『壹』 高考作文素材
[高考作文素材]高考作文素材2010-01-26 21：11必修一第一專題向青春舉杯1、毛澤東《沁園春?長沙》寫作素材：恰同學少年/風華正茂/書生意氣/揮斥方遒/指點江山/激揚文字/糞土當年萬戶侯/曾記否/到中流擊水/浪遏飛舟(毛澤東)角度點撥：①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；④社會是一所學校2、郭小川《致青年公民》寫作素材：然而迎接你們的卻不盡是小鳥的悅耳的歌聲/在前進的道路上還常有凄厲的風雨和雷的轟鳴…(郭小川)角度點撥：①磨難是人生道路上的風景；②要有迎接挑戰的勇氣；③心態決定人生道路的選擇3、食指《相信未來》寫作素材：當蜘蛛網無情地查封了我的爐台/當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來(食指)角度點撥：①沒有絕望的人生，只有絕望的心境；②堅定的信念可以戰勝一切苦難；③面對挫折；④樂觀與悲觀4、潘洗塵《六月，我們看海去》寫作素材：我們就是不願停留在生活的坐標軸上(潘洗塵)角度點撥：①青年人要有探索精神；②思想只有在風浪中才能成熟5、揚子《十八歲和其他》寫作素材：孩子長大了，許多父母都會感到一些無法再把握孩子童年的惆悵，高考作文素材。因為，孩子長大了，便不再整天粘著你了，他有了自己的思想、朋友和活動天地；他不再那麼依順，他甚至開始反叛了。但是，對於我，反倒高興有了一個可以談話的朋友了。有什麼事情可以比自己的孩子長大得能夠兼為摯友更令人滿意開懷的啊！人生如有知己，應該以自己的孩子為最。是不?(揚子)角度點撥：①什麼是真正的愛；②感恩是人類不可或缺的品格；③理解是橫跨代溝的橋梁；④尊重，不分輩份與級別6、張潔《我的四季》(1)寫作素材：我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任…我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應自艾自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地…我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。(張潔)角度點撥：①直面艱難困苦是生命賦予的責任；②命運掌握在挑戰者手裡；③腳踏實地才能走出精彩的人生；④心態決定著人生前程(2)寫作素材：人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。(張潔)角度點撥：希望是人生航程不滅的燈盞(3)寫作素材：厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一個災難里沉沒。而強者卻會留下，繼續走完自己的路。(張潔)角度點撥：①挑戰人生--我們別無選擇；②命運總是親睞堅強的人(4)寫作素材：只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。(張潔)角度點撥：①"負責"是最好的人生態度；②人生之路千姿百態，沒有固定的模式；③活出自我才是活出了真正的人生7、馬克思《青年在選擇職業時的考慮》(1)寫作素材：馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。角度點撥：①良好的開端是成功的一半；②有志之人立長志，無志之人常立志(2)寫作素材：如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己--有誰敢否定這類教誨呢?(馬克思)角度點撥：①幸福不只是一種享受，更是一種付出；②在"小我"與"大我"間抉擇8、畢淑敏《我的五樣》寫作素材：《我的五樣》中畢淑敏通過一次虛擬的選擇，完成了對生命意義的哲學追問--我為何而生?她的回答是為了寫作。所以，當面對"空氣、水、陽光、鮮花、筆"這五樣心中熱愛的東西只能留下一種時，她留下了筆。因為她是作家，離開了筆，就沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，就沒有了生存的意義。角度點撥：①人活著必須有意義；②追求是不竭的動力；③選擇由心而生第二專題獲得教養的途徑9、赫爾曼?黑塞《獲得教養的途徑》(1)寫作素材：赫爾曼?黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了"精神和心靈的完善"。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界、認識社會、完善自我修養。角度點撥：①塑造心靈；②人格；③修養；④讀書；⑤經典的力量(2)寫作素材：真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從來不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。(赫爾曼?黑塞)角度點撥：①修養沒有極致，而是一輩子的事；②執著才能永恆10、荀子《勸學》(1)寫作素材：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。(荀子)角度點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實(2)寫作素材：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(荀子)角度點撥：①持之以恆；②優勢與劣勢11、韓愈《師說》(1)寫作素材：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈)角度點撥：①做任何事必須有一個准則；②標准不是傳統經驗的再現，而是遵循規律的必然結果(2)寫作素材：聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰："三人行，則必有我師。"