拒絕道德綁架作文結尾

A. 大學生如何拒絕道德綁架大學思修作業，400字

我們每個人都應該講道德，這是大家公認的事。但近來「道德綁架」這個詞卻越來越被人們所提到。究竟何為「道德綁架」，它究竟該如何定義，目前還沒有準確的定論，但人們已經意識到我們生活中或多或少出現了些不和諧因素，人們不再像以前一樣「一邊倒」，而是開始理性地看待一些事件了。
在浙江衛視播出的一期《中國夢想秀》節目上，發生了這樣一件令很多人感到震驚的事情。一名女子生下來一個月被親生父母拋棄送養，現場她拒絕和親生父母相認。不料，節目主持人周立波，當場指責女孩心胸狹隘，說她應學會原諒，否則永遠不會幸福，還說出了「在你兒子眼裡你是個尖酸狹隘的女人」的言論。節目一播出，立即引來無數網友的譴責聲，周立波和該節目也受到質疑被指「道德綁架」。在我看來，是否母女相認是別人的私事，作為一個外人，你可以發表自己的看法，提出自己的建議，但綁架別人的想法，強迫別人說出自己想說的話，而不考慮他人的感受是不理智也不道德的。
而范瑋琪在網上曬娃的事在當時也引起了軒然大波。在反法西斯大閱兵時，在全國人民把視線的焦點聚集在盛大的閱兵式上時，范瑋琪仍舊像往常一樣在網上發布自己孩子的照片，然而，這一發不要緊，卻引來了一大波「聖母」的謾罵，「你不發閱兵的照片，居然發你兒子的照片！你不愛國！」「你不感動嗎？你還是中國人嗎？」「你不愛國，你滾出中國！」後來法國巴黎發生連續恐怖襲擊案件，造成大量傷亡，正當全世界都在為遇難者哀悼時，「曬娃狂魔」范瑋琪曬娃再遭罵。其實，在網上貼出自己孩子的照片無可厚非，這與當事人是否愛國更是沒有必然的聯系，雖然范瑋琪作為公眾人物，把社交網路當成自留地，沒有傳播的直覺有些不妥，但因此而指責其道德有問題是匪夷所思的。
就在昨天在地鐵二號線航空航天大學站，大家都自覺地在上車門兩側排起了長隊。幾分鍾後，地鐵列車開了過來，正當乘客准備依次上車時，一對老夫妻撥開人群，徑直朝車門走去。見老人不排隊就上車，人群中一個女孩大聲喊「排隊上車！」此時，兩位老人已經登上了地鐵，坐在了座位上，老爺子氣憤地罵了起來，老太太也跟著吵吵起來。遭到惡罵，女生委屈得哭了起來。老年人乘坐地鐵、公交、火車難道有享優先上車的特權嗎？當然沒有。但是卻有一些老人借著「尊老」的名號，倚老賣老，把所謂的「道德」當作砝碼，做著一些為自身牟利的事情，這才是真正不道德的行為。
道德是用來規范自身的標尺，而不是用來約束他人的工具。道德綁架之所以容易得手，是因為在強調群體和統一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。盡管道德綁架是一件引人深思的事情，但有一點我們必須注意，在我們國家，社會多元共存已經成為普遍的事實，社會對於個人行為的寬容達到了前所未有的水平，也正以為如此，「道德綁架」這個詞才會提上議程，我們可以認為只要不觸犯法律，是否履行道德是與他人無關的事，但長此以往，這個社會就會變得冰冷。盡管我們不應該強制他人接受我們認為的道德要求，但也不能觸及道德的底線，我們自身也應該盡力履行道德義務，只有這樣我們的社會才會更加和諧美好。

B. 怎麼合理的拒絕道德綁架

1、道德綁架是施加某種壓力讓人們做與道德相關的事情。比如，大學生站在食堂門口為內災區募捐，容見到老師來吃飯，就上前說：「老師你也捐點兒錢吧！」
2、我們要力戒對別人進行道德綁架，與人為善；
3、我們要防範別人進行的道德綁架，避免尷尬。
遭遇道德綁架，應對要點包括：
①根據道德規范，說明自己沒有這種義務；
②說明自己也有困難，愛莫能助；
③提供解困之路，告訴TA找民警、主管人員和有關部門。

