1. 以山水為話題的作文600字
一路風景
望著車窗外荒蕪的大漠風光，入眼的只有那漫漫黃沙，還有零星地在裸露的大地生長的綠色植物，很難想像我們將要到達的目的地會是個鳥語花香，碧波環繞的地方。與此成鮮明對比的，是那很近、很藍的天，似乎是唯一真實的東西。
我們要去的地方是青海湖，人們口中的聖湖。只是眼前的景象讓人失望——
斷壁殘垣，上有幾處破爛的老屋。
黃沙遍地，幾乎淹沒了那少有的綠煙。
酷熱乾燥，看不到絲毫水的足跡。
難道我們走錯了地方？
爸爸對我說：「沒有走錯，你一會兒就會看到。」
又走了一些路，似乎是一眨眼之間，所有的沙丘好像披上了一件綠色的外套，驀然變得綠油油的。那綠色層次分明，深淺不一，但都一樣看得那麼清新。天上已經有了些雲彩，朵朵潔白，只感覺自己與那雲離得好近，好像張開雙臂，便能抱住它。雲朵移動的陰影籠罩在山間，更有一種凹凸不平的層次感。山坡上，黑色與白色的圓點分散地灑在草地上。走近一看，才看清那是些氂牛，身披長長的毛發，在草間悠閑地散步，享受鮮嫩的青草。鄰近的電線桿上停歇著三三兩兩的鳥兒，晃動著叉子般的尾巴，交頭接耳，議論著眼前的美景。
又過了一會兒，一片片金燦燦的油菜花闖入我的眼簾。那花海在安靜的綠色中格外顯眼，蠻像那件綠色外衣上，幾大塊金色的補丁。陽光打在油菜花瓣上，閃耀著亮光。仔細看，那花枝上跳動著不少勤勞的蜜蜂，從這一朵飛到那一朵，再從那一朵飛到另外一朵，忙得不亦樂乎。這股淡淡的、質朴的花香，還引來了幾只斑斕的蝴蝶，點綴在黃綠相間的方格中。遠遠望去，油菜花地有幾分像麥田，可再一看，那充滿活力與光澤的色彩，絕沒有麥子成熟感，所以也打消了這一念頭。
藍天，白雲，綠山，黃花，都是那麼純凈的色彩，組成了多麼和諧的畫面，也許只能在這里才能遇到。
車又行駛了許久，路邊仍然是那些燦爛的花朵。不經意間，發現天邊隱約露出一條深色的細線的，像用畫筆描上去的，與雲天清晰地分割了出來。近了，更近了。那細線逐漸變粗，變成一條紐帶，一欄屏障，一片湖！那就是青海湖，我夢寐以求想見到的湖了！突然察覺到湖邊的路居然是那樣漫長。
終於到達了湖面。視野立馬開闊了。我真想稱它為，海。湖水在陽光下，泛著粼粼水光，顯得那樣平靜。靛藍的湖水是那樣一塵不染，靜靜地湧上細致的沙灘。這一潮還未完全退回去，那一潮卻已迎了上來，在某一位置相擊，出現更高的一浪潮。碰撞所產生的晶瑩的水花，在空中擺出優雅的姿勢，後落入湖水，揚起小小的漣漪。
看著湖面，心中似乎也擊起了圈圈波紋。聖潔的湖水洗去了心中一切的煩惱與憂慮，就好像擺脫了一個沉重的枷鎖一般，輕鬆了許多。忘卻一切，甚至忘了自己，只將心靈融入平靜的湖水之中，臉上不覺浮現笑意，也許這才是一種愜意的解脫吧。
離開了湖邊，走在原來的路上。陽光從雲隙中射出光芒，投到山坡里，花田間，湖面上。金色的光線拚命沖破囚禁它的牢籠。萬物均鋪上一層光輝。
太陽快下山了，天也逐漸褪去了藍色，被染成了一種紅色。雲朵也繽紛了色彩，淺粉色，橙黃色，淡紅色，雲邊也似鑲上了一層金邊。不知過了多久，厚厚的雲層變得稀薄，露出了已成漆黑的天幕，幾顆星星掛在天邊，不知疲倦地閃爍著。忙碌了一整天的雙眼，在夜色與星光交融的幻影中，如沉入粼粼波光的落葉，在無比寂靜的水中無聲滑落，平坦的湖底是它品味這天地之寂的歸宿。
回想一路上的景色，也覺得是一種享受。荒涼的大漠，碧綠的山坡，金黃的油菜花，閑適的氂牛，靜謐的湖面，還有低得簡直可以抱住白雲的藍天。這一片一塵不染的聖土此時正安靜的立在那裡。如此純美之景，人間能有幾何！
2. 以山水為話題的作文
水的靈動，山的沉穩
萬物皆有性格，水有水的性格——靈動；山有山的性格——沉穩。文化亦應有其性格，但文化的性格是什麼呢?是水的靈動還是山的沉穩?