是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。(韓愈)角度點撥：①博採眾長者可成大器；②學識的高下不完全取決於年齡的大小；③青出於藍而勝於藍；④我們要敢於超越前人12、王梓坤《貴在一個"新"字》(1)寫作素材：A、青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。(德國諺語)B、當我完成了一般的學習過程之後，就發現自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除了日甚一日地看清自己的無知外，似乎並沒有得到其他任何收獲。(少年笛卡兒在閱讀了大量的書籍後發此感言)角度點撥：①只有懷疑才能發現真理；②自覺地獨立思考才能少走彎路；③成熟需要時間的洗禮和風浪的歷練(2)寫作素材：A、漢代著名批判家王充自幼家貧，買不起書，他就到書店讀書。因為他勤奮好學，善於思考，得以博覽群書，貫通百家，最終寫成了專門的批判書籍《論衡》，立論有據，言之成理，展示了他很高的獨立思考的才華。B、愛因斯坦是科學界最善於獨立思考的巨人。不要忘記，青年時代的愛因斯坦就在物理、數學等方面打下了扎實的基礎，而且對一般的自然科學和哲學，也有濃厚的興趣和豐富的知識。C、清代詩人袁枚說："雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。"(《隨園詩話?補遺》)這秋水，就是知識之水，就是獨立思考的波濤和浪花。D、魯迅在《讀書雜談》中說："應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。"角度點撥：①淵博的知識是獨立思考的前提；②獨立思考是成功者的共同特點(3)寫作素材：A、明代哲學家和教育家陳獻章說："前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。"B、孔子說："學而不思則罔，思而不學則殆。"C、鄭板橋說："\'學問\'二字，須要拆開看，學是學，問是問。今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。"角度點撥：①善於提出疑問才能快速進步；②學和問二者必須兼顧(4)寫作素材：清初思想家唐甄在《潛書》中說："心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神。"角度點撥：要使思維深入必須注意思想方法(5)寫作素材：有些重大問題，需要長時間的苦戰。艾立希失敗了605次，才製成葯物六○六；居里夫人從數噸鈾礦殘余物中提煉出只有幾十毫克純鐳的氯化物。可以想像，他們付出了多麼大的勞動。"用志不分，乃凝於神"(《莊子?達生》)，"鍥而不舍，金石可鏤"(《荀子?勸學》)，前人刻苦鑽研的精神，時刻激勵著我們前進。(王梓坤)角度點撥：①長時間的刻苦鑽研是成功之母；②堅強的毅力是取得勝利的保證第三專題月是故鄉明13、柯靈《鄉土情結》(1)寫作素材：(柯靈)A、一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上，作文素材《高考作文素材》。B、人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍。飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們。"慈母手中線，遊子身上衣"，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛星上天。角度點撥：①家園是一輩子的烙印；②思鄉之情不會因為時空的變換而消逝(2)寫作素材：(柯靈)A、浪盪乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃子打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，"未老莫還鄉，還鄉須斷腸"。有的倦於奔競，跳出名利場，遠離是非地，"只應守寂寞，還掩故園扉"。有的素性恬淡，誤觸塵網，不願為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。--但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉。B、比災難、戰爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。--也許還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴禁鴉片而獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口佔一詩，告別家人："苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。"百年後重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發酸，低徊唏噓不已。角度點撥：①故鄉是人類最後的歸宿；②家園不只是房舍，更是精神棲息的港灣14、韓少功《我心歸去》(1)寫作素材：著名作家韓少功暫居在法國聖?納塞爾河雅靜的別墅，面對藍海和綠色公園，他卻沒有幸福感。周圍沒有了祖國的語言，沒有了親人的相伴，他深切地認識到故鄉不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。