C. 關於「道德綁架」一篇議論文

未有法治之前——別讓道德綁架法律
今年五月，山西省繁峙縣副檢察長穆新成被雙規，其資產大約有兩億元。
打倒了一個貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當地卻有很多人力挺副檢察長穆新成，僅僅是因為他的貪污款中有一部分用於公益事業。
乍一看，穆的做法確實勉強可算得上是半個好人，雖然受賄，但他做「慈善」。實在也算的上是貪官中的極品。
但是，在我看來，與其說穆是一個良心未泯的人，倒不如說是那本不屬於自己的錢給自己弄個好名聲。要說的難聽點，叫「又當婊子又立牌坊」這樣的一個人卻能得到當地相當一部分人的稱贊，這是為什麼？
中國呼喚法治社會也有一陣子了，為什麼仍然無法真正建立呢？穆新成就是一個典型案例。拋開幕的道德問題不談，也不管穆受賄是否是為了當地人民，穆收受巨額賄賂的客觀事實確實存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經地義的事。在當地一些人看來，只是因為穆的「良心」尚未泯滅，不僅受賄之事可以容忍，還「得豎拇指」。
我對這樣的人和這樣的人背後的社會環境無話可說。就算穆受賄是出於公共利益的考慮，就算他良心發現到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什麼？
不錯，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來，道德也更容易讓人接受。但當道德與法律沖突時每個人都應該力挺法律。因為只有法律才是社會唯一可精確量度的准繩，只有法律才能維持社會最基本的運行。
然而，一些人在做出現實選擇時卻被道德吸引。於是有了力挺穆的人。如果僅僅是因為穆所做的那些「善事」，就網開一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個穆新成落馬而千千萬萬個穆新成將會屹立於中國的政府部門。此先例一開，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴以及中國法制建設的前途。
魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應有產生天才的國民。
現在我想說，在擁有法制社會之前，應有容納他成長的社會環境，而不是讓道德等綁架了法律。

D. 作文素材:道德綁架200

「彭宇案」、「許雲鶴案」這些因道德、誠信、良心而引發的社會受關注事件仍在回人們心中留有餘悸的答時候，秋風瑟瑟的十月又一起新的「道德」事件引發了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意——廣東佛山2歲女童連續兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者——是什麼樣的道德標准，讓18位路人漠然離去？是什麼樣的道德標准，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？是什麼樣的道德標准橫在了當今社會？
今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關於「道德」的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論「道德」，
道德缺失作文素材
。

【事件回放】
2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。

E. 面對道德綁架我們應該怎麼做。我想寫一篇議論文，講得書面具體一點

寫議論文，要觀點明確，有理有據。首先你要解釋什麼是道德綁架。然後舉出一些道德綁架的例子，然後提出自己的觀點，最後以對社會現狀的關懷做結尾

F. 作文:不要用道德綁架受恩者

我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的「救助流浪狗」活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，「攔車救狗」有她，「反對狗肉節」有她，「給流浪狗一個家」也有她。
我並不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對於閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼裡佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。
在幾番推辭後，她很生氣的說：狗狗那麼可愛，有什麼好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎麼就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。
女明星因為在閱兵日發兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：「你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情」;「都不表達下自豪, 你不配做中國人」;「這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國」.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。
說到「道德綁架」，就不得不提歷史上「阮籍喪母」的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什麼是真的道德。
道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。
制定自己的准則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。
每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發朋友圈不代表我不重視友情.......
而站在所謂道德據點的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。

G. 道德綁架的經典的句子

一、對於道德綁架就是，你是從你自己的角度出發選擇拒絕，而對方卻版站在他自己的角權度出發希望你能夠答應。一句話：幫不幫你都不是義務，幫你是情分，不幫你是因為我們之間沒有情分。

二、想要的生活是我的生活，老公是我的老公，以後孩子也只是我兩的孩子，各人有個人要過的日子，我真的拒絕我和孩子做誰的附屬品，是我的就是我的，不要在我面前用各種道德綁架，結果會讓我越來越反感，形同陌路，婚後生活，無力吐槽。

三、一般遇到這種都會因為不好意思拒絕給換，但是心裡真的一萬個不願意，所以也很羨慕那些能堅定拒絕的人。情理分家，拒絕道德綁架。

四、中年女人有了孩子就了不起嗎?拒絕道德綁架，從我做起。

五、「舉手之勞」是我的謙詞，不是你用來道德綁架的說辭!

