㈠ 作文素材100
[作文素材]作文素材100作者：岳老師1、姓趣某"個私"小老闆，姓韋，作文素材100。其人腦子不乏小聰明，每當介紹自家的姓，因"人"制宜。在黨政幹部面前，說"韋國清"的"韋"；在港台商人面前，說"韋陀菩薩"的"韋"；在紅男綠女面前，說"韋小寶"的"韋"；在狐朋狗友面前，說"偉哥"的"偉"去掉單人旁。2、懲罰微笑日前，讀到這樣一個故事：內地一位頗有名氣的企業家到香港辦事，他住的地方離停車場要經過一段"S"形草地。一天，因出門晚了，他便走直線從草地越欄桿上車。一位年輕的香港警察發現後，即走了過來，很有禮貌地撕了張處罰280元港幣的罰單。壓根就沒有想到這會是"事兒"的他，見狀愣住了，罰款對他來說是小事，只是覺得有點太丟面子，心理接受不了。可這是在香港，沒有辦法，他只好向警察"認錯、賠不是、作解釋"且保證"下不為例"後，便收起罰單開車走了。誰知，一周後卻收到了法院的傳票。早已把此事置於腦後且認為問題已經解決的他，感到莫名其妙。詢問律師方知，"按香港法律，一個星期不到指定地點交罰款，法院傳喚你；再不理睬，就要拘捕你。"聽此，他像在內地一樣，遂請求律師幫忙"疏通一下"。可律師告訴他："我不會去疏通，最好的辦法，就是老老實實認錯受罰。"他沒轍，開庭那天面帶微笑老實認錯。豈料，一看罰單多了一倍，感到不解。法官解釋說："違反了法規，自己也承認，可見法官就笑，這本身就是藐視法庭，所以加重處罰"。聽後，他無言以對，備受震動。3、"秋風"豈可再打話從"打秋風"說起，溯起源來，都說它是粵語，但出處不詳；至少明清時，它就在小說、戲曲中頻現，贛人湯顯祖、晉人羅貫中、皖人吳敬梓都曾涉筆成趣地用過它。可見，此俗倒是南北皆宜。若據明人陸嘯雲《世事通考》所釋，這"打秋風"，實為"打秋豐"，意謂"因人豐富而抽索之"，故而也叫"打抽豐"。古往今來的"打秋風"，名目不一，方式繁多，遇到張二江之流，可以弄本《打秋風學》出來；若要究其動機心態，卻實出一轍：不外是看人富了眼紅，咬上一口解饞而已。嫉富如仇的時代，畢竟已經過去，先富的地方有了，先富的人也有了；但貧富差距尚大，讓人心裡不平的事反倒更多。前些時候，美國的《福布斯》雜志弄了個中國富翁排行榜，家財超過七億元的豪富已經逾百。這些上榜富翁，無疑要面對無數雙通紅的眼睛，自然要怪《福布斯》多事；古聖人就知道"不患寡而患不均"的道理，可老外又怎麼會懂?在一個"打秋風"情結固化成基因的地方，講究的是知榮守辱，忌諱的是逞能顯富，明明可以挺起身子做人，卻得四肢落地裝裝龜孫子。漢代的蕭何，捐了全部家財作軍資，贏得無數佳譽；但他知道見好就收，不僅不再捐，還強買民田，自污以彌禍。原來，好也得有度，再往前一步，就什麼都不是。牛群似乎不懂事，捐出所有身外之物，惹來蠅嗡不已的物議。全不如人家比爾·蓋茨，給每個兒子僅留區區100萬美金，做了全球最大的慈善家，卻什麼事都沒有。難怪章子怡將自籌的10萬元送給40多名貧困學生，卻噓聲四起，說這點錢對她來說微不足道；更難怪足球運動員申思在婚禮上，認領了2名困難兒童，要提供他們讀完大學的學費，卻被人指責，說他結婚花費100萬元，真有善心，何不多捐?捐多了不行，捐少了更不行，敢情，有錢只能好好掖著。這不豈正是"打"不到"秋風"的紅眼邏輯在作怪?年前，看到一則來自溫州的消息，說專家在調查、剖析溫州財富現象時發現，家財已逾8億元的溫州老闆南存輝，在溫州人的眼裡，和雷鋒、張藝謀一樣，屬於被崇拜的偶像。可以羨富學富，如此才能追富致富；切不可妒富仇富，更不可礙富毀富，別忘了全面建設小康社會的重要目標就是共同富裕。從這個角度看，溫州人的心態，才是國人應有的健康心態。十六大提出要"規范分配秩序"和"完善保護私人財產的法律制度"，但真要讓慣"打秋風"者從此心不再酸、眼不再紅、嘴不再貧、手不再癢，除了合理的政策和完善的法治，還得有良好的輿論，這得拜託媒體了，作文素材《作文素材100》。4、上帝的大姆指與孩子的泥巴有一則關於上帝的軼聞，說一個不懂事的小天使，纏著上帝要玩具，實在纏不過了，上帝伸出大拇指說："給。"小天使真的攥住上帝的大拇指,有滋有味地吮起來。孩子能從大拇指中吮出什麼?好玩而已。但看《聖經》，上帝創造萬物，卻沒有創造玩具；看《論語》，孔子講五經六藝，也沒有講到玩。當然，聖人不講，不等於凡人不玩。單說玩泥巴，就玩出許多糾葛來。女媧不是凡人，摶土造了人，似乎神聖得很，其實，摶土就是玩泥巴。女媧因此倒應算作玩具之祖。可到信史時代，同樣玩泥巴，玩出來的叫"俑"，竟被孔夫子咒成要斷子絕孫。雖然從此以後，陪葬用的"俑"，好象少見了，但泥巴卻代有玩人，顯示著人類喜玩的天性難以抑制。有人考證了宋代稱作"摩侯羅"或"磨喝樂"的小佛像與《老學庵筆記》中所說的"泥孩兒"、"磁新婦子"，都和後來農村常見的"爛泥菩薩"一樣，不過是形體各異的泥巴玩具而已，並不如德國某博士所說，東亞的人形玩具始於荷蘭的輸入(周作人《木片集·泥孩兒》)。但中國文物雖多，屬於孩子的玩具，確實少見，甚至連文字記載也不易找，這倒真是個足可玩味的歷史現象。周作人曾就中外玩具觀作過一個有趣的比較。在中國人看來，"作泥車瓦狗諸戲弄之具，以巧詐小兒，皆無益也(漢·王符《潛夫論》)。"玩具，當然是假的；讓孩子玩假的東西，就是欺騙孩子；非徒無益，而有害之：這真是太抬舉玩具了。不說西方，即在印度人看來，孩子可以為玩具爭得"嗔恚啼哭"，但做父母的都知道："此事易離耳，小大自休"(《大智度論》)。長大以後，自然不會再貪戀玩具的。這點道理，我們中國人似乎多少年都沒弄明白。玩具成為孩子的禁物，在中國，不知經歷了多少年代。但孩子時沒有過的玩癮，中國人卻往往要長大以後以病態方式來補償。古代不讓孩子玩的泥俑，到了後來的大人手裡，就叫文物，文物也叫古玩，天子的神器也常成了玩物；人生可以玩，叫玩世；性命可以玩，叫玩命。等而下之，自然無所不可玩。魯迅所謂"做戲的虛無黨"，就是在這片不讓孩子玩的土地上滋生的。