『壹』 跪求，和而不同的作文，十萬火急！！！
因和而貴，因不同而精彩
我們的世界並不是單調乏味的，而是多姿多彩的；我們的思想並不是統一簡單的，而是多樣靈活的。世界因為和平而寧靜，因為有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而貴。調和好人與人之間的矛盾沖突是重要的，因為只有充分調節好各部分的關系，才能使整體的力量加大。先看戰國時期，楚國之所以被強秦所滅，是因為楚王聽信讒言，輕易地打破與齊國的聯合，才使秦國有虛可乘。可見，和睦共處的作用之大。再看以色列與巴基斯坦，因為種族和地界的矛盾，導致雙方沖突不斷，生靈塗炭。因為不和而導致慘劇的例子舉不勝舉。再一次證明和諧相處的重要性。全球經濟一體化的產生，令世界經濟處於和諧的局面，多方經濟唇齒相依，使得經濟和諧發展。所以，和平是重要的，是立身之本，立國之本。
世界因不同而精彩。世界因為存在著思想的碰撞，而萌發許多新思想，發掘更多真理。諸如我國古代的諸子百家思想，孔子的與民同樂，莊子的自在消遙，令中國的文化發展炫麗多彩。還有牛頓和惠靈頓關於光的波動性與粒子性的沖撞討論，讓後世的科學家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的運用踏上一個新台階，為人類創造不少新發明。達爾文因為破除傳統制畫壁畫的限制，研製出新的畫法，才令驚世傑作《最後的晚餐》如此精細細膩。如果摒棄掉不同，會帶來惡果。像邯鄲學步的人，最終忘記了自己走路的方法。所以，世界因為存在不同而精彩，沒有了不同的世界，並不耀眼。
要和而不同，就要堅持自己的意見，虛心接納別人的意見。堅持己見的人，有如屈原的「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」他能做到不同流合污，最後得到後世的認同，名留千古。要虛心接納他人不同與己的意見，正如魏徵進諫唐世宗的「謙沖而自牧」、「思江海下百川」。別人的意見是寶貴的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能開闊自己的眼界。可見，要達到和而不同的境界，必須要有堅持自己意見的勇氣，虛心向別人求學的寬容。
世界因和平而可愛，因「不同」的存在而精彩。
【評語】本文屬議論文的一類文。文章切合題意，觀點鮮明，材料豐富，能較有力地證明論點。文章結構嚴謹，符合文體要求。卷面欠整潔，語言有待提升。25+23+8=56
和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
「那是鄭燮的字。」一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑眯眯的老爺爺。
我禁不住感嘆道：「這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。 」
老人笑了起來：「這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎並不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。 」
「這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，」我說道，「這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 」
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：「你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的範式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開於我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收並存於其中，最終臻於一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎於最本源的精神。 」他突然停下笑笑，「大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。 」
我思索著，說道：「君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限於自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。 」
「所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。」老人回答道，「他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂並存，剛健與陰柔並存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。 」
「和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。 」我感慨道。
老人拍拍我的肩：「中華智慧從來不是什麼虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。 」
我沉浸於那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
『貳』 以道法自然和和而不同為主題寫一篇600字的作文
調和、和諧是帆，不同的獨立見解是船。正如帆與船互相配合遨遊海洋，和諧回與自我見解也合於乾坤，答立於天地。和而不同練達真君子、真人生。
和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環肥描出人間的美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現和諧的美.
不同是一種個性。同是荷葉，「尖尖角」描繪出秀麗，「接天蓮葉無窮碧」書寫的是絢麗，不同的形態有著獨特的美、特別的見解。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現獨特不同的風采.
美與個性並重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫，和而不同是美與個性的結合.
和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達，寫詩順手成章。可他深入民間，了解疾苦，為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩文平實質朴。詩人的心與百姓的苦和諧統一，詩人的詩與百姓的話如出一轍，詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱.
