① 2014年高考作文熱點素材解讀及立意方向怎麼樣好不好
2014年湖南卷：心在哪裡風景就哪
有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
② 2015熱點名人作文素材200字
2015年高考作文素材系列
熱點人物素材
百年傳奇邵逸夫：人生比戲更精彩
華語電影發展至內今，電影圈容涌現出的大佬數不勝數，不過能配得上「大亨」之名的卻是鳳毛麟角，而邵逸夫絕對是其中最閃耀的一位。
邵逸夫1907年生於浙江寧波鎮海，其父是舊上海有名的錦泰昌顏料公司的老闆，但他沒有繼承父業，反而投身娛樂圈。他中學畢業後就赴新加坡協助兄長創業，並拍出中國第一部有聲電影《白金龍》。1958年，邵逸夫移師香港，成立了邵氏兄弟香港有限公司，先後拍攝了1000多部電影，獲得了幾十項大獎，創下中國電影史紀錄，開創了邵氏電影的輝煌時代。1967年，邵逸夫創辦香港無線電視(TVB)，高調進軍電視業，笑傲香港四十載。
此外，邵逸夫還樂善好施，熱心公益。1973年他設立邵氏基金會，致力於社會公益事業；他對教育事業更是情有獨鍾，以「逸夫」命名的教學樓、圖書館、科技館等遍布中國各地……2014年1月7日，邵逸夫百年人生圓滿落幕，但他的人生遠比他所拍攝的任何一部影視作品都要精彩!
③ 摘抄作文素材社會熱點
(一)關於選擇與放棄的作文素材
1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。
2、放棄是一種豁達;放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協，而是一種進取;放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是「冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落」的雍容;放棄是「枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪」的境界。
3、過多的負擔反而使人不能前行。
4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。
5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標志。放棄之後才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。
我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。(摩羅)
6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。
7、放棄希望意味著放棄生命。
【放下就是快樂】
曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋後，身體立即輕松舒適。他說：「放下就是快樂。」
生命如同一趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。
放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。
【放下與不該放下】
一位作家撰文曰：放下就是快樂。其實，快樂與否倒更在於放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子;該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的慾望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報》4月6日 段正山)
【人性的特點】
美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是一名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處於無法繼續學習的困境。三是購台復印機，放在系辦公室里供學生使用。
學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機;有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業;只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。
這個實驗一方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，願意給予幫助;另一方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，並妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。
希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。
【是選擇，不是「犧牲」】
一位美國小夥子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。最後中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小夥子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。「我放棄了那麼好的工作，遠離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。」沒想到他說：「不，不，我不認為這是什麼犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。」
她後來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的
④ 怎樣寫一篇以時事熱點為素材的作文
縱觀近幾年全國各地的高考作文，材料作文佔有很大的比例，在統計共17道作文題中，2009年、2010年和2011年中材料作文分別是6道、6道和8道，由此可見，材料作文占據了重要的舞台，材料作文成為命題者的新寵。而材料作文中時事新聞類材料作文又具有舉足輕重的地位：如09年遼寧卷對「明星代言」的看法， 09年江西卷對蔡銘超拍下獸首的看法，2011年全國卷ⅱ「代買彩票中大獎，你怎麼做」和2011年北京卷 對「世乒賽中國隊包攬金牌」的看法的材料作文。
那麼如何寫好時事新聞類材料作文呢?下面談談我的看法。
一、什麼是時事新聞類材料?時事新聞類材料又具有什麼樣的特點?
所謂時事新聞類材料是現實生活中的真實材料，同時也是時事政治中的新聞或社會熱點材料。它具有以下幾個特點：1、具有很強的社會現實性，社會關注度高，材料所涉及的事件都是新近發生並能引起社會廣泛關注和熱烈討論的。2、此類材料具有開放性，人們對提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可謂是仁者見仁智者見智。3作文引導語上往往有「談談你的看法或感受」「你對此有何看法或請你就此發表你的見解或看法」這樣的提示話語。比如：2009年江西卷，你對蔡銘超的行為有什麼看法?請據此寫成一篇文章。
二、時事新聞類材料和一般故事類材料作文有什麼區別?