一直嚮往隻身前往大西北，在朔風呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直嚮往著能獨自下江南，在月光盈盈風拂芭蕉的夜晚，漫步在退思園中的小徑上，貪婪地呼吸著晚風送來的檀木清香。旅遊勝地、名山大川不可勝數，我之所以選擇朔風呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因為我認為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動的江南文化才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩，山的沉穩。求之於詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉鬱頓挫。求之於詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是「楊柳岸，曉風殘月」，西北文化則是「大江東去，浪淘盡的千古風流人物」。求之於樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之於人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發染霜的牧羊人；若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之於時序，若江南文化是朵花生樹群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風蕭蕭雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內斂；江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不致於太單調，太寂寞。
我終於明白了。
文化的性格既有水的靈動又有山的沉穩。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明!
水的靈動……
山的沉穩……
輝煌燦爛的中國文化……
水的靈動與山的沉穩
水山水，有山有水才是好風光。水有水的飄逸靈動，但始終保持著一種單調的蔚藍色；山有山的沉穩厚重，但一年四季卻能以不同的色彩、風光展示山的美麗。活潑的有單調的一面，安靜的有變換的色彩。山和水的融合，是靜和動的搭配，單調與精彩的結合，也就組成了最美的風景。在青山間探索，在綠水間泛舟……多麼美妙！
歷代多少文人墨客，寫盡了水的魅力，水的靈動，水的深邃，水的神韻。那以水為畫、以水為歌、以水為詩、以水為曲的作品，不勝枚舉。「水調歌頭」的詞牌，演繹出多少耐讀的詩篇；「高山流水」之琴音，傾倒了無數天下知音……
而贊頌山的詩句，抒寫山的散文，描繪山的畫卷也不在少數。泰山之雄偉，華山之峻峭，廬山之瀑布，衡山之煙雲……讓多少仁人志士傾倒，在青山之間留戀忘返。
水，那麼靈動清麗，令人神往遐思；水，那麼雄渾澎湃，充滿了無限激情。有時人稱柔情似水，有時又說咆哮奔騰，這就是水的個性。瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恆。
山，綿延綿亘；山，險峻挺拔；山，巍峨挺立……山，氣勢磅礴，讓人想起五嶽；山，新奇秀麗，令人憶起娥眉…… 山，猶如令萬人敬仰的聖賢，沉穩是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的庄嚴……
水，可以化作古樸的「大浪淘沙」的雄渾與蒼勁，也能夠渲染出《楓橋夜泊》的萬籟俱寂。襯托出「軍港的夜啊靜悄悄，遠航的水兵頭枕著波濤」的意境。水，那麼氣魄非凡，象徵著不息的生命與靈魂，無窮的力量和信心。
山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是它的本色。它默默獻出了喜馬拉雅的皚皚白雪，獻出了黃山的溫泉、雲海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它無語、無悔、無懼。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動人的神話，最美的風景。
智者愛水，仁者愛山。我不是智者，我也不是仁者，但我卻偏愛大自然的山山水水，在青山綠水、名山大川中找尋最美的風景。終於，我明白了，最美的風景不是靈動的水，亦不是沉穩的山，只有山水的融合才能交織出世間最美的景色！
山因水而巍峨，水因山而秀美；山有狀而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則奔騰不息；水是永恆的蔚藍，山則色彩絢爛。山水相依便有了大自然的明麗。山水產生了文明，山水延續了生命。當沉穩的山與靈動的水交織在一起，山庇護起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋潤了山，所以有了花草，有了綠樹；所以山明水秀，所以水秀山明！
