⑴ 高考作文素材---與唐朝詩人對話2
[高考作文素材---與唐朝詩人對話2]高考作文素材---與唐朝詩人對話2作者：林間雁語高考作文素材---與唐朝詩人對話2致王勃落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，高考作文素材---與唐朝詩人對話2。如果我能寫出這樣的句子，就是像子安先生一樣死了也心甘。我曾寫過《天涯》，也曾寫過《海角》，我和很多人相遇過，也離開過很多人。卻一直沒有找到自己的知音。我現在的年齡遠比子安先生那時的年齡要大得多，但仍不知道誰將是我一生中最後的知音，也許我的一生只能是一個人孤獨地行走，像一匹獨自奔跑在曠野中的狼。風煙是不能望穿的。就像望不穿的同遊人的心事。我常常學著一個人的樣子.在風中孑然而立，任由著風不停地掀起我的衣襟，吹亂我的頭發。其實,我更想著一襲長衫，扎一把發髻，系一根飄在腦後的絲帶，但那隻是奢想，該舍棄的東西永遠不能保留。其實，我更想保留一對幻想的翅膀，在城闕之外，在歲月之外，只要我可以，我會飛向那個地方。王勃，你是路，你是很多人看不清前方的路，你才剛剛抬起了腳。就讓世界變得一片模糊。致張繼因為《楓橋夜泊》，因為月落烏啼，因為江楓漁火，我專程去了一次蘇州。在蘇州，我沒有看到你看到的那些東西，也沒有聽到你聽到的那些東西，我有些失望，我在失望的夜晚看到了蘇州的月亮，看到了一個和我一樣宿在旅館里的旅人。月亮很亮和我故鄉的一樣，旅人充滿羈旅倦意的面孔和我一樣。我們相對著卧在旅館的床上，說著一些自己也不知道的話。寒山寺離市區很遠。這讓我得以知道，最美的風景往往處在偏僻的地方。張繼，在蘇州我不知道我得到了什麼.反正一覺醒來後，我很滿足。就像我此刻突然想起的那個鏡頭：我踩著蘇州的小徑，聽著青石板在腳底下的咚咚聲，一個打著傘的女孩出現在我的前方，她傾斜的雨傘下，纖細的身材，裊裊娜娜的讓我充滿幻想。我不由自主地隨她走了許久。直到她回過頭來，對我娉婷地笑了一下、又笑了一下，我才發現那是一個夢。致王之渙一個個白天到來又過去了，所有的河水最終都流進了大海，你不能固執地堅守著自己眼前的東西，想看到更廣大或更為擴張眼界的事物.就要打開自己的心靈，把自己放到更高的地方。季陵先生，我發現你真是一個心胸開闊的人。人生向上的態度是要有的，即使受些委屈也是應該的，只是在受了侮辱之後還能放下憤怒，保持一顆冷靜的心，並且讓自己從此達到另一個高度，這才是一件不容易的事呀！黃河在遠方，岸在身後看不見的地方。先生，我一直以為，在這個世界上活著，本身就是一件值得高興的事情，卻忽略了在恪守著這種自由存在方式的同時，還要有自己心靈的想法。我也許該把自己的目光放得更遠些.因為你在唐朝，目光已經穿過時空抵達現代！致張九齡我看到你官任右丞相時.心裡突然有了想法，告老回鄉吧！人為什麼總是不能看清時局呢?就像現代人為什麼總是貪得無厭呢?那多累呀，如果是真正地為人民做了些什麼，還要好一點，否則歷史上總是免不了留下黑黑的濃墨一筆。雖然你不是官愈大心愈黑，但你還是不知進退！像很多人一樣，官愈大心愈糊塗。曲江公呀曲江公，我知道你直到後來才發現自己不過是一隻從海上飛來的孤鳥.但那時候世界的天已經變了。變了的天，不是奸臣當道，就是你廉頗老矣！人生不過如此，有什麼好羨慕的呢?致賈島推推敲敲，當你無法把那個句子定下來的時候，我突然想到，人生不也就是那麼一回事么！繁忙的人很多。閑著的人也不少。但能看到野草把整個園子吞沒了的沒有幾個，誰願意看那些影響美麗的地方呢?其實，影響美麗的事物有時候也是另一種美麗的事物。只是我們沒有那雙從事物側面觀察的眼睛。鳥宿營不會挑撿地方。它們可以在任何一個地方隨遇而安。它們的本領讓我們的新新人類應該感到汗顏。面對生存他們往往會失去信心和耐力，有時甚至會喪失自己。和尚在月亮下敲門.如果換了現在不知道人們會怎麼想，敲門的原因大多不是自己的家，只有推門而人才顯得真實與合理呀！不知道誰教你用了這個詞，真是可怕！，閬仙，應該也是一個曠達的稱謂，你為何不能果果斷斷地相信自己呢?橋過去了，好多東西也隨之改變，但我只想說，你更應該改變一下，沒有什麼東西是不能改變的，就像人生。致溫庭筠窗外的小雨還在不停地下著，行人匆匆忙忙地走著。沒有誰會在意我的心情，但這並不是一件壞事。我因此有了更多屬於自己的空間，想歡樂就歡樂，想悲傷就悲傷。千帆過盡的時候，我依然看不到你的那條小舟，有什麼能讓我的心情有所釋放呢?看一看最近的天氣預報，所有的日子裡都寫著陰轉多雲或偶有小雨。我經歷過的那段情感的夏天又在繼續著，送我出村的女孩現在已是一個孩子的母親，作文素材《高考作文素材---與唐朝詩人對話2》。