時事新聞類材料常常在道德觀、價值觀等方面是「中性」的，即不以對文中觀點的「是」或「非」來確定作文的正確或錯誤。學生可以以自己的思想來表達對材料的認識，可褒可貶，可評可爭，可諷可諫，可嬉笑怒罵，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。而故事類材料是在故事中蘊涵道理，作者要從材料中提煉出觀點，然後通過古今中外事例來證明這個道理的真實性。
如09年全國卷ii作文題是「色盲、拉麵、乾洗劑」三個小故事，我們可以從三個小故事共同提煉出「留心生活，就會有所發現，要做生活的有心人」「勤於思考，是成功的保障」「人生因思考和探索而精彩」「留心生活，抓住機遇，才能成功」等等人生道理。
三、時事新聞類材料作文的二種常見寫法
1、直面材料——就事論事
「就事論事」常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論，在這里指按照事物本身的性質來評定是非得失。不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之有理，持之有據即可。適用於時事評論、人物評論、影視評論、詩歌評論、經典評論等評論類文章。
要寫好這類文章，首先，要求旗幟鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或肯定或否定，或總結成功經驗或指出失敗教訓等，要求實話實說。如根據09年江西卷蔡銘超事件可提出以下觀點：1、拒絕「二次搶掠」，2、向不合理的規則說不，3、理性愛國。寫就事論事評論文章，最需要的是集中精力對所評之事做出分析思考，形成自己的看法。評事可以有多種思，如評事的對錯，評事的成因，反思此事的教訓。評「事」以不限於一點或一個角度上，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之「事」密切相關，不能游離於「事」而高談闊論。
其次，要為自己的評判寫出分析和理由。分析說理是時評的靈魂所在，如果說「以事實為依據，以法律為准繩」是司法上的一條准則的話，那麼，時評的寫作也可以說需要「以事實為依據，以道理為准繩」。 評論文，不但要寫出自己怎麼看，還要寫出自己這些看法的依據和理由。評事要言之有理、言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法說清楚，又能將看法的依據和道理寫深寫透，這樣的評論才是好的評論。
就思路結構而言，這類作文比較適合採用「層進式」結構，按照「引述材料，擺現象——析危害，挖根源——指辦法，提倡議或號召」的步驟來展開。
2、借題發揮——就事析理
借題發揮是指借著某件事情為話題來做文章，以表達自己真正的意見或主張，在這里可以理解為在把握題意後的所做的擴展、挖掘和提升。借題發揮不能超出材料允許的范圍，角度可以不同，但要回答共同的問題—母體，關注核心信息，不能信馬由韁。所謂就事析理，就是對所評之事進行充實說理，闡明一個道理，而不是中止在就事論事上，而應達到「扶正祛邪，激濁揚清」的寫作目標。就事析理，寫法上還要求「啟齒要小」，抓住一個題目，講清一個道理，一事一議，以小見大，必需從「小」中評析出小道理來，所謂「著眼大處，落筆小處」。
就事析理類材料作文要求：既要有評，又要有析，即既要有自己明確的判斷，又要有深入、透闢的剖析給予支撐。同時還要有類似現象的聯想，以避免陷入就事論事的局限。它貴在聯系實際深入分析，這樣才能顯示考生分析問題解決問題的能力，否則就落入了空談道理、古今中外事例一大堆、名言警句幾大筐、表面雄辯，其實沒有任何實際價值的窠臼。
寫就事析理的文章我們可以採用：引——議——聯——結的基本步驟來進行。
引——就是引用材料，得出觀點。引用不是照抄，而是對原材料進行分析後，或概述，或摘要，取其精要，並據此提出自己的觀點。一般說來，引述不宜過多過細，能說明觀點就可以了。還有，更不應整段地照抄原文，要根據表達的需要，只在行文中引用原文的一些關鍵性詞語或句子就行了。引要簡潔，並且據材料提出問題，一般寫在第一自然段，要求從材料中引出恰當的中心論點。
議—— 就是分析材料，確立觀點。是針對前面提出的觀點，利用材料中提供的信息進行分析議論，使觀點確立起來。議，既可就事論事對所「引」內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般地作一番挖掘;然後水到渠成地「亮」出自己的感點。在此部分千萬不能脫離材料提出觀點，而要結合事例作針對性分析，然後得出觀點，且注意事例間的過渡和銜接。
⑤ 會有哪些熱點作文素材
我給的這是去年的哈，你可以借鑒一下。
1、傳統文化與人文精神、個體目標與社會發內展、人格健容全與道德修為、憂患意識。這些熱點素材會是2015年高考命題的熱點，也是考生該關注和提前思考准備的關鍵。
2、高考要想寫出優質作文 ，平時就要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這樣，寫出的文章就有血有肉。
3、要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
⑥ 最有意義的熱點作文素材
1、傳統文化與人文精神、個體目標與社會發展、人格健全與道德修為、憂回患意識。這些熱點素材會是2015年高答考命題的熱點，也是考生該關注和提前思考准備的關鍵。
2、高考要想寫出優質作文 ，平時就要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這樣，寫出的文章就有血有肉。
3、要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
⑦ 作文素材積累事例：近期最熱點人物及事件3個（每個事例400字左右）
建議你可以參考感動中國十大人物裡面的素材：
【郎平 雄心志四海】
【頒獎詞】臨危不亂，一錘定音，那是盪氣回腸的一戰!攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點染幾代青春，喚醒大國夢想。因排球而生，為榮譽而戰。一把鐵榔頭，一個大傳奇!