山水山水，讓山與水交融，讓靈動與沉穩結合，讓智者與仁者相輔相成！
水的靈動，山的沉穩
山是高大的，看著高大的山、高大的樹，你會知道天空有多高；聽著樹葉宏亮的聲音、鳥兒清脆的聲音，你會知道雲朵有多高；感受著樹縫中的陽光，你會知道太陽有多高--全都在山頂，在樹梢。因為高大，所以山明。
水是柔美的。那小鎮中幾曲幾折的溪流，緩緩地欣賞著同樣柔美的地方；那春雨一絲絲，柔柔地染濕臉龐；露珠一顆顆，依偎在草尖，久久不願落下--是水的柔，水的美。因為柔美，所以水秀。
水是活潑的。那小河中的激流，那大江中的旋渦，是多麼性急的孩子呀；顯微鏡下的分子們，又是多麼淘氣的互相追逐打鬧的小寶貝。那嘩嘩的聲音，是樂隊的演奏還是嬉笑的響動?可是精靈藏在其中?水秀，因為精靈，因為活潑。
山是穩重的，那長滿了青苔的石頭，那挺拔高大的樹木，甚至就是這山，多少年來也沒走過半步；顯微鏡前也不能見到你的身影。穩重的你可是在思考該怎麼做才好?山明，因為思考，因為穩重。
山是孤寂的。所以他時不時更換炫目的服裝；那朝夕變化、季節更替，也只是為了吸引愛美的你去與他做伴。有孤寂，所以山明。
水是悲傷的，因為想家而悲傷。這遠游的旅人，一刻兒也不停下匆匆的腳步，不換去風塵僕僕的藍衣。因為這一停下，可就想要飛奔回故鄉。有悲傷，所以水秀。
當孤寂的山融入活潑的水，就創造出了河底那些圓圓的小精靈。他們為了留住活潑的水，將所有艷麗的服裝都展示了出來，反倒成了小丑一般，什麼顏色都有了，卻一件也沒穿全。他們被叫做"雨花石"。有水(雨)有山(花)，所以水秀山明。
當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，於是他們的心一齊碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。於是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。
當高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋潤著高大的山，所以有了花草，有了綠樹；所以山水之間有了伊甸，有了桃園。有伊甸，有桃園，所以山明水秀。
有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。 希望採納，謝謝！
3. 以山水為話題的七年級作文
水的靈動，山的沉穩
萬物皆有性格，水有水的性格——靈動；山有山的性格——沉穩。文化亦應有其性格，但文化的性格是什麼呢?是水的靈動還是山的沉穩?
一直嚮往隻身前往大西北，在朔風呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直嚮往著能獨自下江南，在月光盈盈風拂芭蕉的夜晚，漫步在退思園中的小徑上，貪婪地呼吸著晚風送來的檀木清香。旅遊勝地、名山大川不可勝數，我之所以選擇朔風呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因為我認為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動的江南文化才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩，山的沉穩。求之於詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉鬱頓挫。求之於詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是「楊柳岸，曉風殘月」，西北文化則是「大江東去，浪淘盡的千古風流人物」。求之於樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之於人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發染霜的牧羊人；若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之於時序，若江南文化是朵花生樹群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風蕭蕭雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內斂；江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不致於太單調，太寂寞。
我終於明白了。
文化的性格既有水的靈動又有山的沉穩。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明!