我知道，我再次回來的時候。她不會再為我梳妝或洗面了。素麵朝天。她開始習慣於做一個農家的婦女。我如今依舊保留著那個做夢的習慣，靜靜地守候在曾經的往事里，我不敢再回鄉下了，不敢再踏上那條被我們走了無數遍的小路，我害怕遇上那雙讓我至今依然無法抹開的眼睛。江南一定很美.我很想去，但我知道沒有一窗江南的窗戶在為我開著。即便遇著一位願意收留我的女子。我也只能在這個遙遠的地方想想罷了，腸斷的滋味。我再也不敢經受了。飛卿先生，像你一樣，夢一夢江南也好，夢不是現實。沒有什麼可以讓自己深懷感傷。致李白太是非常，白是干凈，不污染，太白就是非常干凈不能被污染或與之同流合污。李白，你離天空太近，離大地太遠。研究的人都在孜孜不倦地述說著代表自己的觀點。我用不著細述你的堅韌，也用不著粗言你的狂放,但我知道這個寒冷的世界上，誰的手臂也挽留不了任何東西。西方很近，但你乘著那隻飛了許久的仙鶴,一走就是多年，卻依舊沒有走出人們的視線。像陝西的長安和唐朝的城樓。只是門環換了。玉階或王榭早已不再這么叫了，你曾經留下的屐履也已被現代人踩得變形！這是你我都不能改變的命運，就像那些不能再喝的酒，不僅不再有斗那種容器，連內容也變了，甲醇和水也能變成聲名萬里的杏花村。鄉間的小道也不能走了，撤掉的酒旗。換成了充滿幻想色彩的都市霓虹，或者濃妝艷抹而又稚氣未脫的女孩。人生何處不誘惑?但這誘惑能給我們帶來些什麼?李白，你的時代詩歌是那麼枝繁葉茂，但你們都走了之後，詩歌就收起了飛翔的翅膀。現代的社會不需要詩人，即使一萬種姿態也喚不回曾經的光芒。如今的時代，所有的精彩都要打磨上包或充分包裝。能喝酒的人依舊很多，乾杯不醉者也大有人在,但他們不是天才，只是酒囊飯袋，濤歌已不再有詩歌的感覺！李白，是不是跨上鶴就可以放下一切，一去不再回來?金星遠在天際.曾經的"北斗"還叫北斗，還在那片遙遙的蒼茫中。我知道我什麼也沒有，除了一點兒還在涌動的思念，連朋友也沒有一個，但我不會故作姿態。我是一個鄉下的孩子。我終將會把自己融人泥土，讓生命長出一大片葉子。致杜甫窗外的塵土正在落下，陽光白白的，像鐵皮的表面。偶爾的一縷輕風，涼涼的感覺很舒適也很短暫。子美先生，在我居住的城市。上空飄著混合的氣味，現代都市的氣味，牆壁上塗抹的色彩，渲染著桔黃色的溫暖與柔和。窗戶上的藍玻璃是一種嚮往，渴望涼爽的意思。它並不像你曾經經歷的那種顏色。我喜歡左手拿筆,右手壓著信紙，把自己分割成無數個碎片也拼不出你的一行淚水。我知道每個人的經歷都是自己的感受，沒有誰可以成為另一個人的心腹。我讀著你的詩，看到有一個關於石壕的注釋：石壕，村鎮名，錒南省陝縣東邊。東邊是什麼詞，我不清楚，我清楚的是，如今的石壕已經很出名，因為你的詩，被好多人利用，利用就能說明你的存在嗎?我知道只要是心系國家和人民的人，總是讓人們充滿渴望的，比如生在這個時代的焦裕祿、孔繁森，雖然他們都已去得很遠。但他們的精神卻在放射著不朽的光芒，人只有活在人民的心中才會不朽。同樣我還是可以接受他們給你的另一種解釋：你給了這個地方一個新的生命。子美先生，穿過石壕之後。你就老了，但你的方式卻更為潔凈。當所有返鄉的候鳥都在疾飛，你卻在晚李白八年之後的那個春天，永遠地留在了湘水上。是為了印證什麼嗎?"老闆，准備兩桌特色的菜，今晚有貴賓。"突然的聲音，打破我內心的寧靜。我看到一個挺著肚子的光頭男人向一個低眉順眼的女人說著。我知道，這個夜晚，我面對的生活和經歷的時代將重新開始！致柳宗元子厚先生，你的《江雪》離我已有二十多個年頭了，但二十多年，我始終不能忘了那個獨立船頭在寒江獨釣的老人。那鏡頭就像一個永恆的夢，覆蓋著我的童年。水的流聲我不能聽到，船是否晃盪我不能看到，我所有的想像，只有那上下起伏的魚漂，伴隨著魚兒爭食的節奏，由緩慢到激烈。我有過那種感覺。我也曾駕過船兒，在船頭上拋過釣竿，但我沒釣到魚兒，我常常心不在焉，不停地把思緒轉向遙遠的地方。我不為其他的人釣到魚兒著惱，有了思索還會有缺憾嗎?千山的鳥都已飛絕了，所有的路上沒有一個人的足跡,在這種地方擺一隻小舟，穿著蓑衣戴著斗笠，無論是不是老翁，都不再重要了，重要的是，你如果不是一個被生活所逼，就一定是隱居世外的高人。子厚先生，你一定不是高人。你沒有隱居者的那種心態，雖然也唱過："漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，歙乃一聲山水綠，回看天際下東流，岩上無心雲相逐。"那隻是你的一種感覺。你的心遠沒有你的詩更為放達！子厚先生，是不是每一個男兒一生要背著很多東西呢?驀然回首，我看到落日在天際處，斜斜地照著柳州，照著一棵古老的柳樹。〔高考作文素材---與唐朝詩人對話2〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