【人物事跡】
1984年洛杉磯奧運會女排決賽，中美巔峰對決，身高1米84的中國女排主攻手郎平擊潰了美國女排的防線，幫助中國女排登上了冠軍的寶座，賽後誕生了一個流行詞——「鐵榔頭」。
「鐵榔頭」郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排主帥這個「星球上壓力最大的職業」：第一次是1995年女排生死存亡之際，她毅然歸國，擔任女排主帥，累倒在工作當中;第二次是2012年中國女排倫敦奧運會被日本隊淘汰，2013年同年齡隊友陳招娣撒手人寰，這一系列的悲痛觸動了郎平內心深處的女排情結，於是她冒著「一世英名可能毀於一旦」的風險再次走馬上任，僅僅一年半時間，郎平就帶領中國隊於2014年時隔16年重返世錦賽決賽舞台，最終奪得亞軍，並於2015年重奪世界盃冠軍。30年來，從擔任主攻手時的「五連冠」到任教練率中國女排重返世界之巔，「鐵榔頭」似乎已經是奇跡的代名詞。
【徐立平 大國多良材】
【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火葯上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。
【人物事跡】
徐立平，中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師。自1987年入廠以來，一直為導彈固體燃料發動機的火葯進行微整形。在火葯上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火葯整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，葯面精度是否合格，直接決定導彈的精準射程。0.5毫米是固體發動機葯面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火葯葯面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。
為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設計發明了20多種葯面整形刀具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為「立平刀」。由於長年一個姿勢雕刻火葯，以及火葯中毒後遺症，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險雕刻火葯，被人們譽為「大國工匠」。
或者還有時事新聞類別的：
【素材展示】
「大專及以上學歷，專業不限，工資1600元……」2013年6月26日，廣西《柳州晚報》刊登了一則城管招聘啟事，幾天後，畢業兩年、25歲的小韋持清華大學本科文憑，前來報名，讓招考人員驚訝不已。
25歲的清華大學生命學院畢業生韋偉，突然成了媒體熱議的新聞人物。最近一個月內，韋偉先後參加了廣西柳州市不同城區的兩次城管部門招考，最終都以優異的成績入選。「一紙文憑不過是代表自己的學習經歷，並不能說明什麼，從小事做起慢慢積累工作經驗、人生閱歷，當機會來到時就能穩穩抓住。」今年以來，各地城管相繼出現的負面新聞，加上招工難、就業難等因素的作用，這一抉擇在很多人看來似乎有點「瘋狂」，有人由此感慨清華北大的「天之驕子」已經走下神壇，有人懷疑他是想藉此炒作博出名，也有人將他的選擇當作是就業難的一個例證……面對如潮質疑，小韋則拿著錄用通知書淡然一笑:「再不瘋狂我們就老了!」
對小韋的做法，有人叫好，有人質疑，小韋則說，「沒什麼，從基層做起。」對此，你怎麼看?
