作文素材梭羅

A. 作文素材《個性光彩》

曾幾何時,「個性」成了一個時髦的詞語.
經過了一個扼殺天性的模式化的年代,人們在審視過去所犯的錯誤時又重新發現了多元化的重要性.於是,「張揚個性」成了新的口號.「個性!」青年們呼喊著,他們迫不及待地想要獲得自由；「個性!」學生們雀躍著,雖然他們並不完全理解這個詞的意義；「個性!」教師們追隨著,他們不得不改變自己的教育理念和方式.
在個性浪潮的裹挾下,人們的觀點也發生了改變.「你穿得真個性」「他真有個性」之類的話不再暗含諷刺,而成為莫大的恭維.是啊,在一個「個性」的社會里,有誰會甘於平庸呢?
其實呢?所謂的「穿得有個性」,可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評價為「真有個性」的人,也許只是因為他可以不分時間、地點、場合地出口傷人.
人們所追求的「個性」,難道就只是這樣而已嗎?
真正的「個性」,應該是由內而外的.它應該是一種修養,一種經過歷練之後形成的人生理念,遠比外在的穿著要深刻.誠然,一個人的穿著可能是其個性的反映,但他的個性卻不會因他的穿著而改變.試圖在穿著上追求個性的人,最後追求到的只能是膚淺.
同時,張揚個性也不能隨心所欲.即使是尊重個性的社會也必須有最基本的制約,比如道德,比如法律.換句話說,張揚個性的前提是不傷害別人,是任思維馳騁而不是任惡習滋生.
在整個社會都在高呼「個性」的時候,真正有個性、真正懂得張揚個性的人實在太少太少.
個性,是對自己對別人的正確認識,是不隨波逐流的堅定,是面對不解和嘲諷時的勇氣.為科學研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學家珍·古道爾是有個性的,雖然她看起來只是個穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫作的梭羅是有個性的,雖然他沒有把頭發染成時髦的藍色,而且他還不得不像農民一樣辛苦勞作.是的,這些才是有個性的、勇敢的人,他們做出了與常人不同的高尚選擇並堅持了下去.
面對他們的成就,我想說,那些身首奇裝異服、無病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒資格談「個性」二字.

B. 急求兩篇作文素材，一篇是「生活因----而精彩」，另一篇是「做最好的自己」，求提供一下作文的素材和思路

第一篇你覺得什麼是生活中精彩的就寫你想寫的，做最好的自己也是如此，主版要是把真正想說的，想寫權的寫到紙上。可能你心裡有很多想法，但未必能完整表達出來。
可以是 因奮斗、理想、抱負、生活而精彩之類的。
至於素材嘛，可以看梭羅的《瓦爾登湖》，如果你喜歡這一類的話，有句「我到林中去，因為我希望謹慎地生活。。。。。」的名段，可以受啟迪。 道格拉斯有篇小詩就是《做最好的自己》。
希望對你有幫助。

C. 瓦爾登湖 高考作文

兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亘了喧囂與平靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋裡，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，「一蓑煙雨任平生」。
他說：「來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。」瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客；一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經過的伊甸園，即使經歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。「若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。」在纖塵不染的美中，我們開始「省察」文明人需要鉛色冰冷的物質世界。
「文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。」原始與文明，隔了時間，隔了人本質的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它；但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張在私慾中暴露的人類猙獰的面孔！「你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。」梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節制的打擊，以強者的姿態，漠視了我們可笑的癲狂。

D. 有沒有很有哲理的作文素材

梭羅與《瓦爾登湖》的故事……史鐵生《我與地壇》這兩個都有對生命的樂觀啟迪蠻有哲理的，不急的話看看他們的書和經歷，急得話就網路搜就可以。

E. 收集高考作文素材 分數絕對讓你滿意

高考作文素材最好是來自課文。
高考作文素材要學會從教材中挖掘
中學作文教學中，每個老師都非常重視素材，都要求學生建立自己的素材庫，並不斷積累、充實。在考試前一般都要求學生對素材加以分類、整理。所以說，每個中學生應該在從初中到高中的學習中積累了大量的寫作素材。但是在考場作文中，我們發現作文最大的幾種缺陷中，學生素材運用方面出的問題最多：材料單薄、運用不當、使用不準、濫用亂用、記憶不清、張冠李戴、老調重彈、生拉硬拽現象比比皆是。直接導致作文內容不豐富、缺乏新意或材料不扣觀點等問題。