中國人信神，用泥巴塑成神像，卻拿酒肉行賄，以人心度神腹，期望神也"給了好處亂辦事"；許願才畢，就把賄品拿回家自用，---純粹玩了神一把；在皇帝跟前，三叩九拜，"皇帝萬歲萬萬歲"，可心裡總琢磨著怎麼一刀抹了他，金鑾寶殿自己坐。這么皇帝、鬼神一路的玩下來，弄點形式主義，玩玩權術，那不叫絕才怪。時至今日，城鎮建設，可以只砌臨街一面牆；"三面光"水渠，可以只抹朝路一邊坎；更有甚者，為了抹出"退耕還林"的大標語，耗費巨資不說，還砍掉大片天然林木，樹沒了，山禿了，只剩下幾字顯赫的大字了(1月2日《中國青年報》)，這不純粹拿國計民生當泥巴玩嗎?不該把好玩的事弄得沉重，更不能在當真的事上過把玩的癮。否則，大家連該玩不該玩也弄不清楚，豈不是我們民族莫大的尷尬！5、神床與佛掌希臘神話中有個叫普洛克魯思德斯的強盜，他有長短不同的兩張床，逮了人，長的放在短床上，被他鋸短；矮的放在長床上，被他拉長，煞是可怕。兩張床尺度不同，逮著的人不同，適用的床也不同，這就是他的可怕之處。對不同的人與事，套用不同的尺度，並不少見。王同億的名字，是和粗劣辭典連在一起的。把辭典編得那麼神速、那麼粗濫、那麼低劣，確實創下了中國出版之最。但把王同億拉上普洛克魯思德斯的神床，那就是辭書出版界的不是。當初，萬炮齊轟王同億，用商務印書館漢語工具書編輯室一位副主任的話說，"像\'包二奶\'、\'吃軟飯\'、\'陪酒\'這樣無聊，像\'吃糞\'、\'打屁\'這樣粗俗，像\'出局\'、\'牌局\'這樣陳舊的詞語，在這部王氏詞典中比比皆是，不勝枚舉，這些詞語是語言事實，問題在於詞典怎樣取捨，以什麼態度收詞、釋義。拿無聊當有趣，照單全收，不能不讓人懷疑編纂者的動機和品位"(2001年11月2日《法制日報》)。時隔一年，商務印書館出版的《新華新詞語詞典》，因收入了"泡妞"、"三陪"、"包二奶"等詞彙，再度引起爭議。但這回主流意見是接納而不是拒絕。用商務印書館漢語編輯室另一位副主任的話說，這"只是希望正確引導讀者，為社會現實建立一個客觀、理性的認識"，"決不能因噎廢食"(2002年12月7日《中國青年報》)。聽來都有道理，只不知如何能圓前那年"動機與品位"之說?同樣的"泡妞"、"陪酒"(或"三陪")、"包二奶"，王同億收入辭典，這也不是，那也不是；商務印書館收入自己的辭典，就什麼不是也沒有。想說它長了，就往短床上放；想說它短了，就往長床上放，---這希臘古神話倒有的是中國現代版。其實，與希臘神床比，《西遊記》里的彌勒佛更神，伸出手掌，孫悟空一個筋斗十萬八千里，愣打不出彌勒佛的掌心。他那什麼掌?說大無限大，說小無限小，誰奈其何?古代說"法"，常以"繩"喻，所謂"繩之以法"，取其知曲直、明修短；但這"繩"到了"朕"的手裡，便如神床佛掌，演繹過多少州官放火與百姓點燈的舊事。久而久之，文字可以成獄，罹難自認命苦；死罪可以開赦，逃生但因走運。此亦一是非，彼亦一是非，沒有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出現"酒杯一端，政策放寬；煙酒一送，法規松動"之類的怪事，關鍵是政策法規有沒有讓人松動的餘地。要加快適應進WTO後的新經濟秩序、建立一個健全的法治化社會，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自當遠棄。〔作文素材100〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
㈡ 有關《舌尖上的中國》火了!那些美食……的素材作文網
作為一個忠誠的吃貨,不可能在《舌尖上的中國》這部紀錄片如此火爆時無動於衷.當我屁顛屁顛流著哈喇子觀看著那一種種聞所未聞色味俱佳的美味的同時,流著口水的同時還有淚水.也許我體會到了那比吃更可貴的情感……
無可否認的是,這部紀錄片在「勾人饞蟲」 方面做得非常出色,網友們大呼「受不了」,不看《舌尖上的中國》 不知道全中國竟然有那麼多聞所未聞的美食：炸乳扇、炒麻食、魚頭泡餅、汆烏魚子、黃魚鯗；還有那些聽著就口水吧嗒的菜：臘汁肉夾饃、醉湖蟹、梅菜燒肉……看完這部片子,大家的口水都止不住了!《舌尖上的中國》,講的是天南地北的中國美食,可謂包羅萬象,此片看後必然讓你垂涎三尺,都說民以食為天,想要減肥的朋友們看片要三思哦!至於我,反正沒hold住~
但是,《舌尖上的中國》給人帶來更多的是感動.看著冬筍挖出來,火腿吊起來,漁網里閃閃發亮,揭開蒸籠冒著白花花的蒸汽的饅頭,拉麵摔打在案板上的脆響,挖藕人吃著用自己雙手挖出的藕的樸素的笑,都讓人激動得想落淚,多可愛的中國!
那是一個令我記憶猶新的片段.從每年農歷十一月初開始,老黃每隔三天,會拉著自己家裡做的七百個饃饃,騎一個半小時的三輪車,到縣城裡去賣.一年中最冷的兩個月,老黃可以賣出15000個黃饃饃,老黃賣的黃饃饃,就是用糜子面做成的饅頭.是陝北人冬天最愛吃的一種主食.上碾,揉面,發酵……每一個過程都讓人感到溫暖.當老黃趕著驢磨糜子時,當清晨第一縷陽光照在老黃馱著700個黃饃饃的車子上時,當老黃拚命蹬著車子趕路時,當有人買老黃的黃饃饃時,當老黃自豪地說自家的黃饃饃最好吃時,當老黃賣黃饃饃吆喝時,那笑容,是我們這些生活在快節奏生活中,生活在繁華浮躁的城市中,久違的真誠的笑容!那從片段中流露出的人文關懷與脈脈溫情,令人回味……
《舌尖上的中國》呈現的不僅僅是美食,還有用具體的人物故事串聯起的中國各地美食生態,這其中,有製作的技巧,有艱辛的勞作,有相濡以沫的真情,有端上桌的美食,也有食物的演變過程,有方寸間的方桌廚房,也有廣袤的祖國山河……《舌尖上的中國》存在的意義已經超越了美食紀錄片,它告訴我們一個真實的、原味的中國,帶著土地的氣息和米面的甜香.
這是鹽的味道,風的味道,山的味道,雲的味道……這也是時間的味道,人情的味道,久違的味道~這些味道,在漫長的時光中,與故土、鄉親、質朴、勤儉、堅韌等等情感與信念混合在一起,才下舌尖,又上心頭!
