1. 有關龍的作文
龍是非常神奇的動物。龍是中華民族的象徵。數千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領域，深深融入中國人的生活之中。龍起源於中國原始社會的新石器時代。目前，我國內蒙、河南、山西、遼寧、陝西、甘肅等地原始社會晚期遺址中曾出土一些與龍有關的文物，諸如龍紋彩陶罐、彩繪龍紋陶盤等。不過，當時龍的形象同秦漢以後龍的形象相距甚遠。有的身軀粗壯，長吻平鼻，有如豬形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象於鱷；有的身軀彎曲細長，無足無爪，近似蛇形。在龍的發展歷程中，這些龍屬於「前龍」階段，也就是說龍的形象正處於起源時期。不同地區之間，甚至同一地區內龍的形象都有較大差異。距今3000多年的商代，龍的形象得到初步規范。甲骨文中的「龍」字，形象地描繪了人們觀念中龍的形象，而青銅器、玉器上的龍紋也同甲骨文中的「龍」字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器「龍虎銅尊」上，龍的形象已不同於自然界中任何一種動物，而是從鳥獸魚蟲各類動物中選擇某一部分重新組合，融成一個有機整體。當時，龍的形象主要包括頭、冠飾、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鱗（羽毛）、尾和軀體等部分。我們稱之為「真龍」。
通過龍的形象的變化，我們去追尋龍起源的原因，可以看出重要的一點，即龍的起源與農業生產有關。中國是世界重要的農業起源地之一。早在1萬年前，中國就有了原始農業。湖南道縣玉蟾岩曾出土有距今1萬年的稻粒。大家知道，水是農業的命脈。原始農業時期沒有灌溉工程，必須依賴雨水，更怕河水泛濫，於是我們的先民渴望有一種控制水的能力。但當時，他們實在難以具有這種能力，便將希望寄託於他們所創造的龍這種神話形象上。前龍階段的蛇、鱷、蜥蜴等爬行動物均與水有關，甚至有的就生活在水中。在陸地生活的人看到能潛於水中的鱷、快速在水中游動的水蛇、無腳而能自由運動的蛇，無不產生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。進入真龍時期，人們乾脆給龍在水中安了家。人們讓龍生活在水中，為的是使其統領水域，以便農業上需要水時，敬請龍王興雲降雨。在先民的心目中，龍既然是神物，當然也就在觀念上將龍同祥瑞聯繫到一起了。人們用龍比喻美好的事與物，龍的形象深入到社會生活的方方面面。在各種藝術作品中，在語言文字中，在各類物品上，都不乏龍的形象。在「食」的領域中更是與龍結下了不解之緣。如食品中有龍蝦、龍眼、龍荔、龍須菜、龍虎鬥、龍井茶、龍須面等。這些食品名稱，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。又如在節令食俗上，早在元代已有「二月二，龍抬頭」的記載。為表達對豐收的祈望，這一天很多地方盛行吃麵食，這天做的面條叫龍須面，烙餅叫龍鱗，餃子叫龍牙。清代時，人們在「龍抬頭」這一天還要用白灰從門外蜿蜒撒入廚房，並繞水缸一周，名為引龍回。北京的市民要用黍面、棗糕、麥米等油煎成食品，稱為薰蟲。此外，在元宵節人們要舞龍燈，端陽節要賽龍舟，這些都屬於與龍相關的飲食文化活動。
2. 有關龍的作文
遙遠的地方有一條江，它的名字就叫長江，世界的東方有一群人，他們都是龍的傳人……」相信這首歌我們一定耳熟能詳，但我還是每一次聽到這首歌時，總是激情澎湃，為自己是中國人而感到自豪、驕傲。
小時候，大人們總是跟我講龍的傳說，如」畫龍點晴」、「葉公好龍」、「屠龍之技」……總是令我入了迷。心中的龍變得無所不能，威力無邊，龍縮小如蠶蟻，伸展能遮天，有時顯露於雲端，有時隱形入深淵，龍能呼風喚雨、騰雲駕霧，翻攪起四海雲水。長大了，小時候腦海里清晰的龍變得模糊起來，直到現在學了一個單元的有關龍的知識，我才記起小時候對龍的無比崇敬，也知道了龍是至高無上權力的象徵上。皇帝穿得衣服叫「龍袍」、坐得椅子是龍椅……故宮里單是太和殿便裝飾有一萬三千多條龍。當然，龍在老百姓心目中，是祥和、幸福歡騰的象徵，除了這些，我還知道了那變幻萬千的龍，原來只是存在於人們的想像中。
盡管龍不存在於這個世界上，但它還是存在於我們的心目中，長江從三峽大壩上噴涌而下，那是龍在轟鳴；列車在京九線上呼嘯而過，那是龍的身影；西昌基地火箭直沖雲霄，那是龍在飛騰……現實生活中，龍存在於人們的生活中，如，人們在祈禱幸福時，用「金龍獻瑞」、「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」……「賽龍舟」、「舞龍燈」這些節日活動，讓人百看不厭，每個人臉上都洋溢著快樂的笑容。
