⑴ 請問，有關【靜】的作文怎麼寫
《溫暖的時刻》
一隻美麗的蝴蝶姑娘，在暴風雨中折斷了一隻翅膀，無法飛翔了，像一片落葉似的從天空中靜靜地飄落下來，跌在一片潮濕的泥土上。
她很悲傷，但她並不想屈服於命運，她還想在花叢中飛舞，在陽光下徜徉。於是她頑強地掙紮起來，用那僅剩的一隻翅膀做最後的努力。可是，一切都是徒勞的。蝴蝶姑娘徹底絕望了，不再掙扎，頭腦一片空白，靜靜地，靜靜地等待著死亡的降臨。
不知過了多久，蝴蝶姑娘被一種奇怪的聲音驚醒了。她隱隱約約聽到了一陣痛苦的呻吟聲。循聲望去，她看見了一隻小蜜蜂，一隻剛長出翅膀的小蜜蜂。也許是小蜜蜂偷偷跑出來玩兒，卻被狂風吹到了這里。風，呼呼地吹著，在這寒冷的季節里，小蜜蜂瑟瑟發抖，寒意從他的翅尖不斷地痛向他的心房，它快被凍僵了。生命是什麼？對於還未嘗過花粉香，還沒跳過八字舞的小蜜蜂來說，生命也許就是這徹骨的寒冷。
蝴蝶姑娘把這一切看在眼裡，她用盡全身力氣，蹭到小蜜蜂身邊，輕輕地把自己那隻僅剩的完整而又美麗的翅膀折斷了，然後把它輕輕地蓋在小蜜蜂身上……
一剎那間，一股熱流溫暖了小蜜蜂的全身，他睜開眼睛，看著身上這只美麗的翅膀，彷彿看到了蝴蝶在花間的舞蹈，彷彿聽到了蝴蝶在陽光下優美的歌聲，小蜜蜂感受到了生命溫暖的呼喚……
小蜜蜂的視線開始模糊，身上卻無限溫暖了起來……
《一道風景線》
熱愛生活的人，對待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執著。一絲毫不起眼的綠，一抹微不足道的青，會使他眸子閃亮，盈滿青春的光彩：心湖生輝，盪漾著幸福的漣漪。春天對於熱愛它的人，無時無刻不在散發著股股神氣的魔力和生命力。
多半生活在學校里的我，已有好幾次迫不及待地從夢里醒來，推開窗戶——依然不見春的蹤影……應該到商場買副「尋覓鏡」了，因為我看不見綠色。
於是，春天什麼時候跨了門檻進來我並不知道。直到那天去水龍頭邊洗臉，突然綠油油的一片騰地而起——草，有草了！哈哈，咯咯！我的眼中盈滿了生機和活力。太令人震驚了！校園竟在一夜之間由一幅輕描淡寫的素描一躍成為了一幅美妙動人的油彩圖.山水畫！頓時，我的心像一朵潑辣的野菊，在盡情地，努力地開啊，開！
春天什麼時候跨了門檻走進校園我並不知道。
是一棵有葉芽的柳。嫩綠尖細的小葉子像窗簾上的花鳥畫，當然更可愛些。春風拂來，它們便你碰我一下，我觸你一下，當然不是在打架了。它們是在互相親吻，互相鼓勵，互相嬉戲，如同小孩們玩碰碰車，嘻嘻哈哈，內心快樂無比，友好甜蜜。柳的枝條像美女的亮麗長發，披肩至臀。長發上戴著一枚枚綠色小發卡，隨著風兒波動，飄揚至晴空，享受春姑娘的恩惠！
我不禁想起初一，我的初一生活。因為這些美麗的畫冊太像一卷錄音帶，讓我把初一的生活又一一撿了回來。
我的初一並不快活，學習不突出，一遇到傷心事就會默不作聲。一次老師告訴了我一個「快樂秘方」，他說……於是，我每不開心時，總會條件反射似的走向窗前，透過清晰潔凈的玻璃，靜靜望著窗外的那棵小柳樹，用我與它的獨特語言交談著，閑聊著。它曾安慰過受傷的我，使我重新找回快樂；它也不只一次地勉勵我，加油！加油！——長葉.開花.結果！以後的日子，我與柳便是一對十分神秘要好的朋友，我在它身上找到了生命的價值，生活的希望！
如今的柳，枝葉繁茂，精神抖擻。真可謂「一年之季在於春」。它的周圍開了一叢一叢，粉白色小花，花藤架起一座座橋，一隻只淘氣可愛.勤勞工作的小精靈——蜜蜂，「嗡嗡嗡」，載歌載舞。它們的歌聲是一陣襲人的浪，不小心掉進小孩子的心湖，於是心湖拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子，要逮捕那陣浪。「捉住了！」一群初一的孩童興奮.快樂地喊著。我收回散布於大地的心，笑了笑，轉身走回了教室。
大自然是一道美麗動人的神秘風景線，其實人的生活中，美無處不在。只是我們太過忙碌，忙碌地與美的事物擦肩而過都不知不覺。在以後的生活中，我放慢了腳步，藍天.白雲.花鳥草蟲……讓綠色永存心間！
校園的春，春天的校園——美！
《日歷》
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁--光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁後邊的"明天"的未知，還隱含著一種希望。"明天"乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像"未來"那麼過於遙遠與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那麼明天會怎樣呢?當然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會發現，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是?
