⑴ 關於古代人物的一些寫作素材。
啟，史稱夏啟，生卒年不詳，夏禹子。禹病死後繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人。在位9年，病死，葬於安邑附近——
啟，母塗山氏。屈原的《天問》中載傳說說，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與塗山氏相遇於台桑，旋即分別。懷孕的塗山氏女在傷念中生下啟後就死了。所以，啟生下來就失去了母親，是個苦孩子。禹死後，啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了我國歷史上第一個朝代——夏。從此，原始社會宣告結束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第一個帝王（有的史學家認為禹是第一個帝王）。他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西省夏縣西）。
啟奪位後，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創了世襲的由父傳子的家天下制度。和啟同姓的有扈氏部落（在今陝西省戶縣）不服，啟發兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴於律已，過著粗茶淡飯的儉朴生活；還尊老愛幼，任用賢能，然後在人民的支持下，他再次出兵攻滅了有扈氏，鞏固了王位。這以後，他又義反以往的作風，生活變得腐化起來，整日飲酒作樂，歌舞游獵。傳說他曾創作了名為《九韶》的大型樂舞。
啟的年紀老了，他的幾個兒子激烈地爭奪著繼承權。小兒子武觀（一說為幼弟）因為爭得最凶，啟就將他放逐到黃河西岸（今陝西義帶）。武觀聚眾反叛，啟派大將彭伯壽帶兵將他打敗，並押來見啟。武觀只好認罪服輸。不久，啟因為荒*過度而病死。
女媧
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
黃帝 軒轅氏
黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。
建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身分去加以討伐。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。
炎帝 神農氏
傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫葯的發明者,又創造五弦瑟,開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.
玉皇大帝
道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。
有說玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神。）
成湯
商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前1783～前1754）崩。
商湯開以武力奪得天下的先例,使中華帝國以後的歷史變得多采多姿,打破了天子是不可變的定律.是中國政治史上的第一次改革.
帝舜 (大舜,唐舜)
姓姚，名重華。堯帝的女婿,因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為"大舜"。
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1、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習慣黑暗的眼睛。
2、屈原：世人皆醉，惟你獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔,疏離邪惡,壯志可與日月爭光。於是，孤獨成為一種偉大的情感；於是，死亡成為一種唯美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。
3、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。為酬三顧，先生在歷史舞台閃亮登場。空城觀景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒雲。江流石轉，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。
4、張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鑽人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素;文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個「傳奇」所能詮釋？
5、孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外面鋪滿黃金；他用最朴實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！於是，子子孫孫有了一條光明的大道。
6、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊樑，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。於是，中國的歷史因你的出現而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬於你的繁華。
7、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動，硯紙是他的舞台，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，國人懂得了什麼是書法，世界知道了什麼是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風舞蹈。