六、不，她會有三五知己好友，將來會有貼心愛侶，會有遠大前程。我只是在她需要的時候伸出手罷了，拒絕道德綁架。我要她坦坦盪盪，光風霽月，像個普通人擁有該擁有的一切。

H. 作文 莫讓道德綁架善良

這是一篇議論文,按照議論文的要求,第一段提出論點,本文標題就是論點.然後先議論「為什麼」,比如遵守課堂紀律是學習的需要,遵守課堂紀律可以培養自己的責任心,遵守課堂紀律將來才能遵守社會法律等.再議論如何做,比如嚴格要求自己從小事入手,經常對課堂紀利進行總結表揚先進尋找不足等.下文可以作為參考.主要講的是如何做.
遵守課堂紀律 提高學習效率
課堂是學生最為重要的學習場所.遵守課堂紀律,保持良好的學習環境,一方面是對老師的尊重,另一方面是為了提高學習效率.
上課鈴響以後,學生們利用一兩分鍾的時間進行短暫休息,平靜一下課間激動的情緒,取出課本、文具,准備上課.老師進教室後,師生互相問好後,學生才能迅速坐下.坐下時,不要太猛,以免弄得桌椅發出響聲.
如果上課遲到了,應特別注意舉止的文明和禮節的周到.遲到是違反校紀的行為,如果遲到者冒冒失失往教室里闖,既不尊敬老師,也打攪了其他同學的學習,影響了正常的教學秩序.因此,遲到後,進教室前要用老師能聽到的聲音喊「報告」,徵求老師同意後,才能歸位,歸位時,一定要小心謹慎,動作快,腳步輕,以免再次影響他人.回到座位,要立刻拿出書本,認真聽講,不要左顧右盼.如果老師當時沒有問遲到的原因,下課後一定要找老師講明情況並致歉.
要聚精會神地聽講,不要左顧右盼,交頭接耳,不做小動作,更不能跑離座位.積極參與課堂活動,積極舉手發言回答老師的提問,身體要站直,說話聲音要洪亮,吐字要清晰.別人回答問題時,不要交頭接耳.別人回答錯了時,不要起鬨.
當老師講課進度快了,導致學生沒有聽懂、老師講的與學生平時看的有出入或老師講漏題,學生要提示時,可以採用舉手發言的形式向老師反映問題,而不要大聲喊「我沒聽懂」、「你講錯了」、「你講漏題了」.向老師指出問題時,要有禮貌,如「老師,您講的××問題,我沒聽懂」、「老師,××書上是這樣講的」、「老師,您講漏題了」等.老師肯定會接受你的意見,改正教學中的問題.上課提示老師講課存在的問題時,可能會影響講課進度,最好下課後個別找老師商討效果更佳.
討論是學校教學活動中最常見的形式之一.討論時要注意發言的藝術性,陳述自己的觀點,一定要聲音洪亮、吐字清晰,讓別人聽清自己的觀點.陳述的觀點只是一家之言,切忌氣勢咄咄逼人,目空一切.表明自己的立場時,要有禮有節.如果別人不同意自己的觀點,提出異議,應虛心聽取,不可出言不遜.
遵守紀律,做合格的中學生
徐生龍
什麼是紀律?紀律就是規則,是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范,是用來約束人們行為的規章、制度和守則的總稱.
自從有了人類社會,人們為了共同勞動和生活,維護社會正常秩序,要求建立相應的行為規則,用以調整人們之間的關系,這種行為規則,就是最初的紀律.沒有這種行為規則,人們就無法協同活動,無法同自然抗爭,也無法有秩序地生活下去.
任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律,古今中外,概莫能外.
前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：「紀律是勝利之母.」革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律,而今天,我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中,同樣需要強調紀律.這是建立正常的經濟秩序維護安定團結,使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證,也是精神文明建設的重要內容.
一個工廠如果沒有勞動紀律,工人們各行其是,這個工廠就會亂亂糟糟,生產就會陷於癱瘓.一個城市如果沒有交通紀律,居民們在街上隨心所欲,你騎自行車亂闖紅燈,我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路,那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂,交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上.
青年人都嚮往自由,而紀律又是以約束和服從為前提的,因此有些青年人便產生了誤解,認為遵守紀律和個人自由是對立的,要遵守紀律就沒有個人自由,要個人自由就不該有紀律的約束.
紀律和自由,從表面上看,二者好像是不相容的,實際上卻是分不開的.遵守紀律,才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律,人們就會失去真正的自由.
凡是紀律,都具有必須服從的約束力.任何無視或違反紀律的行為,都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分,就是說,紀律是嚴肅的,它帶有一定的強制性.同時,紀律又需自覺遵守.只有自覺紀律才是鐵的紀律.這是因為,紀律同法律、道德雖然同屬行為規范,但它們的作用范圍不同,紀律介乎於法律和道德之間.紀律與道德的不同之處,在於紀律具有強制性的要求,但這種強制性又比法律弱些,而自覺性的要求則比法律強些.所以,遵守紀律還需建立在自覺的基礎上.
紀律屬於道德的范疇.一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束,那就是沒有道德.一個人的紀律性如何,能夠直接反映出他們的思想道德水平.惟有思想道德高尚,對紀律的重要性具有深刻的理解,且具有執行紀律、維護紀律的高度自