每年元月元日，我都把一本新日歷掛在牆上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發現時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什麼東西搬進來。可是，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。 有一次，一位很著名的表演藝術家對我講她和她的丈夫的一件事。她唱戲，丈夫拉弦。他們很敬業。天天忙著上妝上台，下台下妝，誰也顧不上認真看對方一眼，幾十年就這樣過去了。一天老伴忽然驚訝地對她說："哎喲，你怎麼老了呢!你什麼時候才老的呀?我一直都在你身邊怎麼也沒發現哪!"她受不了老伴臉上那種傷感的神情。她就去做了美容，除了皺，還除去眼袋。但老伴一看，竟然流下淚來。時針是從來不會逆轉的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。於是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風或是閃閃爍爍的流光；它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼?
我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什麼地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那裡，黯淡、沉寂和沒用；被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們塞在書架的縫隙或夾在畫冊中間。就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!
別忘了，我們的每一天都曾經生活在這一頁一頁的日歷上。
記得1976年唐山大地震那天，我住在長沙路思治里十二號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當我雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉過兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鑽進我的房間--實際上已經沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經歷。這時，突然發現一堵殘牆上居然還掛著日歷--那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當時拍下的照片，已經成了我個人生命史刻骨銘心的珍藏了。
由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從"隱形寫作"的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經受的，以及我本人應對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。
然而人生的大部分日子是重復的--重復的工作與人際，重復的事物與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過後想起來，好似空洞無物。於是，我們就碰到一個非常重要的關於人本話題--記憶。人因為記憶而厚重、智慧和變得理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的"個案"。記憶很像藝術家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個"獨特"看得很重要?廣義的說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依*載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區與建築上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。
然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責任感，以及創造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎?
所以我寫過：
"生活就是創造每一天。"
我還在一次藝術家的聚會中說：
"我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。"
為此，每每到了一年最後的幾天。我都是不肯再去扯日歷。我總把這最後幾頁保存下來。這可能出於生命的本能。我不願意把日子花得凈光。你一定會笑我，並問我這樣就能保存住日子嗎?我便把自己在今年日歷的最後一頁上寫的四句詩拿給你看：
歲月何其速，
哎呀又一年，
花葉全無跡，
