⑴ 求作文素材，講一個人沒有遠見所以怎樣怎樣的反面例子
吳王夫差和伍子胥.
相傳越王兵敗後投降吳王,伍子胥勸吳王殺了勾踐,夫差不聽,還把伍內殺了,伍子胥死時說把他容的頭掛在城頭上,他要看著勾踐帶兵來滅吳,後來,吳國就被滅了,勾踐成了春秋最後一個霸主. 袁紹沒遠見
⑵ 人的內心荒蕪,缺乏道德,作文素材
道德如燈，照亮人們的成長之路；道德如火，點燃城市之心；
道德如甘露，默默滋養人們的心靈。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅
悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車給「親」了一口
。血像瀑布般似的一下子就噴了出來。而司機只是停了一下，不但
沒把血紅色的小悅悅送去醫院，還繼續前行，無情的後輪再次向那
柔軟的身軀碾壓！18個人路過，第一位行人，看著小悅悅躺在那
冰冷的馬路上，無情的走過；第二個人，無動於衷，假裝什麼事都
沒發生；第三位……18位行人過去了，每個人都見死不救，若無
其事的過去。他們竟然可以那麼鐵石心腸，無動於衷！幸好有一位
撿垃圾的陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但
是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆
張口吶喊，個個詢問。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫院，
遺憾的是，小悅悅因出血過多最終搶救無效而離開這個無情的世界
……
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不
禁要問，道德在中國社會究竟怎麼了？誰給那些冷漠的旁觀者找一
個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完
善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋
症結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，
人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便
是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的
一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳
婆婆雖然靠撿垃圾度過餘生，但是她比那些富豪，司機，過路人富
有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，
她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多麼的崇
高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的
道德究竟怎麼了？政府所創建的精神文明難道只是「金玉其外，敗
絮其中」嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的
事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的
一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關繫到一個民
族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈
魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的醜陋，通過
刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，
呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和
、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大
⑶ 有什麼關於底線的作文素材
比如說小悅悅事件，那些個路人失去了道德底線，這樣的冷漠不應該喚醒人的道德內意識嗎容？
現在食品安全越來越受到人們的關注，就是因為食品危害頻繁出現，那些生產者就不應該喚醒道德底線，做利己利民的好商人嗎？最美媽媽，最美女教師，等等。這些有著道德底線的好人，他們勇敢的撐起了社會責任，成為當代的平民英雄，這就是道德底線。還有很多關於道德底線的事件，都可以寫。
⑷ 因為沒有責任而失去一切的人和故事。作文素材，急用急用。
敗仗使項羽一蹶不振，自刎於烏江。項羽其實有機遇逃跑，但是ta不願意，ta自語無顏面對江東父老。可見，項羽不敢面對失敗，寧可帶領二十八旗戰死烏江，最終落得個悲壯的下場。其實ta度過烏江，卷土重來也是可能的，但ta無法面對失敗，只好一死了之。
烏江自刎項羽在東城的戰斗，重新鼓起他生存的希望，於是他想東渡烏江（烏江在今安徽和縣烏江鎮），烏江的亭長停船岸邊，對項羽說：「江東雖然小，方圓也有千里，百姓數十萬，也足以稱王，願大王趕快渡江，現在只有臣有船，漢軍來到，無法渡過.」項羽聽到這話，才知道西楚沒有失陷，巨大的內疚、對過去殺戮的懺悔心理、還有為了捍衛「霸王」的榮譽，他最終選擇了戰死，而非過江，於是他說：「蒼天要亡我，我為什麼要渡江呢？而且當年我與江東子弟八千人渡江向西，今無一人生還，縱然江東父老可憐我而尊我為王，難道我就不覺得愧疚么？」想到此，他對亭長說：「我知道您是長者，我騎這馬五年了，所當無敵，曾一日行千里，我不忍殺它，現在賜給您」於是他命令騎兵都下馬拿劍戰斗，最後僅有項羽一人殺了數百人，自己也負傷十餘處。這時，他看到漢軍中有他過去的部下呂馬童，就對他說：「你不是我的故人么？」呂馬童一看，馬上對另外一個漢將王翳說：「這是項王！」項羽說：「我聽說漢王懸賞千金，封邑萬戶要我的頭，我就為你做件好事吧！」於是項羽自刎而死，時年30歲。項羽死後，王翳取了他的頭，漢軍為了爭奪項羽的遺體， 自相殘殺，死數十人，最後五個漢將分了項羽的遺體，都被封侯，一代西楚霸王，至此結束了他輝煌壯烈的一生！