㈢ 冷與熱作文素材
大千世界總是矛盾的統一體，生活中有冷必有熱，在「冷」與
「熱」之間，折射出人生百態，不斷演繹著「冷漠的悲情」和「溫
暖的愛意」。
不知從何時起，人與人之間慢慢變得冷漠，哪怕路遇歹徒當街
行凶、目睹落水者拚命掙扎、眼看老人倒地置之不理……，能救者
冷漠、需救者傷心，似乎這個社會充滿著「寒流」，總讓人不寒而
栗。我們在試圖描繪「夜不閉戶、路不拾遺」的「熱過去」時，總
是不忘感慨「世風日下、人心不古」的「冷現代」。
最近看到過一篇新聞，說的是黑龍江雙鴨山王曉明因妻子嫌棄
自己生病的母親，就以帶母親去山上看風景為名，用車子馱著母親
，在一個偏僻的山上，親手用繩子將母親活活勒死，草草掩埋。看
罷新聞，不禁令人如跌冰窖。毫不誇張地說，一個無情無義的孽子
的所作所為，如同在冬天向看過此新聞的人們身上潑了一盆冷水，
從頭冷到腳。
當然，社會不全都是冷漠，「冷」只是「熱海」中的「一粟」
而已，你瞧，感動中國的「雷鋒傳人」郭明義，20年來獻血6萬
毫升，是其自身血液的10倍多，挽救了很多人的生命。1994
年以來，他為希望工程，身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先後
資助了180多名特困生，而自己的家中卻一貧如洗，一家三口人
至今還在鞍山市千山區齊大山鎮一個80年代所建的不到40平方
米的單室里。
正如頒獎詞所說的，他總看別人還需要什麼，他總問自己，還
能多做些什麼。他捨出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。也正
是有了郭明義這樣一些人，提溫著社會的正能量，使溫暖的「熱流
」匯成了浩浩盪盪的社會「主流」。
還有，無論是東北抗擊冰雪災害還是四川抗震救災，處處可見
數以萬計的志願者身影，幫助災區的災民恢復生產，共度難關。就
連港澳台同胞、海外僑胞也積極開展義賑義演、捐款捐物慷慨解囊
，熱心場面感天動地，讓人覺得這個世界充滿著溫情。
在大力倡導「社會主義核心價值觀」的今天，只要我們每一個
人都願發出亮光照亮別人溫暖別人，那麼充滿著正能量的星星之火
必將燎原在世界的每一個角落，「火熱」必將驅逐「寒冷」，「陽
光」定會驅散「陰霾」，「暖流」也必將會成為我們社會的「主流
」，這個社會，將不再寒冷！
㈣ 寫作素材積累十則加上每則100字的感悟，急需！！！！！！素材不要太長
一、寫爸爸媽媽的作文類型
1.寫爸爸媽媽的肖像；
2.寫爸爸或媽媽的性格特點；
3.寫爸爸或媽媽的一件事情，來表現他的思想品德；
4.寫我與爸媽之間發生的事情，來表現父母的愛子親情；
5.寫我眼中的爸爸媽媽。
二、寫爸爸媽媽的參考題目
1.《我的爸爸（媽媽）》
2.《爸爸（媽媽）這個人》
3.《忘不了父母情》
4.《媽媽真的哭了》
5.《爸爸媽媽，我想對您說》
6.《媽媽愛我我愛她》
7.《我和爸爸（媽媽）》
8.《媽媽的手》
9.《我想念您，爸爸（媽媽）》
10.《爸爸的脾氣》
11.《爸爸（媽媽）的休息天》
12.《媽媽生氣了》
13.《爸爸的煩惱》
14.《媽媽教我做家務》
15.《我跟爸爸去上班》
16.《在媽媽的目光面前》
17.《在父親（母親）的影響下》
三、寫爸爸媽媽的參考開頭
1.《我的爸爸》的兩種開頭
第一種開頭：我的爸爸是一個普普通通的工人，但在我的眼裡，他卻是那麼不一般，那麼讓人佩服。
第二種開頭：我爸爸的臉上有一小塊傷疤，那是他小時候在體校跳遠時不小心摔的。爸爸常常對我驕傲地說：「這是我刻苦訓練留下的紀念。」
2.《爸爸（媽媽）這個人》的兩種開頭
第一種開頭：要說起我爸爸這個人啊，他的故事可多啦！
第二種開頭：媽媽的性格特別急躁，要干什麼事，馬上就干，不幹完就睡不著覺。
3.《媽媽愛我我愛她》的三種開頭
第一種開頭：媽媽的愛像泉水，點點滴滴流進了我的心田，使我茁壯成長。
第二種開頭：媽媽對我說，她在生我的時候，就想要一個女孩子。當她知道她真的生了一個女孩子時，媽媽說，她流下了激動的淚水。
第三種開頭：記得有一首歌是這樣唱的：「有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像棵草..」每當聽到這首歌時，我就不由得對我的媽媽充滿了深切的敬愛之情。
4.《爸爸的脾氣》的兩種開頭
第一種開頭：我爸爸的脾氣是一個字，那就是：急！
第二種開頭：我和爸爸一起生活了十二年，從來也沒有看見他發過一次脾氣，他總是那麼溫和，總是那麼笑眯眯的。
5.《媽媽教我做家務》的兩種開頭
第一種開頭：雙休日，媽媽一早就在屋外叫了起來：「蘭蘭，快起來，今天幫媽媽曬衣服。」
第二種開頭：這一天，我做完了作業，就對媽媽說：「你以前說過要教我洗衣服的，今天總可以給我『上課』了吧！」
6.《我和爸爸（媽媽）》的兩種開頭
第一種開頭：要說起我和我爸爸的關系，那可以說既是父子關系，又是師生關系，還是朋友關系。你不信嗎？那就聽我說給你聽吧！
第二種開頭：我和媽媽之間經常要發生「短期戰爭」，我們常常要為一些「重大問題」爭論得臉紅脖子粗，誰也不讓誰。
四、寫爸爸媽媽的參考詞句
身材魁梧/手腳粗大/身強力壯/儀表堂堂/威風凜凜/善良正直/堂堂正正/心地善良/待人厚道/手腳麻利/心靈手巧/性格開朗/活潑
1.他中等個兒，頭上長著天然的卷發，炯炯有神的眼睛閃爍著聰慧熱情的光芒，臉上總是掛著微笑。
2.她的頭發像波浪一樣柔軟，又像帶雨的雲彩一樣地黑。
3.媽媽的眼睛是細長細長的，像兩片樹葉一樣好看。
4.爸爸的目光總是那麼威嚴，整天像法官一樣地看著人。
5.爸爸在那兒站了很久，他像一尊塑像一樣，我看著不由地流下了感激的淚水。
6.媽媽做完晚飯時，她的腰已經直不起來了，她對我說：「小慶，快來幫我捶捶背！」
7.我站在雨中，看著媽媽的背影，心裡湧起了無限的敬愛。
8.她飛快地奔跑著，好像用盡了她全部的力氣。
9.爸爸笑笑，把大手一揮，說：「好，全家出發！」
10.爸爸埋下了頭，一句話也不說，但我看見他的手在擦著自己的眼淚。
11.媽媽一回到家，就像是中了獎一樣，興高采烈，嘴巴一直也合不攏。
12.我打開門，發現媽媽還沒有睡，她的眼中閃動著晶瑩的淚花。
五、寫爸爸媽媽的參考段落
1.爸爸是一位法官，任經濟庭庭長。他長得平平常常，黑黑的臉上鑲著一雙小眼睛；一個大鼻子，厚厚的嘴唇紅得發黑，大概是香煙吸得太多的緣故吧！（最後一句讓人留下了很深的印象，說明小作者觀察得很仔細。）
2.我爸爸是一名警察，高高的個兒，一雙濃而黑的劍眉，兩只炯炯有神的眼睛。由於他經常晚上工作，有時兩眼熬得通紅通紅。他那飽經風霜的臉上已經出現了細細密密的皺紋，眼角的魚尾紋特別鮮明，像一把小扇子一樣向旁邊散開著。（從眉毛寫到眼睛，又寫到臉上的皺紋，很有順序，讀起來就不覺得亂。）