8、陶淵明：他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學清香。背離廟堂之高，他選擇各地之遠，選擇了自然的恬適和舒暢。嚮往「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適，他追求「阡陌交通，落英繽紛」的理想。他綻放了發自內心的那份自然，並且馨香久遠。
9。金兵未滅，何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的動亂年代裡，立下了「還我河山」的壯志，他一生征戰沙場，死而後已。當岳飛率領軍隊屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：「金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？」宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：「金兵未滅，何以為家？」岳飛一生矢志不渝，終於留下千古美名。
分析：人生短暫，什麼最重要？有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負，為了更多人的幸福而放棄小我。
話題：「生命的價值」「享樂與追求」
⑸ 准備與勝利 古人作文素材
「成功與准備」話題作文
【模擬文題】
第一屆奧運會的百米冠軍是誰，知道嗎？是美國的特內克。他之所以成績出眾，是因為他在百米賽跑起跑前，在身前起跑線內挖了一個小窩窩，正好把腳尖放了進去。果然，發令的槍聲一響，他立刻箭似地沖了出去——就因為這個「小窩窩」，他起跑的速度比誰都快！
生活中也面臨許多場比賽，站在起跑線上的人們，都期待著自己跑出最快的速度，取得最好的成績，只不過有人提前做了充分准備，有人沒有，那麼，你呢？
請以「成功與准備」為話題，自擬標題，寫一篇文章。（滿分：60分）
【題意解析】
這個話題可以啟發心智，調動積累，引導關注人生。對中學生來說，該話題內容有較為廣泛的選擇面，可以有感而發。作為平時練筆，這個話題切合實際，有助於提倡表述自我感受與體驗。若作為應試題，關於「成功」之類話題已屬常見，可能新穎度稍差。
【等級作文1】
為生命備好行囊
以富有彈性和精力充沛的思想去追逐太陽步伐的人，白晝對於他來說，就是一個永恆的黎明。——梭羅
在一百萬個生活著的人之中，只有一人能清醒地足以服役於智慧，因為他以經驗為參謀、以艱辛為兄弟、以希望為哨兵，在行將起程的起跑線上，准備好了面對旅途中苦難與挫折的勇氣、毅力、智慧、信仰和決心；在一億個人之中，只有一人能詩意而神聖地活著，因為他以心靈映射萬家，以詩情感懷塵世，以知識與閱歷發掘生活本身的財富，在人生的發令槍即將打響之際，他的行囊里已經准備好了開創未來的自信、感恩、虛懷、度量與詩情畫意。
「至數里者，三餐而返，腹猶果然；至百里者，宿舂糧；至千里者，三月聚糧。」鵬之徙於南溟，因為有垂天之翼與六月息，以及一顆高飛的心；上古之大椿，八千歲為春，八千歲為秋，因為准備了遒勁盤錯的根系，生生不息的精神以及一顆長壽的心……里爾克用堅強與寂寞的心去准備自己苦難的成功。「堅強而忍耐地生活在任何一處無情的現實中。」他這樣對自己說。於是，寂寞與堅強使他的成長得以在一種簡潔、自省的狀態下無聲無息地發展，不知不覺地壯大。他說，寂寞是一種必須付出的代價。於是，他用寂寞武裝自己，使心靈與身軀得以抵禦一切挫折與打擊，向世人詮釋了「不經歷苦難的救贖是膚淺的，不經歷寂寞的成長是乏味的」，讓世人看到了他偉大的作品與人格本身的崇高。
梭羅用瓦爾登湖蘊寓的哲思准備了人生的拼搏與跋涉,「人與國家一樣，需要適當寬廣與自由的邊界」，他在瓦爾登湖畔領悟到了生命的真諦。在美國文壇日趨衰竭的時候，他用自然的深意充實著自己的靈魂，用瓦爾登湖的魅力准備一次全新的搏擊。「不要去摹仿別人」，因為只有這樣，你才能與真正偉大的大全和唯一發生一種聯系。「他是一個負重者」，他探索著希望之根與思考之根，於是美國文壇才得以在他充分而精心的准備中脫離歐洲母體，重新獲得斷乳後的蓬勃生機……
用心去為未來准備吧，帶上一顆堅韌與感恩的心，用堅強與智慧武裝自己，這樣，才能穿越荊棘，窺見天堂的奧秘！
（本文原始得分：60分，為滿分卷）
【批閱意見】
生命的跋涉不僅需要路途中的力量，更重要的是准備一顆擁有堅強、智慧的心，唯其如此，方能「穿越荊棘」，採摘到生命中的玫瑰、領悟人生的真諦。文章跳出了流行的「文化作文」模式，所引材料和自我思考已經完全融為一體，相映成趣，映射出文章鮮明奪目的思辨光芒。
作者不就事論事，而是結合《逍遙游》、《瓦爾登湖》中蘊含的哲思和梭羅、里爾克銳利的人生感悟來探尋准備的重要性，從而從根本上闡明該如何為人生准備的道理。作者的思考功力和文學素養給人留下很深的印象。文章文筆老辣成熟，甚至有點深奧：這些正是不同於一般作者的地方，也是其魅力所在。
中學生能有這樣較深沉、老成的筆墨，闡述自己對人生的哲理思考，其思想深度超出一般就事論事的水平，較為難能可貴。
全文集中表露跋涉於人生路上的精神准備，即要用「心」去准備經歷苦難、寂寞與挫折，有自己對「生命行囊」的洞察與感悟。較豐富的知識材料的運用滲透著作者關於「成功與准備」這一命題的解讀，折射出作者「學」與「思」結合的能力。
不過，本文在求深的同時，表達上亦不免有些佶屈聱牙，不夠朗暢，如「開創未來的自信、感恩、虛懷、度量」，「苦難的成功」，「偉大的大全和唯一」等詞句，都有雕琢過深反傷其意之感。兩處提到的「感恩」，結尾還強調要有「感恩的心」，聯系全文亦較為費解。
據上述，此文可評為一類卷，但評滿分還是較為勉強，似可降低幾分。
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曹操（155－220），即魏武帝。三國政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（安徽毫州）人。
（一）人物事略
