1. 有關書法的作文的素材
先說西湖龍井茶。此茶淡而遠，香而清，色綠、香郁、味醇、形美。有獅峰、龍井、雲棲、虎跑四個品類。其中獅峰龍井為最，其色綠中顯黃，呈糙米色，形似碗釘，清香持久，乾隆皇帝封十八株龍井為御茶，就在獅峰山下胡公廟前。此茶似乎無味，實則至味，太和之氣，彌於齒頰，其貴如此，不可多得。
「二說武夷岩茶。此茶從武夷山三十六峰九十九岩而來，半發酵，綠葉紅鑲邊，製成烏龍茶，氣味奇異，別有風韻。唐宋年間，便享盛名。當今東洋西洋諸番，競相運銷，記得活、甘、清、香四個字，武夷岩茶之精神，均在此間。
「三說廬山雲霧。廬山種茶，始於漢朝，白雲深處，有僧侶雲集，競采野茶，栽種茶樹。此茶芽肥毫顯，條索秀麗，湯色清澈，香鮮味甘，經久耐泡，醫家有'振枯還童'之說。全山茶園不過五十畝，數量極少，忘憂茶莊每年購得少許，只作精品，飽人眼福罷了。
「四說碧螺春茶。此茶產江蘇太湖洞庭山。傳說山中有一碧螺峰，石壁上生出幾株野茶，生得茂盛，茶農上山摘得，竹筐已滿，便放在懷中，不料異香噴發，眾人皆呼'嚇煞人香'。康熙皇帝品了說味道極好，其名不雅，更名碧螺春。各位請看，此茶條索緊結，捲曲成螺，沖水再擲，照舊下沉，又與果園套種，嗅之有茶香果味，實為絕品。
「五說君山銀針。此茶乃芙蓉國出，遠在湖甫洞庭湖君山島。乾隆皇帝規定，每年進貢十八斤，官吏監督，和尚採制，諸位有看過《紅樓夢》的嗎？妙玉用梅花上的積雪來烹煮的老君眉茶，正是此茶。要說此茶妙處，全在烘製上，分初烘、初包、復烘、復包，須三天時間。沖泡之時最叫精彩，豎立如群筍出土，沉落像雪花下墜，諸位不妨一試。
「六說六安瓜片。此茶產皖西大別山六安，形如瓜子，故名六安瓜片。採摘時間，卻在穀雨立夏之間，所制名茶，古代多為中葯，人稱'六安精品'，入葯最效。傳說唐代有個宰相，把此茶湯與肉封閉在一起，第二日打開，肉已化水。以此說明它能助消化，胃不安者，可試食之。
「七說祁門紅茶。祁門紅茶上市，不過十數年光景。二十五年前，有個叫余干臣的錫縣人，從福建罷官回到原籍，設立起紅茶莊，仿製功夫紅茶，此茶全發酵，以高香聞名，茶師稱之為砂糖香或蘋果香，又被譽為'祁門香'。夷人飲時，加入牛奶、糖塊，以為時髦。冬日腹寒，看客不妨以紅茶暖之。
「八說信陽毛尖。信陽乃中原地帶，大清國產茶最北的一個地區。外形細直圓光，多有毫毛，沖泡四五次，還有股熟栗子香。一年中只有九十天採摘期。此茶炒時，先用竹茅紮成茶把子，來回鍋中翻炒，不像龍井茶，全部手工。外形要緊、細、直、圓、光，最是磨人工夫。
「九說太平猴魁，那是烘青茶的極品了。產在安徽太平猴坑，是這一兩年剛被人家發現、藏之名山人不識的好茶。年前甫京銷售尖茶的葉長春茶葉店去產地定貨，路過猴坑，發現好茶，先取少量加工了，錫罐盛裝，運往南京高價銷售。因葉、杭兩家有世交，待地送了一些來。信里還說了，此茶'兩刀夾一槍'，所以有龍飛鳳舞、刀槍雲集的特色。況且沖泡三四，蘭香猶存，實不愧為魁尖了。」
2. 遇見蒼山作文素材200字,最好引用詩歌
作為新生代的作詞人，方文山的竄紅速度明顯快於他人。本文將從內容及形式上分析方文山的創作特點，從而歸納其成名的原因。在內容上，他的創作既洋溢著濃濃的民族氣息，同時又是個性的囂張吶喊；在形式上，他運用了跳躍的蒙太奇手法及貫穿始終的押韻。關鍵詞：民族氣息個性蒙太奇押韻隨著R&B小天王周傑倫在兩岸三地甚至是亞洲地區的迅速竄紅，其身後的主要作詞人方文山也開始走紅，出現了一大批支持者。流行歌曲是一種媚俗的商業文化類型，它的製作演出和流行方式無一受市場規律的支配，它必須遷就文化消費者的興趣才能被接受，才能發揮它作為商品的價值，這也就意味著它必然不可能含有太多獨特的及創造性的內容①。而縱觀港台地區流行歌曲的流變，經過純真的民謠時期後，TW地區馬上步入了都市情歌的階段並迅速達到頂峰，當時的療傷情歌風靡一時，迅速擴展到整個華語樂壇，相同風格的作品層出不窮，但都大多境界狹小，自怨自艾，大吐苦水，凄凄慘慘戚戚，一再的重復更是使人懷疑其中有幾多真情實意。與此搭配的歌詞創作更是風格綺靡，大有齊梁官體⑴之流弊，影響至今。當所有的人都膩味於情情愛愛的乏味訴苦時，方文山的出現可以說是乘運借勢，自然是一炮而紅。但他的竄紅並不僅僅是運氣的原因，他的竄紅自有他的道理。他不似其他的作詞人一般墜入瑣碎的情愛糾葛之中，而是擺脫了詞創作的弊病，創造了他自己的奇特風格，鄭重地向世人大聲地宣布：「方文山時代到來了。」一.內容上的獨特性：（一）濃郁的民族氣息周傑倫創作的音樂被稱為中國式R&B⑵，與之相匹配的便是充滿漢民族風情的方文山的詞。一個民族有著共同的地域和經濟生活，有著大體相同的心理狀態，和統一的語言，這種為自己民族所特有而區別於他民族的特點，反映在文學上就能形成民族風格。