存世惟詩篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變為酒；保存歲月最好的方式是致力把歲月變為永存的詩篇或畫卷。
現在我來回答文章開始時那個問題：為什麼我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命並叫我思考如何珍惜它。
⑵ 關於靜的作文
岳飛「精忠報國」
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城， 兵鋒銳氣十足。 但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極准備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有採納他的建議。
分析：「位卑未敢忘憂國」，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：「責任」「愛國」
宋慶齡的執著
宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。 分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？ 話題：「忠貞」「持之以恆」
海明威和他的「硬漢形象」
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，闖盪過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
第一次世界大戰時，19歲的他見一義大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終於回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，「幹掉」屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拚搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。
他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：「人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！」
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。
話題：「成功的曲折」「永不言敗」
居里夫人「幸運」的失戀
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即後來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。兩年後，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結婚。當然，上大學是不可能的了。
可是，由於門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟准備「同塵世告別」，但她終於憑著頑強的意志克制住自己。於是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養當地貧苦孩子的善心以及隻身赴巴黎求學的勇氣。
人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。
分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了後來的成功。
話題：「挫折與成功」「意志的力量」「轉折」
⑶ 需要跟話題作文「靜」有關的一些資料。。。
我說的是靜的看法：
我認為人在困難的時候需要一種靜，有了靜，在危急回時刻可以思考大腦，及時答做出判斷，所以有些靜是好的；一些人會在工作日時需要一些靜來做工，但是，越靜就會越覺得煩，從而無法好好工作，所以有些靜也是不好的！
⑷ 800字作文 題目 靜的魅力
（1）
靜之境有三，一曰外物之既靜，人口緘默，環堵悄然，於是聞曉角吟風，一葉墜露，此人所常謂之靜也。其二者，為外喧物鬧，而向靜求諸異地，古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者，曰心靜。當是時，絲竹雖嘈而不亂耳，人聲雖雜而愈靜，巋然不動，安步以當車矣。此三境，任得其一，則可受益無窮而盡嘗其魅力也。
靜之其一，見乎諸端。譬如學子參試，皆屏息凝神而閱題，默然以疾書，雖一針落地可聞也。考場之外，亦令行而喧止，意在營靜以利學子也。人之與會，則語者立而談，聽者默然。至若體育賽、病房中，更不消說。彼童子覓表，人眾聲雜則無從獲也；天色既暗，人倦而歸家，則萬籟俱靜，表「自現」也！此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責井然而有序，其益自見矣！