【多維解讀】
1、理性看待
城管只是一份工作，不應該戴著有色眼鏡。一個城市不能沒有城管，否則就會滿大街都是佔道經營和違章建築，發達國家也不是可以隨意擺攤的，現在關鍵的問題是應該如何管，希望這些高學歷的大學生能踏實工作，將自己的聰明才智發揮出來，想出更好的管理方法。
2、腳踏實地
今年被稱為史上「最難就業年」。近日，人社部專家也表示:今年預計300萬以上大學生難就業。如此形勢下，小韋選擇去作一名有編制的城管「瘋狂」嗎?答案當然是否定的，這不是「瘋狂」，是腳踏實地、是從基層做起。人們都高看清華大學，但憑著一紙清華文憑就真能橫掃用人市場嗎?恐怕未必，正如小韋的現實情況，冷門專業畢業、已在家待業兩年，選擇報考城管，當然是最好的直面現實。大學生特別是清華大學生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大學生自我定位的理性，就業觀等的改變與成熟。這有利於改變此前人們對大學生眼高手低的認識，引導大學生們樹立起正確健康的就業觀!
3、可喜現象
清華學子當城管，這是給當下城管陷入「誠信」危機的一個很好響應。其實，城管隊伍真正缺少的不是人，而是高素質的人，特別是城管隊伍需要從把好「入口關」上下功夫。要吸收高層次人才，注入高素質血液。城管工作，特別是未來的城管工作，也需要高學歷者。城管不是僅趕趕小販，城市管理的內容非常復雜，管理的要求各不相同。城管隊員要有語言溝通能力、表達能力，還要會運用網路計算機技術，對市容等進行實時監控，城管也需要高素質人才。清華學子當城管有利於提高管理能力、水平，對文明執法有利，對社會進步具有推動作用。
【適用文題】
就業觀、直面現實、理性定位自我、尊重個性化選擇、職業無貴賤之分等。
⑧ 高中2014熱點素材摘抄
(一)關於選擇與放棄的作文素材
1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。
2、放棄是一種豁達;放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協，而是一種進取;放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是「冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落」的雍容;放棄是「枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪」的境界。
3、過多的負擔反而使人不能前行。
4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。
5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標志。放棄之後才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。
我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。(摩羅)
6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。
7、放棄希望意味著放棄生命。
【放下就是快樂】
曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋後，身體立即輕松舒適。他說：「放下就是快樂。」
生命如同一趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。
放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。
【放下與不該放下】
一位作家撰文曰：放下就是快樂。其實，快樂與否倒更在於放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子;該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的慾望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報》4月6日 段正山)
【人性的特點】
美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是一名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處於無法繼續學習的困境。三是購台復印機，放在系辦公室里供學生使用。
學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機;有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業;只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。
這個實驗一方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，願意給予幫助;另一方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，並妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。
希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。
【是選擇，不是「犧牲」】
一位美國小夥子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。最後中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小夥子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。「我放棄了那麼好的工作，遠離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。」沒想到他說：「不，不，我不認為這是什麼犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。」
她後來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的選擇，而不會承認你的犧牲。這就意味著：你做出的所有決定，都必須符合你自己的心願，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會擁有真正的平等，同時也才能贏得他人的尊重。
那位美國小夥子是一位通曉6國語言的醫生，他工作一個小時就有100美元的收入。但是她卻跟國內的朋友說：「我必須工作，必須學會自己賺錢。沒有經濟上的獨立，就不可能做出真正符合自己心願的選擇，也就不可能贏得他長久的尊重。」她做出了自己的選擇。(《過目難忘——哲味小品》陳大超)
【只選一把椅子】
從師范院校畢業之後，痴迷音樂的帕瓦羅蒂問父親：「我是當老師呢，還是做個歌唱家?」其父親回答說：「如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只選一把椅子坐上去。」
【並不遙遠的橄欖枝花環】
一天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的一個山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，於是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：「看，我給你們以無盡的財富。」手中的魔杖向天一指，飛來了一匹白色的天馬。「它是什麼?是征服!騎上它去征服別人吧，你們會所向無敵，財富滾滾而來。」
雅典娜靜靜一笑，「任何財富都有用盡之時，只有和平、友誼和智慧，才是你們真正的財富。」她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成一棵開著美麗聖潔白花的橄欖樹。「它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發生變化，得到真正的幸福。」