從某種程度上講，方文山是個聰明的人，他能緊緊抓住中國人的民族情結，在創作中結合了漢民族特色，創造了方文山式的民族風格，使作品洋溢著濃郁的民族氣息。他自己也說：「我很喜歡傳統的文化的成份，都會從那邊去截取一些創作的素材。」首先在反映民族歷史感表現出來。中國古代社會的戰亂與更替，近代被凌辱的沉重，現代的重振雄風，這些都成了方文山創作的素材。在《亂舞春秋》里用又皮又拽的語氣講述著三國那個混亂之極的年代；《雙刀》里受傷的尊嚴不堪的家庭被雨淋濕的唐裝很東方的嘆息；《雙截棍》里以武林絕技擊毀東亞病夫的招牌；《上海一九四三》里彌漫著吳儂軟語和淡淡的憂傷；《龍拳》里終於不可一世地大聲宣告：「我就是那條龍！」從混亂的中原至睡獅的復甦，中華民族的歷史一一重現。正如《雙刀》的歌詞講的，方文山正「透過鏡頭重新剪接歷史給人想像。」其次是在環境和風俗的描寫上表現出來。以《娘子》為例，「娘子卻依舊每日折一枝楊柳，在小村外的溪邊河口，默默地在等我」，楊柳依依，小村外的溪邊河口，寥寥幾筆，塑造了一幅典型的清新秀麗的江南風景畫。與此同時，「景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多牧草有沒有我馬兒有些瘦」，又描畫出了西疆塞外的荒涼與悲切。這種鮮明的南北對應，只有在中國廣袤的土地上才會出現，完全不同於外國的哥特式教堂、陰森的古堡、擁擠的廣場，散發著獨特的屬於中華民族的生活氣息和風光色澤。在風俗方面，以《上海一九四三》為例，寫著「歲歲平安」的泛黃春聯，用楷書寫著一個「滿」字的老家米缸，這也是中國特有的一些民間風俗，質朴卻滿含深情，表現出中國老百姓對安定富裕生活的嚮往和祈望。
3. 有什麼好的作文素材
1) 書法，很美的一種藝術，閑暇之餘，練練書法，也是一種修身養性的好辦法。
學好書法也是需要花很多時間的.果真這樣.，但經過兩個多月的書法練習我也學到了很多.至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧.還能了解一些歷代書法家和書法家的作品.特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性.
學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣.果真沒錯，我們起初接觸到的是篆書，然後過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點.我覺得篆書的筆畫是非常優美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的.而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書.因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候我都沒想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什麼的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了.
要真的學好某種字體風格，也就是說某個歷代書法家的書法風格也是不容易的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然後要掌握他的書法特點和運筆技巧.其實書法的境界確實是無窮大的，你要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格.學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。
當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。
最後，我覺得學好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風格中不斷超越自我。在書法學習和創作中，追求美的風格，看一幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由於每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。
「梅花香自苦寒來」。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學好書法的。
書法藝術是國人的驕傲，我們要一直驕傲下去!文章來源:耿慶泉書法藝術.