1.疑殺華佗晚年的曹操患了頭腦痛風症，僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是，當華倫指出其症因風而起，病根入腦，風涎不能出，枉服湯葯，須利斧開腦取風涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫命絕於世。
2.廢除寒食節「寒食節」相傳起於春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定於是日禁火寒食一百餘天。曹操有一年視察並了解當地百姓的生活民情時，發現民間百姓每年度過「寒食節」的方式，己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康，於是下令廢除。
3.提倡薄葬218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死後不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年後，他為自己准備了送終的四季衣服，並留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出「薄葬」的帝王。
4.割發代首有一次，曹操大軍經過農田，看見田裡莊稼豐收在望，於是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信於民，於是就割了自己的頭發來代替。
5.望梅止渴曹操征張綉時，路上缺水，將士皆渴，於是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說後均感到口中生津，不那麼渴了，最終走出了困境。
6.煮酒論英雄一日，曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄，曹操說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。劉備於是從容俯首拾箸說：「一震之威，乃至於此。」操笑：「丈夫亦畏雷乎？」劉備說：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」意即連聖人對迅雷烈風都會失態，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。曹操於是不疑劉備。
7.裸足迎才許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜於地。許攸一見，感慨萬千。
8.東臨碣石公元207年，統一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長驅東進。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨鍾，曹操躍馬揚鞭，登山觀海，面對滄海，歌以詠志。於是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄海》。
9.濫殺無辜董卓敗亂朝綱，曹操帶領兒個人逃回鄉里，經過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，於是在夜裡殺了他們。而且還凄愴地說：「寧可我負天下人，不可天下人負我！」由此可見曹操陰險冷酷的權謀。
10.曹操焚稿《三國演義》第六十回講了這樣一個故事：張松出許都求見曹操，曹操見張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來，故意笑曰：「此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰國時無名氏所作，曹丞相盜為己能。」楊修不信，張松說：「如不信我試誦之。」遂將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，並無一字差錯。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：「莫非古人和我想的都一樣？」認為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。
11.生性多疑曹操死後採取了「疑冢」的措施。布置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關。傳說，在安葬他的那一天，郵城所有的城門全部打開，七十二具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。
⑺ 有關古人典故的作文素材
聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年
他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「你聽見雞叫了嗎？」劉琨說:「半夜聽見雞叫不吉利。」祖逖說：「我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了征北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。[2-3]
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
司馬光砸缸
有一次，司馬光跟小夥伴們在後院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，「砰！」水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今「司馬光砸缸」的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
懸梁刺股
孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房樑上，一頭束在頭發上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬「懸梁」的故事。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