3.媽媽快四十歲了，中等身材，濃密烏亮的短發，大而有神的眼睛，秀氣又明亮。濃黑的眉毛，高高的鼻樑下面是一張紅紅的小嘴，一笑就露出一排雪白而整齊的牙齒，同時，眼角也現出了小魚尾巴一樣的皺紋。（「高高的鼻樑」、「紅紅的小嘴」，這樣的描寫語言應該學會，多用疊詞，文章就會變得生動形象，好像就出現在眼前一樣。）
4.爸爸唱完了《特別的愛給特別的你》以後，腰彎得像大蝦米似的連連鞠躬，還模仿著港台歌星的派頭，來了個飛吻，逗得全家人都哈哈大笑起來。（爸爸模仿港台歌星的動作的確讓人好笑，在這里寫出了爸爸幽默隨和的性格，是不是？）
5.透過窗簾的小縫兒，我才發現爸爸的秘密。只見他鄭重其事地穿上西裝，繫上領帶，蹬上烏黑發亮的皮鞋，在屋內走了幾個來回，似乎是在找什麼感覺；接著又走到大鏡子前，美滋滋地左扭右轉，前看後照，抑制不住內心的喜悅。不知為什麼，他又把鈕扣解開，雙手一攤，肩膀一聳，做了一個瀟灑漂亮的手勢，自我陶醉地對著鏡子咧嘴笑了笑。這是怎麼一回事呀？在一邊的媽媽笑著拿出一張請柬，在我面前晃了一晃，說：「你爸爸明天要和老外去談判呢！」（前面先寫爸爸的「秘密」，連讀者也不禁要問了，他這是在干什麼呀？這樣寫就寫對了，如果把媽媽的話放在前面，那效果就差多了。）
6.媽媽有一個能變形的面孔。什麼事使她生氣了，面孔立刻拉長；聽到高興的事，臉就變圓，眼睛笑得眯成一條線。（抓住媽媽臉形的變化，來寫媽媽的性格和脾氣。這真是太聰明了！相信誰讀了這一段文字，都要嘖嘖稱贊的。）
7.看，媽媽正在房間里專心地織毛線。她坐在沙發上，雙手拿著針和線，動作多熟練，不大一會兒，她手上的毛衣就長了一大截。（文字不多，但卻是一幅圖畫。是什麼圖畫呢？起個名字吧，就叫《媽媽織衣圖》，怎麼樣？）
8.我的爸爸有一雙有神的眼睛，愛穿一件棕色的衣服。因為他愛吸煙，所以他左手的食指和中指頭被熏得焦黃。他說話往往帶有幽默感，很風趣，常常惹得全家人哈哈大笑。爸爸還是個集郵迷呢，他經常因到郵局去買郵票或是換郵票而誤了吃飯的時間，有時我們吃完了飯，他才回來。（這段文字寫我的爸爸，總共寫了他的幾個特點？四個。其中「愛吸煙」和「集郵迷」寫得最好。為什麼？因為小作者運用了細節描寫。就是通過一些細小的事情來表現人物。你看，愛吸煙——左手指都被熏得焦黃；愛集郵，連吃飯都忘記了！人物的特點是不是更加突出了呢？）
9.我爸爸是個工人。他中等身材，濃濃的眉毛，大大的眼睛，總是笑盈盈的。爸爸很熱心，別人有什麼為難的事，只要叫他一聲，他就去幫忙。有一回，李奶奶的心臟病突然發作，她的子女都去上班了，家中沒有人。爸爸見了，二話沒說，蹬著三輪車，便把李奶奶送到醫院去就診。因此，我家的鄰居都十分喜歡他。（這一段文字和前面一段有一個不同，就是文中的細節寫得比較詳細。不像前面一段只寫一兩句話就完了。當然，那樣寫，人物的特點也能夠表現出來。）
10. 在一片嘈雜的聲音中，我聽見了「篤篤」輕敲玻璃窗的聲音。我一下子就聽見了！我扭過頭，果然，是爸爸！他站在窗外，眼裡含著我熟悉的笑意。我在玻璃窗內看他，窗子上濺了雨水，使得爸爸的臉變形了，似乎顯得格外地蒼老。（小作者很會寫文章，他抓住的一個鏡頭，非常感人，像拍電影一樣。是什麼鏡頭？）
六、寫爸爸媽媽的參考題材
1.爸爸為了工作經常晚回家，有時是我已經睡了他才回來；
2.媽媽回到家也不停歇，備課直到很晚很晚；
3.爸爸答應我雙休日帶我去公園玩，但至今也沒有能夠去成；
4.媽媽身體不好，但為了工作，她悄悄地把病休單藏了起來；
（以上表現爸爸媽媽勤奮工作，一心為公的思想）
5.媽媽不忘學習，年齡都已經快四十了，但還是到夜大學去報了名；
6.爸爸最喜歡的就是看書，上街去總是要逛書店；
7.爸媽常為了學習的問題發生爭論；
8.媽媽和我一起開始學英語；
（以上表現爸媽的好學精神）
9.爸爸喜歡講笑話，總是把我逗得哈哈大笑；
10.媽媽的業余愛好是打毛衣，她的毛衣圖案設計新穎別致，與眾不同；
11.爸爸的釣魚技術很高，每次周末總是滿載而歸；
12.媽媽喜歡唱越劇，而且水平很高，是很標準的王派唱腔；
（以上表現爸媽的業餘生活豐富有益）
13.爸爸為了我的一本書，放棄休息時間，專門到上海去買；
14.媽媽晚上起來為我蓋被子；
15.我生病了，爸媽都請了假在家陪我；
16.每天我的菜盒裡菜總是最多的，有一次我忘記了帶菜，媽媽親自給我送到學校來；
17.冬天還沒有到，媽媽就已經為我織毛衣了；
18.我生日這一天，媽媽自己動手做了一張賀卡給我，還寫了一些祝賀和鼓勵的話。
（以上表現爸媽的濃濃愛心）
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讓靈魂飛揚
雨夜，孤燈，音樂，茶。
一片靜寂，只剩下思緒自由地倘佯。
我喜歡在安靜的夜裡，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什麼，讓白天喧鬧的心沉靜下來。
我害怕自己熱鬧而糊塗地過著日子,為了考試成績毫不珍惜自己麻木地做題；為了流行和時髦與朋友們大談特侃港台歌星的秘聞隱私；為了炫耀和自負而人前人後談笑自若，甚至言不由衷……
還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑電影，刺激無窮的網上沖浪，甚至大人們常說的金錢、地位、利益和權利……
一個紛繁而雜亂的世界，我剛剛步入其中，便覺得茫然而疲憊。
人怎能不給自己一點思考的時間?
在擁有了豐富物質生活的同時，人怎能不給自己一個精神的家園?
我選擇了書和思考。
「學而不思則罔，思而不學則殆」。只有在不停地學與思之間，我的精神花朵才會越開越絢麗、繽紛。
書應當是有深度的文字:當你打開時覺得豁然開朗，當你合上時便覺得回味無窮。我無緣與那些思想大師生活在同一個時代，無緣與他們當面交流而從中學習。只有他們的書，才是唯一可以穿越時空的隧道，讓我的心聽見他們的聲音。泰戈爾說:「親愛的讀者，我不知道你是誰。當您在一百年後讀著我的詩，我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的雲彩……」然而，心靈在這一刻對話，足矣！
思應該是有深度的想。想因，想果，想其中的一切，直到我觸摸到他的感覺和意識。這彷彿是一個更美妙的過程，有瞬間融合的默契。
有人說：「外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心。」當我的精神覺得充實而安穩，心便快樂起來，真正的快樂起來。
深夜裡，有的人在為生計而奔波，有的人糊里糊塗地睡著，也許他們並沒有發現自己的精神家園。
我走在時代的洪流中，但我也應當走在自由的精神國度里。
在精神家園里，我讓靈魂飛揚！
㈥ 方文山素材作文素材200字