昔者五柳先生惡塵網人境，致仕歸家，「採菊東籬下，悠然見南山。」其倦於外物喧鬧而求靜於造化天地也，可謂得第二境也。求得之靜愈見其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也，執杖耘籽而常樂。羈鳥歸林，去五斗米以得靜；池魚歸淵，別車馬喧而清歡。五柳先生乃著文自娛，潛心品靜；今之人方有其詩文之寶藏也。此見第二境之妙也。
然「小隱隱於野，大隱隱於市。」以其心境之寧，波瀾不驚，故雖「結廬在人境」，猶可「而無車馬喧」！蘇洵嘗言：「泰山崩於前而色不改，麋鹿興於左而目不瞬。」心若止水，則明辨細小之物；內得靜法，可專注如激光，穿事越表，探得生之內核。
古之成大事者，非惟有曠世超人之才，亦必得心靜也，開國者毛潤之少時，嘗攜書往茶館，擇極鬧處而坐，攤書閱文，欲以砥礪其志，修心靜之法也。閱至精髓，則喧雜穿耳過，明義留心中。故方其領兵長征，雖時遇險境，常遭困苦，得暇，則獨坐觀書，專心致志矣。以其心靜，炮火敵兵不可撼之也。卒建國，澤行神州，成萬古功業！
清時公子納蘭容若，亦深諳靜之魅力。隨帝出征，萬騎奔走，黃沙漫天。然既駐，則吟「夜深千帳燈。」妙詞佳句，非惟其博學才豐，亦必得靜也。倘遑遑欲歸家，或汲汲於富貴升遷，口中所言，必頌人君之俗詩偽詞，何以傳誦至今耶？
靜之魅力，如上所言，益處無盡。願諸君尋而品之。林清玄謂：「心美一切皆美，情深萬象皆深。」余謂：得靜，則可共適造物之無盡藏也！
（2）
淡泊明志 寧靜致遠
「人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鑽破亦在我。」這是陸放翁感嘆人生境界時在臨安所做。放翁實意，見仁見智，但以我之拙見，不過武侯幾字：淡泊明志,寧靜致遠。
人生有時所遇之難，其實是自找麻煩，怨人怨天，毫不怨己，可謂作繭纏裹：當功名已淡，心志已遠時，纏裹自破。
難忘文正。範文正公少小家貧，不能自給，險些讓老母送去為僧。讀書之時，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門耀族之心來到汴京，對策之計頗得神宗賞識。常言道：為官一任，造福一方。懷著「社會安危系我身」之心到地方為官；為官時，因為其廉政不得當地縉紳賞識，處處與之作對，毫無建樹。在朝被誣，放逐漠地，範文正公怎麼也不明白，這是為何？當其走上岳陽樓面對洞庭之水時，才豁然開朗，原來，「不以物喜，不以己悲」為人生真諦：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 」是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。
獨賞東坡。東坡人生輾轉，既曾入朝被封為侍讀，亦曾被流放海南。少年東坡不知愁，才氣初露，人神皆妒。烏台詩案，下放黃州。開始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦嘆曰，人生如夢，早上華發。但是當他又臨赤壁時，亦羨長江之無窮，哀吾生之須臾，可是這次他才徹悟道：蓋其不變者而觀之，無可羨乎。只因他與長江皆無窮。不錯，大宋已亡，東坡猶存。過去就過去了，珍珠盡管被泥沙所沒，但亦是珍珠。也無風雨也無晴的東坡，自繭自破。心志已淡，為人致遠。
再觀抱石。傅抱石早年留學日本，窮困之度，無人可比。郭沫若有詩為證：「抱石在扶桑，窮厄無可旁，我觀抱石厄，抱石比延昌。」傅抱石不怨天，不尤人，友人皆濟，敬納相謝；軍閥所贈，至死不受。回國之後，名聲大振，徐悲鴻曾嘆道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，靈功指間。數瓶茅台下肚，《江山如此多嬌》一氣而成，毛澤東主席親筆致謝。倘若抱石為窮厄而自屈東瀛，豈有今日？繭不是繭，繭亦是繭，鑽破與否，全在心志，寧靜致遠,裹繭自破。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈子自求得何物，無人知曉。我們自己心求何物，應該心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而評判。心如止水，看淡物慾，覺解自高。其實有時很多的繭裹不過是自己設置的障礙而已。任庭花開花落，看天地雲卷雲舒，淡泊明志，寧靜致遠是人生的至理。想必放翁之意，或許亦然在此。人生如此，人生無悔。淡泊明志 寧靜致遠
「人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鑽破亦在我。」這是陸放翁感嘆人生境界時在臨安所做。放翁實意，見仁見智，但以我之拙見，不過武侯幾字：淡泊明志,寧靜致遠。
人生有時所遇之難，其實是自找麻煩，怨人怨天，毫不怨己，可謂作繭纏裹：當功名已淡，心志已遠時，纏裹自破。
