自我剖析作文開頭

㈠ 《自我剖析》作文怎麼寫

自我剖析可以寫大學的經歷以及感想。

大學四年是我一生的重要階段，是學習專業知識及提高各方面能力為以後謀生發展的重要階段。從跨入大學的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又- -座右銘。眼看畢業在即，要做的工作也是越來越多了，現在就先對我自己做個個人鑒定。

大學四年裡，在提高自己科學文化素質的同時，也努力提高自己的思想道德素質，使自己成為德、智、體諸方面全面發展適應21世紀發展要求的復合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

德，即思想道德。大學四年系統全面地學習了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。用先進的理論武裝自己的頭腦，熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，堅持四項基本原則;遵紀守法，維護社會穩定，自覺遵守《學生行為准則》和學校規則制度，尊敬師長，團結同學，關系集體。

智，即科學文化知識。端正個人學習目的、學習態度，大學四年，我系統全面地學習了本專業的理論基礎知識，同時把所學的理論知識應用於實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力、應用能力和創造能力。力求理論和實踐的統一。

大學四年裡，我掌握了科學鍛煉身體的基本技能，養成了良好的衛生習慣,積極參加學校、系和班級組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標准達標。在心理方面，鍛煉自己堅強的意志品質，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應社會發展要求。

㈡ 自我剖析作文好句子

《墨子》中有這樣一句話：「甘瓜苦蒂，天下物無全美。」意思是天下沒有完美的東西。每一個人或每一個事物都有缺陷。作家巴金是一個真誠的人，他的真誠就在於他敢於對自己負責，敢於剖析自我。我們每個人都應該像巴金一樣，認認真真的俯視自我，剖析自己的一言一行。在生活和學習中，不怕暴露自己的缺點乃至敢於自嘲，這就意味著清醒，更意味著自信，意味著活潑，意味著真誠。現在，這樣的反省也需要我加倍地付出努力來記取，不應該怨天尤人，該有這樣的機會讓我檢點我自己。
說實話，我是一個經不起失敗的人，一遇到風雨，就會收起剛要翱翔的翅膀，一遇到荊棘，就會畏縮不前，我經不起失敗，我害怕失敗。考試不理想，我會逃避；生活不如意，我會俳徊不前，挨了批評，我會羞怯畏懼，這一切中的一切早已成為我前進的絆腳石。以前我意識到了，但我沒有刻意的去改正，現在我想借這次機會轉變態度，勇敢，大膽，坦然地面對生活，無所畏懼，我相信「天空中不留下鳥的痕跡，但我已飛過。」再前行的同時，我要給自己一個堅強的動力，用自己的實際行動給自己一份堅實的承諾：吳志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。
現在，就讓我們勇敢的認識自我，清醒地認識自我，走進這個充滿誘惑和磨煉的社會，只有這樣，才能認真了解自己，對自己由無知到有知，再到多知。

㈢ 自我剖析作文500字

想起那次,當我的自信失落在一個遙遠的童話里.我整日慵坐與窗前,不再關心任何事物,心兒像受了潮的糖果.在一個角落裡,慢慢地被人遺忘.
就像鳥兒失去了天空；就像魚兒失去了溪水；就像蘋果失去了水分；就像花兒失去了芬芳.他們不再擁有自由,不再擁有美麗,留給他們的只有失落、寂寞、苦澀.和我一樣,沒有了目標、鬥志,沒有了愛與拼搏.我就像一隻小船,在大海中即將沉沒.
那時,我坐在屋裡,天色漸漸暗了下來,我卻沒有開燈.突然,有幾瓣梨花在空中舞著,接著便是更多.「啊!下雪了.」我的心怦然一動.很快雪便紛紛揚揚起來,是的,白雪覆蓋了一切.我終於站了起來,披上大衣走了出去.下雪天,並不寒冷,空氣清冽的猶如剛從冰箱中取出的雪碧.我在雪地上踩著圖案,鞋底與疏鬆的雪層摩擦發出輕柔的沙沙聲.我在踩出一個笑臉時想起了海明威的一句話「人可以被毀滅,但不可以被打敗!」我停止了踩踏,抬頭望著.世界沒有了一絲雜色,地上那白是毛絨絨的白.天空中的星星閃爍著,桔黃色的星光在夜空中淺淺的綻放,柔柔的鋪滿了整個世界!
「我真的很不錯!」我做這個世界喊著.一種安靜而又甜美的感覺在我心中升騰.
在我心靈最苦的那段的那段日子裡,我不再冷落身邊的事.依舊坐在樹下看最凄美的落日,依舊挑燈拼搏奔向成功.
「不要這么容易就想放棄就像我說的,為自己的人生鮮艷上色.先把愛圖鮮艷的顏色.笑一個吧!功成名就不是目的,讓自己快樂這才叫做意義.童年的紙飛機,現在終於飛回我手裡.」
聽那雪花的聲音,我呼吸到了陽光的味道,因為世界又多了一個嶄新的我,因為我真的很不錯!

㈣ 關於自我成長方面作文好的開頭和結尾

-----記憶里，童年的天空清透清透。輕輕一下，就掐出水。
-----日子在腳下，腳下踩出平靜的回聲音。終於答，我不知不覺地成長了。後來，在某個清晨的鏡子里，看見微笑，熟悉而陌生的微笑。兒時的影像是珍貴的，回想從前，在易碎而晶瑩的玻璃櫃里，沒有出沒。新的生活時代代替了回憶，填補了心中的空白，讓理想蠢蠢欲動。
結尾1這就是我成長的道路，充滿了悲傷快樂，承載了酸甜苦樂，但我依舊喜歡它。因為它唱響了我童年的歌，讓它永遠在我心中盪漾，因為它通向的是我光明的未來
開頭2有時候真希望自己永遠也不要長大，就像那個任性的彼得潘一樣。而在時光的洪流中，還是悄悄的漸漸長大……
結尾2釋放自己是為了找到自己，找到自己是為了更好的實現自我。孩子已經長大，要帶著希望和責任，還有信心走向明天，去實現老師家長的期盼和自己的藍色夢想，找到我的北斗星。
開頭3歲月的河流緩緩流過，成長的腳印深深留下，驀然回首，成長道路上留下一串串或深或淺的腳印，記載著歡樂，記載著憂傷，伴隨我一路走來。

㈤ 高中作文：自我剖析，大概應該怎麼寫尤其是開頭。

作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。

作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。

所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二

學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。

但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。

因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。

三

對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。

史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。

四

好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。

當教師也有同樣的道理。

「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。

在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。

五

師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。

六

「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。

「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。

七

「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。

實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．

八

為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。

眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。

在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽於誇誇其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應

5．好大喜功，不願踏實積累

6．脫離實際，樂於坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風橫行

9．敷衍應付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？

九

各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。

你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。

十

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。

這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。

以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。

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