⑸ 《人無信則不立》的作文素材一篇
[提示]
誠信是人最基本的品質，是其他一切美德的基矗
誠信也是一種資本，是提高企專業競爭力的保障。
生意屬場上失信將受到經濟懲罰，生活中失信同樣會受到懲罰。
戰場上兵不厭詐，商戰中要講究策略，生活中有時也需要善意的謊言，在某些特殊情況下不誠不信也不為過。
[名言]
不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
言必信，行必果。——《墨子》
小信誠則大信立。——《韓非子》
人之所助在信，信之所本在誠。——《新唐書?陸贄傳》
推誠而不欺，守信而不疑。——[宋]林逋
我寧願以誠摯獲得100名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得10個朋友贊揚。——[匈牙利]斐多菲
信用是財產，有信用就有一切。——[韓]鄭周永
信用是難得易失的。費十年功夫積累的信用，往往由於一時一事的言行而失掉。——[日]池田大作
⑹ 道德底線作文素材
[道德底線作文素材]
誠信是一個人安身立命的基礎(季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，道德底線作文素材。他年輕的時候很喜歡結交朋友，很講義氣和信用，凡事答應過人，就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。後來他的名聲更加遠揚，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：得黃金百斤，不如得季布一諾。為政應取信於民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終於說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然後，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終於移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終於使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。氣節徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！張道藩非常吃驚地說：對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？徐悲鴻冷冷地笑了笑說：我對人民大眾感興趣。張道藩說：這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？徐悲鴻說：是的，是這樣。張道藩急。徐先生，你是才華橫益的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。徐悲鴻看了張道藩一眼說：我永遠不後悔。齊白石憤然拒日寇之求40年然，齊白石在北平藝專任教。由於齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變後，當地日本駐軍和漢奸也附庸風雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。後來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務，閉門謝客，還在門上貼著自己已死的條子，表現了他高尚的民族氣節。寧死不從敵命抗戰時期，有一天日本特務機關命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術家程硯當即拒絕：我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。公益會的人很害怕：以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應，同仁受影響是小事，恐怕於您更不利呀！我一人做事一人當，決不能讓大家受連累，作文素材《道德底線作文素材》。程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實兇殘。於是他的語氣緩和了，說：獻機義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請轉告日本人，不要找梨園同業的麻煩，有什麼讓他們直接找我說話就行了。由於程硯秋寧死不從敵命，獻機義演只好吹了。善良是一種傳統美德，有人總結長壽的經驗，是因為心地善良，有人受到人們的敬重，也是因為有為善之舉。但是現實中卻有不少人因為善良而吃虧甚至上當受騙。寫作這個話題，有很廣闊的空間，正反的事例很多，每個人都有體驗。從正面講，我們應在全社會大力為善揚善，使之成為社會的主流風氣。但是善良也應與機智相結合，以免受騙，善良還要與誠信相結合，以免偽善。構思此文，應有辯證思考，不可走極端，不能因為曾經受騙就徹底拋棄善良價值觀，更不能由此而以惡代替善，這是寫作此文的觀點和道德底線。參考擬題：善良是寶；你別欺負別人。 善良其實很簡單看見人家牆要倒，如果不能扶，那麼不推也是一種善良。看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那麼不吧嗒嘴也是一種善良。看見劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打個110也是一種善良。自己有錢，如果不想捐貧救困，多買點福彩也是一種善良。人家傷心落淚，如果不想安慰，不幸災樂禍也是一種善良。教師如果不能桃李滿天下，不誤人子弟也是一種善良。商人如果不能足斤足兩，不摻雜使假也是一種善良。作為雇員，如果不能成為勞模，那麼付出的勞動對得起工資，也是一種善良。