所以，後期作文復習，除了要搞好審題立意、文體規范等方面的工作，指導學生不但要積累素材，更要教給學生合理運用素材，准確引用素材，緊扣觀點分析素材，這應該成為作文教學的一個重點。我們很多老師和學生過於熱衷社會新聞、名人逸事、時文選粹、明星動態、流行歌曲之類的素材。這些並無不當，但是千人一例，未必產生一例千用的效果，大梵谷考前半年內的社會熱點是學生素材運用的熱點，別人已經用玫瑰花贊美女人，你不妨用桂花、梅花、海棠、迎春花，或者用玫瑰花或贊美其他人或批評諷刺某種人，總之老材料要寫出新意思，新材料要把握准本質含義。

其實，多數閱卷老師喜歡學生靈活運用教材，把教材作為語文各項能力的基礎，是為活學活用，舉一反三，知識遷移。教學過程中，包括高考復習中要教給學生把教材讀薄，再把教材讀厚，從每天所學的課本中深入挖掘，從更深的層次認識教材。不必好高騖遠，不必舍近求遠，認真研討教科書，也是作文材料「無盡藏也」，取之不竭，用之不盡。高考優秀作文中，這樣的例子比比皆是。

此列舉一組成功運用教材，靈活、深入選用教材內容作為素材的例子，試做引導。

教材：《荷塘月色》 心靈一荷塘

月下，秉一支心燭，駐足荷塘，靜觀游魚撥動水的漣漪，輕聞荷花細瓣上的幽香，聆聽小草休憩時的呼吸，還有那裡星月的私語……就在這月下，賞玩花間，徘徊池上，看點點流螢，數絲絲落蕊，別有風情。

當朝陽升起的時候，停下你疾馳的腳步，留心一下你周圍的點點美麗，畢竟花瓣留不住露珠，朝霞鎖不住清霜。不要總是為物質的享受而不停的奔波，心靈也需要沐浴陽光，也需要覓得一處寧靜。所以，當我們埋頭苦幹至深夜時，我們也應該給自己的心靈一個自由的廣場，去感受月下獨步，去領略心靈的輕松。

其實，疲憊了，就離開你的書桌，放下所有的憂愁和煩惱，到屋外去看看春梅綻雪，秋菊批霜。就讓這短暫的美景裝飾你空盪的心靈。站在戶外的天地里，聞一聞淡淡的青草香，伸開雙臂擁抱一下向你奔來的和風。若是下著淅淅瀝瀝的小雨，就抬起頭，讓淘氣的小雨滴吻一吻你緊皺的額角。仰望藍天，讓春愁隨雲散；俯視江河，看飛花逐流水……總有一點美會驅散你的疲憊。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游盪，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細數一絲絲的陽光，是一種閑情；陸蠡囚住一枝常青藤是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。

我們每個人都需要一片屬於自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你會想到雲外仙池之美；松生空谷，你會感悟到生命姿態之美。

為心靈覓得一池塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。

教材：《故都的秋》 借得清秋一縷魂

談起秋天，總給人一種清涼的感覺。即便在炎熱的夏天，只要一聽到「秋天」二字，頓時就感覺涼爽了許多。每當記起秋天，我總是想起那濃霜，那厚露，那悲涼，我給這種感覺取了個名字，叫秋魂。

像郁達夫，從杭州到青島，從青島到北平，租一椽破屋，泡一碗濃茶，看碧綠青天，聽馴鴿飛聲，只不過是想飽嘗一嘗那故都的秋的悲涼。

秋風過後，滿院是斷腸的落紅，滿地是衰殘的生命。這些樸素而輕微的生命，那麼美麗，那麼短暫，那麼默無聲息，生活的重壓，人世的踐踏，它們轉眼間，杳無蹤跡。如黛玉言：花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?是啊，在一個動盪的年代，還有誰去關注，去珍惜，去呵護這些深沉而凄美的生命？如此看來，這秋，在呼喚著人的良知。