難忘文正。範文正公少小家貧，不能自給，險些讓老母送去為僧。讀書之時，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門耀族之心來到汴京，對策之計頗得神宗賞識。常言道：為官一任，造福一方。懷著「社會安危系我身」之心到地方為官；為官時，因為其廉政不得當地縉紳賞識，處處與之作對，毫無建樹。在朝被誣，放逐漠地，範文正公怎麼也不明白，這是為何？當其走上岳陽樓面對洞庭之水時，才豁然開朗，原來，「不以物喜，不以己悲」為人生真諦：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 」是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。
獨賞東坡。東坡人生輾轉，既曾入朝被封為侍讀，亦曾被流放海南。少年東坡不知愁，才氣初露，人神皆妒。烏台詩案，下放黃州。開始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦嘆曰，人生如夢，早上華發。但是當他又臨赤壁時，亦羨長江之無窮，哀吾生之須臾，可是這次他才徹悟道：蓋其不變者而觀之，無可羨乎。只因他與長江皆無窮。不錯，大宋已亡，東坡猶存。過去就過去了，珍珠盡管被泥沙所沒，但亦是珍珠。也無風雨也無晴的東坡，自繭自破。心志已淡，為人致遠。
再觀抱石。傅抱石早年留學日本，窮困之度，無人可比。郭沫若有詩為證：「抱石在扶桑，窮厄無可旁，我觀抱石厄，抱石比延昌。」傅抱石不怨天，不尤人，友人皆濟，敬納相謝；軍閥所贈，至死不受。回國之後，名聲大振，徐悲鴻曾嘆道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，靈功指間。數瓶茅台下肚，《江山如此多嬌》一氣而成，毛澤東主席親筆致謝。倘若抱石為窮厄而自屈東瀛，豈有今日？繭不是繭，繭亦是繭，鑽破與否，全在心志，寧靜致遠,裹繭自破。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈子自求得何物，無人知曉。我們自己心求何物，應該心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而評判。心如止水，看淡物慾，覺解自高。其實有時很多的繭裹不過是自己設置的障礙而已。任庭花開花落，看天地雲卷雲舒，淡泊明志，寧靜致遠是人生的至理。想必放翁之意，或許亦然在此。人生如此，人生無悔。淡泊明志 寧靜致遠
「人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鑽破亦在我。」這是陸放翁感嘆人生境界時在臨安所做。放翁實意，見仁見智，但以我之拙見，不過武侯幾字：淡泊明志,寧靜致遠。
人生有時所遇之難，其實是自找麻煩，怨人怨天，毫不怨己，可謂作繭纏裹：當功名已淡，心志已遠時，纏裹自破。
難忘文正。範文正公少小家貧，不能自給，險些讓老母送去為僧。讀書之時，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門耀族之心來到汴京，對策之計頗得神宗賞識。常言道：為官一任，造福一方。懷著「社會安危系我身」之心到地方為官；為官時，因為其廉政不得當地縉紳賞識，處處與之作對，毫無建樹。在朝被誣，放逐漠地，範文正公怎麼也不明白，這是為何？當其走上岳陽樓面對洞庭之水時，才豁然開朗，原來，「不以物喜，不以己悲」為人生真諦：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 」是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。
獨賞東坡。東坡人生輾轉，既曾入朝被封為侍讀，亦曾被流放海南。少年東坡不知愁，才氣初露，人神皆妒。烏台詩案，下放黃州。開始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦嘆曰，人生如夢，早上華發。但是當他又臨赤壁時，亦羨長江之無窮，哀吾生之須臾，可是這次他才徹悟道：蓋其不變者而觀之，無可羨乎。只因他與長江皆無窮。不錯，大宋已亡，東坡猶存。過去就過去了，珍珠盡管被泥沙所沒，但亦是珍珠。也無風雨也無晴的東坡，自繭自破。心志已淡，為人致遠。
再觀抱石。傅抱石早年留學日本，窮困之度，無人可比。郭沫若有詩為證：「抱石在扶桑，窮厄無可旁，我觀抱石厄，抱石比延昌。」傅抱石不怨天，不尤人，友人皆濟，敬納相謝；軍閥所贈，至死不受。回國之後，名聲大振，徐悲鴻曾嘆道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，靈功指間。數瓶茅台下肚，《江山如此多嬌》一氣而成，毛澤東主席親筆致謝。倘若抱石為窮厄而自屈東瀛，豈有今日？繭不是繭，繭亦是繭，鑽破與否，全在心志，寧靜致遠,裹繭自破。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈子自求得何物，無人知曉。我們自己心求何物，應該心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而評判。心如止水，看淡物慾，覺解自高。其實有時很多的繭裹不過是自己設置的障礙而已。任庭花開花落，看天地雲卷雲舒，淡泊明志，寧靜致遠是人生的至理。想必放翁之意，或許亦然在此。人生如此，人生無悔。閱讀下面的文字，按要求作文
