀，凡成就大業者莫非如此。
春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六齣祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而採取拖延戰術久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：「你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰。」司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰而勝。難怪古人說：「必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業功名。」
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現實生活中，我們卻不難發現，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手；還有的人眼裡揉不得沙子，得理不饒人。至於因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數不勝數。指望這種人成就大事，無異於天方夜潭。
忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎麼完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，後人尊稱的「太史公」？
忍耐是動力。諺語雲：「萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。」要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業有成者都在忍耐多次失敗後，愈挫愈勇，最後取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。
「一忍，可以當百勇；一靜，可以制百動。」一個人胸懷坦盪磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪傑人物，都有超過常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢！
寫到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史後，他問弟弟：「怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？」弟弟說：「從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。」
我想，高度文明的當今社會是以人為本的時代，人的素質和修養在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養的人恐怕不多，絕大多數人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標，就必須在各種逆境中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調的忍辱負重，並不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。
最後還是用我的同學杜國兵的一段話結束本文吧，他說：「忍受孤獨的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業的必然前提。『忍受』能力，在某種意義上構成了背後的巨大動力，也是成功的絕對要素。沒有強大的精神狀態的人，是不可能有成就和創造的。」
⑶ 隱忍之後有所作為人的作文素材
人這一生,有著太多忍辱負重的故事,不是什麼事都可以說清楚,也不是什麼話都可以說.人自從生下來那天起,就是來受苦的,要經受痛苦、悲傷、難過、淚水,經受過了,才知道什麼是幸福、快樂.所以我想,無論別人說什麼,你都得走你的路,無論別人做什麼,為自己帶來了什麼,你都得昂首闊步向前走,因為我們的心無愧,因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始.你說是這樣嗎?」 我中學時的同學杜國兵對我說這番話時,眼眶的淚水盈盈欲滴.
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數千萬元資產和2000多名科研人員及員工,被當地人稱為「紡織、印染兩龍舞,內營、外貿雙翅飛」的現代化民營企業,就是我這位同學的傑作.
今年清明節,我這位同學開著他的豪華小轎車回家祭祖,與我聊了半夜.他說：「你看我今天闊氣,我瀟灑,我風光,是吧?你知道我曾經的落泊、寒磣、屈辱嗎?一段時間,我身上一個子沒有,幾個夜晚是在深圳大劇院的台階上度過的,將近一年是給人家當男佣、夜裡與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱,一忍再忍,屈辱地站著,堅強地活著!」
「屈辱地站著」——無論多艱難,多困苦,多屈辱,都要站著.鑽褲襠是奇恥大辱,但韓信是不得不鑽的,如果不鑽,只有兩個結果,一是他被那屠夫殺掉,從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉,他贏得了暫時的勝利,但從此也沒有了韓信,因為他殺人了,殺人者償命,他會被法律殺掉.任何一個結果,歷史上就不會有韓信這個人.韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳,就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的,心中有著遠大的目標.
「堅強地活著」——活著就要堅強,就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難.不要忘記人終將一死,也不要把活著看得太美好.意識到生命無常,雖然是一件令人傷感的事,但也並非沒有益處,至少可以幫助我們減輕對於死亡的恐懼.活著也許會不開心,但絕不會死心；也許會失望,但不會絕望；也許會有所放棄,但絕不會自暴自棄.
對於做大事者來說,忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質.孟子說：「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,睏乏其身.」能在各種困境中忍受屈辱是一種能力,而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領.小不忍則亂大謀,凡成就大業者莫非如此.
春秋戰國時期,越王勾踐被吳王夫差降伏,勾踐佯裝稱臣,為吳王夫差養馬,吳王患病,勾踐親口為其嘗糞,獲得信任,被放回國.回國後的勾踐體恤百姓,減免稅賦,並和百姓同吃同住.他還在頭頂掛上苦膽,經常嘗苦膽之苦,憶在吳國所受的侮辱,以警示自己不要忘記過去.經過十多年的艱苦磨練,勾踐終於一舉滅吳,殺死夫差,實現了復國雪恥的抱負.
