㈠ 2012上海高考作文題目
2012年上海高考作文題目發布如下：
跟據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少內於800字的文章(不要寫成詩歌容)：人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍存，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光
如果對你有幫助請及時採納謝謝
㈡ 2009上海高考作文題目到底是什麼
論板橋體
金融風暴中的我，是錯的
我是上海的考生
㈢ 上海市近幾年的高考作文題目是什麼
以下是上海市近幾抄年高考襲作文題目(70分滿分)
上海卷2008年高考作文題：平時我們關注更多的是我們自己，請以「他們」為題寫一篇作文
上海卷2007年高考作文題：以「必須跨過這道坎」為題，寫一篇文章
上海卷2006年高考作文題：以「我想握住你的手」為題，寫一篇文章
上海卷2005年高考作文題：閱讀三段材料，並對韓劇、休閑報刊、卡通等文化元素做一番審視，談談他們對你的成長正在形成怎樣的影響
上海卷2004年高考作文題：以《忙》為題寫一篇文章
先說我寫過的那篇(2006年),三個字:丟人啊!問過程老師,偏題了,可憐!還好沒有偏的太厲害!也及格了(好象93分吧!),剛拿到題目時,嚇了我一大跳,本以為可以發揮我的長項,可以取一個好題目,得個高分,但是,不說了!
但是我們不得不承認,上海市自從1985年開始自己命題後,出題目的水平體現出了國際化大都市的水平,比起北京,出的有意思,北京除了2006年北京的符號有發散性之外,都有與時代脫軌的感覺,上海市的作文題目開放,有時代特色,一個字好!
㈣ 求上海歷年高考作文題
2008高考上海市作文題目：
平時我們關注更多的是我們自己，請以「他們」為題寫一篇作文。除了詩歌外，文體不限，字數800左右。
07年高考作文題為《必須跨過這道坎》
要求1）不少於800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人相關信息。
2006年上海市高考作文題目：《我想握住你的手》
(要求：不少於800字，不要寫成詩歌，不要在文章中透露個人信息)
2005上海高考作文題
閱讀提示，根據要求作文：
近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入我們的視野，請看一組社會廣角鏡——
鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：中學時代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結，在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告，於是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通、音像製品、韓劇、休閑報刊及時裝表演等等，因此需要對當今的文化生活作一番審視和辨析。談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響。
文章字數不少於800字，不要寫成詩歌，題目自擬。
2004年高考上海卷作文題
以「忙」為話題寫一篇文章。要求：1、1000字左右。2、題目自擬。3、不要寫成詩歌。
03上海地區的高考作文題
「雜」的含義很多，有褒有貶。請聯系生活或科學、文化、藝術等方面，以「雜」為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的文章。文體不限(不要寫成詩歌)。
2002年上海高考語文作文題：《面對大海》
也許你曾到過海邊，也許你在熒屏、銀幕上見過大海……請以「面對大海」為題，寫一篇1000字左右的文章。文體不限(不要寫成詩歌)。
2001年上海高考作文題：說說你對文化遺產的了解、認識和思考
近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史 文化遺產。越來越多的人開始意識到其中蘊藏的巨大價值，並自覺地 為保護這些遺產作出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將 周庄等江南古鎮介紹給各國來賓，作為「讓世界了解中國」的有效途 徑。
人類文化遺產不僅有物質的，還有精神的，即「具有特殊的文化 和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風 俗及各種藝術表達手段」。今年5月，我國古老的藝術品種崑曲被聯 合國教科文組織授予「人類非口述和非物質遺產代表作」的稱號。
我國的文化遺產除了世界級的，還有各級各類的，它們分布於全 國各地，有的就在我們身邊。你注意過這些大大小小、遠遠近近的文 化遺產嗎？請說說你對它們的了解、認識和思考，寫一篇1000字左右 的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。
2000年高考上海卷作文題
世界博覽會的歷史源遠流長，埃菲爾鐵塔就是1889後世博會的主題塔，它至今仍是法國巴黎的象徵。1970年在日本大阪舉行的世博會主題是「人類的進步與和諧」；1993年韓國大田世博會的主題是「新的起飛之路」；1998年葡萄牙里斯本世博會的主題是「海洋：未來的財富」；新千年第一屆世博會今年在德國漢諾威舉行，主題是「人類·自然·技術」，我國也將參加。
最近，我國政府宣布支持上海市申辦2010年世博會。請你為2010年上海世博會確立一個主題，加以論證，並說說你的設想，寫一篇1000字左右的文章詩歌除外，題目自擬。
1999年高考上海卷作文題
寫作第一題：
請以「開考時刻」為題，寫一篇250字左右的短文。
提示：（1）「開考」的「考」指的是1999年的普通高校招生考試。
（2）適當描寫場景，著重寫出自己的心情。
寫作第二題：
閱讀下面文字，以「回聲」的啟示為題，寫一篇700～800字的文
章。
回聲
有一個小孩子，不知道回聲是什麼東西。有一次，他獨自站在曠
野，大聲叫道：「喂！喂！」附近小山立即反射出他的回聲：「喂！
喂！」他又叫：「你是誰？」回聲答道：「你是誰？」他又尖聲大叫：
「你是蠢才！」立刻又從山上傳來「蠢才」的回答聲。孩子十分憤怒，
向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家後對母
親訴說，母親對他說：「孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣
地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣
的啊！」
㈤ 歷年上海高考作文題目
2015年上海高考作文題目
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇專不少於800字的屬文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關繫到能否造就和諧的自我。
22014年上海高考作文題目
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。請根據材料作文。
32013年上海高考作文題目
2013上海高考作文題目：更重要的事
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。
要求：(1)題目自擬;(2)全文不少於800字;(3)不要寫成詩歌。
㈥ 收集上海高考歷年來作文題目~
不要說我抄抄襲哦。我直接發鏈接給你吧。
http://..com/question/82839315.html
除了那裡的 我補充個09年的2009年普通高等學校招生考試上海卷作文題
根據一下材料選取一個角度，自擬題目
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱「板橋體」。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說「這種作品不可無一，不可有二」。
我就是考的那個題目。呵呵。
在之前的我也有。要的話在 提問者對於答案的評價 一欄里給我留個郵箱 國慶期間我給你發。
㈦ 上海歷年高考作文題
1999閱讀下面文字，以「回聲的啟示」為題，寫一篇700——800字的文章2000請你為上版海世博會確權立一個主題，加以論證，並說說你的設想，1000字題目自擬2001對世界文化遺產的思考，1000字，題目自擬2002「面對大海」，1000字2003以「雜」為話題寫一1000字議論文2004以「忙」為話題寫一1000字議論文2005給了三個廣角鏡，根據廣角鏡寫文章2006「我想握住你的手」2007「必須跨過這道坎」2008「他們」2009由板橋體引發的聯想