秋雨，沒有春雨的細膩，沒有夏雨的激昂，沒有冬雨的哀傷。它雖是沉默，但不屈服；雖是靜默，但不彷徨；雖是婉約，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱觀，可以細想。這秋，給人實實在在的悠遠。

秋的原野，那麼遼遠，那麼空曠。腳下皸裂的泥土一小塊一小塊緊挨著，組成了農人們日出而作日落而息來來去去的路，承載著他們寬大而厚實的腳板，日復一日，年復一年。早上起來，路邊的野草，披滿霜露。霧就在睫毛，就在發梢，真實而朦朧，輕盈而縹緲。路的兩邊，白菜葉兒正綠，蘿卜皮兒正紅，探出頭來的姜芽兒正黃，如毯似氈的麥苗兒正青，樹的葉兒也不枯黃，風中，像在舞蹈，又像在歌唱。一陣咕咕的叫聲，驚起的野雞飛到河的對岸了，飛到更遠地前面樹上去了，而後什麼聲息也沒有。這滿目的秋色，透著幽微的清香，沁人心脾，神清氣爽。

面對這秋，我心中湧起一股熱流，我想，即使在嚴冬臘月也不會覺得冷，因為，我已向秋借得了它的魂魄。

教材：《我有一個夢想》 我有一個夢想

我有一個夢想，希望穿上綠軍裝，像《國殤》中的將士一樣奔赴沙場。我有一個夢想，希望世界上沒有寒冷飢餓和憂傷。我有一個夢想，希望世界的每個角落都充滿陽光，讓每個人的臉上出現燦爛的笑容。

我想穿上綠軍裝，像花木蘭那樣馳騁在沙場。我想把屬於我們祖國的一切都拿回來，拿回那流失在外的敦煌，拿回那無數不平等條約中的每一寸土地，每一兩黃金白銀，每一粒珠寶，每一尊雕塑，每一片秦磚，每一葉漢瓦，每一卷字畫……

我要穿上綠軍裝，駐守在祖國最艱苦的地方。當洪水沖向百姓的村莊，我會縱身躍入激流中和千百萬戰友一起阻擋；當暴風雪席捲整個南方，我會和千百萬戰友一起手持鐵鍬，破冰除雪，奮戰在每一處農舍每一條街道每一條鐵路……

我能穿上綠軍裝，因為我刻苦學習努力鍛煉，更重要是我有一顆對祖國忠誠的心房。課堂上，我認真聽講；實驗室里，我仔細觀察；運動場上，我步伐矯健；行進路上，我歌聲嘹亮……

我有一個夢想，穿上綠軍裝。為了我們的祖國長治久安，為了我們的人民幸福安康。

教材：《孔雀東南飛》 孔雀，飛來兮

梁山伯與祝英台在人間無法逾越門當戶對的阻隔，只好化作蝴蝶雙雙飛舞朝夕相伴。看著那雙雙起舞流連花間的蝴蝶，蘭芝，你是否會再為那化蝶的凄美愛情而傷悲？許仙和白素貞在青春時光難以穿越人妖之間的障礙，只好等雷鋒塔倒掉之後終成眷屬，看著那用忠貞捍衛愛情的一對有情人。蘭芝，你是否為他們高興？蘭芝，你知道嗎？當你拭去腮邊的清淚，舉身清池，所有的如鎖鏈般的父母之命、媒妁之言，便轟然斷裂。你像一隻美麗的孔雀，自由自在地遨遊於自己美麗的天堂。於是，人世間所有的人們面對忠貞的愛情，默默地祈願：孔雀，飛來兮！

教材：《歸園田居》 悠然人生

凝望裊裊炊煙，靜對悠悠南山。有方宅十畝，草屋九間，悠哉游哉，何等安閑。

你的人生如詩般動人心弦。日出之後，便扛起鋤頭，奔向南山。且讓鳥鳴作為自己最靈秀的鍾聲，且讓浮雲作為自己最清悠的雨傘，切讓流水作為自己最動聽的旋律，且讓清風作為自己最忠誠的夥伴。夜幕降臨時，便索性高歌一曲，踏著清露，伴著月光，奔向家園。原來生活是如此這般的清閑。