角度點撥：①月是故鄉明；②故鄉是滋養人生的源泉(2)寫作素材：故鄉意味著我們的付出--它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人"遊子悲故鄉"的情懷--無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。(韓少功)角度點撥：①付出才能擁有；②不滅的記憶來自傾情付出15、曹文軒《前方》寫作素材：(曹文軒)A、人的悲劇性實質，還不完全在於總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在於走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。B、崔灝，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風擋雨的實在的家，並不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。角度點撥：①家園是流浪靈魂的歸宿；②家園是一種感覺，一種無法抹去的烙印16、老舍《想北平》寫作素材：老舍對北平的愛是熾熱而真誠的，他生在北京，長在北京，一生67年中在北京度過42年，最後在北京去世。不過，在他寫作的41年裡，大部分時間卻不在北京，只有解放後17年是真正在北京度過的。但無論是在倫敦，在濟南，在青島，還是在紐約，他都在寫北京。他想北京，他的心始終在北京。北京西北角是老舍的搖籃，也成了老舍作品主人公的故鄉。北京是老舍創作的源泉。角度點撥：①因為愛所以熾熱；②一方水土養育一方人；③故鄉是永遠的精神家園；④時光可以改變人的容顏，但改變不了故鄉情17、劉亮程《今生今世的證據》寫作素材：當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。(劉亮程)角度點撥：①存在是一種證明，更是一份寄託；②當物質的或精神的家園廢失的時候，人們往往迷失前進的方向第四專題像山那樣思考18、郁達夫《江南的冬景》寫作素材：英國詩人雪萊說過："如果冬天已經來了，春天還會遠嗎?"角度點撥：①堅定的信念是成功的基石；②陽光總在風雨後19、高建群《西地平線上》寫作素材：羅曼?羅蘭在構思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時，焦躁不安了半年，有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，於是，羅曼?羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現了。羅曼?羅蘭因此而熱淚盈眶，"讓我把你抓住，親愛的約翰?克利斯朵夫！"羅曼?羅蘭叫道。(高建群)角度點撥：①走進自然，於不經意間收獲人生；②靈感來於不懈的思考和瞬間的觸發；③死亡也是一件充滿庄嚴和尊嚴的事20、蘇軾《赤壁賦》(1)寫作素材：方其(曹孟德)破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾)角度點撥："短暫與永恆"的思索(2)寫作素材：且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。(蘇軾)角度點撥：①"選擇"決定於生活的態度；②人要善於尋求精神的寄託；③自然是人類最可靠的朋友21、盧梭《寂寞》寫作素材：在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對於憤世嫉俗的可憐人和憂悒的人也一樣。(盧梭)角度點撥：自然以寬容和博大的胸懷給以人類溫暖必修二第一專題珍愛生命22、海倫?凱勒《假如給我三天光明》(1)寫作素材：作為一個盲人，海倫?凱勒並沒有在《假如給我三天光明》中向我們展示多少"命運"的多舛，而是更多地讓我們感受到作者的熱切、坦誠和真摯。可以這樣說，盡管她受盡了"命運"的折磨，但她獻給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關愛世界的心。海倫?凱勒的經歷如果說給了我們巨大的心理震撼和敬畏，那麼《假如給我三天光明》所袒露的心跡，能給我們巨大的人生感染，鼓舞我們去珍惜生命、熱愛生活。角度點撥：①堅強不屈和積極樂觀的精神；②對世人強烈的愛和熱切的希望(2)寫作素材：我們每天都應該懷著友善、朝氣和渴望去生活，但是，當時間在我們面前日復一日，月復一月，年復一年地不斷延伸開去，這些品質常常就會喪失。我們大多數人都把人生視為當然。我們並不感激我們的所有，直到我們喪失了它。(海倫?凱勒)角度點撥：①懷著友善、朝氣和渴望去生活是我們的生命品質；②生命的品質在於堅持；③"感恩"是一種積極的生活態度23、史鐵生《我與地壇》(1)寫作素材：史鐵生雙腿癱瘓，身患重疾，在經歷過苦悶與彷徨之後，他開始發奮創作，發表了《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》等有重大影響的作品。1985年以來，他開始思考人的命運，並認識到"人與生俱來的局限是能力與願望之間的永恆距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程"。史鐵生已經無法用雙腳站立行走，但他的思想卻"走"得很遠。角度點撥：①跨越困境是一輩子的事；②磨難可以摧殘一個人得身體，但不能打垮他(或她)得意志；③命運從來都是掌握在自己的手中(2)寫作素材：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。(史鐵生)角度點撥：生老病死是人生的必然規律，我們不必糾纏而自尋煩惱，安然立命是最好的生存方式(3)寫作素材：史鐵生不幸被命運的重錘擊中，在遭受突如其來的厄運時，他變得暴躁孤僻，認為自己是世界上最不幸的人，對母親的關愛熟視無睹。