㈧ 我要找上海歷年高考滿分作文
2005年上海高考作文試題
閱讀以下提示，根據要求作文。
近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：
鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實，以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：《中學時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷惘，是一種難解的情結。在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已呈鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告。於是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通音像製品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演，等等。因此，需要對當今的文化生活作一番審視和辨析，並談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響……
請寫一篇不少於800字的作文（不要寫成詩歌），題目自擬。
成長需要悉心的呵護
（2005年，上海）
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇昆劇讓位於日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出於商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從於一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，後者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質朴的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過於哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已「一日難再晨」。古典主義哲學的高潮在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，「未經省察過的人生是不值得過的人生。」倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。
下面還有:
http://www.xyqq.net/zhongxue/printpage.asp?id=290
http://www.kaoshi.ws/html/2005/0712/155371.html
http://www.shjxw.com/bbs/showthread.asp?postid=3796
http://www..com/s?cl=3&wd=%C9%CF%BA%A3+%B8%DF%BF%BC%C2%FA%B7%D6%D7%F7%CE%C4
㈨ 求歷年上海高考語文滿分作文···
2010年上海高考語文滿分作文
舍小利以謀遠
近日「可持續」一詞頻現諸多媒體報端，無論是政府還是社會成員都努力謀求「可持續發展」，也就是長遠的發展，這就需要我們從現在的經濟發展方式中尋求改變。我們應「舍小利以謀遠」，將目光放得更加長遠一些，來謀求可繼續發展。同樣，這種「舍小利以謀遠」的態度也適用於方方面面，不失為一條良好的人生准則。
丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續生長，日後才釣得到更多的大魚。我想，這就是「舍小利以謀遠」的體現吧。不局限於眼前的「所得」而是思慮日後的保障，這才能得到日後的豐收。就像孟子說的「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」。一味去捕捉小魚往後就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日後的滿載。
日本的養魚業有過這么一個事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業，規范捕魚制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了後代與自然的接觸。同樣，這也就是「舍小利以謀遠」的表現。人們在生產活動中因為太多的無限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠。可持續地生存發展下去。
舍小利以謀遠，關鍵在一個「舍」字，只有捨得，才能獲得。可是急功近利的做法依舊屢見不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風起雲涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時候往往不能預料到日後長遠的行動方向，因此常常「因小失大」。股神巴菲特在談到自己「滾雪球」的盈利的時候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動心。舍小利以謀遠，終成偉業。
舍小利以謀遠，懂得捨得，謀求長遠利益，才是發展之道。可持續發展的提出正是提倡人們關注自然更長久的考慮，不因急於發展經濟而難以謀遠，不為未來更進一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時代發展，物慾橫流，必然會伴隨著功利的心態。但請學會「舍小利以謀遠」，寧得此時的一份釋然與平衡，為今後人生藍圖插上騰飛的雙翅。
善擒者亦善縱
閱讀過綠林大學書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不願去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續持久地有所收獲。
鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義並非統統拿來而又照單全收，真正的智者不會使沒有退路的情況出現，要學會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。
善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對於孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當毫不手軟;不該擒的當放任自流;擒到了不該擒的要學會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。
丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列?因為他們在小事中也懂得擒與縱的關聯。丹麥人在釣魚過程中會放走已經到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放會水中養大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那麼明天呢，豈不是自掘墳墓，自斷後路。
許多自詡不會把手中的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不願放手，以為自己終於掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在准機會或偽機會的門口不願起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應當善擒善縱，而不是鑽進了好看的死胡同。
故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那麼以後該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，而兩年已滿，復以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不願推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。
唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其餘，這或許也是休養生息，而休養夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪傑們，短期內是無法勝任的。