你的人生如美酒般甘醇香甜。你愛喝酒，一喝就必定喝醉。或在濃霜月影之下，或在草盛豆稀之間，醉了就在夢中飲，醒了就與月攀談。當日光再次刺痛了你的雙眼，這才不見了醉意，但那股淳美的清香卻始終不散。

你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的細雨，那淡淡的松菊，總能讓人從中看的出你的影子。早晨起來，一杯清茶，一碗稀飯，便足以在院中度過一整天。沒有人能理解你此刻的心情，更沒有人能夠理解你的真正內涵。

你並不是真的就如此不問世事。你還清楚地記的在彭澤的歲月，或許你不願提起，雖是為了養家，但你卻是百姓心中的好官，是你給他們帶來了安居樂業的激情，是你成就了那一方水土的百業俱興。可是你以一句「吾豈能五斗米折腰向鄉里小兒」，便憤然離去。這是你本性的豁達，就是你做人的骨氣。你雖不再做官，但從不感到惋惜，因為你做了真正的自己。

「悟已往之不諫，知來者之可追。」是的，過去了的就讓它過去，我們還要用十足的信心去迎接明天，相信明天會更好。在那個不適合自己做官的時代里，只有歸隱才是人生的最佳選擇，才是你最理想的歸宿。

在一個特殊的日子裡，在南山，你一個種豆人面色坦然，靜對南山；只顧鋤草，忘了時間；高興就唱，倦了就睡；遠離世俗，出泥不染。這就是你呀——陶潛。

教材：（讀本）《荊軻刺秦王》 選擇壯烈

壯烈是一碗酒，酒在一百零八條浩瀚的身軀上；壯烈是一汪淚，留在孟姜女踏著的萬里長城上；壯烈是一束花，躺在以為劣勢的墳前。渴望壯烈，就選擇壯烈。壯烈的人生更值得品味，

壯烈的生命是哲學！

渴望壯烈是一種積極的人生態度。壯烈不因生命的長短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈就是壯烈，壯烈的人生水都有權擁有。當荊軻義無反顧地踏上刺秦之路，耳邊響起「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」這悲涼而凄美的離歌聲是何等的壯烈；當屈原縱身投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當譚嗣同引頸就戮菜市口，高音「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉」，這是何等的壯烈！生命之花無論花期長短，只要開得燦爛開的輝煌，花期的長短又何必太在意！

其實，壯烈也並一定要驚天動地，有時他就是一種平凡。秋風起，秋葉落，為了明年即將萌發的草芽，落葉不也是一種壯烈的選擇嗎？「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」蠶和蠟不也是一種壯烈嗎？當我折斷一枝花莖，很快便會有液體從斷傷處流出，這一定是根在流淚吧，當花枝慢慢乾枯，我將它連根拔起，哦，根，你已不再醜陋，因為花的美麗便是你靈魂的甘露，你也選擇壯烈，是因為你渴望一種自由吧，所以我會贊嘆你的壯烈。

壯烈離我們並不遙遠，有時候就發生在你我周圍，甚至是細微的自然中。在蜘蛛媽媽產下卵兒之後，她的生命就所剩無幾了，慢慢地，小蜘蛛會漸漸長大，接著要破一層薄薄的保護膜，蜘蛛媽媽一動不動地呆在兒女旁邊，等待著死亡前的那場磨練。第一隻小蜘蛛在媽媽身上咬下了第一口，蛛液流出來，循著腥味，一個一個的小蜘蛛都來吮吸母親的「乳汁」，蜘蛛媽媽一動不動，人成百上千的小蜘蛛在自己的聖體上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天後小蜘蛛們已經能自己出去尋找食物了，可旁邊剩下的卻只有媽媽身上的幾根毛發!當這一切在我們的眼前播放過，你的心是不是已經被震撼了，抑或是已經無法用語言來表達這種悲壯！

人生一世，譬如草木一秋，理應為這個世界留下些鏗鏘的蛩音和深深的足跡，卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，讓人扼腕擊節，讓我們選擇壯烈吧，因為壯烈也是一種生命哲學！