從前有位農場主巡視谷倉時，不慎將一隻名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農場上的小孩幫忙尋找，誰能找到手錶，賞金500美元眾小孩在重賞之下，無不賣力搜尋，奈何谷倉內到處都是成堆的穀粒和稻草，大家忙到太陽下山仍一無所獲，結果一個個都放棄了只有一個小孩，為了那筆巨額賞金，仍不死心地繼續尋找當天色漸黑，眾人離去，谷倉靜下來之後，他突然聽到一個奇怪的聲音那聲音「滴答、滴答」不停地響著，小孩立刻停下所有的動作，谷倉內更安靜了，滴答聲也響得更為清晰小孩循著聲音，終於在偌大漆黑的谷倉中找到了那隻名貴手錶
靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態，靜是一種和諧溫馨的社會風情畫……
請以「靜的魅力」為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少於800字的作文
[寫作提示]結合命題材料，尤其是材料第2段充滿智慧的點評，認真審讀文題「靜的魅力」，可以體悟到，文題的中心語是「魅力」，關鍵的修飾語是「靜」，此篇作文要以「靜」為思維基點，以「靜的魅力」即「靜」所帶給人們的美的享受和凈化心靈、提升心靈為主旨下筆行文
靜的魅力
靜水流深，不顯不露靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏著內在的力量、深刻的思想一個「靜」字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力
身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉於心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細品沉思 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，飢餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終於「靜」思得佛門真諦，成為一代高僧面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道身靜的同時，更要心靜不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放鬆精神而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水於是，你不必奇怪陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧」的感受，只因為他「心遠地自偏」；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能於赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了「物與我皆無盡也」的大境界，於是便可「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，於是才有那「不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人」的感慨《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人；智慧象徵的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕於南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之後的爆發！
於是不難理解嵇康在面對前呼後擁，大講排場來拜見他的鍾會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動聖賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意這禪意並非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現代文明的悲哀
[名師點評]本文作者審題准確，文章的觀點比較深刻，特別是結尾的一段文字，把古聖先賢靜的心態與現代世俗之人浮躁庸俗的心態加以對比，巧妙發問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華
2/「寧靜以致遠」、「每臨大事有靜氣」等等格言，都強調一個「靜」字。靜與動相對而言，生命應該有動有靜有張有弛才合乎規律，過動則猶如緊綳的琴弦，於忙碌疲憊中損傷元氣；過靜則有如一潭死水，於停滯僵硬中失去活力。靜與動結合起來，把握住分寸才叫好。不過時下市聲喧囂物慾滔滔，動似乎過剩靜卻顯得稀少，動容易做到，靜卻不那麼好把握。至於靜中思動，以靜致動，從靜中求得智慧，那更是難中加難了。