同樣,三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知.諸葛亮六齣祁山時駐扎五丈原,司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而採取拖延戰術久不出兵.諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝,並遞信說：「你如果不敢出戰,便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅,還有點男子氣概,便立即批回,定期作戰.」司馬懿的左右看後,非常氣憤,紛紛請戰,但司馬懿卻堅守不戰.不久諸葛亮因積勞成疾而死,司馬懿沒傷一兵一將,不戰而勝.難怪古人說：「必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆,才能成就別人難及的事業功名.」
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了.但在現實生活中,我們卻不難發現,一些人為了自己的一點蠅頭小利,斤斤計較,與對方針鋒相對,乃至大打出手；還有的人眼裡揉不得沙子,得理不饒人.至於因一句過頭的玩笑而反目成仇,因陌路相撞而大打出手,因鄰里糾紛而刀槍相見,更是數不勝數.指望這種人成就大事,無異於天方夜潭.
忍耐需要修養,忍辱需要度量,而忍辱負重則是一種境界.忍,乃是心頭一把鋒利的刀,要培養刀捅心頭而不驚的氣度,就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮,怎麼完成「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古,成為人人敬仰的史學家,後人尊稱的「太史公」?
忍耐是動力.諺語雲：「萬事皆因忙中錯,好人半自苦中來.」要成就一件事情,須觀察時機,等待因緣,急不得的.受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候,也是對因緣法的認識.許多事業有成者都在忍耐多次失敗後,愈挫愈勇,最後取得成功.因此幻想一夕有成,不如在艱難困苦當中忍耐、涵養,一旦時機成熟,必然水到渠成.
宋人蘇軾在《留侯論》中說：「古之所謂豪傑之士者,必有過人之節,人情有所不能忍者.匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也.天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其有所挾持者甚大,而其志甚遠也.」
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色,就是十足的懦夫行徑,殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物.有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫,事實上,在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時,暫時的忍辱負重是必要的.而死不認錯,往往是怕負責任,才是真正的懦夫.
「一忍,可以當百勇；一靜,可以制百動.」一個人胸懷坦盪磊落,能無所不包、無所不容,那就無事不能成、無功不可就了. 古代所謂的豪傑人物,都有超過常人的修養,更有著忍耐一般人所不能忍的工夫.心字頭上一把刀謂之忍,你若挨得過這把刀,寸寸心血會教你成功.「必有容,德乃大；必有忍,事乃濟.」 能包容一切,方能接受一切、忍耐一切,然後必能改變一切、克服一切.所謂大肚能容、逆來順受,並不是天生的窩囊廢,相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢!
寫到這里,我想起《隨唐嘉話》中的一個故事.唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史後,他問弟弟：「怎樣居高位而不遭人妒,從而保全自己,達到孝道父母的目的呢?」弟弟說：「從今以後,就是有人把口水吐在我的臉上,我也不敢有怨言,我就把口水默默地擦掉算了.」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水,就是對你發怒,如果你把口水擦了,就表示你厭惡人家,對抗人家,頂撞人家,這無異於火上加油.不如不擦掉他,讓口水自己幹掉,並用笑臉來承受這一切吧.」
我想,高度文明的當今社會是以人為本的時代,人的素質和修養在不斷地提高,大家都知道在大事上講原則,小事上講風格,但要作到唾液濺臉而不擦,我看有如此境界和修養的人恐怕不多,絕大多數人沒有這種度量.但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標,就必須在各種逆境中學會忍耐,忍則有益,斗則必損.誠然,我們強調的忍辱負重,並不是絕對的,這是相對而言的,如果我們一味地奉行逆來順受,那就會失去原則,甚至喪失人格乃至國格.
最後還是用我的同學杜國兵的一段話結束本文吧,他說：「忍受孤獨的能力是成功者的必備條件,忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉,忍受屈辱的能力是成就大業的必然前提.『忍受』能力,在某種意義上構成了背後的巨大動力,也是成功的絕對要素.沒有強大的精神狀態的人,是不可能有成就和創造的.」
⑷ 關於'隱忍"作文題材幫助
5.啊?××分
寫自己開始成績不好,努力也考不了高分,突然有一次考了高分,而且接二連三的考了高分,感到努力就有回報..................(作文嘛,誰說要100%的真實呢!)