生命因勇氣而精彩

當我們遭遇人生的困境，我們應該像鷹一樣直沖雲霄，當我們深陷事業的低谷，我們應該鼓足勇氣沖出去。勇氣是挑戰者擂台的鼓點，它擊退了人的膽小與怯懦，勇氣如航船上的風帆，引領人們走向成功的彼岸。生命因勇氣而精彩。

國家危難，荊軻毅然不惜以生命的代價，前往刺秦。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是何等地壯烈！何等地令人為之驚嘆！這易水送寒，送的是希望，送的更是勇氣。

在秦王的大殿之上，當荊軻手持匕首刺向秦王的時候，我們看見昔日威嚴無比的一國之君，居然也失去了天子的儀態。所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。秦王和大臣們的名字，也許在歷史的風塵中漸漸地被人們淡出記憶，但荊軻一名，永載史冊，萬古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。

看看今天，我們仍然需要有勇氣的人。在公交車上看見有人偷盜，我們應該有勇氣不再閉眼沉默；當同學之間發生打架現象，我們不能再視而不見；教室里老師提問，我們不應該再知而不答；運動會上我們不能再只當評委和看客。讓我們的勇氣歸來，生活定會更加精彩。

為了不讓我們的人生留下空白，我們要有勇氣去面對生活中的每一件事情，為了讓我們的生命更精彩，我們應該有青年人的熱情，為了讓我們的生命不再虛度，我們更應該有敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉的勇氣！

教材：《鴻門宴》 我為項羽說句話

每每提及鴻門宴，總有人要為項羽的優柔寡斷扼腕嘆息，也有人要為曹無傷被殺怨恨項羽。難道項羽真的如范增所說「豎子不足與謀」？項羽真的應該當機立斷斬殺劉邦不成？不。項羽不殺劉邦是一個正確的選擇，也正因為沒殺劉邦才成就了項羽不朽的英雄形象。

項羽不殺劉邦，原因很簡單：劉邦不該殺。回想當年，秦王暴虐殘忍，天下生靈塗炭，懷王與天下義軍有約：「先破關入咸陽者王之」。現如今，劉邦先率軍攻破了咸陽。按照約定，劉邦稱王，那是理所當然的事，何況劉邦還專門為此事到鴻門去向項羽謝罪。

試想，如果當時項羽真的殺了劉邦，那他能真的稱得上一個英雄嗎？宴會之上，范增多次暗示項羽殺掉劉邦，項羽置之不理。項庄舞劍，妄圖殺掉劉邦，項伯以身蔽之。其實，項羽擁兵四十萬，倘若真的想殺劉邦，就算劉邦逃到天涯海角，項羽照樣取其首級。

當然，有人為曹無傷喊冤。其實大可不必。曹無傷身為沛公的左司馬，不但不幫著劉邦打天下，還出賣自己的集體，把自己的軍事秘密告訴別人，這種人能委以重任嗎？殺了也罷。項羽的揭發，恰恰是項羽的真實，坦盪，大義凜然，一身英雄氣。

多少年來，有多少人不解項羽，今天，我要說：自古誰為真英雄？項羽。（侯丕忠）

教材：（讀本）《召公諫厲王弭謗》 箴言無價

箴言如同荷葉上的露珠，晶瑩剔透，為明智者做短暫的停留；箴言如同一朵盛開的玫瑰，雖然有刺，但馥郁芳香；箴言如同絕壁上的一朵雪蓮，千載難逢，但常為珍惜它的人而開。回眸歷史，洞察現實，才明白：箴言無價。

「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」。最珍貴的語言不是甜言蜜語，而是真實的勸告。我們應該珍惜那些給我們提出建議給與忠告的人，也許他們的話語沒有流水的潺潺，沒有鳥鳴的婉轉，但對我們來說是最寶貴的。只要翻開歷史，我們就會知道箴言是多麼的珍貴。

回眸唐朝。我們看到魏徵的坦盪直率，我們看到了唐太宗的大度從容。「以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以正興替」，面對魏徵的直言勸諫，唐太宗察納雅言，終於開創了唐帝國前所未有的盛世景象。

