A. 高考作文素材人物事例 麥家
語文教學難，作文教學更難。作文教學作為語文教學的半壁江山，長版期以來，一直困擾權著我們。教師愁改作文，學生怕寫作文。課堂上，教師指定「圈、框」，把學生的思維完全囿於限制之中，沒有創新的餘地，只能死搬硬套；課後，教師的辦公桌上則堆起了一座又一座的大山，每天「搬山」不止，猶如「愚公移山」，眼見心煩，一籌莫展。有時在長達半個月的時間里也完不成批改任務，即使完成了，也大部分是應付了事。作文發下後，學生有的甚至連看也不看一眼，興趣盪然無存。久而久之，形成了學生被逼寫作文，教師被動完成任務的惡性循環，
興趣是最好的老師。蘇聯教育家贊科夫說：「只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出使學生的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。」要想提高寫作水平，激發寫作興趣，培養寫作情感，是極為重要的一步。為此，我從幫學生從找素材上下手，跟學生一起挖掘素材，使學生樂於寫作。
B. 20個名人事例作文素材
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲專笑，在先生的諄諄教誨下，他屬決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
C. 收集作文寫作常用的人物素材
霍金 史蒂芬.霍金當代非常著名的物理學家。史蒂芬.霍金 (Stephen Hawking) 於1942年月8日生於牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。 霍金入讀牛津大學。學士畢業後他轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。不久他發現自己患上了會導致肌肉萎縮的盧伽雷病。由於醫生對此病束手無策，起初他打算放棄從事研究的理想，但他不久便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。 研究黑洞、宇宙論。他的行動已經出現問題，後來由於得了肺炎而接受穿氣管手術，使他從此再不能說話。現在他全身癱瘓，要靠電動輪椅代替雙腳，不但說話和寫字要靠電腦和語言合成器幫忙，連閱讀也要別人替他把每頁紙攤平在桌上，讓他驅動著輪椅逐頁去看。 霍金一生貢獻於理論物理學的研究，被譽為當今最傑出的科學家之一。他的著作包括《時間簡史》及《黑洞與嬰兒宇宙以及相關文章》。雖然大家都覺得他非常不幸，但他在科學上的成就卻是在他在病發後獲得的。他憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了一個奇跡，也證明了殘疾並非成功的障礙。他對生命的熱愛和對科學研究的熱誠，是值得年輕一代學習的。 羅斯福 美國第32任總統富蘭克林•D•羅斯福（Franklin D. Roosevelt）（1933—1945），一直被視為美國歷史上最偉大的總統之一，是20世紀美國最孚眾望和受愛戴的總統，也是美國歷史上惟一連任4 屆總統的人。 在撲滅了一場林火後，他跳進了冰冷的海水，因此患上了脊髓灰質炎症。高燒、疼痛、麻木以及終生殘疾的前景，並沒有使羅斯福放棄理想和信念，他一直堅持不懈地鍛煉，企圖恢復行走和站立能力，他用以療病的喬治亞溫泉被眾人稱之為「笑聲震天的地方」。1924年，他又拄著雙拐重返政壇，並在1928年成為紐約州州長。 政敵們常用他的殘疾來攻擊他，這是羅斯福終生都不得不與之搏鬥的事情，但是他總能以出色的政績、卓越的口才與充沛的精力將其變成優勢。首次參加競選他就通過發言人告訴人們：「一個州長不一定是一個雜技演員。我們選他並不是因為他能做前滾翻或後滾翻。他乾的是腦力勞動，是想方設法為人民造福。」依靠這樣的堅忍和樂觀，羅斯福終於在1933年以絕對優勢成為美國第32屆總統。 張海迪 80年代，一個光輝的名字--張海迪，在神州大地上引起了強烈的反響，張海迪的事跡到處傳頌，海迪精神到處弘揚。這位三分之二軀體失去知覺而不向命運之神屈服的姑娘輪椅上唱出了高昂激越的生命之歌，被譽為「當代保爾」、「80年代的新雷鋒」。張海迪成為中國改革開放後第一個全國典型。 張海迪1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭里。5歲時因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。但是身殘志堅的張海迪沒有放棄生命更沒有放棄生活，他一面以堅強的毅力與決心同病魔作斗爭，一面用勤奮的學習和工作延續生命。她不僅自學完了小學、中學全部課程，而且還自學了大學英語專業。後來又堅持學習日語、德語、和世界語，翻譯了16萬字的外文著作和資料。她刻苦學習潛心鑽研了《人體解剖學》、《內科學》、《針灸學》等十幾種醫學書籍。她用學到醫學知識和針灸技術，為周圍群眾治病達一萬多人次。她還學過無線電技術、音樂、繪畫和書法等多門類知識與學科，以此做為人民服務的本領。 1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了《海邊診所》、《小米勒旅行記》和《麗貝卡在新學校》，創作了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等一百多萬字的作品。現為山東省作家協會文學創作室一級作家。 1993年張海迪通過考試和論文答辯，獲吉林大學哲學碩士學位。1994年參加遠南運動會。1997年入選日本NHK「世界五大傑出殘疾人」。1998年起擔任中國肢殘人協會主席。2000年獲得全國勞動模範稱號。 桑蘭 桑蘭，著名體操運動員，被譽為中國的「跳馬王」。但，這是在1998年7月21日之前那是在美國紐約，第四屆友好運動會的體操賽場。只是一次賽前訓練，只是一次偶然，桑蘭的一個沒有做完的手翻轉體動作，結束了她的體操生涯，但她依然「著名」，甚至更為「著名」。讓桑蘭「著名」的，是她的精神，她的毅力，是她永遠燦爛的微笑。 海倫•凱勒 海倫•凱勒在她一歲半的時候，一場重病奪去了她的視力和聽力，接著，她又喪失了語言表達能力。然而就在這黑暗而又寂寞的世界裡，她竟然學會了讀書和說話，並以優異的成績畢業於美國拉德克利夫學院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她贏得了世界各國人民的贊揚，並得到許多國家政府的嘉獎。 一個聾盲人要脫離黑暗走向光明，最重要的是要學會認字讀書。而從學會認字到學會閱讀，更要付出超乎常人的毅力。海倫是靠手指來觀察老師莎莉文小姐的嘴唇，用觸覺來領會她喉嚨的顫動、嘴的運動和面部表情，而這往往是不準確的。她為了使自己能夠發好一個詞或句子，要反復的練習，海倫從不在失敗面前屈服。 從海倫7歲受教育，到考入拉德克利夫學院的14年間，她給親人、朋友和同學寫了大量的信，這些書信，或者描繪旅途所見所聞，或者傾訴自己的情懷，有的則是復述剛剛聽說的一個故事，內容十分豐富。在大學學習時，許多教材都沒有盲文本，要靠別人把書的內容拼寫在她手上，因此她在預習功課的時間上要比別的同學多得多。當別的同學在外面嬉戲、唱歌的時候，她卻在花費很多時間努力備課。 海倫用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活，會騎馬、滑雪、下棋，還喜歡戲劇演出，喜愛參觀博物館和名勝古跡，並從中得到知識。她21歲時，和老師合作發表了她的處女作《我生活的故事》。在以後的60多年中她共寫下了14部著作。 司馬遷 司馬遷（前145或前135～？）西漢史學家，文學家。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。 只有永遠躺在泥坑裡的人，才不會再掉進坑裡。 ——黑格爾【德】 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ----- 《孟子》 人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。 ——奧斯特洛夫斯基
D. 中國現代名人作文人物素材
1、《梁實秋：機智的幽默》