⑸ 學會隱忍，的作文素材
「人這一生，有著太多忍辱負重的故事，不是什麼事都可以說清楚，也不是什麼話都可以說。人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經受痛苦、悲傷、難過、淚水，經受過了，才知道什麼是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什麼，你都得走你的路，無論別人做什麼，為自己帶來了什麼，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始。你說是這樣嗎？」 我中學時的同學杜國兵對我說這番話時，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數千萬元資產和2000多名科研人員及員工，被當地人稱為「紡織、印染兩龍舞，內營、外貿雙翅飛」的現代化民營企業，就是我這位同學的傑作。
今年清明節，我這位同學開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：「你看我今天闊氣，我瀟灑，我風光，是吧？你知道我曾經的落泊、寒磣、屈辱嗎？一段時間，我身上一個子沒有，幾個夜晚是在深圳大劇院的台階上度過的，將近一年是給人家當男佣、夜裡與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅強地活著！」
「屈辱地站著」——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鑽褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鑽的，如果不鑽，只有兩個結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。
「堅強地活著」——活著就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也並非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對於死亡的恐懼。活著也許會不開心，但絕不會死心；也許會失望，但不會絕望；也許會有所放棄，但絕不會自暴自棄。
對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，睏乏其身。」能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領。小不忍則亂大謀，凡成就大業者莫非如此。
春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六齣祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而採取拖延戰術久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：「你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰。」司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰而勝。難怪古人說：「必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業功名。」
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現實生活中，我們卻不難發現，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手；還有的人眼裡揉不得沙子，得理不饒人。至於因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數不勝數。指望這種人成就大事，無異於天方夜潭。
忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎麼完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，後人尊稱的「太史公」？
忍耐是動力。諺語雲：「萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。」要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業有成者都在忍耐多次失敗後，愈挫愈勇，最後取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。
「一忍，可以當百勇；一靜，可以制百動。」一個人胸懷坦盪磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪傑人物，都有超過常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢！
寫到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史後，他問弟弟：「怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？」弟弟說：「從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。」
我想，高度文明的當今社會是以人為本的時代，人的素質和修養在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養的人恐怕不多，絕大多數人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標，就必須在各種逆境中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調的忍辱負重，並不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。
最後還是用我的同學杜國兵的一段話結束本文吧，他說：「忍受孤獨的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業的必然前提。『忍受』能力，在某種意義上構成了背後的巨大動力，也是成功的絕對要素。沒有強大的精神狀態的人，是不可能有成就和創造的。」
參考資料：http://jczs.sina.com.cn
希望我的回答對您有所幫助
⑹ 隱忍與反抗為題的作文
1807年2月12日，在一片寂靜荒野的簡陋小屋裡傳出一聲男嬰的啼哭。從此，磨難一直與他形影不離。。。。。。七歲時，全家被趕出居住地，他必須工作以養活一家；兩年後，這個小孩經歷喪母之痛----他年僅三十五歲的母親撒手人寰；1831年，22歲的他經商小有成就，可一年後他競選州議員卻失敗了，想進法學院學習法律未獲入學資格，工作也丟了；1836年他精神完全崩潰，卧病在床六個月。但人生的苦難並沒有使他消沉，反而成為他不斷進取的寶貴財富。32歲他當選國會議員，兩年任期滿後競選連任成功；45歲時競選參議員成功；1860年，在他51歲時，當選美國第16任總統----這就是曾領導北方軍民取得南北戰爭勝利的林肯總統。狄更斯曾說過：「頑強的意志可以征服世界上任何一座高山。」的確，林肯在普通人還在享受美好童年的時候，就已經開始漫漫人生路上的艱難跋涉：他開過荒、種過地，做過雇農、船夫和小店員。種種苦厄無不時時刻刻磨練著他的意志，並使他最終登上人生的巔峰。