(2)
看著外面大片大片的雪花在空中飛舞，紛紛揚揚、飄飄灑灑，聯想到來年的春天我們南京的梅花一定會開得比往年更加鮮艷，我又回想起了我學習書法的經歷。
我學習書法是從爸爸送給我一對漂亮的鎮石開始的，那塊鎮石上寫著「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」它的意思是無論做某事，都要堅持不懈，持之以恆，這樣才能成功。
我學習書法的經歷也正是這樣:我從一年級開始學習書法，每天堅持練習書法，我的水平也因為堅持不懈而提高了很多，進步也越來越快。三、四年級的時候因為文化課的作業多了，我不能做到每天練習，只好每個星期練習三、四次，到了五、六年級，文化課的作業就更多了，只好每個星期練習兩、三次了，但我從來沒有放棄，硬是擠時間堅持練習。看到別的小朋友在樓下玩耍，我卻在苦練書法，我也感到委屈，也想出去玩，但當我看到鎮石上那句著名的詩句時，我又咬牙堅持了下來。就這樣一步一步走到了今天。隨著我書法水平的提高，我練習的字體也越來越多了，有楷書、隸書、行書、篆書四種字體。我從2003年開始參加江蘇省文聯舉辦的書法考試，一步一個台階，今年我通過了九級考試。我多次參加全國、江蘇省、南京市的各類書法大賽，獲得不同獎項:江蘇省第三屆、第四屆少兒書法大賽銀獎，江蘇省第五屆少兒書法大賽「金獎」，第二屆全國少兒書畫攝影大賽「鑽石獎」，2006年全國書畫人才選拔書法類軟筆專業兒童組一等獎。
我喜歡書法，我認為它是一種美麗的筆尖藝術。我愛拿著毛筆在紙上寫那蒼勁有力大字時的樣子，我愛那種酣暢淋漓的感覺，更喜歡看著筆尖在紙上展示它那優美的舞姿。
練習書法真是一種享受啊!
我學習書法並不是為了完成什麼任務，而是在學習之餘可以放鬆一下，緩解自己緊張的情緒。練習書法還可以開闊視野，陶冶情操，那真是一種不一般的享受。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」我知道我的書法之路還很長，我願做那「臨寒獨自開」的聖潔的梅花。
4. 方文山素材作文素材200字
作為新生代的作詞人，方文山的竄紅速度明顯快於他人。本文將從內容及形式上分析方文山的創作特點，從而歸納其成名的原因。在內容上，他的創作既洋溢著濃濃的民族氣息，同時又是個性的囂張吶喊；在形式上，他運用了跳躍的蒙太奇手法及貫穿始終的押韻。關鍵詞：民族氣息個性蒙太奇押韻隨著R&B小天王周傑倫在兩岸三地甚至是亞洲地區的迅速竄紅，其身後的主要作詞人方文山也開始走紅，出現了一大批支持者。流行歌曲是一種媚俗的商業文化類型，它的製作演出和流行方式無一受市場規律的支配，它必須遷就文化消費者的興趣才能被接受，才能發揮它作為商品的價值，這也就意味著它必然不可能含有太多獨特的及創造性的內容①。而縱觀港台地區流行歌曲的流變，經過純真的民謠時期後，TW地區馬上步入了都市情歌的階段並迅速達到頂峰，當時的療傷情歌風靡一時，迅速擴展到整個華語樂壇，相同風格的作品層出不窮，但都大多境界狹小，自怨自艾，大吐苦水，凄凄慘慘戚戚，一再的重復更是使人懷疑其中有幾多真情實意。與此搭配的歌詞創作更是風格綺靡，大有齊梁官體⑴之流弊，影響至今。當所有的人都膩味於情情愛愛的乏味訴苦時，方文山的出現可以說是乘運借勢，自然是一炮而紅。但他的竄紅並不僅僅是運氣的原因，他的竄紅自有他的道理。他不似其他的作詞人一般墜入瑣碎的情愛糾葛之中，而是擺脫了詞創作的弊病，創造了他自己的奇特風格，鄭重地向世人大聲地宣布：「方文山時代到來了。」一.內容上的獨特性：（一）濃郁的民族氣息周傑倫創作的音樂被稱為中國式R&B⑵，與之相匹配的便是充滿漢民族風情的方文山的詞。一個民族有著共同的地域和經濟生活，有著大體相同的心理狀態，和統一的語言，這種為自己民族所特有而區別於他民族的特點，反映在文學上就能形成民族風格。從某種程度上講，方文山是個聰明的人，他能緊緊抓住中國人的民族情結，在創作中結合了漢民族特色，創造了方文山式的民族風格，使作品洋溢著濃郁的民族氣息。他自己也說：「我很喜歡傳統的文化的成份，都會從那邊去截取一些創作的素材。」首先在反映民族歷史感表現出來。中國古代社會的戰亂與更替，近代被凌辱的沉重，現代的重振雄風，這些都成了方文山創作的素材。