⑵ 作文素材---中國80後詩人十年經典詩句
[作文素材---中國80後詩人十年經典詩句]作文素材---中國80後詩人十年經典詩句作者：江山依舊作文素材---中國80後詩人十年經典詩句"一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野"(哈羅德·羅森堡語《荒漠之死》)，作文素材---中國80後詩人十年經典詩句。一代人的歷史，其實就是幾個人的歷史。光陰易逝，十年一夢，或贊同或爭議，這些都已無關緊要。80後詩人如今已走過第一個"十年"，歲月的車輪滾滾駛過，他們依然在歷史的道路上留下了或深或淺的印跡。我們查閱大量"80後"詩人詩作，精選了10位較有影響力的詩人詩句，並加以解讀。我們只是出於歷史的責任，試圖呈現出他(她)們的時代精神特徵，或一代人的聲音。2001年崔澍：《2001年西安的秋天》"幻象升起的早晨人們來到大街上/乘坐交通工具到城市的各個角落或更遠的地方"解讀：此詩句讓人彷彿親身佇立在後工業時代一座城市，也更早的折射出了"後工業時代的新美學"。崔澍，一位出生在1980年，然而又在2003年早逝的詩人，終年僅23歲。這顆詩壇"璀璨的流星"，在他極其短暫的生涯中，發出了令人們長時耀眼的光芒。他絕對稱得上是"80後詩歌的先驅"。他的詩歌精神叛逆、尖銳、顛覆傳統，常常揭露出當今物慾社會，人性道德倫理的失衡面。2002年阿斐：《眾口鑠金》"我的孩子都快出世了/而我昨天還是一個孩子"解讀：這是阿斐在2002年寫下的《眾口鑠金》里的詩句，曾在網上流傳一時，被稱為"一代人的精神特徵和特殊命運"的真實寫照。我們回過頭來看一下，2002年正是網路、經濟新浪潮席捲中國社會的高潮之時，前"80後"們剛剛步入社會，正經歷著過去的理想與今天的現實的迎頭抗拒，這正是成長的哀嘆與無奈。昨天的孩子，今天的父親或准父親。2003年肖水：《我們的糧食不多了》"我們的糧食不多了/我不得不向你陳述時代的遭遇"解讀：肖水，一位典型的"新學院派"詩人，身(深)居高校，在象牙塔內消磨著"下沉又飛翔"的青春，或許這也是整個"80後"一代人的青春。"我們的糧食不多了/我向時間伸出手/我知道，我比糧倉更加飢餓/更加睏倦，使你要為我而哭"，這體現的不正是這一代人的一種承受苦難使人崇高的價值嗎?2004年丁成：《廣場》"我們不知道還能以年輕的名義堅持多久"解讀：2004年，"80後詩歌運動"正在悄悄落幕之時，丁成寫下了長詩《上海，上海》、《廣場》，無疑為80後詩歌貢獻了厚重的文本。是的，我們不得不承認"80後"這一代人的青春年華，在與物質的巨大力量抗爭之下，還能堅持多久?面對這樣豪邁的青春與命運哀嘆，我們只有無語，作文素材《作文素材---中國80後詩人十年經典詩句》。丁成也不愧為"一代人的精神旗手"。2004年鄭小瓊：《給予》"黃麻嶺，你給我的只有疼痛、淚水，以及一個外鄉無法完成的愛情"解讀：鄭小瓊應是新世紀中國詩壇的一個奇跡或現象，她在詩壇內外都贏得了巨大聲譽與尊重，這不僅僅因為她是一位只有中專學歷的女打工者，而更重要的應是她的詩歌深刻體驗了生命與青春的疼痛，"真實地告知了當下中國底層群體的生存真相"，她更是勇敢地在"東莞·世界工廠"發出了血與淚的"南方嚎叫"，因為她知道"更多的80後只是沉默者"。德令哈之於海子，黃麻嶺也之所以鄭小瓊。2004年穀雨：《刻在牆上的烏衣巷》"他們摸起刻刀和釘子/他們坐在海印橋上雕刻時光"解讀：這一詩句是《刻在牆上的烏衣巷》的首句，此詩是一首散發著南方氣息的80後詩歌傑作，雖然現在讀來有幾分青澀，幾乎還帶著隱隱約約的"後現代"印跡。但整首詩的韻律柔和、甜潤，在抒情的同時達到了自然的和諧與均衡，極其適合朗誦。這首詩可算得上是"一代人的青春驪歌"。2005年唐不遇：《墳墓工廠》"鄉村變成了城市/墳墓變成了工廠"解讀："卑微的變成高傲的。沉默的變成大喊大叫的。我不知道在深夜仍然傳來的，這些吼聲，是機器/還是亡魂發出的"，這是身居珠三角"世界工業區"的共同切身感受。人與自然之間的相互依存關系已遭破壞，我們只能漠然看著工業文明對自然生態的侵襲，也許只有唐不遇才能如此深刻地刻畫出這南方工業區的"冷風景"。2007年林蕭：《農民工鍾有水》"鍾有水再也不願意回憶起那個漫長的夜晚/鍾有水說那天夜裡他平生第一次想到了死亡"解讀：此詩的創作背景是："一個農民工不堪回首的一天"《中國青年報》(2007年12月7日)，披露了在廣東江門打工的鍾有水，因在銀行自動取錢機錢前取錢，由於衣衫襤褸而被警察非法拘禁毆打事件。