不同是一種獨特的表達。白居易的詩能和諧於百姓疾苦，同樣也超脫腐敗的社會。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場的歡樂，不同於俗世的黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨特的表達，無畏的勇氣，與黑暗抗衡
『叄』 關於和而不同的議論文集800字
調和、和諧是帆，不同的獨立見解是船。正如帆與船互相配合遨遊海洋，和諧與自我見解也合於乾坤，立於天地。和而不同練達真君子、真人生。
和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環肥描出人間的美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現和諧的美.
不同是一種個性。同是荷葉，「尖尖角」描繪出秀麗，「接天蓮葉無窮碧」書寫的是絢麗，不同的形態有著獨特的美、特別的見解。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現獨特不同的風采.
美與個性並重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫，和而不同是美與個性的結合.
和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達，寫詩順手成章。可他深入民間，了解疾苦，為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩文平實質朴。詩人的心與百姓的苦和諧統一，詩人的詩與百姓的話如出一轍，詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱.
不同是一種獨特的表達。白居易的詩能和諧於百姓疾苦，同樣也超脫腐敗的社會。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場的歡樂，不同於俗世的黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨特的表達，無畏的勇氣，與黑暗抗衡
和而不同在溝通中表達，道出勇氣.
和諧與不同猶如兩個齒輪，凸出的齒印有著自己獨特的痕跡。可齒輪在相互磨擦中逐一吻合，體現和諧美。和而不同是一種處世哲學，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生.
阿基米德終日沉浸於思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；尼采獨立思考，成於己見，可他不忙四周遊歷，把所想散播人間；道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規范，卻不忘獨立於模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達與獨立中爆發.
和諧是一幅畫，不同是美中添雅；和諧是一首詩，不同是詩中的錦綉、芬芳；和諧是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同猶如《詩經》中的絕美，只有真君子才能吟誦出錦綉，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展現和而不同的絕美。和而不同是真君子、真人生.
『肆』 關於和而不同的議論文題目
調和、和諧是帆,不同的獨立見解是船.正如帆與船互相配合遨遊海洋,和諧與自我見解也合於乾坤,立於天地.和而不同練達真君子、真人生.
和諧是一種美.紅綠配出絢麗,黑白襯出經典和凝重,高矮造就天地的和諧,燕瘦環肥描出人間的美景.萬事萬物和諧相處,成就絕配,展現和諧的美.
不同是一種個性.同是荷葉,「尖尖角」描繪出秀麗,「接天蓮葉無窮碧」書寫的是絢麗,不同的形態有著獨特的美、特別的見解.萬事萬物各有不同,張揚個性,展現獨特不同的風采.
美與個性並重,和而不同潑墨均勻,勾勒出絕美的畫,和而不同是美與個性的結合.
和諧是一種溝通.白居易洞悉世事,才思捷達,寫詩順手成章.可他深入民間,了解疾苦,為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲,他與百姓溝通,使詩文平實質朴.詩人的心與百姓的苦和諧統一,詩人的詩與百姓的話如出一轍,詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐,造就了感人至深的千古絕唱.
不同是一種獨特的表達.白居易的詩能和諧於百姓疾苦,同樣也超脫腐敗的社會.他剛正不阿,只敘百姓的疾苦,不唱官場的歡樂,不同於俗世的黑暗,猶如蓮花般濯清,用他獨特的表達,無畏的勇氣,與黑暗抗衡
和而不同在溝通中表達,道出勇氣.
和諧與不同猶如兩個齒輪,凸出的齒印有著自己獨特的痕跡.可齒輪在相互磨擦中逐一吻合,體現和諧美.和而不同是一種處世哲學,只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生.
阿基米德終日沉浸於思考,超脫俗世,可他又深入群眾,獲取真知；尼采獨立思考,成於己見,可他不忙四周遊歷,把所想散播人間；道家推崇真善美,將其融入大眾的道德規范,卻不忘獨立於模仿與盲目的隨大流之外.只有真君子才能和而不同.和而不同是一種遒勁,在一天天的練達與獨立中爆發.