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲
到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在場的梁實秋上台給同學們講幾句話。梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好走上講台，掛著一副無奈的
表情，慢吞吞地說；「過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間准備。我現在就是奉命出來跳加
官的。」話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。
2、《董建華為自己定長遠目標》
董建華1937出生於上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學們交談，一字一句地學習廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠學費及生活支
出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學生時代這段經歷時說：「不會說廣東話要學，不會說英語要去英國，對我來
說都是一個很大的挑戰，而這種挑戰給了我一個很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個長遠的目標。定下目標，我便會堅定不移地朝著這個目標努力。我從小就培養出
這樣的個性。達到一個好的目標，是人生的樂趣。」
3、《南丁格爾——英國歷史上最偉大的女人》
1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、清毒、包紮、按時換葯、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血
的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經常每天工作20小時以上，累得頭
掉光仍然堅持不懈。由於她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。後來，直到英、俄停戰，最後一名士兵離開戰場，她才回到家園。英國人民為她立起了手
持油燈的巨型銅像，「提燈女郎」南丁格爾被稱為「英國歷史上最偉大的女人」正是她對醫護工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護士的看法。
4、《艾倫：做好了，就是機會》
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不願做，而艾倫卻幹得
好極了。由於他撿牛糞餅表現出色。祖父給了他一個嚮往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多麼低
賤，只要做好了，就是機會。
長大後，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他幹得很出色，因為他一直沒有改變自己的人生信條：做好了，就是機會。
後來，他成為每星期可得50美元的美聯社記者。
再後來，他又成為年薪150多萬美的首度執行官。
5、《尤努斯：「窮人銀行家」造福窮人》
1974年，孟加拉國發生嚴重的飢荒，經濟學博士尤努斯來到這里試驗高產種植的辦法。1976年，在一次調查中，他碰到一名製作竹凳的赤貧婦女。這
位婦女因受到放貸人的盤剝，一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元，分別借給42個有同樣境遇的女人，希望她們能藉助這筆貸款擺脫廉價出賣勞動力的命
運。1979年，他以此為目的成立了格萊珉銀行。1998年，受洪災影響，格萊珉銀行陷入困境，但在尤努斯的不懈努力下，銀行於2004年完成了從「經典模式」到「格萊珉二代」的轉型，尤努斯的默默奉獻造福了無數窮人，他因此而獲得諾貝爾和平獎。
6、《薩科齊：必須成為總統》
法國總統薩科齊，1955年1月28日出身於法國巴黎的一個移民家庭，從小就遭受別人的歧視和嘲笑。10歲那年的一天，他騎著自己心愛的山地車
在郊外瀟灑地穿梭。正當他得意時，幾個小孩攔住他，一把奪過他的山地車，猛地摔在地上，還指著他的鼻子說：「你這個外來的小崽子，不配騎山地車！」晚上，
他在日記本上寫道：「我不是想成為總統，而是我必須成為總統。」
15歲時，因家庭貧困，薩科齊告別了學校。以後的幾年間，他放過羊，當過樂隊號手，做過泥瓦匠，糖廠工人等。他哭過，泄氣過，但從沒有退縮過。後來，他通過半工半讀考上了巴黎政治學院。結業後，又與校友一起做生意。在生意場上打拚了10年後，他毅然離開，走上了從政之路。
1983年，年僅28歲的薩科齊當選巴黎郊區訥伊市市長，成為法國歷史上最年輕的市長。2007年5月，在法國總統大選中，薩科齊勝出，當選為新一任法國總統。他也終於圓了心中的總統夢。
7、《陳安之：把夢想貼出來》
他12歲隨親戚到美國讀書，後來邊工作邊讀書。他曾經做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當過餐廳服務員……在他20歲的時候，他的存款還
E. 歷史名人的作文人物素材（至少3個）。詳細一些，介紹的文字有點文采最好。有額外加分。！
陳策，1950年生，中共黨員，1973年參加工作。大專學歷，獲《高中教師專業合格證書》。中學高級教師。現任語文教研組組長，曾任教科室副主任。他從教30年，擔任班主任28年，多次受到表彰和獎勵，被評為江蘇省先進教育工作者，泰州市首批語文學科帶頭人、泰興市首批高中語文學科帶頭人、泰興市優秀知識分子、泰興縣先進教育工作者、泰興縣優秀班主任、泰興市優秀德育教師。
陳策同志在語文教學中，敢於實踐，善於研究，勇於創新。在閱讀教學中，他變傳統的「講讀」為「品讀」，提高了課堂教學效率，形成了自己的教學風格，為中學閱讀教學探索了一條新路。他認為傳統的「講讀」課往往教師講得多，學生讀得少，講是主體，讀是點綴。它不利於確立學生的主體地位，不利於提高學生的語文素質。而「品讀」教學，著重指導學生對文章進行品味、賞析，能使之品出滋味，悟出至理。他通過「圈點——評析——玩味——深究」四個階梯，對學生進行「品讀」訓練，培養了學生精於思考，勤於動手的讀書習慣，提高了學生的閱讀鑒賞能力，取得了較好的教學效果。他曾運用「品讀」法，對省內外上過十多次公開課，受到全國中語會秘書長陳金明和省教委驗收組的專家們高度贊揚，專家評課情況被記入校史。論文《變「講讀」為「品讀」》在1997年12月召開的江蘇省中學語文教學研討會上得到了專家們的一致好評。泰興市教育局教研室為推廣其「品讀法」，請他上了觀摩課，要求全市各中學在語文教學中學習、運用「品讀法」。泰興電視台對該課進行了全程錄像，並製作了錄像帶。《江蘇教育報》頭版對該課進行了介紹和評價，稱贊陳策老師課堂教學改革的經驗是「學習素質研究和探索中的一朵耀眼的浪花」。他發表有關「品讀」教學的論文《圈點法兩種》《學會給文章加註》等15篇，其中《變「講讀」為「品讀」》獲全國中學閱讀研究論文大賽一等獎。
在作文教學中，陳策經過研究和探索，總結出了「系列化、科學化、多樣化」行之有效的作文教學方法，避免了教學的盲目性和隨意性，防止了寫作訓練知識點的重復和疏漏，獲得了良好的教學效果。他教的學生在省級以上作文大賽中多次獲獎，有省一等獎、華東六省一市三等獎、全國二等獎等；在《新華日報》《青年報》等報刊上發表優秀習作20餘篇。他出版了《高中作文系列指導》等作文教學專著3本；發表《類比聯想》等作文教學論文8篇，其中《系列化·科學化·多樣化》獲泰州市中學語文教學論文一等獎，泰州市第三次哲學社會科學優秀成果三等獎，江蘇省中學語文教學論文二等獎。
他多年教高三畢業班語文，一直擔任班主任，還負責學校教科研和語文組的工作，任務繁重，但仍然起早熬夜，以頑強的毅力和持之以恆的精神，研究教學規律，探索教改新路，撰寫教學論文論著。在《中學語文教學》《語文學習》等報刊上發表《評賞訓練一例》《詞語賞析舉隅》等論文50餘篇，與人合著了《中學生語病修改手冊》《高中文言實詞精編》，主編了《中學生文病修改手冊》《高中作文系列指導》，參加了國家教委實驗教材《語文教學參考書》等書的編寫工作，正式出版教學專著6本。