作為80後知名詩人，身兼多家媒體評論員的詩人林蕭，用獨具新聞視角的口吻敘述："幸運的是派出所把他放了/鍾有水帶著一身的傷/回到了上班的地方…鍾有水再也不願意回憶起那個漫長的夜晚/鍾有水說那天夜裡他平生第一次想到了死亡"。這些意味深長的詩句像是農民工一樣樸素，然而又另人深思。2008年董非：《五月，五月》"時光的砂輪打磨著我褪色的青春/物質的傳送帶又把我從黎明運送至黑夜"解讀：此句曾被眾網友稱為"一代人的青春悲歌"，其作者董非出生於1989年，是一位少有的少年詩才。他的詩歌多以短小、深刻,言簡意賅取勝，詩中常充溢著大量的頹廢青春色彩，然而又在墜落中飛翔，或給人一種刻骨的清醒與沉思。他筆下的"青春"時常發出一代人的心聲，正如他的另一詩句"你反復地追問我時光的形狀/它多像窗外發黃的五月"(《栗園路》)。2009年蒙晦：《橡膠人》"今天只是一個歷史上的舊年份/我們卻要在蜂巢里重溫一生"在曖昧的政治空氣混雜著工業廢氣的當代中國，在商場和車站，似乎所有的人民都如橡膠模特般長有同一張面孔，這個巨大"蜂巢"里的超現實景象令人驚悚。"今天只是一個歷史上的舊年份"，其振聾發聵的聲音穿透著人民亘古不變的卑微生存和處境。在對新世紀十年詩歌寫作的評論中，80後詩歌批評家王東東如此評述："他的寫作洞察了歷史的真相"。（）〔作文素材---中國80後詩人十年經典詩句〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
⑶ 我想要關於詩人的議論文寫作素材
李白（701－），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀，先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉.幼時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年,因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎,途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。
杜甫（公元712--770），漢族，字子美，自號少陵野老，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。我國唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱「大李杜」，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫（七一二－七七零），三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
⑷ 關於李白的作文素材
註：以下這些我都查到了，回答問題的朋友就不用寫這些了。求200字左右的關於李白的素材！ ☆李白道「行路難」，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；一葉輕舟，「惟見長江天際流」。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道「行路難」，卻一直在走。翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」;流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢。 ☆李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又。 ☆一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉」，而做了一回真正的自我。 ☆人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德。 ☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊.可是，無意間他看到了力士諂媚。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌。 ☆「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢。 ☆「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」。 唐代的政治環境締造了狂放的李白。高唱著「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人」的李白昂首挺進皇宮。但他畢竟是完全生活在夢中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只是失望。他不明白只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人；他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個夢化了的詩人，更不是一個不可一世的詩人。於是，他叫喊出「君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人」，他吶喊出了「安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」夢想的羽翼一次次被無情地傷害，現實的荊棘一寸寸不停地蔓延。是累了還是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政壇的失意成就了你詩壇的得意；無盡的躊躇成就了你無邊的自由。你明白了「人生得意須盡歡，莫使。 「李杜文章在，光芒萬丈長。」人們都叫你「詩仙」，不僅是因為從兒時便沉醉在你「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的驚天壯語。 你是大唐的才子，更是中華的才子。在刺骨的寒風中，你能任意地揮毫。「長風破流會有時，直掛雲帆濟滄海。」是何等的豪邁。在蒼涼的月光下，你「舉杯邀明月，對影成三人。」更是灑脫。 是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德。 於是你註定要孤獨，「舉杯邀明月，對飲成三人」，然而你傲然，「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」。 而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。 曾幾何時，他「仰天大笑出門去」，高吟「我輩豈是蓬蒿人」。官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無情的現實冷卻了一腔熱血。「御用文人」的金幌，怎能罩住你那放。 重返魯地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁；南下吳越，夢游天姥，寄難酬鴻志於山水間。雖不是「廊廟器」，可「天生我材必。 青蓮居士，數載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂矣！ 看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你鬱郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。
⑸ 以唐代詩人為素材的議論文 800字
那些鄰里住著，樓房一定比別人多砌一層，台階一定比別人抬高一級，甚至連回雨水都答要流到別人家的人，不能說喜歡和不喜歡，但知道定是心浮氣躁，目光狹窄之人。很喜歡一些朋友，孩子上不上大學，也不見抱怨，不說行也不說不行，更不說沒考好之類的話。別人說啥也無關緊要，自己和風細雨地活著，孩子在哪都是自己的嬌嬌寶貝。
⑹ 中國古代詩人的素材
李白（701～762）,唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》「爐火照天地」，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的「蜀道之難，難於上青天」（《蜀道難》）、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服葯的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻。他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）、「白發三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想像是很豐富和驚人的。