一直到母親猝然去世之後，他才意識到母親的偉大，才體會到"兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的"，他"想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了"。角度點撥：①母愛是這世上無可替代的情感；②行孝要趁早；③我們並不是荒漠之中的獨行客；④成熟有時要付出代價24、歐?亨利《最後的常春藤葉》寫作素材：美國作家歐?亨利小說《最後的常春藤葉》講述了一個動人的故事，年輕畫家瓊珊不幸染上肺炎，生命垂危，她固執地認為窗外凋零的藤葉就是她生命的昭示，當最後一片葉子凋落時，就是她生命終結的時刻。老畫家貝爾曼冒雨畫出終生追求的傑作--最後一片葉子，喚起了瓊珊對生命的渴望。瓊珊獲救了，貝爾曼卻因淋雨感染了肺炎而去世。角度點撥：①堅強的信念是生命賴以延續的的精神支柱；②友情是難忘的歌；③人性的光輝是傑作的必備元素25、屠格涅夫《呱…呱…》寫作素材：屠格涅夫在《呱…呱…》中講述了早年因崇拜拜倫筆下的曼弗雷德而試圖自殺時，忽然聽到嬰兒的啼哭聲，喚醒了善的本性，愛的良知，生的渴望，從而放棄了自殺念頭的故事。角度點撥：珍愛生命在人生的每一刻第二專題和平的祈禱26、肖洛霍夫《一個人的遭遇》(1)寫作素材：肖洛霍夫《一個人的遭遇》讓我們看到了戰爭結束後留下的創傷，主人公索科洛夫在衛國戰爭中被俘，在遭受虐待和折磨之後，他機智地逃出戰俘營。可是當他逃歸並開始平民的生活後，他才發覺親手建起的家園已經成為廢墟，而唯一的希望--兒子，也犧牲在戰爭結束的那一天。他的"眼淚在心裡乾枯了"，"埋葬了自己最後的歡樂和希望"。角度點撥：戰爭是摧殘人類的殺手(2)寫作素材：肖洛霍夫《一個人的遭遇》中主人公索科洛夫當得知自己唯一的希望--兒子，在戰爭結束的最後一天犧牲的消息後，並沒有一味沉浸在悲傷之中，而是領養了孤兒凡幾亞，開始了他另外意義上的人生。角度點撥：①命運由自己主宰；②不屈不撓的意志可以直面一切苦難27、海因里希?伯爾《流浪人，你若到斯巴…》寫作素材：德國作家海因里希?伯爾的《流浪人，你若到斯巴…》通過一名德國傷兵的所見所聞所想，讓我們看到了戰爭的慘無人道、犧牲者所處的絕境，以及被戰爭敗壞了的整個年輕一代。透過這一切，更讓我們清醒地認識到造成民族災難和個人不幸的根源--軍國主義教育。角度點撥：①教育是一個民族的固本大計；②戰爭摧毀的不僅是人的肉體，更是精神28、安妮?弗蘭克《安妮日記》寫作素材：《安妮日記》從1942年安妮13歲生日寫起，到1944年8月4日被納粹黨衛軍發現時為止，記錄了安妮13到15歲的心路歷程。法西斯剝奪了她在陽光下散步的自由，但是無法剝奪她夢想和思考的權利，她經歷著戰爭的種種罪惡，表達出對自由、和平的無限嚮往和渴望。角度點撥：①珍惜和平歲月；②形體可以沒有自由，但思想永遠是自由的第三專題歷史的回聲29、蘇洵《六國論》(1)寫作素材：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵)角度點撥：①換個角度思維，你將獲得對事物嶄新的認識；②奮力以赴方能無往不勝；③失敗的路往往是自己鋪就的(2)寫作素材：趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。(蘇洵)角度點撥：①善始還要善終；②打擊人才便是自毀長城30、杜牧《阿房宮賦》寫作素材：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！(杜牧)角度點撥：①不愛惜民力，就是自掘墳墓；②水(民)能載舟亦能覆舟31、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》寫作素材：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅(蘇軾)角度點撥：①自古英雄出少年；②什麼才是真正的瀟灑；③無法磨滅的功業往往永恆32、辛棄疾《永遇樂?京口亭懷古》(1)寫作素材：A、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。(辛棄疾)B、斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾)角度點撥：①獲取輝煌的業績才能青史留名；②英雄是時代的脊樑(2)寫作素材：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(辛棄疾)(A、漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還；B、元嘉二十七年，宋文帝劉義隆草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，卻落得向北回望，倉皇敗還)角度點撥：①凡事預則立，不預則廢；②立業當量力而行(3)憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾)角度點撥：①老當益壯，最美夕陽紅；②千里馬常有，伯樂不常有〔高考作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
『貳』 適合高考作文素材名人事例都有什麼
現代名人：
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在場的梁實秋上台給同學們講幾句話。梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好走上講台，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;「過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間准備。我現在就是奉命出來跳加官的。」話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。