恰恰相反，周厲王不聽勸諫，一意孤行，最後只落得個流放的下場。楚霸王項羽更是不聽勸諫，連一個范增的話都聽不進去，最後也只落得個烏江自刎的結局；蜀國的後主劉禪面對諸葛亮的苦心規勸，置之不理，最後也只能留下一個「樂不思蜀」的笑談。箴言無價，如花，不可能總是盛開，如果不懂得珍惜，等花兒謝了，那麼後悔也就晚了。

面對現實，讓我們珍惜箴言吧。「金無足赤，人無完人」，讓我們虛心聽取周圍人的意見，發現自己的缺點，努力去改正，從而不斷進步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉不必要的邊邊角角，雕塑才能變得完美。人也只有發現自己的缺點，才能一點一點地進步。這就要聽進去別人的箴言。可以說，聽取箴言，美麗就在我們身邊。

箴言無價。做一株虛心的麥穗吧，留著箴言，框住美好，人生才能走上正確的軌道，生命才會發出絢麗的光彩。
教材：《等待戈多》 等，現代生存狀態

愛斯特拉岡精疲力竭地脫靴子，「使盡平生之力」脫下後，往靴內又瞧又摸又倒又望，弗拉季米爾脫下帽子又窺又摸又抖又戴，兩人各自反復做著無聊的動作。他們說著語無倫次的話，在等待戈多的到來。為了生活，兩人都有過上吊的想法……戈多到底是誰？為什麼要等他？戈多到底能給他們帶來什麼，兩位流浪漢自己也不明白。人類的現實生存狀態又何嘗不是充滿著如此的「等待情結」？

教材：《林教頭風雪山神廟》 英雄擦去臉上的淚

當我們看到英雄在刀光劍影中風光無限時，我們會為英雄叫好鼓掌，但當英雄在無可奈何的命運前潦倒落魄時，誰又能為他們擦去臉上的的淚？

林教頭花槍一抖，死敵一片。人們驚嘆他的功夫，驚嘆他的俠肝義膽，但可曾有人告訴你，他也會哭，他也有淚。香港電影中的小馬哥手槍一抬，那些小混混便應聲倒下；《第一滴血》中的藍保紅巾一系，便浮屍千里。而又有誰看著小馬哥在最後淚流滿面的呻吟？又有誰知道藍保在最後抱頭痛哭的傾訴？看到英雄落淚，又有誰為英雄擦去臉上的淚。

其實，英雄並不是就永遠佇立在風中。就像辛棄疾的醉里挑燈看劍，就像陸游的鐵馬冰河入夢，就像岳飛的回朝請命。英雄也會因蒼生而酸楚，也會因失敗而彷徨。就如林沖刺字於臉而依舊忍氣吞聲，就如韓信爬於胯下而依舊默不作聲，就如史遷遭遇宮刑而依然隱忍苟活。雖然如此，他們依舊是英雄。

身為英雄，何來眼淚？就如西楚霸王四面楚歌時和著垓下歌而落的淚水，就如「郵差」馬龍在人過四十卻沒能戴上NBA總冠軍的戒指而花落的無奈的淚，就如阿虎橫立拳壇卻沒有錢給女兒治病而流下的淚水。太多的英雄，太多的眼淚，讓人感動，給人震驚。

英雄有淚，卻很少有人能為英雄擦去臉上的淚。人們都為施瓦辛格的肌肉驚奇，又有誰曾為他擦去幼年窮困無以生計的淚？人們都感嘆阿里拳壇無敵的風光，又有誰知道阿里眼看著自己的朋友被白人殺害而流下的淚水？其實，英雄有淚，卻無人問津。為了民族解放，為了國家獨立，為了人民的幸福安康，中國，有多少無名的英雄戰死病死累死，今天，假如我們不珍惜他們用生命換來的和平，不珍惜他們用生命換來的生活，他們即使在九泉之下，能不有淚嗎？