和諧是一幅畫,不同是美中添雅；和諧是一首詩,不同是詩中的錦綉、芬芳；和諧是一首歌,不同是歌中的高低迭宕.和而不同猶如《詩經》中的絕美,只有真君子才能吟誦出錦綉,口吐出芬芳.也只有真人生才能完全展現和而不同的絕美.和而不同是真君子、真人生.
『伍』 作文關於國家和而不同
因和而貴,因不同而精彩
我們的世界並不是單調乏味的,而是多姿多彩的；我們的思想並不是統一簡單的,而是多樣靈活的.世界因為和平而寧靜,因為有不同的思想才擦出耀眼的火花.
世界因和而貴.調和好人與人之間的矛盾沖突是重要的,因為只有充分調節好各部分的關系,才能使整體的力量加大.先看戰國時期,楚國之所以被強秦所滅,是因為楚王聽信讒言,輕易地打破與齊國的聯合,才使秦國有虛可乘.可見,和睦共處的作用之大.再看以色列與巴基斯坦,因為種族和地界的矛盾,導致雙方沖突不斷,生靈塗炭.因為不和而導致慘劇的例子舉不勝舉.再一次證明和諧相處的重要性.全球經濟一體化的產生,令世界經濟處於和諧的局面,多方經濟唇齒相依,使得經濟和諧發展.所以,和平是重要的,是立身之本,立國之本.
世界因不同而精彩.世界因為存在著思想的碰撞,而萌發許多新思想,發掘更多真理.諸如我國古代的諸子百家思想,孔子的與民同樂,莊子的自在消遙,令中國的文化發展炫麗多彩.還有牛頓和惠靈頓關於光的波動性與粒子性的沖撞討論,讓後世的科學家探索出事物的真理——光的波粒二象性,使光的運用踏上一個新台階,為人類創造不少新發明.達爾文因為破除傳統制畫壁畫的限制,研製出新的畫法,才令驚世傑作《最後的晚餐》如此精細細膩.如果摒棄掉不同,會帶來惡果.像邯鄲學步的人,最終忘記了自己走路的方法.所以,世界因為存在不同而精彩,沒有了不同的世界,並不耀眼.
要和而不同,就要堅持自己的意見,虛心接納別人的意見.堅持己見的人,有如屈原的「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒.」他能做到不同流合污,最後得到後世的認同,名留千古.要虛心接納他人不同與己的意見,正如魏徵進諫唐世宗的「謙沖而自牧」、「思江海下百川」.別人的意見是寶貴的,有了它,才看到自己不足；有了它,才能開闊自己的眼界.可見,要達到和而不同的境界,必須要有堅持自己意見的勇氣,虛心向別人求學的寬容.
世界因和平而可愛,因「不同」的存在而精彩.
【評語】本文屬議論文的一類文.文章切合題意,觀點鮮明,材料豐富,能較有力地證明論點.文章結構嚴謹,符合文體要求.卷面欠整潔,語言有待提升.25+23+8=56
和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中,我被那些極具氣韻的展品震住了,一時間有些不知所措.突然間一幅作品映入眼簾,它單個字看似歪歪斜斜,但總體卻別有味道,形神俱佳.我有些看呆了.
「那是鄭燮的字.」一個沉沉的聲音.我轉過頭去,是一個笑眯眯的老爺爺.