小城選擇了後者，這所小城從此就叫雅典娜。
【談盾的選擇】
談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學進修。十年後，當他再次路過那家銀行時，發現昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當時已是個國際知名音樂家了，經常應邀在著名的音樂廳表演。
【巴尼·羅伯特的選擇】
巴尼·羅伯特是美國緬因州的一個伐木工人。一天早晨，他隻身去森林幹活，他剛鋸倒一棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的一棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快採取行動，等待他的只會是失血過多然後死去。但是他現在夠得著手的工具只有一把電鋸。於是，他狠了狠心，拿起電鋸，對准自己的大腿，進行截肢……他終於活著回去了。
【一隻蜘蛛的愛情】
從前有一隻蜘蛛，在佛寺的橫樑上，長期受檀香感化，有了靈性。一千年後，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：「世間最珍貴的是什麼?」蜘蛛回答說：「已經失去的和尚未得到的。」就這樣，以後每隔一千年，佛祖都會來問一次，而得到的總是相同的答案。三千年後，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉世，名叫蛛兒。18年後，蛛兒因未得到她仰慕的王子(當初佛寺上空的鷹)大而要自殺的時候，佛祖再次出現，告訴她二王子(當年寺前仰慕她的小草)還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實的幸福。
【蘇菲的選擇》】
法西斯匪徒抓住了一個母親和她的兩個孩子，決定當著她的面殺死兩個孩子。在行刑前最後一刻，匪徒突然允許她留下其中一個孩子，命她作出選擇。她當然無法選擇。但這個選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個孩子都要被殺死。於是選擇轉換成這樣的形式：是喪失一個孩子，還是喪失兩個孩子?這位母親出於本能死死抓住兩個孩子的小手，一個也不肯放棄。槍響了，兩個孩子應聲倒斃。(周國平《妞妞》)
【三個囚犯的選擇】
有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。
美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。
三年過後，第一個沖出來的是美國人，嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火!」原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。
最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!」
這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
【取與舍的辨證法】
「取」是一種本事，「舍」是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人，捨不得。
舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之後，常的舍棄，才能再取。所以「取」、「舍」雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長;取得知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑;或取權位而舍性命。至於老來，則愈要懂得舍，彷彿登山履危行舟遇險時，先得將不必要的心理拋棄;仍然嫌重時，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得捨去;再遇險境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麼辦呢?
答案是：
少年時取其豐;壯年時舍其實;老年時取其精。
少年時舍其不能有;壯年時舍其不當有;老年舍其不必有。
(劉墉《家庭網路報》2003.10.17.)
【最不後悔的活法】
漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的一位神父，那天，教區醫院里一位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫院後聽到了這樣一段話：「仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的願望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現了這個願望，我沒有什麼要懺悔的。現在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，並讓我用歌聲養活了我的六個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。」
一個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如痴如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。
黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，並且從中還賺了大筆的錢，我沒有什麼要懺悔的。
白天的經歷和對富翁的回憶，使泰萊神父當晚就給報社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下後悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。後來這兩條就成了美國人公認的最不後悔的活法。
(摘自2003年7月14日《老年日報》 作者 劉藍敏)
【珍貴的禮物】
有一個國王添了一個可愛漂亮的王子。在孩子洗禮的那一天，有12個仙女受上帝的派遣前來祝賀，而且每一個仙女都帶來了一樣珍貴的禮物。第一個仙女帶來的禮物是智慧，國王很高興地收下了。第二到第十一個仙女分別帶來的是高貴、力量、財富、英俊、情感、健康、朋友、愛情、知識和關懷，國王都十分高興地一一收下了。但到了第十二個的時候，國王愣住了，因為她帶來的禮物是不滿。國王認為，我的兒子什麼都不缺少，要什麼有什麼，怎麼能夠讓他有不滿呢?他毫不猶豫地拒絕了第十二個仙女的禮物。
隨著歲月的流失，王子漸漸長大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈里，卻沒有那種因為不滿而產生的追求未來的雄心大志，沒有因為不滿而產生的要建功立業的抱負。對已經擁有的都滿意，對自己的國家什麼都滿意。
久而久之，因為他每天都在志得意滿的狀態下，大臣們也都變得不思進取了。他的國家漸漸窮困了，很快淪落為一個落後的國家，不久就被鄰國吞並了。在他的國家被消滅的時候，老國王還沒有死。面對災難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對於兒子來說才是最珍貴的。因為只有一個人的心靈里時刻存在著不滿，才會不斷地克服弱點，才會不斷地向更高的目標進取。
(摘自《做人與處世》2003年第7期 作者 魯先聖)
【 「放棄」更需要遠見和智慧】
楊振寧青年時期喜愛物理，而且想成為一個實驗物理學家。1943年楊振寧赴美留學時，就立志要寫一篇實驗物理論文。
然而，在實驗室工作的近20個月中，楊振寧的物理實驗進行得非常不順利，做實驗時常常發生爆炸，以至於當時實驗室里流傳著這樣一句笑話：哪裡有爆炸，哪裡就有楊振寧。此時，楊振寧不得不痛苦地承認，自己的動手能力比別人差!