「龍的子孫萬」、「龍的傳人」，這表示了中國人對自由完美的嚮往和追求，他們因自己是龍的傳人而為整個中國感到自豪。願意中國能像龍一樣騰空飛速前進。
3. 舞龍作文開頭
說到舞龍，大家抄一定拍襲手叫好，可是你們知道舞龍的來歷嗎？
傳說玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀念龍王，人們開始「舞龍」。
「龍」的 頭一般以木頭製成，外面上漆塗色，龍身用彩布做成，長13丈，約合42米。有人在龍下舞動，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時，常有長者帶著子、孫在舞龍下鑽來鑽去，以望子成龍，求平安，稱為「鑽龍架」。
舞龍時，十分熱鬧，前面由人扮演的「魚」「蝦」「蟹」「蚌」「雜水」等在前面開路，後面則是活靈活現的龍。舞龍時，一路鼓樂不斷，浩浩盪盪，滿城轟動，人數眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒見龍，但卻把它想像為駝頭、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬獸之王，具有所有動物的特點。舞龍象徵著吉祥如意，我們中國人也被稱為「龍的傳人」。
常言道：「百里不同風，千里不同俗。」舞龍帶有著濃郁的廣東特點。你們那兒又有什麼民風民俗呢？請與我一起分享吧！
4. 關於龍的作文
龍的傳說
傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一個中國人就會知道幾個版龍的傳說。這是一種民族權自豪！
在現在，元宵燈會都有龍，是因為傳說有一年乾旱，老百姓們種不了田，田地都乾裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找雲神、風神、雷公讓他們做好工作，最後請求雨神降雨。百姓們為了報答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。
龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過每一種都離不開龍。
傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細長的，但有兩點不同，蛇無角，無足，古人稱蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的後代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說法為「小龍」這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說無數，而我們也只用知道一兩個就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！
5. 與龍有關的作文有哪些
由於「龍」在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，「龍」的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人片面而武斷地產生一些不符合實際的聯想。甚至有專家准備就此專門研究「重新建構和向世界展示中國國家形象品牌」，據說還被列入了科研課題之中。
龍為傳說中的「四靈」之一，是中華民族自古以來所一直崇奉的一種神異動物，是華夏先民的圖騰，在中國的傳統文化里，龍是美好、祥和的象徵，自古以來，中國民間就流傳著很多關於龍的神話與傳說，中國因此而被外國人稱為「龍之故鄉」，中國人也以「龍的傳人」而自豪。中華神龍這一文化意象，承載著數千年的中國傳統文化的積淀，是中華文明獨特卓絕的標志，是中華民族精神鮮明雋永的象徵。可僅僅因為一些外國人的「不符合實際的聯想」，便有本國的好事之徒一本正經地作為重要研究提出，要罷免「龍」這一中國形象的標志，「重新建構和向世界展示中國國家形象品牌」，卻實在沒有必要。
對同一文化形象，不同的國家、不同的民族、不同的人會有不同的解讀，這是很正常的。「約翰牛」和「山姆大叔」是英國和美國的代稱，這兩個形象在我們中國人看來未必見得美好，可英國人和美國人卻沒有提出來要「重新建構」所謂的「國家形象品牌」。為什麼我們的「國家形象」卻禁不起少數外國人的「誤讀」呢？而且，就算「重構」了，難保人家外國人不同樣地會「誤讀」。如果一個國家的少數人提出這種要求，只能說明他們的糊塗，如果大多數人如此這般，無異於表明這個國家的人民對於自己民族的力量與文化缺乏自信。
誠然，我們在文化上需要創新，可卻也用不著刻意求新。就像不久前鬧得轟轟烈烈的孔子標准像事件，一方面歷史上本來就有比較權威的孔子像在，另一方面，孔子對大部分中國人來說，本來就是一個「文化符號」，很少有人在看到「孔子」兩個字時會想起他到底長什麼樣的，有必要推出一個什麼標准像強加給民眾嗎？何況，幾乎也沒有任何一種力量能做到。