他擔任班主任28年，班務工作有口皆碑。能耐心細致地做好後進生轉化工作。92屆某生，升高三時三門主科不及格，又不守紀律，是全校知名的調皮王，經他教育和轉化後，該生高考時，總分竟躍居全縣第二名。能滿腔熱情地培養尖子學生。他提出的「尖子學生也要補差」的做法，得到了老師們的贊同。在任課老師的配合下，收到了顯著成效。89年他教的文科班，錄取51人，錄取率在全省名列榜首，其中一人獲省文史類第二名。92年教的理科班，600分以上人數為全縣之最，其中三名學生總分囊括縣前三名。97年教的文科班，兩名學生分獲泰州大市一、二名。01年教的普通班，600分以上也有8人之多。
陳策同志三十年如一日，教書育人，潛心教研，孜孜不倦。如今還在默默耕耘，不斷探索著語文教改的新路。
李白是一個狂人，也只有李白的狂放能舉起詩歌的火炬來照亮輝煌壯麗的唐代文明；李白是一個詩人，也只有詩歌的國度能締造李白的不凡來灌溉茫茫無邊的詩歌之土。時勢造「英雄」，也只有唐代，這個空氣中也彌漫著詩香，土地里也耕耘著自由的時代。締造了超然的李白；締造了狂放的李白，更吸引著我走近李白。
唐代是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，李白則是峰頂的一塊堅石，偉岸而不可動搖。唐代是中國詩壇的長江與黃河，李白則是浪尖的一股勁流，兇猛而不可阻撓。失去了巨峰基墊的堅石，擁有不了自身的偉岸；失去了巨浪烘托的勁流，擁有不了自身的兇猛。於是我們瞭然失去了時勢後盾的「英雄」擁有不了自身的不凡。
唐代的歷史環境締造了超然的李白。「昔乘匹馬去，今驅萬乘來」，自認為是老子李茸後裔的李世民來了，騎著那昭陵六駿，如一陣風，興盛了「站在九天絕頂看人間」的老莊道家，興盛了自魏晉至南北朝便勃興的佛教。沒有過往的思想芥蒂，沒有過往的言論束縛。於是，李白也插上了夢想的羽翼在自由的天空飛翔。他是「其翼若垂天之雲」的大鵬，不屑於做儒家的信徒；他是「雙晴曜宿，六翮垂雲」的大鶚，昂首觀宇宙把視野擴大到最大限度。他是雲，必須飛到天頂去探測天空的浩渺；他是水，必須奔何大海去揚起海上的狂濤。於是他「仗劍去國，辭親遠游」用超然物外的態度來對待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身為百姓的凡，受得住皇帝召見的喜，挺得住無情流放的悲。詩格的超然使他寫得出岑參、高適大氣磅礴的邊塞詩「明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬里，吹度玉門關。」使他寫得出王維恬靜優美的山水詩「對酒不覺暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。」使他寫得出孟浩然寫意田園的田園詩「跪進雕胡飯，月光明專盤。令人慚漂母，三謝不能餐。」更使他寫得出獨絕古今，無人匹敵的《將進酒》等等。宋代詩歌評論家嚴羽，說別人寫詩是用筆一句句寫下來，李白則只要把心裡那股氣一張口噴出來就行了。我想這就是我看到的時代造出的超然李白吧！
唐代的政治環境締造了狂放的李白。高唱著「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人」的李白昂首挺進皇宮。但他畢竟是完全生活在夢中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只是失望。他不明白只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人；他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個夢化了的詩人，更不是一個不可一世的詩人。於是，他叫喊出「君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人」，他吶喊出了「安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」夢想的羽翼一次次被無情地傷害，現實的荊棘一寸寸不停地蔓延。是累了還是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政壇的失意成就了你詩壇的得意；無盡的躊躇成就了你無邊的自由。你明白了「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」；你明白了「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」你奔跑，從那現實的荊棘奔向無邊的草原；你狂放，從那沒有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容絲毫卑屈的人格。狂放的你，眼裡的長江是「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃雲萬里動風色，白波九道流雪山」，眼裡的黃河是「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，未必真那麼險峻的蜀道也「噫吁噓，危乎高哉，蜀道之難難於上青天。」算不得多高峻的天姥山也「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。」狂放的心智，狂放的李白，我想這才是我看到的時勢造出的狂放李白吧！
「酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。」這是李白，站在巨峰頂上遙望的李白；挺在巨浪尖前進的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代締造的李白，時勢造「英雄」，詩場「英雄」的李白。
魯迅，是他的筆名，他的原名叫周樹人，字豫才。
他從小因為父親體弱多病，所以，他長大想學醫，為的就是救助像他父親一樣的人。長大後，他實現了這一願望，赴日本留學，但他時刻不忘祖國。他發現，即使能讓他們強健起來，但他們的思想還是腐朽的，還是冷若冰霜的，所以，魯迅要用他的「筆」，來喚醒他們。
這也是我敬佩魯迅之一，他還能時刻不忘祖國，而放棄了從小就立下的理想。
不知同學們聽過魯迅的這個事情沒有。
一天晚上，魯迅遇見了一位黃包車夫，已是深秋，黃包車夫只穿了一件單薄的衣服，而且還沒有穿鞋。
魯迅看見黃包車夫坐在地上，痛苦地呻吟，便跑上去關切地問，原來，因為沒鞋穿，一不小心玻璃片扎到了腳，鮮血直流。
魯迅見狀，忙回家去提了葯箱過來，給黃包車夫夾出玻璃片，給傷口上好葯，纏上綳帶，還給了黃包車夫一些錢，讓他買些衣服和鞋，黃包車夫感激不盡。
這，也是我所敬佩魯迅之二，他可以關心與他毫無關系的人，還親自給黃包車夫感激不盡，給黃包車夫錢。這種精神也值得我們學習。
魯迅，他是我們學習的榜樣！
F. 高中作文用的人物素材
例子關鍵要看怎麼用，分析深刻，熟例子一樣出好文章。量固然重要，質才是核心。要多讀，更要有選擇地精讀。認真理解，反復琢磨，細致消化，最後實現轉化生成。下面都是與高中課本相關的素材，仔細研究，希望對你有所幫助。
1、《面朝大海，春暖花開》（海子）
◆海子，原名查海生，人們習慣稱他為「北大詩人海子」，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年畢業後分配到中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關卧軌自殺。他曾長期不被人理解，但他是中國70年代新文學史上一位全力沖擊文學與生命的詩人。他在極端貧困、單調的環境下創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。