水的靈動……
山的沉穩……
輝煌燦爛的中國文化……
水的靈動與山的沉穩
水山水，有山有水才是好風光。水有水的飄逸靈動，但始終保持著一種單調的蔚藍色；山有山的沉穩厚重，但一年四季卻能以不同的色彩、風光展示山的美麗。活潑的有單調的一面，安靜的有變換的色彩。山和水的融合，是靜和動的搭配，單調與精彩的結合，也就組成了最美的風景。在青山間探索，在綠水間泛舟……多麼美妙！
歷代多少文人墨客，寫盡了水的魅力，水的靈動，水的深邃，水的神韻。那以水為畫、以水為歌、以水為詩、以水為曲的作品，不勝枚舉。「水調歌頭」的詞牌，演繹出多少耐讀的詩篇；「高山流水」之琴音，傾倒了無數天下知音……
而贊頌山的詩句，抒寫山的散文，描繪山的畫卷也不在少數。泰山之雄偉，華山之峻峭，廬山之瀑布，衡山之煙雲……讓多少仁人志士傾倒，在青山之間留戀忘返。
水，那麼靈動清麗，令人神往遐思；水，那麼雄渾澎湃，充滿了無限激情。有時人稱柔情似水，有時又說咆哮奔騰，這就是水的個性。瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恆。
山，綿延綿亘；山，險峻挺拔；山，巍峨挺立……山，氣勢磅礴，讓人想起五嶽；山，新奇秀麗，令人憶起娥眉…… 山，猶如令萬人敬仰的聖賢，沉穩是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的庄嚴……
水，可以化作古樸的「大浪淘沙」的雄渾與蒼勁，也能夠渲染出《楓橋夜泊》的萬籟俱寂。襯托出「軍港的夜啊靜悄悄，遠航的水兵頭枕著波濤」的意境。水，那麼氣魄非凡，象徵著不息的生命與靈魂，無窮的力量和信心。
山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是它的本色。它默默獻出了喜馬拉雅的皚皚白雪，獻出了黃山的溫泉、雲海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它無語、無悔、無懼。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動人的神話，最美的風景。
智者愛水，仁者愛山。我不是智者，我也不是仁者，但我卻偏愛大自然的山山水水，在青山綠水、名山大川中找尋最美的風景。終於，我明白了，最美的風景不是靈動的水，亦不是沉穩的山，只有山水的融合才能交織出世間最美的景色！
山因水而巍峨，水因山而秀美；山有狀而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則奔騰不息；水是永恆的蔚藍，山則色彩絢爛。山水相依便有了大自然的明麗。山水產生了文明，山水延續了生命。當沉穩的山與靈動的水交織在一起，山庇護起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋潤了山，所以有了花草，有了綠樹；所以山明水秀，所以水秀山明！
山水山水，讓山與水交融，讓靈動與沉穩結合，讓智者與仁者相輔相成！
水的靈動，山的沉穩
山是高大的，看著高大的山、高大的樹，你會知道天空有多高；聽著樹葉宏亮的聲音、鳥兒清脆的聲音，你會知道雲朵有多高；感受著樹縫中的陽光，你會知道太陽有多高--全都在山頂，在樹梢。因為高大，所以山明。
水是柔美的。那小鎮中幾曲幾折的溪流，緩緩地欣賞著同樣柔美的地方；那春雨一絲絲，柔柔地染濕臉龐；露珠一顆顆，依偎在草尖，久久不願落下--是水的柔，水的美。因為柔美，所以水秀。
水是活潑的。那小河中的激流，那大江中的旋渦，是多麼性急的孩子呀；顯微鏡下的分子們，又是多麼淘氣的互相追逐打鬧的小寶貝。那嘩嘩的聲音，是樂隊的演奏還是嬉笑的響動?可是精靈藏在其中?水秀，因為精靈，因為活潑。
山是穩重的，那長滿了青苔的石頭，那挺拔高大的樹木，甚至就是這山，多少年來也沒走過半步；顯微鏡前也不能見到你的身影。穩重的你可是在思考該怎麼做才好?山明，因為思考，因為穩重。
山是孤寂的。所以他時不時更換炫目的服裝；那朝夕變化、季節更替，也只是為了吸引愛美的你去與他做伴。有孤寂，所以山明。
水是悲傷的，因為想家而悲傷。這遠游的旅人，一刻兒也不停下匆匆的腳步，不換去風塵僕僕的藍衣。因為這一停下，可就想要飛奔回故鄉。有悲傷，所以水秀。
當孤寂的山融入活潑的水，就創造出了河底那些圓圓的小精靈。他們為了留住活潑的水，將所有艷麗的服裝都展示了出來，反倒成了小丑一般，什麼顏色都有了，卻一件也沒穿全。他們被叫做"雨花石"。有水(雨)有山(花)，所以水秀山明。