〔道德底線作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
⑺ 作文素材 法律的底線不可逾越
道德底線作文素材誠信是一個人安身立命的基礎(季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年輕的時候很喜歡結交朋友，很講義氣和信用，凡事答應過人，就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。後來他的名聲更加遠揚，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」為政應取信於民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終於說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然後，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終於移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終於使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。氣節徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！」張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？」徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫益的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」齊白石憤然拒日寇之求40年然，齊白石在北平藝專任教。由於齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變後，當地日本駐軍和漢奸也附庸風雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。後來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務，閉門謝客，還在門上貼著「自己已死」的條子，表現了他高尚的民族氣節。寧死不從敵命抗戰時期，有一天日本特務機關命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術家程硯當即拒絕：「我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。」公益會的人很害怕：「以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應，同仁受影響是小事，恐怕於您更不利呀！」「我一人做事一人當，決不能讓大家受連累，
⑻ 關於只有能力,沒有人品的作文素材
康有為被光緒皇帝信任，但做的事卻都是為了自己的名利，偽造光緒密旨內要求袁世鎧兵變，容直接導致變法失敗和光緒的死亡，變法失敗後康有為逃到國外，利用自己的名聲從海外華僑那募得大量錢財，卻將大部分花在自己的享樂上，並且阻撓華僑繞過自己捐款，有幾個華僑不信邪，他就找關系將他們殺死並搶走財物，事情暴光後舉世嘩然。
⑼ 以底線為話題的作文素材自然現象
人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的准則，堅守心靈的底線，做一個真正的人
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句「舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後回盪「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?」這是他的告白他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什麼，抑或是在暗示著什麼?我默默感悟，思緒飛揚
每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句「拿琴來」，於是，結果是死一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明 呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，「結廬在人境，而無車馬喧問君何能耳，心遠地自偏……」他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外雲卷雲舒，閑看亭前花飛花落
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上
人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。
⑽ 沒有履行使命的作文素材
