㈠ 以登高望遠為題作文
略抒己見....1.人要不斷進取
2.看清事物本質
3.對精神家園的追求
(挖掘望遠的抽象含義)
㈡ 以登高望遠為題作文怎麼寫
荀子說：「不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。」登高是一種行為，也是一種態度，更是一種追求。因為，只有登高，你才能望見更多更遠的風景；只有登高，你才能延伸出更長更遠的思緒；只有登高，你才能品味出生命更重更遠的價值。
盛唐詩人王之渙登上鸛雀樓的高處看到了「白日依山盡，黃河入海流」的奇異風景，那種壯觀、大氣與往日頗有不同。那種新奇的體驗讓他興奮不已，讓他豪氣迸發，他的靈感和才情噴薄而出，留下了耐人尋味的千古名句：「欲窮千里目，更上一層樓」。如果沒有王之渙的登高，他能看到不同尋常的獨特風景嗎？如果沒有遠方獨特風景的洗滌，他的靈感和才情會被碰撞出如此璀璨絢麗的火花嗎？還會有王之渙的千古名句嗎？
如果說王之渙的登高還只是一種旅遊覽勝的行為的話，那麼陳子昂的登高則是一種追思懷古的態度。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王為求士而築的金台--幽州台，想起燕昭王招攬天下賢人，燕國得以興盛的情形，留下了讓後人反復吟誦，常常感慨唏噓的詩句：「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。陳子昂有報國為民的遠大志向，他想登上生命的高台盡情施展自己的才華。可惜時不遂人願，他雖屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但很少被採用用。他雖曾隨武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降職。他的生命一直在低處徘徊。失意人生並沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠理想的瞭望，所以他才會去登幽州台。登幽州台，他不是旅遊，也不是為了覽勝，而是為了借古抒懷，為了表明自己的一種人生態度--茫茫宇宙，天長地久，雖然自己感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了，但在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。
㈢ 以登山為話題的作文
我走山林蔭抄道傾聽著鳥枝歡歌享受襲著山間清風受著樹枝搖曳沙沙聲沐浴著枝葉穿陽光候我完全陶醉登山作文600字我覺世界舒適環境：幽靜、清新我要說登山樂止於登山樂條條延綿斷山路拾級走完級級像條窮山路；眼前山坳路似乎盡柳暗花明村拐條山路；前像山走更高山我才喜歡登山象徵著攀登求知路；象徵著追求目標走級目更高目標更路登山帶給我樂趣記爸爸帶我郊外登山我站山腳望著座高高山我些發抖爸爸卻管我害害怕硬拉我同我起登山位白發蒼蒼爺爺我看位爺爺問：爺爺您登山爺爺笑笑說：我輸給別看我紀……說完始步步登起山我想：爺爺紀勇氣登高山頂我呢我輸給爺爺呢於我快步始登山半山腰我沒力氣爺爺仍步步向走我說：登山始用盡全力要步步慢慢走我恍悟我重新站起慢慢走步、兩步、三步……終於我達山頂我望著山風景真令舒服登山真給我鼓舞勇氣使我習斷戰勝困難我喜運斷給予我力量令我振作精神勇往直前
㈣ 登高作文800字適合高中生水平的
有些人為了見到遠方的戀人而登高;有人為了讓遠方的親人看到而登高;有人為了體驗「山高我為峰」的感覺而登高;而我登高又是為了什麼呢?