當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，於是他們的心一齊碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。於是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。
當高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋潤著高大的山，所以有了花草，有了綠樹；所以山水之間有了伊甸，有了桃園。有伊甸，有桃園，所以山明水秀。
有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。
4. 以山水為話題的600字作文，要求符合題意
山之仁，在於涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性並且張揚，流動便是它惟一地宿命。它並不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水並行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。「你為何要一直流動呢？」山問，「難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？」水沒有回答，只是依然把痛苦放大，捲起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
「我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！」水說，「只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人。」
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
「有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。」山說，「我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。」山靜立著，水流動著。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水裡的魚兒，只是轉身的一個再見。在水裡，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著。
「其實，你我並不是對立著的。」山說，「我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影！」
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
5. 以「山水」為話題的作文，600字（初二水平，更成熟點也可以）必須原創，文字要華麗些、
有幸去杭州，正趕上東南的雨季，陰雨綿綿。「水光瀲灧睛方好，山色空濛雨京奇」。這兩句詩提起了我的興致，黨決意去冒雨游西湖。
雨天泛舟，我欣賞到了出奇的山色。雨中的山色，其美妙完全在若有若無之中。如果說它有，它隨著浮動著的輕紗一般的雲影，明明已經化作蒸騰的霧氣；如果說它無，它在雲霧開合之間露出容顏，倍覺親切。中國畫里有一種技法叫米點山水，用飽墨揮灑大大小小的點子，或疏或密，或濃或淡，用來表現山色空濛的景色。要傳神地描繪眼前的這幅景緻，非米點技法不可。
這時細雨霏霏，水天一色。船兒到了三潭印月，我們棄舟登岸。正是紅瘦綠肥的幕春時節，但是西湖的花奔四時不斷。我們走過曲折的石橋，橋下的題蓮沉睡未醒。杜鵑正盛開，白的如棉如雪，紅的如火如茶，一叢叢點綴在綠樹翠竹之間。杜若花生長在水邊，很像蘭花，但不像蘭花那樣嬌氣，繁茂，茁壯。醉人的香氣撲面而來，難分清是哪一種花的香氣，連那綠茸茸的細草，那碧瑩瑩的苦碑；似乎也散發也清香。三潭在湖的中心，從這里舉目遠眺，南北兩峰已裹在雲層里，看不清了，柳浪和花港隱沒在濃綠里，偶爾露出影子似的飛檐。南屏山下閃爍著點點金色，這是凈獲寺的琉璃瓦。所有這一切都披上了細雨的網。雨絲時疏時密，景色因而瞬息變化，但見諸字，自然無法捕捉空靈的意境。
細細想來，若論水，西湖不及太湖，不太洱海；若論山，雙峰不及雁盪，更不及黃山。為什麼西湖的名聲尤高，吸引著多的遊人？是因為湖山掩映，相得益彰么？是因為明晴明晦，山的變化無窮么？後來游岳廟，我才想通了這個問題。從建築藝術上看，岳廟並無特色；從造形藝術上看，岳飛的塑像更是不倫不類。但是這里的遊人四時不斷，很清楚，有誰到西湖不瞻仰岳廟呢？如果僅有西湖山秀水美，而沒有白居易、蘇武、岳飛、於謙、張蒼水這些偉大詩人、文學家和民族英雄，沒有傳為佳話的白娘子和蘇小妹，那麼可以設想，遊人的興味是不會這么濃厚的。