作為新生代的作詞人，方文山的竄紅速度明顯快於他人。本文將從內容及形式上分析方文山的創作特點，從而歸納其成名的原因。在內容上，他的創作既洋溢著濃濃的民族氣息，同時又是個性的囂張吶喊；在形式上，他運用了跳躍的蒙太奇手法及貫穿始終的押韻。關鍵詞：民族氣息個性蒙太奇押韻隨著R&B小天王周傑倫在兩岸三地甚至是亞洲地區的迅速竄紅，其身後的主要作詞人方文山也開始走紅，出現了一大批支持者。流行歌曲是一種媚俗的商業文化類型，它的製作演出和流行方式無一受市場規律的支配，它必須遷就文化消費者的興趣才能被接受，才能發揮它作為商品的價值，這也就意味著它必然不可能含有太多獨特的及創造性的內容①。而縱觀港台地區流行歌曲的流變，經過純真的民謠時期後，TW地區馬上步入了都市情歌的階段並迅速達到頂峰，當時的療傷情歌風靡一時，迅速擴展到整個華語樂壇，相同風格的作品層出不窮，但都大多境界狹小，自怨自艾，大吐苦水，凄凄慘慘戚戚，一再的重復更是使人懷疑其中有幾多真情實意。與此搭配的歌詞創作更是風格綺靡，大有齊梁官體⑴之流弊，影響至今。當所有的人都膩味於情情愛愛的乏味訴苦時，方文山的出現可以說是乘運借勢，自然是一炮而紅。但他的竄紅並不僅僅是運氣的原因，他的竄紅自有他的道理。他不似其他的作詞人一般墜入瑣碎的情愛糾葛之中，而是擺脫了詞創作的弊病，創造了他自己的奇特風格，鄭重地向世人大聲地宣布：「方文山時代到來了。」一.內容上的獨特性：（一）濃郁的民族氣息周傑倫創作的音樂被稱為中國式R&B⑵，與之相匹配的便是充滿漢民族風情的方文山的詞。一個民族有著共同的地域和經濟生活，有著大體相同的心理狀態，和統一的語言，這種為自己民族所特有而區別於他民族的特點，反映在文學上就能形成民族風格。從某種程度上講，方文山是個聰明的人，他能緊緊抓住中國人的民族情結，在創作中結合了漢民族特色，創造了方文山式的民族風格，使作品洋溢著濃郁的民族氣息。他自己也說：「我很喜歡傳統的文化的成份，都會從那邊去截取一些創作的素材。」首先在反映民族歷史感表現出來。中國古代社會的戰亂與更替，近代被凌辱的沉重，現代的重振雄風，這些都成了方文山創作的素材。在《亂舞春秋》里用又皮又拽的語氣講述著三國那個混亂之極的年代；《雙刀》里受傷的尊嚴不堪的家庭被雨淋濕的唐裝很東方的嘆息；《雙截棍》里以武林絕技擊毀東亞病夫的招牌；《上海一九四三》里彌漫著吳儂軟語和淡淡的憂傷；《龍拳》里終於不可一世地大聲宣告：「我就是那條龍！」從混亂的中原至睡獅的復甦，中華民族的歷史一一重現。正如《雙刀》的歌詞講的，方文山正「透過鏡頭重新剪接歷史給人想像。」其次是在環境和風俗的描寫上表現出來。以《娘子》為例，「娘子卻依舊每日折一枝楊柳，在小村外的溪邊河口，默默地在等我」，楊柳依依，小村外的溪邊河口，寥寥幾筆，塑造了一幅典型的清新秀麗的江南風景畫。與此同時，「景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多牧草有沒有我馬兒有些瘦」，又描畫出了西疆塞外的荒涼與悲切。這種鮮明的南北對應，只有在中國廣袤的土地上才會出現，完全不同於外國的哥特式教堂、陰森的古堡、擁擠的廣場，散發著獨特的屬於中華民族的生活氣息和風光色澤。在風俗方面，以《上海一九四三》為例，寫著「歲歲平安」的泛黃春聯，用楷書寫著一個「滿」字的老家米缸，這也是中國特有的一些民間風俗，質朴卻滿含深情，表現出中國老百姓對安定富裕生活的嚮往和祈望。果戈理說：「真正的民族性不在於描寫農婦的無袖長衣，而在於具有民族的精神。詩人甚至在描寫異邦的世界時，也可能有民族性，只要他是以自己民族氣質的眼睛、以全民族的眼睛去觀察它，只要他的感覺和他所說的話使他的同胞們覺得，彷彿正是他們自己這么感覺和這么說的。」②民族精神、民族氣息的有無，關鍵在於是否用「民族的眼睛」去寫。方文山的歌詞中洋溢著濃郁的民族氣息，這得益於他有一雙「民族的眼睛」，他愛旅行，喜愛北京的胡同，他用自由的心態仔細地觀察大中華的每一方每一寸土地，再將獲得的靈感運用到創作中去，自然產生了與眾不同的獨特效果。（二）個性的囂張吶喊這是一個強調個性解放的年代，一個個都在大聲吶喊著：「我有我個性」。面對多為青少年年齡階段的歌迷，迎合他們年輕的心態是至關重要的。於是，在方文山的作品中，我們看到了個性意識、個性主義的存在。所謂的「個性」，就是把個人只看作是人類和社會的一個獨特分子，強調個人對社會的自我獨特性、獨立自主性和主體創造能力，主張以個人能力的發展為目的的獨立自主、自由自覺和積極進取的創造精神，表現對個人成功、自我實現、個人尊嚴和權利的追求。方文山作品中個性主義的表現也是與眾不同的。他表達的並不是尖銳的個性化和叛逆性的內容，並不是那種艱難而苦楚的反抗處境，在他詞中，自我與外部世界並沒有構築對立的關系，吶喊的並不是袒露、無助和唯我主義的個體心靈，抒發的並不是受挫和焦灼的感受。方文山的聰明在於他充分探究了當今年輕一代的心態，充分領悟了他們究竟需要些什麼。渴望被肯定，討厭被束縛，想大展拳腳地做自己，這是年輕一代的共同心態。他吶喊：「我要做我自己」，不是一般的歇斯底里，但卻有著囂張的、不可一世的堅定。在《三年二班》一歌中，方文山通過「乒乓」這一獨特意象，表達的是渴望被肯定、實現自我價值的少年情懷。「這第一名到底要多強(不用物問一定有人向你挑戰)\到底還要過多少關(不用怕告訴他們誰是男子漢)\可不可以不要這個獎(不想問我只想要留一點汗)\我當我自己的裁判(不想說選擇對手跟要打的仗)」。歌曲所要告訴我們的是：不是學習成績好的學生才能成為優秀的學生，有特長並堅持發揮自己特長的，也可以成為一個優秀的學生。他所提倡的生活理念，就是「走自己的路」，不要盲目跟從世俗的標准，只要有屬於自己的明確的生活目標，「就這樣一直走」，「這種生活安詳」。在《同一種調調》和《我的地盤》中，個性意識的表達強烈極至囂張。「我們同一種調調\不關心天氣預報\因為那無關緊要\想打球下大雨照跳\只收看音樂頻道\渴望在天空一角做記號\那裡藍色最好\我很了\默契無法偽造\我們同一種調調\凡事都自己主導\決定穿什麼外套\有專屬的鈴聲訊號\從不跟別人比較\只喝過冰過的飲料\很少笑\吃全麥的麵包」、「開始在雕刻\我個人的特色\未來難預測\堅持當下的選擇」、「我灌溉原則\培養一種獨特\觀念不及格\其他全部是垃圾」、「生活不該有公式\我可以隨性跳芭蕾舞\照節拍\手放開\靜下來\像一隻天鵝把腳尖踮起來\講究快餐的這年代\也可以很天真的說愛」。是的，在講究速食的年代裡，我們要輕松地做自己，穿什麼、喝什麼、吃什麼、干什麼，自己做主，生活不該有束縛，生活不該有公式。當然，方文山所提倡的個性主義並不是任意隨行，隨意胡作非為。正如在《我們在成長》里說的，「我們在成長從來不曾要知道\有話就去講只會讓我更強壯\我們在成長從來不曾要知道\一起來鼓掌活得比別人漂亮」，他倡導的是一種積極的、健康的個性主義。