◆海子一生短暫卻成就卓著，是當代學院派新詩人的代表。《面朝大海，春暖花開》就是他的抒情短詩中的佳作。 這首詩共三章。第一章虛構一幅自由獨立、遠離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。 第二、三章表達對親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。這首詩兩次說「面朝大海，春暖花開」，都表達美好的情感。在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘於墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉。表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背後蘊蓄著某些復雜性、矛盾性的東西。 ；「面朝大海」本來是面對空曠、虛無，但海子獨具慧眼，竟然看出了「春暖花開」 ，「春暖花開」是詩人的「心畫」，是夢想的溫柔之鄉，寄託著詩人無限渺遠的情思遐想。
◆孤獨寂寞是人類一個永恆的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：「對於我們，海子是一個天才，而對於他自己，則他永遠是一個孤獨的『王』，一個『物質的短暫情人』，一個『鄉村知識分子』。」 他的孤獨並不是社會疏遠了他，而是在他受挫後他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在其絕命前寫下的名篇《面朝大海,春暖花開》中,這是海子在絕望之際對戀人的祝願：「給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我只願面朝大海，春暖花開」，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現實的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者，永遠沉湎於自己想像中的精神家園。思想者總是孤獨的，一個人的思想越是深刻，他就越難在生活中找到知己。從這個意義上來說，清醒，往往意味著痛苦！
◆海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。
2、《我與地壇（節選）》（史鐵生）
◆史鐵生，北京市人，「文化大革命」初期響應號召由北京赴陝西務農，因積勞致殘下肢癱瘓，後返回北京潛心於文學創作，現為專業作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。《我與地壇》（1991）是作者對自我在過去十年
寫作在內容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。「我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時每刻都向我提出一個問題：你為什麼要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。」
◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字：「心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是藉助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。」這段話也是對他作品的最好的詮釋。
◆在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終於完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：「死是一個必然會降臨的節日。」就是說，死
是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的「不知生，焉知死」改成了「不知死，安知生」，所以，他這樣告訴別人，「人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來」。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： 「午後，如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪裡？/ 在光的前端，或思之極處 時間被忽略在存在中 / 生死同一」 「生死同一」，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼裡的死，有著回家的溫馨。
◆史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在於他戰勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾?劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾?劉易斯也不例外。而此後卡爾?劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，「後來知道，跑進9秒79的約翰遜戰勝卡爾?劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什麼呢？約翰遜的故鄉牙買加的人們這樣說，『約翰遜什麼時候願意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什麼事，他都是牙買加的兒子。』這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？」在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終於從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道： 人生，從自己的哭聲中開始， 在別人的淚水中結束。 這中間的時光，就叫做幸福；人活著， 當哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠實的淚， 數一數，那是人生價值的珍珠。 詩人用了朴實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。
◆2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：「史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的『寫作之夜』，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體
驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。」
◆由史鐵生的小說《命若琴弦》的電影《邊走邊唱》，電影中有一句經典的台詞貫穿始終：「千弦斷，天眼開。」這句話的背景是盲人琴師的師傅說過，彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對於光明的渴望，殘疾了雙腿的人對於行走的渴望，從來不會停止，在史鐵的作品裡，我們始終能夠讀到這樣的渴望，他從來沒有掩飾過。
3、《我有一個夢想》（馬丁?路德?金）
◆1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法，用充滿激情的語言告訴了雲集的聽眾，這就是「我有一個夢想」。