動與靜，實在是不能相互替代的。動中所能體味到的，在靜中便難以體會到；靜中所能感受到的，同樣在動中也難以有所領悟。例如，一個一天到晚忙著賺錢忙著撥拉自己那把小算盤的人，如何能體會到一個利用休閑時間讀一本書的人那種悠然自得呢？同樣，一個懶散得連三餐都並到一起吃的人，又怎能感受到那個生活得井井有條的人那種嚴謹有序呢？最美妙的情景是，一個在動中的人有靜中時的從容不迫舉重若輕，一個在靜中的人又有動中時的激情澎湃運籌帷幄。靜時不忘動，以防止生命火花瀕於熄滅；動時不忘靜，以避免忙中出亂失足深淵。
動是一種風光，靜是一種境界。動是金戈鐵馬東風浩盪一瀉千里，靜是山谷泉詠茅舍蕭音閉目養神。動是行動上的突破，靜是思想上的頓悟，靜動互補相輔相成。靜如處子，動若脫兔，動與靜不光是一種生命形態，也是一種行為方式。於喧鬧、紛擾、緊張之中思動，無異於打坐參禪以求得更大的迴旋餘地；於悠閑、幽靜、鬆弛之中思動，猶如臨高俯視以取得躍動之勢。動中思靜或靜中思動，必定會感受到平常不易感受到的人生，看到平時不易看清的事物的面目，悟到平常不易悟到的哲理。
動是發揮，靜是積蓄，生命中的動和靜相互消長猶如日出日落陰陽交替。動是常態，靜是異態，動是生命的根本屬性，是生命之能量的激發；而靜則是為動服務的，靜是為了更好地動，為了動得更有效果更合乎規律。更重要的，靜還是一種過濾，它可以把你行動和思想中的雜質濾去，使你獲得一種坦然明朗的心境，使你排除干擾專心致志地去實現自己的目的。自然，靜需要一種領悟一種氣度，需要一種對人生深邃的理解，並不是說想靜就能有效地立竿見影地靜下來的，要想獲得靜的境界必須換一種思維方式。人生猶如舞台，動好比在台前表演，靜好比在台後准備，靜動交錯互為前提方可演好人生之戲，方可謀大事業成大氣候。
⑸ 和安靜與急躁有關的作文題目
惟有認識到「靜在心中」，才能締造出「此時無聲勝有聲」的境界。
————題記
那是小學得畢業的暑假，我隨父親來到紹興，我不知道紹興盛產什麼，但聽同學說過那兒的苦丁茶，寬寬大大的葉子，很有種大家閨秀的感覺，但我面前的苦丁茶。使我對它的印象一掃而空，不禁讓我腦海中生出「細膩」這個詞，密密的，小小的，卻有一種小家碧玉的舒心，又彷彿是一杯尼亞加拉瀑布沖開的香茗，清香間散發著澎湃的氣息，我不禁為它所吸引。
看著它，透明得玻璃杯中，茶葉分出了層次，在密密的叢林中，慢慢得，靜靜的，下沉，跌落……看著它，我的心緒由散漫集中了起來；看著它，彷彿身邊的一切喧嘩，一切塵世的喧囂都離我遠去，這世上彷彿只剩我一人；看著它，心中的一切惆悵、陰霾也隨風而逝，原來，靜在茶中。
一杯茶，一個夢幻般得江南小城，彷彿喧囂總是與它們隔絕，彷彿尼亞加拉瀑布般的氣勢與它們格格不入。看到這個美麗與幽靜的水鄉，會讓我們不禁靜下心緒欣賞這個「靜」界。
是啊，這樣的「靜界」應該在我們的人生中被保留。人生路上，無數的挫折與坎坷，無數的曲折與荊棘，它們刺得我們血淋淋，卻彷彿痛醒了我們的意識，告誡我們，這就是生活，可能前進一步會後退三步，但不驕不躁的對待這樣的人生才會使我們在靜中尋找真諦，雖然路是曲折的，但，前途是光明的，只是把鋒芒熔成了美麗的輝光，訓練我們在瀑布前品嘗香茗的「靜」的境界。
是啊，這樣的「靜」界應該為走在時代的前鋒的人所青睞，在追趕時尚得腳步時，留下自己心中那片凈土，學會在破碎中尋求完美，學會在高分貝中尋求寂寞，學會在燥熱中尋求陰涼，這樣的境界，雖然難以到達，卻是訓練我們成長的良葯，如同「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」。
一杯茶，一個夢幻的江南小城，彷彿世間的喧囂，人間的沉沉浮浮，起起落落，都與它們隔絕，無論時間與空間，它們總是續寫著自己的生命，原來，靜，就在心中！
⑹ 以「靜」為主題，寫800字的作文
星 夜 靜 悄 悄
日光燈把小小的堂屋照得如同白晝，室內只有我和爸爸兩個人。和每個晚上一樣，爸爸看書，我做作業。寧靜的夜晚，幾乎連自己的心跳都能聽見。然而，一道幾何證明題卻把我難住了。"滴答，滴答……"無情的鍾聲緊迫地催促，心情也越來越急，解題方法卻仍想不出；兩邊大閘江上駛過的"突突"的機船聲，更使我變得煩躁起來，我不得不放下手中的筆，站起身來走向窗前。深藍的天幕上點綴著閃閃爍爍的無數星星！微風吹動著禾苗，默默地擺動。夜晚是那樣的寧靜。
啊！那是什麼？黑影！一個人在河邊徘徊。莫非他想做傻事？為什麼呢？或許他是受了什麼委屈；或許他在工作學習中遇到了什麼挫折；又或許他只是欣賞這美好的夜色？糟啦！怎麼不見了那黑影啦？莫非……不好，快救人！
我馬上跑出家門，向河邊跑去，一邊祈禱著：千萬別出事！來到河邊，忽然聽到有人在說著什麼，仔細一聽，原來讀的是孟子的文章：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……再仔細一瞧，發現在一棵樹的背後，正躲著一個黑影呢。也許他發現了我，只見他轉過身來，驚詫地望著我。
"你有什麼事嗎？"他問道。我不好意思地回答說："哦，不打擾了。剛才我在做作業，看見你在這兒踱來踱去，還以為……原來你在背書啊？""對，"他答道，"這里很靜，是背書的好地方。這篇課文好難背呀！不過，天將降大任於斯人也，必先苦其心志……"說完，對著我莞爾一笑，然後又背書去了。