一個英雄，在戰場生活上，他們已經流了血，請不要再讓他們流了淚。

教材：《邊城》 青山綠水一片天

看倦了霓虹閃爍的紛擾，聽夠了市井紅塵的喧囂。靜靜的夜，心卻飛翔於青山綠水間。

我嚮往高山流水，雲淡風清，月照花拂，自然輕靈。捧起沈從文《邊城》，山依舊青，水依舊綠，人依舊那麼美。「清風明月本無價，近水遠山皆有情。」看山望月賞水是消遣，千里之外，唯有這才是一種淡雅閑適。我驚詫於邊城將陶淵明的理想演繹地如此浪漫而又美麗。許久，才發現在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清閑又是何等的美麗。難怪詩人李涉感嘆：「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院連僧話，又得浮生半日閑。」

花香送微影，風清滌埃塵。臨風聽蟬，抒不盡閑適對空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流雲是地上的江河。雲海之幻，姿態百變，不變的是情懷，我依然是行雲流水一片天。

教材：《裝在套子里的人》 花兒綻放才是美

小小的花苞只有綻放，才能展現生命的美麗；青色的蝶蛹只有沖破絲繭的束縛，才能破繭化蝶；冬末的小草只有沖破堅硬的泥土，才能看見春天的希望。我們周圍的事物就像一個套子，或大或小，只有沖破它，生命才能綻放出美麗。

一朵含苞待放的花蕾，給人無限的期盼。假如有人為了防止外界的傷害，把它單獨隔離，給他套上套子以保護它柔嫩的枝條，但最終它會大出主人所料，花苞不但沒有綻放出美麗的花朵，反而凋零枯萎了。由此我們說，固步自封是人致命的弱點，只有沖破它，生命才會美麗。

生命應該在綻放中美麗。假如布魯諾沒有堅守自己真理，沖破教皇謬論的套子，科學史上就少了一位偉大的英雄。假如伽利略沒有沖破世俗去與教會斗爭，科學的日心說不知還會埋沒多少年？假如陶淵明沒有沖破封建官場的污濁，「採菊東籬」又從何而來？他們正是沖破了各式各樣的生活中的套子，他們的生命才綻放出美麗的光彩。

2007年6月在為非洲貧困兒童捐助的慈善晚宴上，備受關注的不是捐了300萬美元的巴菲特，也不是捐了800萬美元的比爾，而是露西。她只是一個捐了30美元25美分的普通女孩，因為她的一句「捐獻的不是錢，是心，不是嗎？這些錢是我的所有。」感動了在場的所有人。小女孩樸素的一句話語，打破了只有富人才能捐款的套子，使美國許多普通人都獻出自己的一份愛。無數的人們的生命因此綻放出自己的美麗。

回望我們的身邊，生活中的套子還真不少。塗脂抹粉固然美，但為了不使自己醜陋，過度的濃妝艷抹只能增加自己的俗氣。生活中我們不能固步自封，而應該多看看世界。正像畢淑敏所說：「前世的五百次回眸，才換得今生的擦肩而過。」我們還有什麼理由去封閉保守？