◆馬丁?路德?金（1929~1968），是美國一位重要的政治領袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權利而斗爭，從而為世界其他地區樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離，而應受到像其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1929年，馬丁?路德?金誕生於美國東南部的喬治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。1948年他大學畢業，擔任教會的牧師。當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學結束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫院。公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區，且南部各州的黑人沒有選舉權。畢業後相信，可以通過和平革命達到社會變革的目的，而不通過戰爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權利。1964年他獲得了諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54，600美元）獻給了自由運動。1964年通過了新的民權法案，規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以後,所有黑人都享有選舉權。其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日。從1987年起金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一。
◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念，作為青春的遺產留在心中。所以，人一定要有夢想，並且要為之不斷努力。從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁?路德?金的著名演說「我有一個夢想」到我國古代的著名愛國詩人屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」再到近代革命的先軀孫中山先生的「以天下為己任」都告訴我們，成功背後都有夢想的支撐。
◆國家的興衰安危，牽動著每個愛國者的心。國難當頭，觸龍挺身而出——說趙太後。觸龍針對趙太後的心理狀態採用了一整套「迂迴戰術」，動之以情，喻之以理，最終說服了趙太後。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術，若止於此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術，我們還應看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態度關心國家的前途和命運，為國排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太後懂得了「國家利益高於一切」的道理。這才是最終打動太後的原因，也才是我們學習此文的最大收獲。 因「國家利益高於一切」，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了蘇武牧羊的動人故事；才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報國；才有了顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」，譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留月干膽兩昆侖」…… 懂得了「國家利益高於一切」，我們才能教育我們的子女、學生，當個人利益和祖國利益發生矛盾的時候，要擺正個人、集體和國家的關系，要舍私利而全大局，聽從祖國的召喚。
3、《勸學》（荀子）
◆敏而好學，不恥下問。（《論語》），善學者，假人之長以補其短。（《呂氏春秋》），培根說過，知識就是力量。高爾基有「書籍是人類進步的階梯」的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度。
◆荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
◆環境的影響與習俗的熏陶。荀子認為，人所處的環境與風俗對人性也有巨大的影響，他舉例說：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也」。（《勸學》）因此，荀子十分強調社會風氣與習俗的重要性，他說「習俗移志，安久移質」《儒效》），即認為社會習俗與風氣不但可以改變人們的思想，甚至由於人們安於所習而可能變化其本性，即所謂的「注錯習俗，所以化性也」。（《儒效》）
◆他說，「「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也"。學是思的基礎，思是學的深入，學思精通則知之明， "知明而行無過矣，荀子認為思是學與行之間的關鍵，學不思者則不明。因此，他認為理想的"大儒"不止是博學多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。"積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉"。"積"的過程是漸進的過程，因為知識是一個不斷積累的過程，人的道德情操也是不斷培養與提高的過程。荀子認為用心專一， "鍥而不舍"是進學修德的有效方法。學習是積累過程，需要有恆心。所謂"善假於物，即善於學會利用前人己經積累的知識和工具，才能學有成效、學有創新的意思。
4、魯迅的作品 在生命里與魯迅相遇
（一） 以前曾經有意識疏遠魯迅，以為他遙不可及，不食人間煙火。自從閱讀蕭紅的《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》之後，對魯迅油然而生沖動。其實魯迅也是一個平凡人，他就生活在我們身邊：一個丈夫，一個兒子，一個父親。 緣於他的平和，緣於他對劉和珍的描寫，他不再是一個神，而是我心目中的朋友。從相遇魯迅，在生命里與魯迅相遇，在心靈里永駐「始終微笑著，態度很和藹」——這成為一道亮麗的風景線。 知人論世。不想探究他悲傷的內心世界，也不想捕捉他靈魂深處的叛逆，只想平和地觸摸他的心靈，感知他豐厚的感情世界。 他可以大手筆，手拿銳利的匕首直逼敵人的心臟；也可以風花雪月般地給許廣平寫纏綿悱惻的情書；也可以風情萬種、柔情蜜意地享受家庭的溫馨與浪漫；也可以深情地與兒子海嬰盡情享受天倫之樂；還可以如慈父般諄諄教誨他的女弟子蕭紅，誨人不倦地指導她完成《生死場》……我靜靜地聆聽他喘息，直到1936年他因肺病離開了人世。 如果我能有幸與魯迅成為朋友，我一定做他的諍友：忠告他少吸煙，多保重身體，精心呵護他的心靈；如果有幸在生命里與她再次相遇，我一定拜他為恩師……
（二） 尊敬的魯迅先生：您好！ 我是您忠實的讀者，已經拜讀過您的小說、散文、詩歌、雜文以及書信，對您由衷地敬佩。請允許我冒昧地尊稱您為恩師，可以嗎？ 也許有人說女子無才便是德；女人頭發長見識短；女人要遵從「三從四德」；學做一個淑女……其實殊不知這世界變化快。女人已經可以支撐半個天！當今的社會「誰說女子不如男」！因為世易時移嘛！ 傾聽您的諄諄教誨，在您作品中徜徉，如沐春風，您的忠言好似春風化雨：還是做一條小溪吧！它清澈見底；倘若是爛泥潭，誰知道他有多深呢！您平易近人的態度，深深地感染了我，讓我心懷感恩之心。學會與人為善，深明事理。您相信達爾文的進化論思想：青年必勝於老年。您親自上街替青年人縫補靴子：這讓您有親和力，真是古道柔腸啊！您的人格魅力浸染了我的思想，凈化了我的心靈。與您在生命里相遇，您既是良師，同時又是益友。亦師亦友。多年師生成朋友！ 傾注了我全部身心投入地愛一次，閱讀你的著作，讓我飽覽人生百態，讓我綻放智慧之光。大師，魯迅！ 大師級作家，就應該具備恢宏的氣概，著作等身，作品經過大浪淘沙，能夠讓人心靈受到震撼。為人師，就應該用人格魅力征服學生；因為「學高為師，身正為范」。 腹有詩書氣自華！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰魯迅。在生命的長河裡，有幸與魯迅相遇，您給我的生命注入了鮮活和智慧，讓我飽蘸深情，喚醒沉睡中的國人，砸碎那間鐵屋，掙脫枷鎖，走出禁錮。 我為您吶喊!