堅持自己、茁壯成長，他道出了廣大青少年歌迷的心聲，同時也是他對廣大青少年歌迷的期望。二．形式上的獨特性：（一）運用了蒙太奇手法蒙太奇是電影藝術中的一種基本表現手段。蒙太奇(montage)來自法語，來自建築學的構成、裝配，借用到電影藝術中有組接、構成之意⑶。蒙太奇思維方式不僅有著久遠的歷史，而且隨著電影藝術在人類社會生活影響的日漸擴大，蒙太奇作為藝術思維方式和表現技巧已不僅僅是電影的專利，而開始被有意識地運用於小說、戲劇等文藝樣式中，於是出現了不少借鑒蒙太奇思維實現時空交錯和大幅度跳躍的作品。如果我們把作為電影藝術表現手法的蒙太奇稱之為狹義蒙太奇的話，那麼作為一種文學創作尤其是詩歌創作藝術特徵的意象組接方式則可以稱之為廣義蒙太奇。方文山深諳此道，大膽地在他的歌詞創作中借鑒了蒙太奇手法，他的歌詞就如一部電影，充滿了跳躍的詞句，乍一看哪跟哪都不搭界，但卻極富創造力和想像力，畫面跳躍，節奏緊湊，構建了一個立體化的思維空間，讓人有一種立體的震撼，讓人驚訝文字原來也可以這樣剪接。方文山自己也表示這完全得益於電影：「電影是剪接的藝術，比如說今天有個人被殺了，一般人會直接寫出來，而我就會運用電影的分鏡頭來寫，月黑風高，一張不懷好意的臉，一把刀，一個黑影跳過牆，一攤血，我的歌詞不那麼平鋪直敘，一句句地連結不是那麼理所當然，我可以跳接，就像『印第安老斑鳩，學會開人口，仙人掌怕羞，蜥蜴橫著走』，沒有必然性的聯系，卻有一種氣氛在裡面。」蒙太奇在歌詞創作中的使用，不僅使歌詞利用畫面進行敘事成為可能，而且可以通過剪輯和重組畫面打破時空界限，在時空的大幅度跳躍中擴大表現生活的容量，產生強烈的藝術感染力。蒙太奇有多種類型，有由於敘事節奏的加快和中間過程的省略而造成的跳躍的順序式蒙太奇，有由於自然時序的倒錯而產生跳躍的顛倒式蒙太奇，也有由於空間的交錯而產生的跳躍性的交^-^式蒙太奇。如方文山為康康所作的《電燈泡-I》：今天是大晴天\你卻帶你弟弟出現\看到他的臉\心情馬上變雨天\像傷口被灑鹽\我的痛無處伸冤\約會變成夢魘\帶他去電影院\想要將你的小手牽\他卻坐中間\正演精彩的畫面\他吵著要小便\來到了廁所裡面\居然笑我被騙\一起去逛公園\拍下甜蜜畫面\回到家才發現\沒有裝底片在這段歌詞里，描寫了幾組畫面：第一組，與女友約會，卻見女友帶弟弟出現，心灰意冷；第二組，在電影院，弟弟坐在兩人之間，破壞氣氛；第三組，被弟弟騙至廁所；第四組，逛公園拍相片回家發現沒底片。這幾組鏡頭疊加在一起就完整地表現了女友弟弟這個超級大燈泡的破壞性。這是由於情節發展進程的大幅度省略所造成的跳躍，歌詞的敘事節奏得到加快，而且敘事容量也被大大增加了。又如他為周傑倫所作的《對不起》，前面講述銅幣與戒指的失意與悲傷，後面講述自己的情感，而中間插入了一段回憶：「我懷念起國小的課桌椅，懷念著用鉛筆寫日記，紀錄那最原始的美麗，紀錄第一次遇見的你。」這里打破了事件發展的自然順序，對情節的進行重新結構安排而使歌詞具有跳躍性。由於時空交錯，畫面跳躍，不僅避免了平鋪直敘的單調呆板，而且往往能夠在現實、過去、未來的巧妙摻和中營造出獨特魅力。再如《止戰之殤》，就是在一首歌詞里把同一時間、不同空間下發生的三條動作線進行交^-^組接：一條是「她」在台上進行最後一場演出，一條是全村的人們在座位上靜靜地看，有人在吵著吃糖，一條是戰車已經朝村莊開來，家鄉即將被包圍，於畫面的來回跳躍中營造懸念和緊張氣氛。這三條動作線扭結在一起交^-^推進，使氣氛漸趨緊張，直至令人產生有窒息之感。作為一種閱讀文本，歌詞的跳躍性特徵加快了敘事節奏，有效地避免了情節的拖沓和靜止的景物、緩慢的抒情，從而使聽膩了情歌的聽眾能夠獲得一種新的聽覺感受。而且，由於跳躍性的存在，聽眾需要把許多個別的鏡頭組合在一起，這就迫使他們必須充分發揮自己的想像力，才能賦予那些斷續的畫面以邏輯性和連貫性。在這樣一種聆聽過程中，聽者的參與意識和創造意識被全方位調動起來，以往的聽覺記憶甚至是視覺記憶、觸覺記憶等都必須以一種新的模式進行整合而形成內心視象。在此意義上說，跳躍性不僅是方文山歌詞創作的重要特徵，也是他獨特藝術魅力得以產生的重要原因之一。（二）貫穿始終的押韻2004年7月，周傑倫的《七里香》專輯一推出，作為動感地帶廣告歌《我的地盤》在祖國大江南北廣泛傳唱。周傑倫用調皮的翹舌音與兒化音創造了一種聽覺新感受，這有一半功勞歸屬於方文山的創作。在這首詞里，「e」、「ī」兩個韻有規律地間隔地在每一句末尾出現，再配合兒化音，調皮、可愛的腔調就出來了。這也是方文山創作的另一個特色：善長用押韻創造歌詞的音樂美。任何一種文學作品的語言都應當具有節奏性，歌詞這類文藝形式更應具有節奏性。歌詞是語言藝術，它以有聲語言與音樂曲調相結合構成了歌曲。因此，我們要求歌詞明快、響亮、琅琅上口，這才具備豐富的音樂性。歌詞要求音樂性強，就韻律和諧來說，押韻是其中一個重要方面。押韻適當，就能更完美地表達出作品的思想和感情，使它和諧好聽，容易記憶和傳誦。正如魯迅說的：「新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來」，又說，「沒有節調，沒有韻，它唱不出來，唱不來，就記不住。」③正是這個道理。用相同或相近的「韻」經過有規律的間隔，押到句子的最後一個字音上，從而產生了聲音迴旋反復的韻律感就叫「押韻」，也叫「合轍」。「轍「就是車輪壓過去的印兒，意思是前一句的最後一個字是什麼「轍」，後面的字也要按前面的「轍」印壓上去，這樣就是合轍了。方文山善於用押韻增添歌詞的音樂美，幾乎他創作的每首詞都能押韻，更難得的是，他做到了通篇每句都押韻。如《胡同里有隻貓》,全詩押的都是「遙條」韻：胡同里有隻貓志氣高他想到外頭走一遭（zāo）聽說外頭世界啥都好沒人啃魚骨全吃漢堡(bǎo)胡同里有隻貓往外跑離開他那群姊妹淘(táo)來到繁華的大街上尋找傳說夾著牛肉的麵包(bāo)他這邊兒搞搞那兒瞧瞧連殘羹剩餚都吃不著(zháo)他的家鄉話無人知曉連侃大山都沒人肯聊(liáo)他尋不著瞅不到那傳說中的美好(hǎo)想起胡同里的姊妹淘他抹不掉忘不了(liao)昔日的種種驕傲傷心的淚直往下掉(diào)昔日種種的驕傲別人的土地再美好也比不上自個兒的巢(cáo)又如《愛在西元前》，全詩押的是「言前」韻：古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典(diǎn)刻在黑色的玄武岩(yán)距今已經三千七百多年(nián)你在櫥窗前(qián)凝視碑文的字眼(yǎn)我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉(liǎn)這樣的例子不勝枚舉，其遣詞用字的靈活，玩轉字音不費絲毫力氣，一韻到底，令人驚嘆其運用文字的功力。曾有資深音樂人這樣評論說：「在這個年代，如果沒有周傑倫會更寂寞。」而沒有方文山，周傑倫必定也會更寂寞。」也有人說：「林夕是屬於70年代的，方文山是屬於80年代的。」因為讀他的歌詞就好像看80年代的人最熟悉的漫畫一樣。他的創作風格就是突顯「新」與「奇」，這也正是他所追求的。這個世界這個年代因為有了一個叫方文山的作詞人，我們的耳朵才不會寂寞。參考資料