在《亂舞春秋》里用又皮又拽的語氣講述著三國那個混亂之極的年代；《雙刀》里受傷的尊嚴不堪的家庭被雨淋濕的唐裝很東方的嘆息；《雙截棍》里以武林絕技擊毀東亞病夫的招牌；《上海一九四三》里彌漫著吳儂軟語和淡淡的憂傷；《龍拳》里終於不可一世地大聲宣告：「我就是那條龍！」從混亂的中原至睡獅的復甦，中華民族的歷史一一重現。正如《雙刀》的歌詞講的，方文山正「透過鏡頭重新剪接歷史給人想像。」其次是在環境和風俗的描寫上表現出來。以《娘子》為例，「娘子卻依舊每日折一枝楊柳，在小村外的溪邊河口，默默地在等我」，楊柳依依，小村外的溪邊河口，寥寥幾筆，塑造了一幅典型的清新秀麗的江南風景畫。與此同時，「景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多牧草有沒有我馬兒有些瘦」，又描畫出了西疆塞外的荒涼與悲切。這種鮮明的南北對應，只有在中國廣袤的土地上才會出現，完全不同於外國的哥特式教堂、陰森的古堡、擁擠的廣場，散發著獨特的屬於中華民族的生活氣息和風光色澤。在風俗方面，以《上海一九四三》為例，寫著「歲歲平安」的泛黃春聯，用楷書寫著一個「滿」字的老家米缸，這也是中國特有的一些民間風俗，質朴卻滿含深情，表現出中國老百姓對安定富裕生活的嚮往和祈望。果戈理說：「真正的民族性不在於描寫農婦的無袖長衣，而在於具有民族的精神。詩人甚至在描寫異邦的世界時，也可能有民族性，只要他是以自己民族氣質的眼睛、以全民族的眼睛去觀察它，只要他的感覺和他所說的話使他的同胞們覺得，彷彿正是他們自己這么感覺和這么說的。」②民族精神、民族氣息的有無，關鍵在於是否用「民族的眼睛」去寫。方文山的歌詞中洋溢著濃郁的民族氣息，這得益於他有一雙「民族的眼睛」，他愛旅行，喜愛北京的胡同，他用自由的心態仔細地觀察大中華的每一方每一寸土地，再將獲得的靈感運用到創作中去，自然產生了與眾不同的獨特效果。（二）個性的囂張吶喊這是一個強調個性解放的年代，一個個都在大聲吶喊著：「我有我個性」。面對多為青少年年齡階段的歌迷，迎合他們年輕的心態是至關重要的。於是，在方文山的作品中，我們看到了個性意識、個性主義的存在。所謂的「個性」，就是把個人只看作是人類和社會的一個獨特分子，強調個人對社會的自我獨特性、獨立自主性和主體創造能力，主張以個人能力的發展為目的的獨立自主、自由自覺和積極進取的創造精神，表現對個人成功、自我實現、個人尊嚴和權利的追求。方文山作品中個性主義的表現也是與眾不同的。他表達的並不是尖銳的個性化和叛逆性的內容，並不是那種艱難而苦楚的反抗處境，在他詞中，自我與外部世界並沒有構築對立的關系，吶喊的並不是袒露、無助和唯我主義的個體心靈，抒發的並不是受挫和焦灼的感受。方文山的聰明在於他充分探究了當今年輕一代的心態，充分領悟了他們究竟需要些什麼。渴望被肯定，討厭被束縛，想大展拳腳地做自己，這是年輕一代的共同心態。他吶喊：「我要做我自己」，不是一般的歇斯底里，但卻有著囂張的、不可一世的堅定。在《三年二班》一歌中，方文山通過「乒乓」這一獨特意象，表達的是渴望被肯定、實現自我價值的少年情懷。「這第一名到底要多強(不用物問一定有人向你挑戰)\到底還要過多少關(不用怕告訴他們誰是男子漢)\可不可以不要這個獎(不想問我只想要留一點汗)\我當我自己的裁判(不想說選擇對手跟要打的仗)」。歌曲所要告訴我們的是：不是學習成績好的學生才能成為優秀的學生，有特長並堅持發揮自己特長的，也可以成為一個優秀的學生。他所提倡的生活理念，就是「走自己的路」，不要盲目跟從世俗的標准，只要有屬於自己的明確的生活目標，「就這樣一直走」，「這種生活安詳」。在《同一種調調》和《我的地盤》中，個性意識的表達強烈極至囂張。「我們同一種調調\不關心天氣預報\因為那無關緊要\想打球下大雨照跳\只收看音樂頻道\渴望在天空一角做記號\那裡藍色最好\我很了\默契無法偽造\我們同一種調調\凡事都自己主導\決定穿什麼外套\有專屬的鈴聲訊號\從不跟別人比較\只喝過冰過的飲料\很少笑\吃全麥的麵包」、「開始在雕刻\我個人的特色\未來難預測\堅持當下的選擇」、「我灌溉原則\培養一種獨特\觀念不及格\其他全部是垃圾」、「生活不該有公式\我可以隨性跳芭蕾舞\照節拍\手放開\靜下來\像一隻天鵝把腳尖踮起來\講究快餐的這年代\也可以很天真的說愛」。