同樣，一些人想罷黜「中國龍」也只能是他們的一廂情願。正如學者王亞南所言：「一切存在的東西，在它取得存在的一般社會條件還在發生作用的時限內，我們是無法憑著一己的好惡使它從歷史上消失的。」只要「中國龍」還承載著中華民族的民族精神，任何力量也不能使它退出歷史的舞台。中國龍：
真多，很多人都沒見過龍，還有UFO。
傳說每條龍都有自己的空間，誰也不知是不是真的。
龍長翅膀的嗎？比如鳳凰。誰也不知道，他們會在哪個星球。
龍的化石，龍應該在古代出現過吧。
6. 關於龍的作文500字
在很久很久以前，有條叫做「若水」的龍，她是東海的龍公主。
一日，龍王大怒，要淹了舟山島，說是舟山的漁民殺他水族千萬，要用舟山人民的血來祭奠亡去的水族！這時，若水遊了過來，阻攔著說：「父王！不能淹啊！」龍王問：「為何？！我東海水族亡靈整日飄渺仙虛，不得釋解，人類的罪孽如此深重，怎能放過！你平時不是最愛和小黃魚玩了嗎？現在呢？哪裡還有笑語歡聲？到處死寂沉沉……」若水聽了，想了想，含著淚對龍王說：「對於小黃魚的死，我也很傷心啊，它們是我們東海的開心果，沒了它們，大海的確沒有了生機。人類是有過錯，可是，他們也在極力彌補啊！你看人家小黃魚人工養殖基地里有成千上萬的小黃魚，人家說了，待到明年春天，當小黃魚們都長得差不多了，就給咱送回來！」「這……」龍王被說得啞口無言，可又反駁道：「放了他們可以再抓呀！人類往往是貪得無厭的！」若水立即說「父王且聽兒臣說。現在海洋生物保護協會已下了指令，再也不許濫捕濫殺海洋生物，否則將給予最嚴厲的懲罰！」「你……」龍王緊緊皺眉，突然，他又說：「我東海向來是個『神仙居』、『仙人海』，每年蟠桃大會之前，王母就會帶領眾仙來王母這里游覽一番，可是女兒你看！近來，誰還肯來我們這個海水混濁、悄無生機的鬼地方！以後我們東海辦事還怎麼辦啊！處處碰釘子！」若水想了想，對龍王說：「是，這幾年我們東海的確是越來越衰敗，可是父王，過去的事就讓它過去吧，眾仙的『旅遊項目』沒了就沒了，可是父王你看！」若水施了法，變出了一面鏡子，鏡中浮現出了舟山人民現在的樣子。「父王，」若水接著說「你看！現在的舟山人民正努力改變好我們的海水環境，連政府領導都親自『上陣』了！」「反正就手消不了我的氣，還不了水族的血債！」龍王依然一意孤行，說著，便施法將潮水迅速上漲，若水見這情形，立刻變作一條龍，向天空躍去，用自己的身體擋住了潮水，最終還是倒下了，在她閉上眼的最後一刻，頓時金光四射，若水不見了，但是，在她倒下的地方，出現了一株光彩奪目、鮮艷靚麗的迎春花！人們頓時明白，是若水用自己生命換取了成千上萬舟山人民的生命！而龍王也為了自己的過錯內疚……
春天來了，迎春花開滿了整個舟山！我們永遠記得那條善良的龍——若水！ 遙遠的地方有一條江，它的名字就叫長江，世界的東方有一群人，他們都是龍的傳人……」相信這首歌我們一定耳熟能詳，但我還是每一次聽到這首歌時，總是激情澎湃，為自己是中國人而感到自豪、驕傲。
小時候，大人們總是跟我講龍的傳說，如」畫龍點晴」、「葉公好龍」、「屠龍之技」……總是令我入了迷。心中的龍變得無所不能，威力無邊，龍縮小如蠶蟻，伸展能遮天，有時顯露於雲端，有時隱形入深淵，龍能呼風喚雨、騰雲駕霧，翻攪起四海雲水。長大了，小時候腦海里清晰的龍變得模糊起來，直到現在學了一個單元的有關龍的知識，我才記起小時候對龍的無比崇敬，也知道了龍是至高無上權力的象徵上。皇帝穿得衣服叫「龍袍」、坐得椅子是龍椅……故宮里單是太和殿便裝飾有一萬三千多條龍。當然，龍在老百姓心目中，是祥和、幸福歡騰的象徵，除了這些，我還知道了那變幻萬千的龍，原來只是存在於人們的想像中。
盡管龍不存在於這個世界上，但它還是存在於我們的心目中，長江從三峽大壩上噴涌而下，那是龍在轟鳴；列車在京九線上呼嘯而過，那是龍的身影；西昌基地火箭直沖雲霄，那是龍在飛騰……現實生活中，龍存在於人們的生活中，如，人們在祈禱幸福時，用「金龍獻瑞」、「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」……「賽龍舟」、「舞龍燈」這些節日活動，讓人百看不厭，每個人臉上都洋溢著快樂的笑容。
「龍的子孫萬」、「龍的傳人」，這表示了中國人對自由完美的嚮往和追求，他們因自己是龍的傳人而為整個中國感到自豪。願意中國能像龍一樣騰空飛速前進。 四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順
青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都、龍潭，還有數不清的龍王廟。
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠.