一天，一直在關注著楊振寧、被譽為美國氫彈之父的泰勒博士直率地對楊振寧說，「我認為你不必堅持一定要寫一篇實驗論文，你已經寫了一篇理論論文，我建議你把它充實一下作為博士論文，我可以做你的導師。」楊振寧聽了泰勒的話，心情十分復雜。一方面，他從心底深處感到自己做實驗確實力不從心;另一方面，他又不甘服輸，非常希望通過寫一篇實驗論文來彌補自己實驗能力的不足。
楊振寧認真思考了兩天。他想起在廈門上小學時的一件事：有一次上手工課，楊振寧興致勃勃地捏了一隻雞，拿回家給爸爸媽媽看，爸媽看了笑著說：「很好，很好。是一段藕吧?」往事一件接一件地在他的腦海浮現，他不得不承認，自己的動手能力實在不強。楊振寧接受了泰勒的建議，放棄寫實驗論文。從此，他毅然把主攻方向轉至理論物理研究，最終於1957年10月與李政道聯手摘取了該年的諾貝爾物理學獎。
放棄有時候是十分困難的，甚至是十分痛苦的。適時地放棄，不僅需要勇氣和膽識，更需要遠見和智慧。人生之樹，只有舍棄空想與浮華，才能擷取豐碩甜美的果實。
(摘自2003年第6期《青年文摘·人物》 作者 阿同)
【轉彎】
他是個農民，但他從小便樹立了當作家的理想。為此，他十年如一日的努力著。他堅持每天寫作500字，一篇文章完成後，他修改了又修改，然後滿懷希望地寄往遠方的報紙雜志。可是，多年努力，他從沒有隻字片言變成鉛字，甚至連一封退稿信也沒有收到過。
29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來一直堅持投稿的刊物的總編寄來的，總編寫道：「……看得出，你是一個很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴你，你的知識面過於狹窄，生活經歷也顯得相對蒼白。但我從你多年的來稿中發現，你的鋼筆字越來越出色……」
他的名字叫張文舉，現在是有名的硬筆書法家。記者們去采訪他，提得最多的問題是：「您認為一個人走向成功，最重要的條件是什麼?」張文舉答：「一個人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更懂得轉彎!」
(摘自5月16日《深圳商報》作者蔡成)
【一念之間】
兩個不如意的年輕人，一起去拜望師父：「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，我們是不是該辭掉工作?」兩個人一起問。
師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：「不過一碗飯。」就揮手，示意年輕人退下了。
才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個卻什麼也沒動。
日子真快，轉眼十年過去了。回家種田的以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。另一個留在公司的，忍著氣，努力學，總算做到了經理的職位，可人也蒼老憔悴了很多。
一天，兩個人遇到了。
「奇怪，師父給我們『不過一碗飯』這五個字，我一聽就懂了。不過一碗飯嘛，何必死守在公司?所以辭職。」農業專家問另一個人，「你當時為何沒聽師父的話呢?」
「我聽了啊。」那經理說，「師父說『不過一碗飯』，多受氣，多受累，我想不過是為了混碗飯吃，老闆說什麼是什麼，少賭氣，少計較，就成了。師父不是這個意思嗎?」
兩個人又去拜望師父，師父已經很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字——「不過一念間」，然後揮揮手。
人生道路的選擇很多時間都只是一念之間的事，但結果卻可能大相徑庭。所以，要想將來不後悔，不怨恨，就只有在那一念之間慎重考慮，仔細思量。
——《羊城晚報》2003年3月7日 殷衛
【抉 擇】
一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。
我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子?
於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。
他答道：「我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。」
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。