「天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」古代先賢的哲語猶在耳畔回響，可現實生活中又有幾人付諸行動呢？每當中華兒女在奧運賽場上摘金奪銀時，人們總會羨慕他們的光輝成就，卻很少想到其背後付出的艱辛：許海峰為了能穩穩的瞄準目標，常常舉槍數小時之久直到再也舉不起為止；馬俊仁訓練王軍霞，常常讓她進行超負荷的訓練，甚至有一次她的腳後跟都磨得血肉模糊了，他依然「逼迫」王軍霞跑完全程。。。。。。就是在這些眾多的看似殘酷的磨練中，他們練就了堅強的意志，造就了中國在奧運史上一個又一個奇跡。
⑺ 有關作文學會隱忍的例子
韓信 胯下之辱
卧薪嘗膽
北周武帝宇文邕 在他的三哥宇文覺 大哥宇文毓 做了一年和三內年的傀儡容皇帝 因「不聽話」被宇文護毒死後 他登基為帝 為了讓宇文護放鬆對他的防範 他故意給護更大的權利 大小事務交由護全權處理 自己則做一個「昏君」 在護對其完全放鬆警惕時 一舉鏟除了這個仇人 之後的幾年裡 他在政治上大顯身手 下令禁止宮內奢華 生活用度一律從簡 先排定了道家順序 儒為先 道為次 沙門為後 次年又下令滅佛 以擴充兵力 577年又滅北齊 但在578年出征突厥途中染病 崩於途中 他平突厥 定江南的鴻圖大業就這樣畫上了句號。
⑻ 隱忍,是一種智慧 不少於800字作文
助人也是一種智慧樂於助人是中華民族的傳統美德，但怎麼才能更好地幫助別人呢？沒錯,只有更好地完善自己，讓自己變得更有能力，才能幫助別人，實現自己的理想。讓自己變得有能力，不斷地幫助別人，實現自己的理想，讓世界人受到幫助，這便是「成己達人，成人達己＂的意義。在這一方面，我也做得比較不錯，我是個游泳愛好者，也是一個游泳高手。在水中自由自在地游來游去，像一條小魚。可是我內表弟卻連怎麼揮動雙手來游泳都不知道。有一次，因為太炎熱了，我們滿頭大汗。我建議去游泳池解一解暑，順道還對我那不熟水性的表弟進行一下「魔鬼訓練＂。一眨眼，就來到了我那熟悉的泳池。我迫不及待地跳了下去。啊！真涼快。我正享受著水中的舒適感。表弟也正慢慢地下了水。我連忙游過去。在表弟面前做示範，表弟認真地看著我的動作，一絲不苟。不一會兒，他也張開雙手，手有節奏地揮動著，腳拍打著水面，已經基本游得可以了，從這次游泳中，我游得更好了，正因為我勤勞地練習游泳，才可以教表弟。所以做好事，要從小事做起，再做大事，如果你連小事都做不好，怎麼做大事？可如果自己沒能力，硬要幫助別人，這樣做不但無用，還給別人添麻煩。幫助別人也可以提高自己的能力，這樣會讓你的心態變得更好，那樣還會讓自己領悟的知識，讓自己的智慧添加一些色彩，讓自己的生活更加美妙，讓我們養成樂於助人的習慣吧！這樣不但對別人有好處，還會讓自己受益匪淺，讓我們行動起來吧！「成人為己，成己達人。」我們一定要樂於助人，在這個充滿愛的世界中成長，同時在幫助別人的時候不斷提高自己，讓自己成為一個有能力可以在社會中為人服務的一個人。
⑼ 以「隱忍」為題寫一篇不少於800字的議論文
對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，睏乏其身。」能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領。小不忍則亂大謀，凡成就大業者莫非如此。
春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六齣祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而採取拖延戰術久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：「你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰。」司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰而勝。難怪古人說：「必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業功名。」
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現實生活中，我們卻不難發現，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手；還有的人眼裡揉不得沙子，得理不饒人。至於因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數不勝數。指望這種人成就大事，無異於天方夜潭。
忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎麼完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，後人尊稱的「太史公」？
忍耐是動力。諺語雲：「萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。」要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業有成者都在忍耐多次失敗後，愈挫愈勇，最後取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。
「一忍，可以當百勇；一靜，可以制百動。」一個人胸懷坦盪磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪傑人物，都有超過常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢！
寫到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史後，他問弟弟：「怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？」弟弟說：「從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。」
我想，高度文明的當今社會是以人為本的時代，人的素質和修養在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養的人恐怕不多，絕大多數人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標，就必須在各種逆境中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調的忍辱負重，並不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。