在這里，自然與人的創造融為一體，相得益彰，自然的美，倫理的美綜合為美的極致。西湖之美，就在此啊！原創+套用寫的
6. 以山水為話題的作文作文（初二）
入夜,山中萬籟俱寂.借宿寺旁客房,如枕泉而眠.深夜聽泉,別有一番滋味.泉聲浸著月回光,聽來格外清晰.白日答里渾然一片的泉鳴,此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者,是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉：那厚重如倍司轟響者,應為萬道細流匯於空谷；那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭.至於泉水繞過樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠近高低,各自發出不同的音響.這萬般泉聲,被一支看不見的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂,在這泉水的交響之中,彷彿能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命在誕生、成長、繁衍、死亡,新陳代謝的聲部,由弱到強,漸漸展開,升騰而成為主旋律.我俯身傾聽著,分辨著,心神猶如融與水中,隨泉而流,游遍鼎湖；又好象泉水汩汩濾過心田,沖走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想．啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中．說什麼」山不在高,有仙則名」,我卻道」山不在名,有泉則靈」．孕育生機,滋潤萬木,泉水就是鼎湖山的靈魂
一早,我進入了大山.山中的一切把我帶入了夢境,我看著翠綠的樹木,聽著動聽的鳥叫聲,心情格外愉快.深藍的天空好像被秋雨洗刷過一湛藍.
7. 以"山水"為話題的作文 800字 急求·······
入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別版有一番滋味。泉聲浸著月權光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉：那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯於空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至於泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，彷彿能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融與水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好象泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想．啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中．說什麼」山不在高，有仙則名」，我卻道」山不在名，有泉則靈」．孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂
一早，我進入了大山。山中的一切把我帶入了夢境，我看著翠綠的樹木，聽著動聽的鳥叫聲，心情格外愉快。深藍的天空好像被秋雨洗刷過一湛藍。
8. 以「山水」為話題的作文
一.點明你要寫的是什麼地方山水二.具體寫這里的山水有什麼主要特點，與別處的山水有什麼不同的地方。三.用一句名言或古詩做結尾，突出山水的美。
9. 關於山水風景的作文600字