責任的詩文名言先天下之憂而憂,後天下之樂而樂（范仲淹《岳陽樓記》）衙齋卧聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲 清代鄭板橋,周總理的為中華之崛起而讀書 路易十四我死後,哪管洪水滔天 位卑未敢忘憂國,責任與使命滿分作文.（陸游《病起書懷》）天下興亡,匹夫有責.（顧炎武）鞠躬盡瘁,死而後已.諸葛亮有些事你不喜歡做,但你又必須去做.這就是責任的全部意義. 英國查爾斯王子凡屬我受過他好處的人,我對於他便有了責任.凡屬我應該做的事,而且力量能夠做到的,我對於這件事便有了責任,凡屬於我自己打主意要做一件事,便是現在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對於自己加一層責任.——梁啟超 天下之難事,必作於易； 天下之大事,必作於細.韓非《韓非子·喻志》缺乏基本責任心犯了錯誤後,並不是主動地承擔責任,反而推三推四,想方設法逃避,甚至百般抵賴.即使有的人犯了很小的錯誤,也不願主動承認,這種人認為如果自己做錯了事,別人不知道的話,也就沒什麼責任可負.這樣的人在我們中間是佔有一定比例的.沒有責任心如果體現在領導幹部身上,就會產生嚴重的後果：官僚主義、形式主義、不正之風盛行；不正當地配置人力、物力資源,造成資源浪費,嚴重的甚至濫用職權,貪污腐敗.失去責任心的行為,會給國家和社會造成極其嚴重的危害.當今社會積弊深重.責任意識淡薄,對他人、對集體很冷漠,沒有責任感.責任分散效應責任分散效應也稱為旁觀者效應,是指對某一件事來說,如果是單個個體被要求單獨完成任務,責任感就會很強,會作出積極的反應.但如果是要求一個群體共同完成任務,群體中的每個個體的責任感就會很弱,面對困難或遇到責任往往會退縮.因為前者獨立承擔責任,後者期望別人多承擔點兒責任.責任分散的實質就是人多不負責,責任不落實.事例兩位年輕的心理學家約翰·巴利和比博·拉塔內對旁觀者的無動於衷、見死不救作出了新的解釋.為了驗證自己的解釋和說明,他們進行了下面的實驗.他們讓72名不知真相的參與者分別以一對一和四對一的方式與一假扮的癲癇病患者保持距離,並利用對講機通話.他們要研究的是：在交談過程中,當那個假病人大呼救命時,72名不知真相的參與者所作出的選擇.事後的統計顯示：在一對一通話的那些組,有85%的人沖出工作間去報告有人發病；而在有4個人同時聽到假病人呼救的那些組,只有31%的人採取了行動!因此,兩位心理學家對克尤公園的殺人案沒有人見義勇為的現象得出了令人信服的社會心理學解釋,並概括為旁觀者效應.1964年3月13日夜3時20分,在美國紐約郊外某公寓前,一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒吧間工作回家的路上遇刺.當她絕望地喊叫："有人要殺人啦!救命!救命!"聽到喊叫聲,附近住戶亮起了燈,打開了窗戶,兇手嚇跑了.當一切恢復平靜後,兇手又返回作案.當她又喊叫時,附近的住戶又打開了電燈,兇手又逃跑了,中學生作文《責任與使命滿分作文》.當她認為已經無事,回到自己家上樓時,兇手又一次出現在她面前,將她殺死在樓梯上.在這個過程中,盡管她大聲呼救；她的鄰居中至少有38位到窗前觀看,但無一人來救她,甚至無一人打電話報警.這件時引起紐約社會的轟動,也引起了社會心理學工作者的重視和思考.人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現象稱為責任分散效應.形成原因這種現象不能僅僅說是眾人的冷酷無情,或道德日益淪喪的表現.因為在不同的場合,人們的援助行為確實是不同的.當一個人遇到緊急情境時,如果只有他一個人能提供幫助,他會清醒地意識到自己的責任,對受難者給予幫助.如果他見死不救會產生罪惡感、內疚感,這需要付出很高的心理代價.而如果有許多人在場的話,幫助求助者的責任就由大家來分擔,造成責任分散,每個人分擔的責任很少,旁觀者甚至可能連他自己的那一份責任也意識不到,從而產生一種"我不去救,由別人去救"的心理,造成"集體冷漠"的局面.責任與冷漠如果我們生活在這樣一個冷漠的世界裡,你會覺得這是一個美好的人間嗎?不,我覺得這是一個可怕的地獄.舉手之勞的事情,而且也不會對自己有什麼傷害或威脅,都不願去做,那麼如果略有風險的事情,就更沒有人願意去做了.在公共汽車上,有歹徒當眾強奸婦女,而整車廂的幾十個乘客全部裝成了瞎子和聾子,全部變成了截手斷腿的廢物,對發生在眼皮低下的惡行和受害者的慘叫哀求全都視而不見,聽而不聞,袖手旁觀.承擔責任是成熟的標志（人,企業）不管是人、動物還是植物都有成熟期.人和動物的成熟期都是通過年齡的大小來區分的.以上講的都是生物體生理上的成熟,但人與動物和植物有些不一樣,那就是人是會思考的生命體,除了生理成熟外,還有心理成熟.大凡說一個人成熟了,一般是從心理的角度去判斷的.一個人年過20了,行為和舉止還像小孩子一樣,與年齡極不相稱,是思想不成熟.有的雖只有十六七歲,但在思考問題、處理問題、言談和舉止方面都很老到很超前,那麼我們可以說他成熟了.人成熟後,必然會對社會有一個比較深的認識.而當今的社會是個讓人必須承擔責任的社會.一個人成熟度越高,對社會認識越深,那麼他意識到的責任以及擔負的責任也就越多.窮人家的孩子早當家 ,是心理成熟度超過生理成熟度,也意味著心理上成熟得早的孩子所擔負起的責任要比那些成熟得晚的孩子多些.有些甚至還遠未達到生理成熟年齡的孩子由於環境的因素而過早擔當起遠非他們所能承擔的責任,我們謂之早熟.環境可以讓人過早的成熟,也能讓人成熟得很慢.身處逆境中的人一般成熟的早些.成熟意味著責任.成熟後有些事情你必須去做,無法逃避.比如工作,你認識到了它是你生存的保障,那麼你就得把它做好,那是無法逃避的,要不你將失去它.每一個人都應該履行好自己的工作職責,這是你對家庭對社會負責任的一種良好的體現,也是你成熟所表現出來的特徵.對家人負責,對自己負責,對他人負責,對社會負責,都需要你不斷成熟,不斷認識,不斷提高自我.成熟的人,對自己的言行負責,把握自己的行為,做自我的主宰.拋棄虛偽的借口,承擔責任塑造自我.