被外國人稱為「能抵五個師」的錢學森博士，1950年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在「一窮二白」的土地上，創造中國的火箭、導彈事業。有人問他為什麼歸心似箭，他說：「因為我是一個中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。」有人問他，中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎?他的回答是：「外國人能乾的，中國人為什麼不能幹!」錢學森的誓言最終實現了，中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國「比武」了，載人航天事業也進入世界先進行列。
『叄』 求文檔: 高考作文素材(名人名家的故事)
為中華崛起而讀書--周恩來
周恩來同志是全國各族人民敬愛的總理。他一生為國為民鞠躬盡瘁，死而後已。他在青少年時代，就富有革命理想，立志為興我中華而讀書。1910年夏，12歲的周恩來，跟隨伯父到東北奉天，先在鐵嶺銀崗書院讀了半年書，後來，轉入奉天關東模範學堂讀書。有一次，老師提出「為什麼讀書」的問題，要同學們回答。有的說「為了明禮而讀書」，有的說「為了光宗耀祖而讀書」，還有一個學生說「為了幫助父親記賬而讀書」，弄得鬨堂大笑。當老師問到周恩來時，他站起來響亮而嚴肅地回答說：「為中華崛起而讀書。」充分表達了少年周恩來要為祖國獨立富強而發憤學習的宏偉志向。
高爾基救書
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。」
三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
「三人行，必有我師「，「擇其善者而從之，其不善者而改之「的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然「三人行，必有我師焉。」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
「三人行，必有我師「，「擇其善者而從之，其不善者而改之「的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然「三人行，必有我師焉。」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。
『肆』 高分求高中寫作文的素材
孟軻
古時候，有個學問家叫孟軻。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，不如在外面玩耍快活。於是，他逃學了，常到山坡上樹林中去玩，好開心啊！
一天，他回到家裡，正在織布的媽媽問他：「怎麼這么早就放學了？」他只好承認逃學了。媽媽生氣地說：「我辛辛苦苦織布供你讀書，你卻逃學，太沒出息了！」小孟軻連忙給媽媽跪下。
媽媽拿起剪刀，一下子把沒織完的布剪斷了，說著：「你不好好讀書，就像這剪斷的布，還有什麼用處！」
小孟軻哭著說：「我錯了！今後再也不貪玩了。我一定好好讀書！」從此，小孟軻勤奮學習，從不偷懶。後來他成了著名的大思想家。
張衡
張衡（78～139），字平子，是我國東漢時期著名的科學家、文學家，他的出生地在現在的河南省南陽縣的石橋鎮。他的祖父張堪做過太守，為官清廉。父親早逝，因此張衡家裡很貧窮。張衡從小就勤奮好學，加上天資聰穎，很早就聞名鄉里。據史書記載，他10歲時就「能五經貫六藝」，過目成誦。他興趣很廣泛，常常涉獵自然科學方面的讀物，而且寫得一手好辭賦。一天，張衡從一本詩集里讀到四句詩，描述了北斗星在各個季節傍晚時的變化：「斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。」他覺得這太有意思了。天上的繁星閃爍，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它們的運行義各有怎樣的規律呢？這簡直是太美妙了。於是張衡根據詩的內容又參考別的書籍畫成了天象圖，每夜只要是沒有雲彩，他就默默地對著天象圖仔細觀察著夜空。廣漠的星空有多少難解之謎呀，他觀察著、記錄著、思考著，他的腦袋裡裝滿了各式各樣的問題，充滿了五顏六色的幻想。後來，他終於確認那四句詩里描述得不夠准確，事實上斗柄早春指東北，暮春卻指東南。
孫敬與蘇秦懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
匡衡
有個叫匡衡的人，非常喜歡讀書。但是家裡貧窮，買不起蠟燭，夜間無法照明讀書。匡衡鄰居家日子過的挺好，每天晚上都點起蠟燭，屋裡得很亮。他想到鄰居家去讀書，可是遭到拒絕。後來，匡衡想出一個好辦法，他在牆上鑿了一個小洞，鄰居家裡的光就透過來了，他把書對著光，讀起挺方便。匡衡讀的書愈來愈多，可是他沒錢買書怎麼辦呢？有一天，他發現一個才主家，家裡堆了很多書，他就去幫才主家幹活，不要錢，才主很奇怪，問他：「小夥子，你為什麼白白幹活呀！」匡衡也不隱瞞，就說：「我幫你幹活，不想得到工錢，只想借你家的書看看，不知你答應不？」才主非常高興，就把家裡的書借給他看，後來，匡衡成了一個有學問的人。這個成語的意思是說人要刻苦好學。
車胤
「晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文.「夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 「同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 「一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官.