㈦ 遇見蒼山作文素材200字,最好引用詩歌
作為新生代的作詞人，方文山的竄紅速度明顯快於他人。本文將從內容及形式上分析方文山的創作特點，從而歸納其成名的原因。在內容上，他的創作既洋溢著濃濃的民族氣息，同時又是個性的囂張吶喊；在形式上，他運用了跳躍的蒙太奇手法及貫穿始終的押韻。關鍵詞：民族氣息個性蒙太奇押韻隨著R&B小天王周傑倫在兩岸三地甚至是亞洲地區的迅速竄紅，其身後的主要作詞人方文山也開始走紅，出現了一大批支持者。流行歌曲是一種媚俗的商業文化類型，它的製作演出和流行方式無一受市場規律的支配，它必須遷就文化消費者的興趣才能被接受，才能發揮它作為商品的價值，這也就意味著它必然不可能含有太多獨特的及創造性的內容①。而縱觀港台地區流行歌曲的流變，經過純真的民謠時期後，TW地區馬上步入了都市情歌的階段並迅速達到頂峰，當時的療傷情歌風靡一時，迅速擴展到整個華語樂壇，相同風格的作品層出不窮，但都大多境界狹小，自怨自艾，大吐苦水，凄凄慘慘戚戚，一再的重復更是使人懷疑其中有幾多真情實意。與此搭配的歌詞創作更是風格綺靡，大有齊梁官體⑴之流弊，影響至今。當所有的人都膩味於情情愛愛的乏味訴苦時，方文山的出現可以說是乘運借勢，自然是一炮而紅。但他的竄紅並不僅僅是運氣的原因，他的竄紅自有他的道理。他不似其他的作詞人一般墜入瑣碎的情愛糾葛之中，而是擺脫了詞創作的弊病，創造了他自己的奇特風格，鄭重地向世人大聲地宣布：「方文山時代到來了。」一.內容上的獨特性：（一）濃郁的民族氣息周傑倫創作的音樂被稱為中國式R&B⑵，與之相匹配的便是充滿漢民族風情的方文山的詞。一個民族有著共同的地域和經濟生活，有著大體相同的心理狀態，和統一的語言，這種為自己民族所特有而區別於他民族的特點，反映在文學上就能形成民族風格。從某種程度上講，方文山是個聰明的人，他能緊緊抓住中國人的民族情結，在創作中結合了漢民族特色，創造了方文山式的民族風格，使作品洋溢著濃郁的民族氣息。他自己也說：「我很喜歡傳統的文化的成份，都會從那邊去截取一些創作的素材。」首先在反映民族歷史感表現出來。中國古代社會的戰亂與更替，近代被凌辱的沉重，現代的重振雄風，這些都成了方文山創作的素材。在《亂舞春秋》里用又皮又拽的語氣講述著三國那個混亂之極的年代；《雙刀》里受傷的尊嚴不堪的家庭被雨淋濕的唐裝很東方的嘆息；《雙截棍》里以武林絕技擊毀東亞病夫的招牌；《上海一九四三》里彌漫著吳儂軟語和淡淡的憂傷；《龍拳》里終於不可一世地大聲宣告：「我就是那條龍！」從混亂的中原至睡獅的復甦，中華民族的歷史一一重現。正如《雙刀》的歌詞講的，方文山正「透過鏡頭重新剪接歷史給人想像。」其次是在環境和風俗的描寫上表現出來。以《娘子》為例，「娘子卻依舊每日折一枝楊柳，在小村外的溪邊河口，默默地在等我」，楊柳依依，小村外的溪邊河口，寥寥幾筆，塑造了一幅典型的清新秀麗的江南風景畫。與此同時，「景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多牧草有沒有我馬兒有些瘦」，又描畫出了西疆塞外的荒涼與悲切。這種鮮明的南北對應，只有在中國廣袤的土地上才會出現，完全不同於外國的哥特式教堂、陰森的古堡、擁擠的廣場，散發著獨特的屬於中華民族的生活氣息和風光色澤。在風俗方面，以《上海一九四三》為例，寫著「歲歲平安」的泛黃春聯，用楷書寫著一個「滿」字的老家米缸，這也是中國特有的一些民間風俗，質朴卻滿含深情，表現出中國老百姓對安定富裕生活的嚮往和祈望。
㈧ 作文《沉醉於音樂的世界裡》 （字數600字左右，關於周傑倫或王力宏） 謝謝啦
傑倫的，也好寫啊！ 超人不會飛，也許是吧，傑倫你就是那個超人吧，但我相信你可以一直飛翔在那片蔚藍的天空中。 俯瞰這個世界，雖然有些枯燥，但因為傑倫這個超人，我會很快樂。我不是一個感情細膩的人，我也不是一個總是快樂的人，但我是一個一直喜歡那個叫周傑倫的人，一些莫名的感動，一種莫名的喜歡，因為一個叫周傑倫的人慢慢的鋪展開，那種感覺如一張大網，籠絡著玖小仰的思緒，只希望每次抬頭仰望星空時都是你甜美的微笑。小十即將破殼，前幾天聽說你的新專輯首播主打歌即將在26號首播，心中的石頭終於落下，落不下的是對這首歌的期待，那一段30秒的預告，數不清被循環了多少遍，只聽到你說：「大家好我是周傑倫，我的最新單曲《超人不會飛》??，希望你們會喜歡這首歌曲」，雖然只是短短的幾個字，雖然只是簡單的幾句話，但傑倫你知道嗎？我當時激動的無以言表，也許會有人說我傻，但我就是相信，傑倫這是你王者歸來的前兆，我會一直支持你，一種無與倫比的音樂，一個叫周傑倫的努力的超人。
今天整個華語樂壇都在關注一個叫做周傑倫的人，幾億的人同享視聽盛宴，當電台主持人說：「全球期待的周傑倫來了，帶來全新創作的音樂單曲《超人不會飛》。」我閉上眼睛，帶上耳機，注視著窗外，默念那個超人，那個讓我夢中依舊想念的周傑倫的會華麗轉身，完美謝幕，思緒莫名的拉扯，一種許久沒有的熟悉，只因這首新專輯主打歌《超人不會飛》。
大家好，我是周傑倫，我的最新單曲超人不會飛，希望大家喜歡，再次縈繞在耳邊。傑倫，不知道遠方的你此刻在干什麼？我的超人，你是不是太累了，我們傑迷給你的壓力是不是太大了，我知道，我讀懂，我明白，這才是那個我熟悉的周傑倫，那個早已褪去羞澀感的傑倫，那個早已不在低調的傑倫，那個一直有著甜甜酒窩的傑倫，那個有著可愛小眼的男人，那個熟悉的周傑倫回來了，他是低調而華麗的，他是榜樣而堅持的，他是音樂而創新的，他就是傑迷希望狠狠的幸福的傑倫。
媽媽說很多事別太計較，只是使命感找到了問我睡不著，歌曲開頭木質音樂的伴奏，給人一種溫馨的感覺，內心絲絲的暖流席捲全身，此刻我沉寂在歌曲清新的旋律中，我知道傑倫你的歌因為傑迷而有一種特別溫馨的感覺，我喜歡這種感覺。歌詞開頭說明傑倫離開我們十八個月中發生了太多的事，傑倫你說這首歌訴盡十年的心酸，和太多的無奈，我知道傑倫，你做人很低調，但這首歌宣布了你的王者歸來，你帶給我的是你會繼續堅持自己音樂和創新音樂的決心，傑倫加油。整首歌看起來是批判歌，你用這首歌回擊了，名譽，音樂，電影，得獎，緋聞，已經過去的一切一切，讓過去的十年一切過去吧，傑迷知道你會用行動，證明你是那個熱愛音樂，熱愛祖國，堅持自己的音樂夢想的周傑倫。