山水魂生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。 ——李白 春光明媚草木吐綠的時節，去磨盤山焚香。一路走來，感覺到了四月的天空給人帶來的春的清新。萬物復甦、天清地明，蔚藍的天空凈美如洗，只有幾片如花似朵的白雲飄在上面，優哉游哉。一路風景，我看到了山的堅定，水的柔情，讓我於山水之間享受著這獨特的「山水魂」！ 磨盤山頂峰形狀如磨盤，因此而得名。在山側面的岩石叢中，還有狐仙洞等自然山洞。更有滴水洞、煙囪砬子等有著神奇傳說的自然景觀，長久以來一直被人們視為風水寶地。自然山洞邊有一條無名的小溪，無名的小溪水不知疲倦地日夜流淌，只見她順勢而下，像亮晶晶的小銀蛇快樂地蜿蜒而去。小溪水的靜謐單純、淡雅悠遠，形成了難得的野趣天成如水墨的天然山水長卷，正如莊子所雲「淡然無極而眾美從之」。望著日夜不停流淌的小溪水，我在心裡自問：她從哪裡來，要往哪裡去，哪裡是她的源頭，哪裡又是她的歸宿呢？看到在市區少見的清澈的小溪水，讓我聯想到我的生命中的時間不也與這溪水一樣靜靜的流淌嗎？ 幾年沒來這里了，今天又來，感覺不同。山河依舊，人事已非，多少知音故舊、兒時玩伴，已作古登仙。路過一片山林里，看到山坡上比我上次來多了許多青冢。這山中的青冢不比陵園中的公墓，沒有大理石的修飾，沒有風景般的環境，沒有悠揚的音樂相伴。許多墳墓上長出了青草，那芳草萋萋隨風浮動，讓我想起了李白的「生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟」這句詩。看著那些青冢，我在心裡想：遠去的你，我看到這些青冢，我的心在無聲地吶喊。然而，縱然我的呼喚能夠穿透黃土，我又怎敢驚動你的安眠？黃土中安眠的你，現在可感受到這春的明媚？ 想到黃土中的你，便想到了生命的話題。生命就是意念，性格亦即命運，生命由那些不顯眼的墳冢評判。就像米蘭·昆德拉所說的「我們註定是紮根於前半生的一代人，即使後半生可能仍然充滿了強烈的和令人感動的經歷」一樣。人生的歲月、生活和命運所沉積在人的生命與精神里的苦痛、沉重、孤獨和歡樂，許多時候會成為記憶中的過往或者說是人生的一種特別的財富。或美好或痛苦的回憶，是人生的一個組成部分。然而這些一座座青冢和荒冢又何曾又不是山的靈氣、水的魂魄呢？有首叫《荒冢》的歌唱道：我不知道你生在何處，你死的時候有沒有人哭？我不知道你要去何處，你的墓碑指向蒼涼的天空…… 放眼望，天水藍，你就在天水之間。初見的你，風流倜儻，如今你與青山一起靜靜地躺在那裡。靜態的山，雄壯而蒼涼里彷彿見到你的影子；動態的水，豪放而激盪里，又似乎能聽到你曾經爽朗的笑聲。溪水依然在流，青山依然蒼翠如煙，然而一個詩意的神話破滅了，一個真實的故事成了永久的遺憾中的痛。這個真實竟然成了沈從文《邊城》中的縮影，潛藏著中國式的地久天長的悲涼。讀過沈從文的《邊城》，《邊城》大概是現代文學史上最純凈的一個小說文本，它能讓浮躁的人心慢慢沉靜下來，干凈起來，敞亮開來。小說的結尾寫道：「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來！」然而，小說中的「永遠」和「明天」，對未來的希望又怎能抵擋已釀成的悲劇在每一個人心上留下的凄涼影子？ 山藏鍾靈，水蘊毓秀，水乃山之魂。磨盤山，巍峨入雲，頂天立地；小溪水，淵源流水，氣勢磅礴。山的一隅，山與水相得益彰，山不是枯山，水是活活而淌的清潤，水滋養了山的模樣，山清凌凌的霧藹升騰。山因水而秀美，水因山而靈動，山是水的身軀，是水的曲線；水是山的血液，是山的器樂。因山水相依，磨盤山顯得活潑、靈動、嫵媚。山水之間，自然與人和諧一體，淡然忘機。正如古人所說：山水有清音，欲辯已忘言。日月光華何其恆久，草木生命何其堅韌。山有靈，山風吹奏出了一曲又一曲的山魂；水有魂，水魄彈奏出了一曲又一曲的水韻。山水的流淌，在心頭盪映，洗滌著憂傷的記憶。是誰？輕敲開山水的心扉？在乎山水之間。沉默的是山，是水，沉重的是心。沉默著，沉默著，流淌的是無聲的歲月…… 心泊山水，魂游天際。望著鏡一樣的水面，又望瞭望遠山，山山水水之中，我體會到了北方山水的真實，也於諸多華章佳作中感覺到了江南人造的山水景色更多些。前者，氣勢磅礴；後者，碧玉玲瓏，各具特色。也許，這就是一山一世界，一水一菩提吧！山水造境，筆墨融春。筆墨寄情山水間，筆墨點醒山水魂。身游於山水之間，心盪於萬物之外，讓人有了一種「寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天外雲卷雲舒」的超然心境。這山水給我帶來的是一種享受，一種嚮往，一種情緣，一種心境。一如歐陽修的《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！ 返回的路上，我透過車窗看到，夕陽西下，霞光萬道。坐在車里，一聲不響地看著窗外的風景。大地如琴，江河如線。山水之間，道法自然。山，廣大與孤獨；水，柔韌和持久。游歷一路，感嘆一路。天空何其蒼茫渺遠，大地何其博大深沉。山的昂首挺胸，水的清澈潔凈告訴我：山魂水韻情自達。人生，生，游離於山水之間，生是山水人；死，寄居於山水之中，死是山水魂！