是的，在講究速食的年代裡，我們要輕松地做自己，穿什麼、喝什麼、吃什麼、干什麼，自己做主，生活不該有束縛，生活不該有公式。當然，方文山所提倡的個性主義並不是任意隨行，隨意胡作非為。正如在《我們在成長》里說的，「我們在成長從來不曾要知道\有話就去講只會讓我更強壯\我們在成長從來不曾要知道\一起來鼓掌活得比別人漂亮」，他倡導的是一種積極的、健康的個性主義。堅持自己、茁壯成長，他道出了廣大青少年歌迷的心聲，同時也是他對廣大青少年歌迷的期望。二．形式上的獨特性：（一）運用了蒙太奇手法蒙太奇是電影藝術中的一種基本表現手段。蒙太奇(montage)來自法語，來自建築學的構成、裝配，借用到電影藝術中有組接、構成之意⑶。蒙太奇思維方式不僅有著久遠的歷史，而且隨著電影藝術在人類社會生活影響的日漸擴大，蒙太奇作為藝術思維方式和表現技巧已不僅僅是電影的專利，而開始被有意識地運用於小說、戲劇等文藝樣式中，於是出現了不少借鑒蒙太奇思維實現時空交錯和大幅度跳躍的作品。如果我們把作為電影藝術表現手法的蒙太奇稱之為狹義蒙太奇的話，那麼作為一種文學創作尤其是詩歌創作藝術特徵的意象組接方式則可以稱之為廣義蒙太奇。方文山深諳此道，大膽地在他的歌詞創作中借鑒了蒙太奇手法，他的歌詞就如一部電影，充滿了跳躍的詞句，乍一看哪跟哪都不搭界，但卻極富創造力和想像力，畫面跳躍，節奏緊湊，構建了一個立體化的思維空間，讓人有一種立體的震撼，讓人驚訝文字原來也可以這樣剪接。方文山自己也表示這完全得益於電影：「電影是剪接的藝術，比如說今天有個人被殺了，一般人會直接寫出來，而我就會運用電影的分鏡頭來寫，月黑風高，一張不懷好意的臉，一把刀，一個黑影跳過牆，一攤血，我的歌詞不那麼平鋪直敘，一句句地連結不是那麼理所當然，我可以跳接，就像『印第安老斑鳩，學會開人口，仙人掌怕羞，蜥蜴橫著走』，沒有必然性的聯系，卻有一種氣氛在裡面。」蒙太奇在歌詞創作中的使用，不僅使歌詞利用畫面進行敘事成為可能，而且可以通過剪輯和重組畫面打破時空界限，在時空的大幅度跳躍中擴大表現生活的容量，產生強烈的藝術感染力。蒙太奇有多種類型，有由於敘事節奏的加快和中間過程的省略而造成的跳躍的順序式蒙太奇，有由於自然時序的倒錯而產生跳躍的顛倒式蒙太奇，也有由於空間的交錯而產生的跳躍性的交^-^式蒙太奇。如方文山為康康所作的《電燈泡-I》：今天是大晴天\你卻帶你弟弟出現\看到他的臉\心情馬上變雨天\像傷口被灑鹽\我的痛無處伸冤\約會變成夢魘\帶他去電影院\想要將你的小手牽\他卻坐中間\正演精彩的畫面\他吵著要小便\來到了廁所裡面\居然笑我被騙\一起去逛公園\拍下甜蜜畫面\回到家才發現\沒有裝底片在這段歌詞里，描寫了幾組畫面：第一組，與女友約會，卻見女友帶弟弟出現，心灰意冷；第二組，在電影院，弟弟坐在兩人之間，破壞氣氛；第三組，被弟弟騙至廁所；第四組，逛公園拍相片回家發現沒底片。這幾組鏡頭疊加在一起就完整地表現了女友弟弟這個超級大燈泡的破壞性。這是由於情節發展進程的大幅度省略所造成的跳躍，歌詞的敘事節奏得到加快，而且敘事容量也被大大增加了。又如他為周傑倫所作的《對不起》，前面講述銅幣與戒指的失意與悲傷，後面講述自己的情感，而中間插入了一段回憶：「我懷念起國小的課桌椅，懷念著用鉛筆寫日記，紀錄那最原始的美麗，紀錄第一次遇見的你。」這里打破了事件發展的自然順序，對情節的進行重新結構安排而使歌詞具有跳躍性。由於時空交錯，畫面跳躍，不僅避免了平鋪直敘的單調呆板，而且往往能夠在現實、過去、未來的巧妙摻和中營造出獨特魅力。再如《止戰之殤》，就是在一首歌詞里把同一時間、不同空間下發生的三條動作線進行交^-^組接：一條是「她」在台上進行最後一場演出，一條是全村的人們在座位上靜靜地看，有人在吵著吃糖，一條是戰車已經朝村莊開來，家鄉即將被包圍，於畫面的來回跳躍中營造懸念和緊張氣氛。這三條動作線扭結在一起交^-^推進，使氣氛漸趨緊張，直至令人產生有窒息之感。作為一種閱讀文本，歌詞的跳躍性特徵加快了敘事節奏，有效地避免了情節的拖沓和靜止的景物、緩慢的抒情，從而使聽膩了情歌的聽眾能夠獲得一種新的聽覺感受。而且，由於跳躍性的存在，聽眾需要把許多個別的鏡頭組合在一起，這就迫使他們必須充分發揮自己的想像力，才能賦予那些斷續的畫面以邏輯性和連貫性。