5、《裝在套子里的人》(契訶夫)
◆法國思想家帕斯爾說「人只是一隻蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一隻會思想的蘆葦」。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人於死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是「人」嗎？
◆在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫。別里科夫的可悲之處在於，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當他已經被異化成套子的時候，這件套子卻又彷彿成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到期最終走向墳墓——一個永遠的套子。
◆別里科夫是在華連卡的笑聲里走回家，並從此走上人生的不歸之路的，事實上，華連卡的笑沒有一點敵意，就象一個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發出笑聲一樣。而在別里科夫看來，那些人所久久期盼的喜劇的高潮終於出現了，很快地，他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里，淹沒在無窮無盡的嘲笑中，這正是別里科夫想要逃避的一切，而他現在的確已無路可逃。在卡夫卡的《變形記》中，被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最後依然充滿溫情的回想著人間的一切，他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫，他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀，可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望。我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗，對他身邊人的思想進行鉗制，卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因，正如魯迅先生的《孔乙已》中那些短衣幫對孔乙已的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣。
6.《米諾斯的維納斯》
◆「人的殘缺證明了神的完美。當你覺得自己是殘缺的，而有一個不殘缺的比照著的時候，神就存在了。（史鐵生）
◆余秋雨在《廢墟》中說，『沒有皺紋的祖母是可怕的』，一種事物過於完美，就給人不真實，就脫離了大眾的實際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補美，一種在心靈里重塑的藝術。」
◆讓人產生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀麗；海之美，美在其壯闊……所有這些事物能夠引發人類的情感，有崇敬，有仰慕，有依戀……是下位對上位、低位對高位的須仰視之情感，同情則相反，是上位對下位、高位對低位的惻隱和憐憫之情，說得過分一點，同情意味著施捨。
◆孟子曾說「充實而有光輝」謂之美，維納斯沒有身體各部位驚人的協調，沒有豐腴、溫暖的肌膚，沒有優美的曲線，就不可能成為美的典型；更重要的是，她無意識間丟失的雙臂，激起了所有觀賞者的無窮的遐想，完成了「一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍」，這就是「空靈」。 藝術是「充實」與「空靈」的完美結合。維納斯之所以成為世界十大雕像，就在於此。
◆美是一種發現， 美在心靈， 人有悲觀離合，月有陰晴圓缺， 熱愛生活，熱愛藝術， 可怕的不是軀體的殘缺，而是靈魂的醜陋。
◆去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。——《題都城南庄》（動人之處在於留下的遺憾和懸念）
◆清岡卓行並不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子雲「大音無聲，大象無形」，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
◆環肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人。為什麼呢？ 梁山伯與祝英台之間凄美的愛情故事能夠流傳至今，成為千古絕唱。為什麼呢？ 英國王妃黛安娜如流星般逝去曾令多少人為之悲痛惋惜，可是也有人說，王妃的早逝也是一種美。自古美人如名將，不許人間見白頭。——缺憾也是一種美。
◆美國著名的科幻小說作家曾經創作了一個被稱為最短的科幻小說的作品，只有一句話：「地球上最後一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……」
例文◆ 《殘缺之美》
有時候，我甚至相信：只有殘缺的東西才是美麗的。 我看著斷樹殘樁，枯枝敗葉；看著舊寺的斑鍾頹牆；我看著深深庭院里的一蓑積草；看著一個沉默 老人走街串巷拾破爛；看著一個有缺口的酒瓶，或一隻被踩扁了的易拉罐在地上默默地滾動又停止。每當我看到這一切，我總是很專注地凝視他們，直到把他們望到很遠很遠的境界中去。 我不知道這些為什麼，但我確確實實地相信，這一切更為真實，更為深刻，雖然是那樣的平常、那麼落魄，甚至有些狼狽。 他們或許是從光艷十足無可挑剔的顛峰，驟然落地，或是慢慢落下，慢慢沉澱，慢慢變形，然後走進我的視野，走到輝煌不再的今天。 我不知道他們曾經怎樣的美麗過，所以我無法說出他們的美麗。也因此，我沉沉地沉醉於這種不可捉摸、不可溯源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔。將這兩種狀態拉至眼前，不禁黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的悲歡離合，蘊含著多少滄桑，世事中永恆的感傷和無限的蒼涼啊！ 殘缺的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那麼沉厚，卻又那麼美麗。 我看著單戀者在心愛人的新婚之夜執花立在雨中，看著喜悅滿足的人忽然沮喪失落，失寵明星凄然一笑，官場失意者獨品清茶，韶華已逝者對鏡愁思；我聽著蒼顏白發的老人憶起發黃的青春，冷峻孤傲者懺悔錯過的愛情，英雄暮年時痛訴孤獨落寞。哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：「這些曾經美好，現在依然美好的靈魂，在經歷辛酸與苦難以及難以觸懷的人事和情緒後，將會在生命中刻下最深的記憶。」 真正經歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在於她沒沒能實現的刻骨銘心的愛情，三毛的美在於她歷盡滄桑後即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在於用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰後用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那麼這些優秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰。 這些悲哀而持久的美麗，直接觸動了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚，歡笑或沉默——那是一種多麼讓人心悸的快感啊！ 沒有多少人知道這種殘缺之美是種怎樣別致的幸福和快樂，也沒有多少人知道這種殘缺的美是如何細細密密地布滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。 是誰說過，一朵花的美麗在於她的綻放，而綻放的花正是花心的殘破啊！ 簡評：本文用細膩、優美而富有哲理性的語言表達了對生活的感悟。真正的生活並不完美，而正視它，勇敢地去面對他，努力尋找生活的美，才是健康的生活態度。這樣人們在世間所做的一切才是自助而不是自欺。我們要面地現實，而不應逃避。我們知道一切事情的改變都是正常的，而許許多多是人力不能改變的，那麼就找一點最優最美的東西吧，努力把他們挑出來，寫下來，留到記憶里。這樣就算是世間的事物都改變了，那些東西無法精確地描繪出來，但也會留下一種永遠的美麗、永遠的希望。
G. 人物類作文經典素材及使用範例素材(一)