你說：「 不要問我哭過了沒,這首歌呢就是在寫,這十年的感觸還有心路歷程,唱歌要拿最佳男歌手,拍電影也不能只拿個最佳新人,你不參加頒獎典禮就是沒禮貌, 你去參加就是代表你很在乎,得獎時你感動落淚,人家就會覺得你誇張做作,你沒表情別人就會說太囂張」.傑倫你說的，正是我想說的，榮譽不是問題，即使你沒有奪得最佳男歌手，傑迷也會頂你到底，你向電影方面發展，傑迷也會支持，還記得你在百事音樂風雲榜得獎發言時說：「我希望能永遠和我愛的人在一起八卦終究會過去，但音樂會留下來我堅持我的音樂，我喜歡我的音樂，誰叫我是周傑倫。」傑倫你的音樂帶給我們的已經很多榮譽，你的歌，你的人，也教會我們很多，我們已經知足了，因為我知道你是一個喜歡音樂的傑倫，一個全能有才的傑倫，一個愛護著傑迷的傑倫，傑倫放手去做真正的自己，拋棄一切壓力，讓榮譽見鬼去吧，放下負擔，做一個會飛的超人。
你說：「如果超人會飛，那就讓我在空中停一停歇，再次俯瞰這個世界，會讓我覺得好一些，拯救地球好累，雖然有些疲憊但我還是會，不要問我哭過了沒，因為超人不能流眼淚。」歌曲結尾，我聽完後，有種想哭的感覺，雙眸濕濕的，我已經無法克制了，真想痛痛快快的哭一場，但你說超人不能流眼淚，我也要做一個堅強的傑迷。傑倫十年的心酸，卻用這一首歌寫盡無限苦澀，也許只有音樂才是你發泄的途徑，傑倫你知道嗎？我們傑迷不希望你如此疲憊，我們希望傑倫要快樂的過好每一天，你是我們心中的超人，你累了，就在雲端歇歇吧。傑倫，你知道嗎？我們傑迷不希望看到你把淚往肚子里咽，也許只有頒獎的那一刻你才會感動的哭出來。傑倫，知道嗎？前段時間得知你知道有人討論你為玉樹捐款的事後，你很傷心，但我們傑迷用自己機行動證明著你是一個榜樣，一個值得任何人學習的榜樣。傑倫，不要再理會那些無聊的事，不要再那麼疲憊，不要再有太多的負擔，我們傑迷是你飛翔的斗篷，我們會支持著你在音樂的路上做一個飛的更高，飛到更遠超人。
㈨ 找六篇作文素材，不用太長！這是寫作文的時候引用哪些！要關於影視影視明星，或者娛樂圈哪些的！
[訓練文題]
從四大名著到港台日韓肥皂劇，從好萊塢到賀歲大片，從歌星、影星到體育明星，這是一個資訊和娛樂發達的時代，也是一個精神生活非常富足的時代。大人小孩只要一堆談論，如果說不出幾個腕來，就會被冷落甚至被人看不起。同學們的心中都有自己崇拜的偶像，有的甚至為了求得一見偶像的真容或得到簽名，瘋狂得令人瞠目結舌。如何看待影視文化，怎樣汲取影視精華，對於明星我們應持什麼態度，這類題材如何進入作文中，都是我們值得思考的問題。
請以「影視、明星」為話題，寫一篇作文。題材、體裁不限，角度自選，立意自定，題目自擬，不少於600字。不得出現真實的人名、校名、地名。不得套作，不得抄襲。
[寫作指津]
無論影視還是明星，首先對他們的了解必須深入。比如，某部電影或電視劇，我們應了解故事發生的時代背景，作品的主題，劇中人物各自的特點和不同的命運，故事情節是怎樣的，給人的教益是什麼……對於某個明星，我們應了解他（她）的成名過程，他（她）的人品和成就，他（她）之所以受人追捧的真正原因是什麼，他（她）的作品或成績能給人怎樣的教育、啟迪、或鼓勵，甚至他（她）的愛好、性格、習慣等都是我們應該知道的，以免在作文中或平時的言談中落下笑柄。
其次，要善於選擇寫作角度。因為這類題材屬大路貨，人皆盡知，若所寫內容無特色，就會讓讀者感到索然無味。要善於化大為小，盡量發現所寫對象的獨特之處，選擇一個方面，圍繞一個主題，寫深，寫透。即使所寫的材料較多，也必須有一個明確的中心，且詳略須得當。絕對不要把你所知道的一切都寫上。看似積累豐富，實則一無是處。
第三，內容和寫法上，可以某一個人的事跡成文，也可以某幾個人的事跡連綴成文；可以某一類明星或某一部影視劇的人物共同成文，也可以不同類的明星或不同的影視劇人物共同成文；可運用並列陪襯的方法寫，也可運用對比反襯的方法寫；關於影視劇人物，可引用劇中內容成文，也可故事新編；關於明星，可正面贊揚，也可反面批判。文章段落要精緻，線索要明晰，語言要流暢，感情要真摯，立意要新穎。
[優秀作文一]
倚天傾城
吳蕊均
有江湖的地方就有快意恩仇、刀光劍影，也就有女子。我只想說金庸《倚天屠龍記》中的那些曼妙紅顏。
趙敏
她是眾多女子中最幸運最幸福的一個，因為張無忌最終選擇了她。她有心計卻不失道義，且又絕頂聰明，在那個要求女子皆無才的時代，趙敏自然會令張無忌另眼相看。她處事精明，為人直率豪爽，加上文武雙全，貌美如花，怎叫人不心生喜愛？她堅定地跟隨張無忌，縱使汝陽王軟硬兼施也不肯屈服。她敢愛敢恨，為張無忌付出了許多。她是幸運的，她所做的一切都沒有付諸東流，她換來了一個真心愛她的人。殷離
我想，如果不是練「千蛛萬毒手」，她必定也是個絕色美人。無論是「曾阿牛」還是「張無忌」她都是忘不了的。可是，命運之神並不眷戀她。她的一生受盡了屈辱與壓迫，苦心為張無忌練就了「千蛛萬毒手」最後卻為奸人所害。其實很想跟金庸爺爺說說，憑什麼這殷離就會落到如此下場？她對張無忌也是如此痴狂，為什麼她一定是那個最慘的人呢？唯一令人欣慰的是，她並沒有真的死去。當她從墳墓里爬出來，見到張無忌在墓碑上寫了「愛妻蛛兒殷離之墓，張無忌謹立」時，便再也無所牽掛，飄然而去。
小昭
我想，稱呼她，還是應該用「女孩」，她是「倚天」女子中最可愛、最天真爛漫的一個，如同稚氣未脫的孩子。雖然後來她當了聖女，但我甚是喜歡那個一聲聲把張無忌喚著「公子」的小昭，那時她是個丫鬟，是個小丫頭。她從不計較，一心一意地做著自己想做的事。她懂得去愛，知道愛不是佔有和束縛。「公子，我絕不願做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫頭……」離別時，她這樣說。其實，她不希望張無忌只是說「小昭，我知道」，她希望張無忌說他心中其實是有她的，哪怕只是很小的一塊位置，她也會滿足。但是，張無忌終究沒有說出口。小昭，是最令我心生憐惜的一個女孩。
芷若
似乎所有的不幸都聚集到了這個本來溫柔如水的女子身上。其實她很善良，是典型的江南女子，不僅長得漂亮，溫柔賢惠，還會武功。故事一開始，我猜想她一定是女一號。不料半路殺出個趙敏，她奪走了芷若太多的東西，包括張無忌。於是，芷若因愛生恨，她要讓張無忌敗在她手下，才足以解她心中之恨。其實她很孤獨，她知道張無忌以前很喜歡她，她也知道不能違背在師父滅絕面前立下的毒誓，那麼，拼個魚死網破吧。既然得不到自己想要的，那就讓一切玉石俱焚。結果，她敗了，敗得慘不忍睹。這個美麗的女子最終凋零在自己慾望的黑泥上。
千年一夢，難忘紅顏。這些傾城的女子用倚天劍，在人們心中鐫刻下了美麗的形象。
[點評]
文章沒有從影視的主題、曲折的故事情節、武林各派的相互爭斗等大的方面寫，也沒有從影視的拍攝技巧、場景的選擇、音樂的運用，以及服裝、道具、化妝等專業的角度來寫，而是選擇劇中幾個女子來寫，可見小作者很善於揚長避短，選材角度很好。就寫作技巧而言，文章用