蘇秦，字季子，戰國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉太平庄）人，少時便有大志，隨鬼穀子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被採納。
由於在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他准備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏「合縱」抗秦，並手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。
⑻ 有關古人「快樂學習」的作文素材
古時候，有一位國王意外地受傷弄斷了一截手指。國王便召見一位他格外寵愛內的大臣，征詢他對容這事兒的看法。那位大臣告訴國王，這應是一件好事。國王聞言大怒，將他關進監獄，待斷指傷愈後，國王又去打獵。不料竟帶隊誤闖鄰國國境，被叢林中埋伏的一群野人活捉。本來，依照野人的慣例，必須將活捉的這隊人馬的首領，也就是國王，獻祭給他們的神，但主持祭祀的巫師發現國王斷了一截手指，而按它們的律例，獻祭不完整的祭品給天神，是會受天神譴責的，野人便將國王放了，抓了一個同行的大臣作祭品。國王回朝後，想起了那位大臣的話，立即將他從牢中放了。哪知大臣放後，卻說在牢里是好事，否則陪國王出獵的人就是他了。事情的兩面，這位聰明的大臣選擇了積極的那一面。
⑼ 歷史人物作文素材
[歷史人物作文素材]
有的人崇敬名人，把自己崇敬的名人作為自己的榜樣,激勵自己像他們一樣，為人民做貢獻，歷史人物作文素材。孔子說過，見賢思齊焉，人們也常說：榜樣的力量是無窮的,所以，這些人中，大多數都成功了。每個人，都有自己喜歡的名人，無論是崇拜還是崇敬。我也不利外，我崇敬居里夫人。千百年來，漂亮就是一個女人的最高榮譽，最大資本，只要有幸得到這一點，其餘便不必再求了。居里夫人已具備了漂亮這一資本，但是，她卻沒有利用這一點資本，她的戰勝自我也恰恰就是從這一點開始的。她為了做科學研究，她甘願讓酸鹼啃蝕她柔美的雙手，讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業廢渣。他們在院子里支起了一口鍋，一鍋一鍋地進行冶煉，然後再送到化驗溶解、沉澱、分析。而所謂的化驗室是一個廢棄的、曾停放解剖用的屍體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣，她衣裙上、雙手上，留下了酸鹼的點點燒痕。然而，她的努力不是徒勞的，最終，她終於發現了天然的放射性元素——鐳。她本來可以就在她發現鐳後申請專利，從而獲得大筆財物，可是，她沒有這樣做，而是毫不猶豫地將鐳的提純方法公布於眾。後來，居里夫人竟由於缺少購買1克鐳的經費而難以從事科學研究。最後，還是一位美國知名女記者在美國發動一場募捐，籌集所需的10萬美元款項。居里夫人是登上法國科學院講台作報告的第一個女子。我對居里夫人的人格感到欽佩。居里夫人視名利如糞土，她一生共得了10項獎金、16項獎章、107個名譽頭銜，特別是兩次諾貝爾獎。她本來可以躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受，但是她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。居里夫人高尚的品格就像她傑出的科學成就一樣，在人類文明史上閃爍著令人崇仰的熠熠光輝。她堅強、她意志純潔、她嚴於律己，使我不得不肅然起敬!現在的年輕人、學生都放肆地去喜歡那些明星，比如說周傑倫、SHE呀、周筆暢啊，亂七八糟的。可我認為他們除了歌唱得好以外，我覺得其他也沒有什麼呀!他們並沒有經歷真正的苦難……我所崇敬的名人就是大家再熟悉不過的安徒生了。大家一定都很疑惑，安徒生他除了童話寫得好點之外，其他也沒有什麼呀!可他卻經歷了真正的苦難。他出生在一個非常貧苦的家庭，父親早早去世，全靠他的母親瑪利亞洗衣服賺錢，安徒生也很爭氣，他有很好的表演天賦。當他14歲的時候，就孤身藝人去了哥本哈根。我們同樣是14歲，我們享受著無與倫比的幸福，有父母的依靠，我們很快樂地成長。而他用自己積攢的那點錢一路坎坷來到哥本哈根。他去那裡為的是他那份理想——話劇。雖然他朗誦很好，表演也很有才，但是話劇的人開除了他，都認為他不適合演話劇。而安徒生也並沒有因此而喪氣，演話劇不幸，他可以編話劇。終於，他以他那勝人的文才打動了每一個人。這些都是我們遠遠所不能及的。很多同學就是因考試考砸了而喪失了對學習的信心，但是如果你是安徒生，你又會如何做?那時，你才會知道，失敗並沒有什麼?失敗就再站起來，總有一天你回成功的。安徒生17歲開始接受真正的教育，接著他邊寫出了童話。想必我們都看過他的童話，我們可以從他的童話中感到他的國人之處，這就是他的本事。我們雖未經歷多大的苦難，但是我們也要像真正的名人一樣，去挑戰，去磨練自己。、毛遂自薦：宣傳自己，張揚個性 毛遂，戰國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂於下座挺身而起，道：毛遂願往。平原君遂生輕視之意：賢主處於世間，恰似尖錐處於囊中，其鋒芒亦現，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過。毛遂並無怯意，立刻答道：君子言之有理。賢士處世當展其才德，然欲逞才能須有表現機會，君子以賢達仁義、禮賢下士聞名於世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達乎?毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處於囊中的機會，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。