在這樣一種聆聽過程中，聽者的參與意識和創造意識被全方位調動起來，以往的聽覺記憶甚至是視覺記憶、觸覺記憶等都必須以一種新的模式進行整合而形成內心視象。在此意義上說，跳躍性不僅是方文山歌詞創作的重要特徵，也是他獨特藝術魅力得以產生的重要原因之一。（二）貫穿始終的押韻2004年7月，周傑倫的《七里香》專輯一推出，作為動感地帶廣告歌《我的地盤》在祖國大江南北廣泛傳唱。周傑倫用調皮的翹舌音與兒化音創造了一種聽覺新感受，這有一半功勞歸屬於方文山的創作。在這首詞里，「e」、「ī」兩個韻有規律地間隔地在每一句末尾出現，再配合兒化音，調皮、可愛的腔調就出來了。這也是方文山創作的另一個特色：善長用押韻創造歌詞的音樂美。任何一種文學作品的語言都應當具有節奏性，歌詞這類文藝形式更應具有節奏性。歌詞是語言藝術，它以有聲語言與音樂曲調相結合構成了歌曲。因此，我們要求歌詞明快、響亮、琅琅上口，這才具備豐富的音樂性。歌詞要求音樂性強，就韻律和諧來說，押韻是其中一個重要方面。押韻適當，就能更完美地表達出作品的思想和感情，使它和諧好聽，容易記憶和傳誦。正如魯迅說的：「新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來」，又說，「沒有節調，沒有韻，它唱不出來，唱不來，就記不住。」③正是這個道理。用相同或相近的「韻」經過有規律的間隔，押到句子的最後一個字音上，從而產生了聲音迴旋反復的韻律感就叫「押韻」，也叫「合轍」。「轍「就是車輪壓過去的印兒，意思是前一句的最後一個字是什麼「轍」，後面的字也要按前面的「轍」印壓上去，這樣就是合轍了。方文山善於用押韻增添歌詞的音樂美，幾乎他創作的每首詞都能押韻，更難得的是，他做到了通篇每句都押韻。如《胡同里有隻貓》,全詩押的都是「遙條」韻：胡同里有隻貓志氣高他想到外頭走一遭（zāo）聽說外頭世界啥都好沒人啃魚骨全吃漢堡(bǎo)胡同里有隻貓往外跑離開他那群姊妹淘(táo)來到繁華的大街上尋找傳說夾著牛肉的麵包(bāo)他這邊兒搞搞那兒瞧瞧連殘羹剩餚都吃不著(zháo)他的家鄉話無人知曉連侃大山都沒人肯聊(liáo)他尋不著瞅不到那傳說中的美好(hǎo)想起胡同里的姊妹淘他抹不掉忘不了(liao)昔日的種種驕傲傷心的淚直往下掉(diào)昔日種種的驕傲別人的土地再美好也比不上自個兒的巢(cáo)又如《愛在西元前》，全詩押的是「言前」韻：古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典(diǎn)刻在黑色的玄武岩(yán)距今已經三千七百多年(nián)你在櫥窗前(qián)凝視碑文的字眼(yǎn)我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉(liǎn)這樣的例子不勝枚舉，其遣詞用字的靈活，玩轉字音不費絲毫力氣，一韻到底，令人驚嘆其運用文字的功力。曾有資深音樂人這樣評論說：「在這個年代，如果沒有周傑倫會更寂寞。」而沒有方文山，周傑倫必定也會更寂寞。」也有人說：「林夕是屬於70年代的，方文山是屬於80年代的。」因為讀他的歌詞就好像看80年代的人最熟悉的漫畫一樣。他的創作風格就是突顯「新」與「奇」，這也正是他所追求的。這個世界這個年代因為有了一個叫方文山的作詞人，我們的耳朵才不會寂寞。參考資料
5. 校園溢滿書香 好書伴我成長楷書字體
好書伴我成長
我愛讀書。它是平淡的朋友，不喧嘩，不招搖，以自身的豐富影響著你的豐富，以自身的安詳引領著你的安詳，以自身的厚重充盈著你的厚重。它不說話，卻無時無刻不在與你的心靈對話，它不思索，卻無時無刻不在催促著你的思索。它給予我們思想教益和美感熏陶的同時，在有助於提高閱讀水平，還可以從中借鑒寫作技巧、積累作文素材，一舉兩得，自然受益匪淺。
「有個徒弟學藝三年，覺得自己可以滿師了，使向師傅表示。師傅未回答，只是拿出一個裝滿石頭的碗，問道:『滿了嗎?』徒弟答:『滿了。』師傅把沙子灑滿石縫，問:『滿了么?』徒弟答:『滿了。』師傅又在碗里撒上石灰，仍沒有溢出，再問:『滿了嗎?』徒弟無言以對.....」
這是＜＜滿了嗎＞＞這篇文章的前一段，僅這一段，便讓我這個沉迷於美詞佳句中的小學生思緒萬千。滿了嗎?石頭滿了還有沙子，沙子滿了還有石灰，石灰滿了還有水.....究竟怎樣才算滿呢?