『伍』 關於張衡的素材有哪些
張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮內）人，南陽五聖之一，與司容馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為「木聖」（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為「張衡環形山」，太陽系中的1802號小行星命名為「張衡星」。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
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『陸』 高考作文素材 歷史人物
司馬光是宋史學家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時年之久。他用圓木做了個枕頭，取名「警枕」，意在警惕自己，切莫貪睡。當他枕在這圓木上睡覺時，只要稍一輾轉，「警枕」就會翻滾，將他喚醒。然後，立刻坐起，繼續奮筆疾書。
2.王羲之臨池學書，池水盡黑。
3.詩人李白「鐵杵磨成針」的故事。
4.西漢學者匡衡家貧而好學，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識淵博的學者。
5.著名畫家齊白石年逾90，卻每天作畫5幅。他說：「不叫一日閑過。」他把這句話寫出來，掛在牆上以自勉。
1.唐代李賀，每次出去與親朋同游，總是帶著一個白錦袋，想出妙句，立即寫好放進袋裡。晚間回家整理，幾乎天天如此。
2.蒲松齡於大樹下，准備好茶、煙，熱情地邀過路人講述自己的見聞。如此歷二十餘年，終成《聊齋志異》。
馬克思寫《資本論》花了40年的時間。
托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年時間。司馬遷寫《資治通鑒》花了19年時間。曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年時間。
4.西漢名將霍去病，抗擊匈奴屢戰屢勝，漢武帝賞他一座富麗堂皇的住宅，霍去病慷慨陳詞：「匈奴未滅，何以家為？」一句話展示了他報國的雄心壯志。
范仲淹為了讀書學習，每天晚上煮一鍋粥，把粥劃成幾分，早上、中午、晚上各吃一塊，終於成為一個有學問的人。
、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他卧薪嘗膽，發憤圖強，終於打敗了吳國。
4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡
4、陶淵明不為「五斗米而向鄉里小人折腰」，辭官不做。
1.誇父逐日——可以論證追求奮斗、理想信念、獻身精神等。
2.神農嘗百草——可以論證開拓創業、勇於實踐不斷探索等。
3.勾踐卧薪嘗膽——可以論證忍辱負重、憤發圖強等。
4.魯班發明鋸子——可以論證類比思維、觸發靈感、造福後世等。
5.孫武操練女兵——可以論證嚴於律令、整軍經武效果驚人等。
6.商鞅變法——可以論證改革求新、富國強兵、動機與效果背反等。
7.鄒忌諷齊王納諫——可以論證進諫納諫、廣開言路、勇於接受批評等。
8.趙武靈王胡服騎射——可以論證突破傳統、努力學習引進等。
9.孟子母擇鄰而居——可以論證正確引導子女、重視環境對人的影響等。
10.莊子談庖丁解牛——可以論證得其要道、掌握規律、迎刃解難等。
11.李冰修都江堰——可以論證功在當代、澤及後人、科學技術的重大作用等。
12.扁鵲見蔡桓公——可以論證病須早治、諱疾忌醫、後患無窮等。
13.蘇秦懸梁刺股——可以論證立志自強、勤奮刻苦、持之以恆等。