對呀，人生在世，誰能保證不受一丁點兒困難呢？若輕易放棄，那就一事無成。把它當成日後干大事的磨練，不是很好嗎？好，現在就讓我繼續面對那些幾何題吧！
於是，我感激地朝那背影望瞭望，就小跑著回家了。
星夜靜悄悄
暮色蒼茫
黑夜公主穿著一襲長裙
是星星點綴了長裙
裙在動 星也在動
星星半明半昧地閃爍
應和自然演奏的樂章
公主惟有在星夜才能聆聽
因為星夜是靜寂的
星夜是柔和的
在星的懷抱里
公主微笑著 沉睡著
⑺ 求一篇與靜·雅有關的作文~~
只在平淡中靜靜的綻放
靜夜，獨坐。泡一杯淡淡的清茶，聽一曲柔柔的音樂。一任思緒從喧囂和繁雜中走出。常常這樣，留點時間給反思，留點平淡給自己。
呆久了，初來之時的那份新鮮感與好奇心早已被一日日重復著的晨暉和晚霞雕刻的平淡無奇。由相遇到相知，由陌生到熟悉，所有的一切都在一種平平淡淡中成為定局。是朋友的，相隔千里也有一種默契；是陌路的，就算同居一室也有不可逾越的距離。這怕就是天涯咫尺與咫尺天涯吧。生活以其平平淡淡的方式蘊含著一種哲理。於是，靜下心來之時便不去在意那些虛偽，也不去刻意要求彼此坦盪。只因平平淡淡才是生活的真諦。
不知什麼時候開始，我的生活開始告別了從容……
於是，沒有了「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」的明麗；沒有了「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」的清新；沒有了「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的澄澈。一切淡然、索味。
沒有了愚公移山的大器；沒有了精衛填海的執著；沒有了誇父逐日的熱烈；沒有了嫦娥奔月的飄逸。兒時所讀的神話不再。
沒有了一生只走一條路的大遊客徐霞客；沒有了一生只寫一部書的司馬遷；沒有了一生只種草采草的草民李時珍……永不回頭的大師不再。
人生的慾望太多，學歷、官位、金錢、聲譽……
從容地生活，是一種態度，更是一種主張。很難看到從容了，到處都是匆忙、緊張、急切。
漫步於林蔭小道，細細品讀著「剪不斷，理還亂」的傷愁，驀地察覺，生活中不僅有陽光，也有悲傷；不僅有春風，也有淚水。真的，生活需要一份淡淡的從容。
李白的飄逸，杜甫的沉鬱，陸游的憂患，岳飛的壯懷，東坡的豪邁，清照的戚愁，都需要從容地品味。
泰山的刻石，黃山的怪松，華山的險峻，廬山的清秀，也需要從容地欣賞。
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的壯闊，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的深情，「少壯不努力，老大徒傷悲」的鞭韃，「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪氣，仍需要從容地細嚼。
佛家雲：「不悟即時是眾生，一念悟時眾生是佛」，從容的面對人生，或化作一捧泥土滋養生命；或化作一縷陽光普照生靈；或化作一縷青煙隨風飄散。
人生佳境漸漸遠至渺致茫，都市萬丈紅塵撲面。孰不知茫茫人海中誰人扮我，漫漫千年後我又扮誰？只是奢望在年邁時候，回憶起那個花季，那定淡淡的從容……
今天的太陽、藍天、白雲和少時的一樣，並沒有改變什麼。一樣有絢麗的日出、和煦的春光、悠悠的白雲，一樣有微風細雨、落葉秋蟬，一樣有沉沉落日、喃喃雁群……然而，不一樣的卻是心情。無數個幾乎雷同的三百多個日出遠去之後，長大了的我已習慣了這份美麗，丟失了聖潔的童心。我學會了無動於衷，學會了用理性克制感情的沖動，更學會了平平淡淡面對必須面對的一切一切~
有首歌曾道：「曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。」年輕的我們，剛剛踏上人生的旅程，前方還會有無數個日子需要別無選擇地面對。風雨也好，艷陽也罷，只要在曲曲折折的行程中，靜守一份平淡，揮灑著一腔執著，不妄自尊大，不自欺欺人，不飛短流長，不急功近利，「得失俱忘望天下雲卷雲舒，寵辱不驚看庭前花開花落」，那麼，屬於我的人生將是一道亮麗的彩虹。
諸葛亮題「寧靜致遠，淡泊明志」為人生之訓，其實這「寧靜」和「淡泊」中既有夏花之絢爛，更有秋葉之靜美。
⑻ 關於"靜"的構思作文,500字以上,題目自擬
靜，是於喧囂的生活中的心靈的憩息。人們說世界太吵，世界太熱鬧，生活太累。版何不效權仿古人來尋覓一片寧靜，給心靈一個憩息的港灣?晉代陶潛揮一揮衣袖，遠離官場的明爭暗鬥，獨自享受「採菊東籬下，悠然見南山」的恬然和靜;王維賦下「明月松間照，清泉石上流」的動人，愛上了這獨有的寧靜，於是有了「王孫自可留」。這寧靜是生活的本真，是一種獨善其身的修為。
靜，是一種品德，是生活沉澱里頭的人生獨悟。禪房花木深，禪師於此靜修思考，得到的是對生命的透徹認識。每每有人詢問何以如此淡然，只對予簡單的話語，便安靜地走開，而詢問者茅塞頓開。這便是靜的智慧。禪師在潮起潮落的生活中獨悟其真諦，以此教化浮躁的人，這就是一種品德。所以靜以修身，使心似琉璃是很重要的。