[人物類作文經典素材及使用範例素材(一)]人物類作文經典素材及使用範例素材(一)優秀的作文離不開好的素材的支撐，佔有大量新鮮而獨特的作文素材，在文章中恰到好處地運用這些素材以表達我們的意圖，是作文素材收集運用的最終目的，人物類作文經典素材及使用範例素材(一)。有道是"問渠那得清如許，為有源頭活水來。"孔子一、人物簡介孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋後期魯國人，儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。(一)人物事略1、盡善盡美孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術形式。《論語·述而》："子在齊聞《韶》，三月不知肉味。"孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武王伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評："《大武》，盡美未盡善也。"2、安貧樂道孔子說："不義而富且貴，於我如浮雲。"在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說："富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道得之，不去也。""富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"3、發憤忘食，樂以忘憂孔子63歲時，曾這樣形容自己："發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。"當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。4、君子固窮孔子到達陳國，寄居在司城貞子(陳國大夫)家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，准備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍"講誦弦歌不絕"(講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷)。子路生氣，來見孔子說："君子亦有窮乎?"孔子說："君子固窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動搖，小人窮閑就胡作非為了)。"告誡君子任何艱難的時候，不管發生什麼事情，也應該維護自己的操守和道德。5、逝者如斯夫孔子佇立於尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆："逝者如斯夫，不舍晝夜！"孔子於司空見慣的流水綠波之中發現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。後來莊子在《莊子·知北游》中也有類似感嘆："人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。"形容時間流逝得非常快，這也是"白駒過隙"的來歷。6、苛政猛於虎孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，於是詢問。婦女回答說："我的公爹被老虎吃了！"孔子讓子路問道："為什麼不離開這個地方呢?"婦人回答道："因為這里沒有苛捐雜稅的暴政。"孔子對隨從的弟子們說："苛政對人的危害，有甚於猛虎啊！"7、待價而沽孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道："沽之哉，沽之哉！我待賈者也！"意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會出來效勞出力。(二)名家點評孟子(戰國)：孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。司馬遷(漢)：天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！唐玄宗(唐)：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當與夢時同。《經魯祭孔子而嘆之》朱嘉(明)：天不生仲尼，萬古長如夜。顧炎武(明、清)：道統三王大，功超二帝優。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當庭發，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游。《謁夫子廟》錢穆(現)：孔子為中國歷史上第一大聖人。二、素材運用話題1：山的沉穩水的靈動材料加工：孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視"先王之道"而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，"信而好古"的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將"如山"的仁作為最高的道德標准，也發出了那句令千古智者為之共鳴的"逝者如斯"的感唱；他不但極其詩意地闡釋了"變"，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼"變化"，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的"變化"如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。(《永遠的蔥郁永遠的中國》節選)話題2：挫折材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。"孔顏樂處"是對這種處世態度的概括。孔子周遊列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說："文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！"宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說："天生德於予，桓魁其如予何?"《論語·述而》表現了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調適的做法。(《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節選)話題3：理解材料加工：現在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出："惟女子與小人為難養也。"這半句話出自《論語·陽貨》第二十五章，後半句是"近之則不遜，遠之則怨"。很多人特別是女人都非常反感這句話並由此反感孔子，作文素材《人物類作文經典素材及使用範例素材(一)》。也有人替孔子打圓場，說這里的"女人"不是指女人。我認為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會，對女人的歧視，是一種通病，是時代的印痕或時代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴厲，其程度大大超過了中國的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對女性的歧視也很厲害。當然，無論東西方人士，對女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯誤的。儒學、儒家中有對女性不尊重的表現，是需要批評的，但我們要放在時代的背景上加以理解與檢討。我們要學會容忍、理解、欣賞、研究外來文化，同時也要學會容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對於儒學的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致於今天中國大陸的多數中青年仍然沿用上世紀70年代批林批孔的方式和80年代"河殤"的方式來對待儒學。我們需要以同情理解的心態和理性批判的方法來面對這些復雜的問題。(《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節選)話題4：選擇材料加工：古人柳下惠曾被迫宿於城下，晚上刮風下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽。無獨有偶。魯人有獨處室者，鄰居是一個寡婦，也獨處一室。半夜，暴風雨至，寡婦室壞，想進魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道："你怎麼不懂得仁愛，不讓我進去?"魯人說："我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進來。"婦人說："你怎麼不學學柳下惠?"魯人說："柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現在是用我的做不到，學柳下惠的能做到。"孔子說："善哉！要學習柳下惠者，沒有像魯人這樣會學的，希望向善的方面發展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。"在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。(《〈論語〉所見之孔子人格魁力》節選)話題5：幽默材料加工：公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候有一個鄭國人對他說："東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。"子貢找到孔子後把這話告訴他。孔子笑著說："他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊！是啊！"這就是孔子，一個渾身上下充滿幽默細胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的"大成至聖先師"的形象。在孔子眼裡，要想真正不朽，不在於權力，而在於文化與教育。