我們小學生平時因自滿而學習成績下降;青年因自滿使青春黯然;老人因自滿而嘆息。可見，自滿就像人生的陷阱，而這陷阱正是自己挖掘的。當醒來時才發現四周已變得空曠。
的確，自滿是走向成功的絆腳石，是使人走向退步的電梯，每個人都不能自滿，因為生存是一個不斷接受挑戰的過程。
在這個世界上，太陽再耀眼，也無法把每一個角落照亮;月亮再美麗也陰晴圓缺的時候;岩石再堅硬，也會因經不住時間的侵蝕而風化，白玉再光潔，也會有極其微小的瑕疵......
是的，萬物都在追求完美，也許上帝是完美的，但不幸的是，上帝是虛構的。創造上帝是那些無法盡善盡美的人類......無論如何何時何地我們都沒有權力自滿，不管取得什麼樣的好成績，我們都不能自滿，那樣在別人問我們時，我們便說一聲:「沒有滿。」
無論何時何地，捫心自問一句:「滿了嗎?」無論何時何地，冷靜地回答自己:「沒有滿呢。」
漫漫人生尋尋覓覓，可有毫端蘊秀使你怦然心動?悠悠歲月走走停停，何處暗香襲來讓我心有靈犀?與書一起，諦聽時代的足音，追尋生命的履跡，發現社會的真實，感受文字的魅力。書是我的最愛!!
6. 米駿的書寫天下高中作文必備素材是什麼字體
My parents are the best people in the world, they treat me so well and they will never shout at me. I want to do something for them, so I study very hard to get the highest mark in my class. I just want my parents to be proud of me. This is my secret, I will not tell my parents, I want to surprise them.
7. 好的作文素材
1) 書法，很美的一種藝術，閑暇之餘，練練書法，也是一種修身養性的好辦法。
學好書法也是需要花很多時間的.果真這樣.，但經過兩個多月的書法練習我也學到了很多.至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧.還能了解一些歷代書法家和書法家的作品.特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性.
學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣.果真沒錯，我們起初接觸到的是篆書，然後過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點.我覺得篆書的筆畫是非常優美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的.而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書.因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候我都沒想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什麼的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了.
要真的學好某種字體風格，也就是說某個歷代書法家的書法風格也是不容易的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然後要掌握他的書法特點和運筆技巧.其實書法的境界確實是無窮大的，你要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格.學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。
當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。
最後，我覺得學好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風格中不斷超越自我。在書法學習和創作中，追求美的風格，看一幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由於每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。
「梅花香自苦寒來」。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學好書法的。
書法藝術是國人的驕傲，我們要一直驕傲下去!文章來源：耿慶泉書法藝術.
(2)
看著外面大片大片的雪花在空中飛舞，紛紛揚揚、飄飄灑灑，聯想到來年的春天我們南京的梅花一定會開得比往年更加鮮艷，我又回想起了我學習書法的經歷。
我學習書法是從爸爸送給我一對漂亮的鎮石開始的，那塊鎮石上寫著「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」它的意思是無論做某事，都要堅持不懈，持之以恆，這樣才能成功。