花兒綻放才會美麗。生命只有在綻放中方顯美麗，不要固步自封阻礙了我們前行的腳步。

F. 作文素材

朋友你是想學在自己的文章中引用詩句吧，請仔細閱讀下面的文字
借得佳句成華章
古今作家都十分重視引用。可以起到開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。 引用分明引與暗引兩種。但無論是哪一種，它們都必須與所論證的觀點或文章的中心相一致，並且在行文上自然和諧，能融為一體。
例1 在人類的語言中，有一個最神聖、最崇高、最永恆、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是「祖國」。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」時，想到的是祖國；岳飛發出「直抵黃龍府與諸君痛飲爾」的豪言時，想到的是「祖國」；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，「我自橫刀向天笑」。他想到的還是「祖國」；陸放翁說：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」他夢魂為縈、念茲在茲的也是「祖國」；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：「恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!」他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是「祖國」。
對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘願將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，「血沃中華肥勁草」。
例2 縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情願為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的屈原，從「繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹」的戚繼光，到「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的譚嗣同；從「願與人民共患難，誓將熱血固神州」的朱德總司令，到「虧了我一個，幸福十億人」的南疆衛士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什麼回報，而是心甘情願地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。
常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現。
例3 「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」，走進春天，你會發現春天的色彩，瑰麗、燦爛；
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」，走進春天，你會發現春天的形象，清新、明麗；
「淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣」，走進春天，你會發現春天是美好、馨香的；
「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」。走進春天，你會發現春天還是自由、靈動的。
春天喲，春天，紫燕翻飛，柳絲吐芽的春天；萬物興盛，如花美眷的春天。走進春天，融進春天，你就會成為春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花葉，一個翩然歡翔的飛燕…… (《走進春天》)
在記敘、描寫類的文章中，引用除了有與例1、例2相同的作用外，它還可以豐富文章的內容，增加文章的文化意蘊，為文章平增幾分詩情畫意。本段文字正是因為有了這些引用，才顯得特別詩意盎然。
以上的直引式屬明引，修飾式屬暗引。此外，還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現，而是把引用的話，組織進了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分。為了便於掌握和操作，我們不妨稱其為「鑲嵌式」，例如：漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉反側，「寒蟄不住鳴，驚回千里夢」，思念遠方的明誠，你多情啊!再回首，那攜手穿行於菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，……更不會忘卻，「執手相看淚眼，競無語凝噎」的那場離別啊……你追憶這一切，「欲語淚先流」。你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致「簾卷西風，人比黃花瘦」。我面對你，面對你的多情，你的柔弱，我無語，只覺心痛，心如麻!
姑且起身，坐於院中。折一剪紅梅，可「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭．卻上心頭」。你「淚痕紅絕鮫綃透」，我不想再見你，愁了．拿來一壺水酒，可「三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急」。你「守著窗兒，獨自怎生得黑」啊！
你深知「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，但你也懂得「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休」，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧! (苗萌《面對孤雁清照》)
值得注意的是，還有一種句子，它不是直引式、修飾式，也不是「鑲嵌式」，它不是把原句組織進自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進自己的文章，我們姑且稱這種句子為化用句。請看一例：
例4 詩是色彩斑斕的夢。這夢里有灞橋傷別的煙柳暮雲，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默的相對，有大漠長河的遙遙思念……詩，是一支神來之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙……
我愛詩，因為我難以抗拒自己的心靈在這美妙的詩行中與先哲們的心一起跳動的感覺，難以抗拒讓自己忘情於吶喊者或低吟者所創設的一個個優美意境中的感覺。詩，讓我體驗屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸於康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷……(《詩心遐想》)
有時用引用，尤其是詩句來結構文章，也會給人一種形式上的新穎感。例如：
《名句書寫情態，人生重在選擇》 作文話題像一葉小舟，負栽著心靈在詩海游渡。
關於「選擇」的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目!
屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸，奸佞當道，屈原的種種努力都因「忠不被用」而無濟於世。是隨波逐流，從俗偷生，還是寧為放逐也不苟且?這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生挾擇：堅持我的追求，執著我的所愛，繼續我的奮斗，即使為此九死一生也決不後悔!正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉，正道直行，成為偉大的愛國詩人，其英名業績與「天地比壽，日月齊光」。
李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
大詩人李白雖自信「天生我材必有用」「我輩豈是蓬蒿人?」但他並未得到朝廷的重用。長安三年，不過是個供統治者「歌舞昇平」「淺吟低唱」的御用文人。「大濟蒼生」成泡影，滿腹經綸無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不「摧眉折腰」。寧為玉碎，不為瓦全．以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。
於謙：碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間。
此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志，設喻抒懷，充分體現了他的人生觀、價值觀。是作者理想的追求、人生的選擇。於謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好「選擇」這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有「要留清白在人間」的崇高選擇，才能具備「碎骨粉身渾不怕」的志節，才能秉持「清風兩袖朝天去」的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林則徐：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？
面對列強入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐果斷地選擇了「虎門銷煙」。何以有此決心和行為?這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利於國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢?或許有人會說此詩寫於「銷煙」之後。不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植於心胸，融會於血液，成為他人生的准則、行為的指南，並與其聯語「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」相輔相成，共同鑄就了人生的偉大與不朽。

G. 作文閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）梭羅說：「一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。