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈
人們還把各種美德和優秀的品\質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
龍帝與天帝
龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一\\\\只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記．天官單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。
除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
宋代畫家董羽認為，龍集九種動物的特徵於一身：「角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。」這是傳說中龍的外貌。
文學作品中的龍王
龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。
在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。
《封神演義》中的龍王
除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。
《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。
龍泉鄉的傳說
《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
7. 關於龍的作文。
龍的傳說
傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一個中國人就會知道幾個龍的傳內說。這是一種容民族自豪！
在現在，元宵燈會都有龍，是因為傳說有一年乾旱，老百姓們種不了田，田地都乾裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找雲神、風神、雷公讓他們做好工作，最後請求雨神降雨。百姓們為了報答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。
龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過每一種都離不開龍。
傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細長的，但有兩點不同，蛇無角，無足，古人稱蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的後代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說法為「小龍」這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說無數，而我們也只用知道一兩個就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！
8. 我心目中的龍作文開頭
我小時候看過《西遊記》，在裡面有一個東海龍王，那是我第一次見到龍，在那時候我還不知道龍是什麼，但看了《西遊記》以後我知道了龍是一個長著嘗嘗驢臉的醜八怪，直到今天我學會了一篇關於龍的課文我才真正認識到龍是什麼。
龍是不真實存在的東西。但它有代表了中華民族對自由完美的追求和嚮往。所以說我們.中國人，都是龍的傳人。但是，以前幼小無知的我竟愚蠢到認為龍是醜八怪這么說我也是龍的傳人，那我豈不是在說我是醜八怪了嗎?現在想起來真是慚愧啊.......
我真心希望龍是真實存在的動物，這樣在日本軍在中國掃盪時助我國一臂之力......但是可尊可敬的龍始終還是沒有讓我失望，每當我回想起剛剛送走的2008年的時候，彷彿一條巨龍在我的腦海里盤旋.遨遊......
在過去的二零零八年的春節里發生了一場前所未有的.史無前例的冰災，救援隊員的救護車「比----不----比----不----」的響著就像龍在呼嘯，警察叔叔也來了，警車上的等一紅一藍的，就像兩條巨龍來幫助我們，和我們同生死共患難......
在汶川大地震里的小英雄們彷彿就是一條條的小蛟龍挽救了一個個小生命，而一輛輛挖土機好象就像龍的化身，救援在廢墟地下的人們。
8月北京迎來了奧運聖火，龍自然也會來。你看鳥巢里的五星紅旗上面，龍正在歡呼!經過了這么多的苦難終於迎來了幸福!
我相信龍就在我們的生活中的一點一滴里，但是有的人沒有發現，那就回想一下剛剛送走的二零零八年吧!