所以後來儒家稱譽孔子為"素王"。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠存在。(《親切隨和的"大成至聖"》節選)話題6：源泉材料加工：了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什麼樣的處境。他所宣揚的仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學的人，可研究什麼?我想：不過是為我所用罷了。可是，無論如何，孔子是偉大的。是的，絕對是偉大的。他的經典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。所有的報應，是因為人類打破了生態平衡，不顧一切地滿足人類自己的慾望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學治國還是以法治國上，顯現一個天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教。(《駐足孔子墓前》節選)話題7：誠信材料加工：誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民的信任和擁護，否則就會自取滅亡。孔子講："民無信不立。"是說人民不信任政府，政府就無法立足。孔子的學生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓你去掉一項，你先去掉哪一項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉一項，還去掉哪一項?孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。(《論誠實守信》節選)話題8：尋覓材料加工：從那一簇藍瓦黃牆的村莊里傳來，餘音綿長，和那一條並不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了"逝者如斯夫"的聲音，從孔子一直說到了現在。我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚過書坑過儒的。如今，他的後人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想像和力量。接待我的濟寧市的朋友說：哈，你終於來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的蘇武可以唱"執瓢從之，忽焉在後"，我帶來的惟有一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。(《論誠實守信》節選)三、成品展示(2004年高考福建滿分作文)至聖文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者--孔子。可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數中國人，都崇敬孔子。孔子生前並非皇族，但在其以後的時光中封號卻一再提高，從"大成至聖先師"，直到"大成至聖文宣王"，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養，孔子作為儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊口："聖哉，回也。"內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，他默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。"見賢思齊"是他的理論，論語中他直抒胸臆："殷有三賢人。"儒家求出仕，孔子亦是。在做魯相的日子中，大展其才，但因國君不明，只得周遊列國。或而謂之游，可絕非游說之路--諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得"禮"己不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。聖人居於天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恆。"道不行，乘桴浮於海"，靜默中孕含了無窮的力量。孔子的思想之所以能傳至今日，是因為其在教育上的貢獻。孔子七十二門生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行於教學，是無愧於先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的通靈於天地，有的傲立於廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有"關關雎鳩"的千古絕唱?孔子是個文化人。他回望歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上日："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。孔子為聖，聖者之聖。紛爭之春，多事之秋，亂世間，聖人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投人，對文化的貢獻，僅有一項便可傲立於天地，何況全才乎！步人文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。"聖人不拘於時"，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學必定紮根於每個國人的心中。個體之聖人，社會之聖人，教育之聖人，文化之聖人。至聖，孔子。〔人物類作文經典素材及使用範例素材(一)〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
H. 急需10個名人作文素材
(1)美國總統林肯
這個人物相信你不會感到陌生吧？
人物經歷：
林肯被譽為美國歷史上最偉大的，最受群眾歡迎的總統之一。盡管如此，但在他成功的背後，卻有著無數的辛酸和坎坷。
在林肯年輕時，家境一盆如洗，少年的他生活在農村裡，然而林肯卻從不向命運低頭，他發憤圖強，攻讀政治學。後來好不容易成為了一名小律師。可是心懷大志的林肯哪會滿足於小小的律師呢？他暗暗地下決心，在政壇上出人頭地！
再接著的幾年裡，他多次競選議員，可無一例外地失敗了。生活的曲折，沒有挫傷他的信心。林肯就像「蝸牛」一樣，一步一步的往上跑。沒有強大的「後台」，沒有過硬的「靠山」，有的只是百折不撓的「意志」。終於，林肯成功了！他成功當選美國第十六任總統！
總結一句，林肯的一生是奔波勞碌，充滿坎坷的。他的成功來源於對生活的熱愛，對未來的希望，對自己的信任。
素材適用話題：生活的挑戰、陽光總在風雨後、磨礪意志的寶劍、堅持就是勝利……
（2）朱鎔基
人物經歷：
朱鎔基是新中國歷史上的一位清正廉明、作風過硬的好總理。對於貪官污吏，他毫不手軟，一律揭發抹殺。也正因為如此，使得他得罪了不少高官權貴，於是他被「貪官污吏」孤立起來，至於在政壇上顯得孤立無助。
然而，這並不能削弱朱鎔基熱愛祖國、熱愛人民的赤子之心。在政治上，他始終堅持著清正廉潔的作風，使得新中國在新生之際得以茁壯成長，為今天中國的繁榮昌盛打下了堅實的基礎。
素材適用話題：駐守良知、良知是一種力量、熱愛祖國、堅持自我……（只有說得通皆可）
（3）平凡與不平凡
內容：
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。有鑒於此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
素材適用話題：成功在於細微處、成敗僅一步之遙、細微之處見真知，等等
（4）命運就在手裡
內容：
一天一個遭遇生活挫折的年輕人，垂頭喪氣地來到佛陀前，向他詢問道：難道世上的一切真的是命中註定的嗎？努力、汗水、拼搏……這一切只是多餘「掙扎」？
佛陀笑著讓他伸出手掌，指點著說道：這條是生命線，這條是愛情線，這條是事業線，那麼命運在哪裡呢？
年輕人豁然開朗。（原來命運就掌握在自己的手裡！）
素材適用話題：把握自己的人生、自己就是人生的工程師……
好了，我就不多說了！就寫到這里吧！你可以用閑暇的時間，去收集更多的作文素材。
希望上面的素材能夠幫助你！
好吧，我就再補充一點：
（5）斷臂的維納斯
內容：
世界聞名的維納斯，在被進入法國博物館之前，是一樽完整的雕像。僅僅因為挖掘時的一次意外，這樽雕像失去了雙臂。對於維納斯，這是一次契機：失去雙臂的維納斯，非但沒有因此黯然失色，而且煥發出一種前所未有的「美感」。
她沉靜的表情里有坦盪有自尊，她不是他人的什麼人，所以無須取悅；她不想高傲，所以就沒有必要裝腔作勢。因此，這樽雕像具有意義非凡的藝術價值和欣賞價值。
素材適用話題：得與失、塞翁失馬焉知非福、學會放棄、學會舍棄，才能擁有更多……
（5）米開朗琪羅
內容：
與列奧納多·達芬奇和拉斐爾並稱「文藝復興三傑」的米開朗琪羅，是一位具有非凡眼光的雕刻家。他那敏銳的洞察力，正是一件件優秀藝術品的「接生婆」。
一塊普普通通的大理石，在眾人的眼光里，它毫無任何藝術價值，就連有名的藝術家都認為「朽木不可雕也」。然而，當這塊石頭遇到米開朗琪羅，一件偉大雕刻就因運而生。在米開朗琪羅的高超的雕刻技藝之下，這塊石頭竟成為世界知名的藝術品，它就是著名的「大衛像」。
素材適用話題：學會發現美的存在、美無處不在、欣賞讓世界更美好……
I. 寫作文有哪些人物素材可以拿來寫
老人 老師 環衛工人 警察等為人民做貢獻的