平原君對毛遂之對答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了三寸之舌，強於百萬之師的美譽。 有這樣一則寓言：籠子里關著兩只雞，一隻愛叫，另一隻不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎賞——一把好食。實際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因為它不愛 叫，主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。 謙虛謹慎和沉默是金曾經是傳統的美德，而現在人們更欣賞的是該出手時就出手式的個性張揚。一個人有時沉默寡言會埋沒自己的聰明才智，酒香也怕巷子深，應該該出手時就出手，只有張揚個性，才能最大限度地發揮自己的能力，展現自己的風采，才能創造出輝煌的業績，才會得到社會的認可，作文素材《歷史人物作文素材》。 作為領導人、決策者，應該以積極的措施發揮員工的聰明和智慧，應該慧眼識真才。對於那些雖沉默寡言埋頭苦幹者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢於善於展現自己的個性。 二、庄宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身 歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給庄宗，並告訴他，梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報仇的志向。庄宗受箭收藏在祖廟。以後庄宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報仇的志向已經完成。等到仇敵已經消滅，天下安定時，庄宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最後導致身死國亡。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，這是自然的道理。 孟子說過生於憂患，死於安樂，要想永遠立於不敗之地，就必須保持奮發進取的積極心態。 在逆境中這種心態可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐卧薪嘗膽，隱忍多年，當馬夫，做僕役，忍辱負重，打敗了吳國。明代李自成勢如破竹，打進了北京城，當上了皇帝。 創業難，守業更難。越王勾踐成功後失敗了，李白成成功之後失敗了。驕傲輕敵使他們失去了昔日的銳氣，沉湎於歌舞昇平，太平盛世，豈能不敗。 與此相反，順境中進取，警鍾長鳴的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史為鏡，使唐朝達到了貞觀之治的頂峰，一些成功人士的事跡也證明了這一點。 勝不驕，敗不餒，始終保持銳氣，積極進取，就會永遠立於不敗之地。 三、智永與退筆冢：持之以恆，勤奮執著 智永是南北朝時代陳朝永欣寺的和尚，名叫法極，別號智永禪師，浙江會稽縣人。本姓王，是東晉王羲之第七世孫。智永的書法，以羲之、獻之父子為宗師，筆力縱橫，能綜合各種書體的特色，尤其擅長草書。他建了一棟樓房，每天專心在樓上習字，曾立誓：學不成，決不下樓。後來果然苦學有成，成了著名的大書法家。當時遠近人士，慕名求書的很多，每天絡繹不絕地從大門進進出出，連門檻兒都給踏穿了。智永把寫禿的筆頭，放在大竹筐里，前後30多年，日積月累，居然裝滿了五大簍禿筆，後來他還特別把這些禿筆埋起來，取名退筆冢，並且寫了文章記敘緣由。可以想像他學習書法的毅力和專心。 《聊齋志異》的作者蒲松齡為了激勵自己奮發寫作，在銅鎮尺上刻了一副對聯式的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。他後來終於成了中國著名的小說家。 業精於勤，荒於嬉。勤奮對於一個人的生存、發展起著決定性的作用。勤奮是人的一種進取精神，凡勤奮的人不管天分高低，身處逆境或／頃境，都有一股自強不息的勁頭。 唐代顏真卿有一段話：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不識勤學早，白首方悔讀書遲。現代文學家郭沫若說：有幾分勤學苦練，天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤奮是成正比例的。 四、鄭板橋教子：培養自立，教子有方 清朝乾隆進士，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋，52歲才得一子，對其管教甚嚴。據說他在病，危時偏讓兒子親手做饅頭給他吃，兒子不會做，就命他請教廚師。待饅頭做好時，他已咽氣。他給兒子留下這樣一張字條：淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。鄭板橋的教子方法給予我們深刻的啟示，家長應當首先教孩子學會生活。 一些家長把孩子當成小皇帝，總怕孩子受委屈，就連削鉛筆、裝書包、穿衣服、整理床鋪等事情都統統包下來，以致孩子上幼兒園了，家長還要喂飯。更有些年輕的家長，或因工作忙，或因怕傷神，圖省事，將孩子推給爺爺、奶奶或外公、外婆代管。老人對孫輩的溺愛比父母更甚。這樣的愛，名為愛，實是害。 據說在一些招聘現場出現了怪現象：家長到處尋攤位詢問就業崗位，而孩子卻無所謂，在旁或坐著或聊天，對尋找崗位的洽談根本不感興趣。一些青年人靠父母養著，整天看球、旅遊、上網，倒也並不乏味。 這種狀況，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝後期時，原八旗的王公貴族，因四海承平日久，沒有戰事，加上過分溺愛子女，為子女營造了享樂的環境，因而，八旗的王公貴族子弟大都不肯讀書或學習騎射，溺於物質生活的享受，從而一代不如一代，成為無一專長本領、只會吃喝玩樂的寄生蟲，等到社會發生變化，他們只有乞食挨餓窮困潦倒的份兒。
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