他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想像表現了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》「西上蓮花山」分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想像力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》「雲想衣裳花想容」3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」、《憶秦娥》「簫聲咽」兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋後世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作「李」）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。
唐人所編的李白集子，現在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻於蘇州，世稱「蘇本」。後又有根據蘇本翻刻的蜀本，是現存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關於研究李白的著作：五四運動以後至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立後，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，於20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。
⑺ 最適合做作文材料的詩人生平
陶淵明，屈抄原，杜甫，陸游，辛棄疾，柳永，李清照，唐寅........這些都是詩人的生平都是故事繁多。比較推薦陶淵明，杜甫和李清照，這幾個可能你了解得較多。陶潛超脫凡俗，隱居山水：杜甫經歷唐朝興衰，李清照經歷北宋與南宋的變遷，都是早期與老年的鮮明寫照。這里不詳細介紹，具體的可以去查下網路。
⑻ 作文素材：寫抒情文用到的詩人，詞人
徐志摩《再別康橋》
納蘭容若《飲水詞》
李商隱《錦瑟》,此情可待成追憶,只是當時已惘然
李清照《如夢令》，《點絳唇》
李煜《虞美人》問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
⑼ 高考作文做素材的詩人
陶潛(365—427)，字淵明，一名淵明，字元亮，號五柳先生，東晉詩人。代表作《歸田園居》內等。容曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此後來人們將他稱作"田園詩人"。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成"塵網"，將身處其中比喻"羈鳥"和"池魚"，將退隱田園更是比喻沖出"樊籠"，返回"自然"。
他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構築一個理想的社會，《桃花源詩並記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。
陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
⑽ 中國古詩詩人的詩句用於作文素材的分類
1.須教自我胸來中出，切忌隨人腳自後行。——戴復古《論詩十絕》（不隨大流，有創新）
2.天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》（自然、真情。翻譯；天上奏出的簫聲由自己演奏出來，這種樂趣真是太讓人愉快了。一首好的詩要貼近人物，寫出真情實感）
3.一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》（本真。此為元好問評晉代詩人陶淵明的詩作，崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊）
4.清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》（本真、天然）