14.廉頗與藺相如——可以論證大智大勇、改過從善、團結保國等。
15.趙括紙上談兵——可以論證脫離實際、空談誤國、用人要看真本事等。
16.毛遂自薦——可以論證敢於挺身而出、肯定自我、為國排憂等。
17.荊軻刺秦王——可以論證殺身成仁、捨生取義、冒險犯難報知己等。
18.葉公好龍——可以論證言行脫節、崇尚自取其咎等。
19.項羽、劉邦鴻門宴——可以論證濫施寬容、坐失良機、釀成後禍等。
20.劉邦約法三章——可以論證嚴於紀律、立信安民方可成大業等。
21.肖何追韓信——可以論證珍異人才、敢於重用無名之輩等。
22.張良與圯上老人——可以論證尊重老者、經受考驗、終獲厚待等。
23.董仲舒三年不窺園——可以論證專心致志、發憤讀書等。
24.司馬遷撰《史記》——可論證為了事業犧牲一切、孜孜不倦、奮斗不已等。
25.蘇武牧羊——可以論證忠於國家、保持氣節、威武不屈等。
26.馬援馬革裹屍——可以論證立志報國、義無反顧、效命沙場等。
27.班超出使西域——可以論證當仁不讓、為國揚威、交流開拓等。
28.孔融讓梨——可以論證謙遜禮讓、克己待人、尊敬年長者等。
29.曹孟德老驥伏櫪——可以論證年高者壯心未已、理想永存、嚮往奮斗等。
30.曹沖稱象——可以論證少年英才、聰明過人、獨辟蹊徑破難關等。
31.諸葛亮七擒孟獲——可以論證服人以德、攻心為上等。
32.周處除三害——可以論證為民除害、改惡從善、戰勝自我等。
33.祖逖聞雞起舞和擊楫中流——可以論證修身健體、嚴於律己和不忘復國等。
34.王羲之臨池學書——可以論證刻苦練功、勤學不倦、矢志求成等。
35.李春修趙州橋——可以論證微賤者的才智、古代科技的昌盛等。
36.隋煬帝亡國——可以論證驕奢淫逸、專橫跋扈的惡果等。
37.唐太宗重用魏徵——可以論證大膽起用反對過自己的人、勇於納諫等。
38.鑒真東渡日本國——可以論證外出學習的艱難和學習者的執著、頑強、矢志不二等。
39.日本派出遣唐使——可以論證外邦的虛心學習與古代的文化交流等。
40.包拯剛正不阿——可以論證秉公執法、不循私情、不畏權貴等。
41.歐陽修三上苦讀——可以論證珍惜光陰、見縫插針、日積月累等。
42.王安石游褒禪山——可以論證敢於登攀、勇敢探索、無限風光在險峰等。
43.楊時立雪程門——可以論證求師的謙遜真誠、執著懇切的精神等。
44.梁紅玉抗金兵——可以論證女性的愛國精神、頑強鬥志等。
45.文天祥的正氣歌——可以論證愛國、成仁取義、視死如歸的無畏精神等。
46.黃道婆改進紡織術——可以論證傳播技術、致富鄉里的無私奉獻等。
47.王冕學畫——可以論證勤奮苦學、堅持不輟、終獲成功等。
48.鄭和下西洋——可以論證大膽創舉、開拓海外交流、發展貿易等。
49.海瑞冒死上疏——可以論證剛正不阿、敢於直言、秉公執法等。
50.李時珍跋山涉水寫本草——可以論證忠於事業、不畏艱難等。
51.徐光啟學習西洋科技——可以論證破除保守思想、放眼海外、虛心學習先進技術等。
52.袁崇煥的含冤而死——可以論證主觀武斷、偏聽偏信、毀滅人才的嚴重後果。
53.東林黨人關心國事——可以論證知識分子憂國憂民、諫言議政等。
54.徐霞客游歷天下——可以論證執著、勤勉、不懼艱難險阻的實踐精神等。
55.李自成起義的成敗——可以論證興亡盛衰、變化在自身等。
56.清初的文字獄——可以論證壓制思想、扼殺文明的可悲等等。
57.林則徐「睜開眼睛看世界」——可以論證有識之士放眼天下、學習外國等。
58.武訓辦義學——可以論證尊師重教、興學育人的獻身精神等。
59.太平天國內訌——可以論證團結興邦、分裂誤國、同心同德方可成事等。
60.嚴復撰《天演論》——可以論證優勝劣汰、思想啟蒙的歷史作用等。
『柒』 能給我張衡的作文素材嗎
這個簡單 發揮你的想像力描寫得地動儀神乎其神