我學習書法的經歷也正是這樣：我從一年級開始學習書法，每天堅持練習書法，我的水平也因為堅持不懈而提高了很多，進步也越來越快。三、四年級的時候因為文化課的作業多了，我不能做到每天練習，只好每個星期練習三、四次，到了五、六年級，文化課的作業就更多了，只好每個星期練習兩、三次了，但我從來沒有放棄，硬是擠時間堅持練習。看到別的小朋友在樓下玩耍，我卻在苦練書法，我也感到委屈，也想出去玩，但當我看到鎮石上那句著名的詩句時，我又咬牙堅持了下來。就這樣一步一步走到了今天。隨著我書法水平的提高，我練習的字體也越來越多了，有楷書、隸書、行書、篆書四種字體。我從2003年開始參加江蘇省文聯舉辦的書法考試，一步一個台階，今年我通過了九級考試。我多次參加全國、江蘇省、南京市的各類書法大賽，獲得不同獎項：江蘇省第三屆、第四屆少兒書法大賽銀獎，江蘇省第五屆少兒書法大賽「金獎」，第二屆全國少兒書畫攝影大賽「鑽石獎」，2006年全國書畫人才選拔書法類軟筆專業兒童組一等獎。
我喜歡書法，我認為它是一種美麗的筆尖藝術。我愛拿著毛筆在紙上寫那蒼勁有力大字時的樣子，我愛那種酣暢淋漓的感覺，更喜歡看著筆尖在紙上展示它那優美的舞姿。
練習書法真是一種享受啊！
我學習書法並不是為了完成什麼任務，而是在學習之餘可以放鬆一下，緩解自己緊張的情緒。練習書法還可以開闊視野，陶冶情操，那真是一種不一般的享受。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」我知道我的書法之路還很長，我願做那「臨寒獨自開」的聖潔的梅花。
8. 中國書法的流派及風格和代表人物，用作作文素材。急急急~~~
篆書抄，以秦代李斯為創始人和代表襲；草書，當屬漢代張芝，人稱草聖；行書，以王羲之為代表，世稱書聖；隸書以漢代張遷碑、史晨碑等為代表；楷書以唐代顏真卿、柳公權、歐陽詢最佳……。當代最著名的書法家（在世）是沈鵬、歐陽中石、劉藝、張海、李鐸，人稱「書壇五老」
9. 繼承傳統文化作文素材
繼承與創新」材料作文導寫
——荊州市Ⅰ檢作文寫作指導
湖北省松滋市第四中學 周志軍
【題目設計】
在跟隨齊白石學藝的過程中，生性聰慧的許麟廬漸漸得到了老師的真傳，「東城齊白石」這個美譽讓許麟廬非常得意並多少有些飄飄然，這時候白石老人的一句話點醒了他：「學我者生，似我者亡」。 許麟廬牢記恩師的教誨，博採眾長，悟出了「尋門而入，破門而出」的八字心得。齊白石作畫如寫楷書，古樸凝重；許麟廬反其道而行之，以狂草筆法入畫，形成了今天獨特的大寫意畫風。
要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內容及含意的范圍，寫一篇不少於800字的文章，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導】
2009年湖北高考作文「站在 的門口」，考生可以寫當下的情況，也可以回憶過去，展望未來，給考生相當大的自由度，易於寫出個性，展現人文素養。但過於寬泛的題目，無形之中會助長愈演愈烈的猜題、套題之風，也給學生套作、宿構，甚至抄襲以可乘之機。為了遏制這一不良風氣，對中學作文教學及高考作文備考起積極的推導作用，荊州市質檢採用新材料作文的題型，可謂用心良苦。從材料的內涵來看，許麟廬所揭示的學習繼承與保持個性、發展創新的關系，與湖北正在進行的新課程改革中的理念緊密相關，與我國處在改革發展關鍵期學習發達國家、保持中國特色、爭取創新發展的國情高度契合。這有利於引導高中生關注現實生活，思考現實生活，寫好現實生活。
材料作文的審題立意，大致要經歷以下幾個過程：
一、審讀材料，提煉關鍵詞
首先要認真閱讀原材料，這是寫好新材料料作文題的前提和基礎。此題的內容可以概括為一句話：許麟廬牢記恩師齊白石的教誨，博採眾長，經過創新，在藝術上形成了自己獨特的風格。在此基礎上，則要對能體現材料的中心的重要語句進行分析。
追答：
重要的句子是齊白石、許麟廬的話。「學我者生，似我者死」是從執教者的角度對學生提出要求：走不出前人的框架，自然不會有自己的天地；學習不能一味模仿、生搬硬套，而要有所創新，要有自己的特色。「尋門而入，破門而出」，是從學習者的角度告訴我們：要重視前人，繼承前人的成果，博採眾長；更要在學習的基礎上，發揚個性，發展創新，才能創造出屬於自己的一片天地。把這兩句話結合起來，則給我們這樣的啟示：重視前人，繼承傳統，固然無可厚非；但是，任何一門技藝和學問、個人與集體、國家與民族又總是要向前發展的，墨守成規，不敢越雷池半步，只會使之失去生命力；創新是一個藝術家的生命之所在，也是一個國家和一個民族屹立於世界之林的後繼動力和立身之本。
當然，從新材料作文寫作的特性出發，在寫作時也可以根據材料的多層性選一個角度來深入品析，達到「淺者淺得，深者深得」的效果。同學們可以多角度解讀材料：
（一）從齊白石對許麟廬的教誨角度。齊白石並沒有把弟子拘囿在自己的領域，而是要求弟子有所突破，從中我們可以看到一代宗師的胸懷氣度，更能領悟到什麼是真正的教育：著眼於人的發展，使人得到最大發展的教育才是好教育。從而，反思現實教育中存在的扼殺學生個性與創新能力，不能使學生得到長足發展的情形。
（二）從「尋門而入，破門而出」的角度。「門」可以是進步某一領域的門徑，可以是某種方法，某種模式，某個老師……但它是我們進入這一領域的最有效的方法，最可靠的經驗……從而領會到創新的前提是夯實基礎、繼承傳統，不能盲目創新