我禁不住感嘆道：「這字太美了,雖然不似柳體歐體的正統,但不妨礙它獨特而一體的美,真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作. 」
老人笑了起來：「這就是中國和而不同的大智慧啊.單是從一副小小的書法便可看出.每一個字歪歪斜斜,似乎並不美觀,但將其融為一體,卻具有極強的包涵一切,蘊藏萬物的能量. 」
「這是一種具體意義上的大同,即容納一切不相同的和吧,」我說道,「這種和不是強制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美. 」
老人點點頭,指著面前一幅幅作品：「你看,板橋的字,用隸書參以行楷,非隸非楷,中華智慧又何嘗不是如此.它從沒有具體的範式,沒有統一的索求,古人將他們的智慧,放開於我們面前,任由我們一窺其所有,將各種文化,各種元素吸收並存於其中,最終臻於一種和的境界.看看你眼前每一幅傳世佳作吧.每一幅都擁有其特殊的韻味,即使如板橋這般非隸非楷,非古非今,也是脫胎於最本源的精神. 」他突然停下笑笑,「大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧. 」
我思索著,說道：「君子和而不同,小人同而不和.一個人應該也是如此吧.只有獲得和的力量,才能如此地將個性極強的字,幻化為一體.和而不同,就意味著存在不同,不,必須是不同,只有如此,才能不剛愎自用,局限於自己狹小的空間內,看不到一切,也沒有氣度感受這一切. 」
「所以有人說鄭燮的書法是不可無一,也不可有二的.」老人回答道,「他便是那個唯一,便是那個不同.你看看那些大家的字,金農、八大山人、張旭,狂放與收斂並存,剛健與陰柔並存,看似如此個性鮮明,但他們同是中國書法史上一個個腳印,一脈相承.中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在. 」
「和而不同,我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧. 」我感慨道.
老人拍拍我的肩：「中華智慧從來不是什麼虛幻的東西,它早已滲入每一個具象之中了.你好好看看. 」
我沉浸於那黑與白的交替之中.當回過神時,轉頭再尋,老人已不見蹤影.
『陸』 關於和諧的文章開頭結尾，事例（詳細的）500字以上
繽紛成就和諧
三人進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——— 和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調而索然無味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出牆紅杏的艷紅，卷雲時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？「萬紫千紅總是春」，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說 《紅樓夢》里眾相紛芸，鍾靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微捲起的書頁，我們彷彿聽到，那「我來遲了，不曾迎接遠客」的張揚，那「花落人亡兩不知」的憂傷，那「這個妹妹，好像哪裡見過」的驚喜，那「愛哥哥，愛哥哥」的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕於耳，味之不盡……
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標准命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演澤真實的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰國的戰亂年代裡卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之後，蔡元培先生的 「不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己」這一名言震醒了求索中的多少中國人，而 「學術自由，兼容並包」的思想又延續至今，令人感佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領會並呵護真正的和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護；各個地區的不同生活習性，請給予寬容；尊重商店裡買不同飲料的人；尊重音像店裡買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
——— 問蒼茫大地，誰主沉浮？
——— 繽紛的色彩，
——— 為何？
——— 繽紛成就和諧！
(自創！作文比賽就這篇作文沒得獎 不過我認為我寫的不錯，既然沒得獎就拿出了 希望了給的獎分吧！)
『柒』 話題作文"和而不同"
孔子說：「君子和而不同，小人同而不和」。「和而不同」思想有三條原則：
一是自回己要有獨立思考，不能隨波答逐流，更不應與壞人同流合污；
二是允許別人有自主權，不能強迫別人服從自己，不能推行「順我者生，逆我者亡」的霸道主義；
三是要善於與別人友好合作，善於協調關系，特別是要保護弱者，幫助弱者，使不能勞動又失去依*的鰥、寡、孤、獨以及殘疾者都能享受人間的幸福。
儒家主張仁愛：「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」，跟所有愛好和平的人友好相處。中國現在的和平崛起正是對優秀傳統的繼承，中國的和平崛起不會成為周邊國家的威脅。
『捌』 和而不同為話題的作文應用什麼題目
孔子說：「君子和復而制不同，小人同而不和」。「和而不同」思想有三條原則：
一是自己要有獨立思考，不能隨波逐流，更不應與壞人同流合污；
二是允許別人有自主權，不能強迫別人服從自己，不能推行「順我者生，逆我者亡」的霸道主義；
三是要善於與別人友好合作，善於協調關系，特別是要保護弱者，幫助弱者，使不能勞動又失去依*的鰥、寡、孤、獨以及殘疾者都能享受人間的幸福。
儒家主張仁愛：「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」，跟所有愛好和平的人友好相處。中國現在的和平崛起正是對優秀傳統的繼承，中國的和平崛起不會成為周邊國家的威脅。