屈原為了追求至高理想，留下「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的極言，與此同時，杜甫有詩雲：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，將「落葉」發展成為「落木」，是一般詩人無法想到的。當我們遨遊於書的海洋之中，我們會領略其登峰造極的心境。拾級頂峰，一覽眾山，踏過的每一步，將成為滄桑歷程;你不跬步，無以至千萬里，也就不會鑄造人生之輝煌。
「乘彼危垣，以望復關」，登高而望，視非加長也，而見者遠。吾嘗顧影自憐，毫沒有一絲愉悅。站在高樓大廈間，眺望遠方的豪情壯景，覽物於胸，一切都煥發出勃勃生機。享受，乃人生高境也，誰會讀懂這一切呢?只有我默默的心情時刻激盪於大地山川之間了。
「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。站在高處悲傷落淚，可否值得?心懷高遠胸志就可鑄成偉績，天地之間，莫過於高出重雲，不曉其患憂。何之高患呢?不可蔑視萬物之靈性。
「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」。我苦愁滿天，何患得小年就其通知，本不願滿天發憂，只可憫於幼小太凶，孤悲一生，自小父母弄離，我就由爺爺奶奶看管，行年幾歲，有得個繼母，我隨後跟著父親，弟弟和我雖同父異母，卻互助為樂，從不打罵與我。唯有世間花開得最美最香，看的嗅的不只是花艷與芳香，我看到的還有花的心靈，珍惜吐露芳香的時刻;小草微微招手，為我留下懷念友人的情感。曾不忘懷鏗鏘的孤松，盤桓於雪峰之巔，可謂高處不勝寒。
「可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還」。毛澤東的豪情可讓我高聳雲端，不墜青雲之志，這就是心境的高處。我想為自己建築一所高處不勝寒的心境，為心靈點亮一盞潔凈燈火，照亮世界，照亮大江南北，照亮神州大地。
登高為華夏，為神州，為九州，為創造更美好的未來而登高，讓心靈永遠澎湃於神州大地，為中華而揮下濃墨艷彩的一筆。
㈤ 高中作文以論文 <<登高>> 求立意 主題
登高而招，臂非加長也，而見者遠。
㈥ 以《登高》為題的高中作文！！速求啊！！！800字
清晨，媽媽叫醒了還在沉睡的我，說外婆打電話叫我和她去登高。我只好穿上衣服，來到了外婆家，和她一起上山。
我們從北外那邊隨著人流往上爬，好不容易爬到了一個小山坡，把我累得氣喘吁吁，外婆也和我一樣。我們休息了一會就又開始爬了起來！
後來我們終於來到了鳳凰山的公墓．這里是登山人的第一站。只見這里已是人山人海，歇氣的隨便找個地方就坐下，沒地方坐的人乾脆就站著喘粗氣；小販們使勁地吆喝著；那些繼續往上登的人只好在人林中穿來穿去，尋求著上山的路。
外婆和我好不容易找到一個坐的地方，休息了大約半個鍾頭，我們就准備下山了。可這時要下山也不是一件容易的事，因為還有不少人正蜂擁著往山上爬。我正要從一個地方開始下了，外婆卻說：「這里下去不好。你看，人這么多，那一年就有一個人被擠下山去摔死了，太危險了。我們走過去再下。」結果來到另一個下山的地方，她還是說人太多，又繼續走，繼續走．．． 就這樣走了幾個地方都沒下成山，最後來到了一條小路，只好就從那裡下去了。哎！終於要下山了，把我的腳都走疼了．原來還沒有結束，沒想到這小路上山的人也這么多，一個一個的從山下往山上爬，我們這些下山的人也不好下，人太多，路又太窄，真可謂上山難，下山也難啊！下完山後，山下還有很么多人在往山上走。登山的人真是太多了！
每年這天，我們達州人總是傾巢出動，說是紀念當年登高遠送清官元稹，實是親近大自然——踏青玩耍。 這次登山雖擠雖累卻又爽又好玩！還讓我明白了「人山人海」、「水泄不通」兩個成語的真正含意
身體站在高處，眼睛可以看得更遠。靈魂站在高處，心可以超越一切世俗。———題記
鷹接受了藍天的高遠，藍天接受了鷹的搏擊，於是有了鷹擊長空的和諧之景。魚接受了溪水的寧靜，溪水接受了魚的活潑，於是有了魚翔淺底的和諧之景。
「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」組成了一幅和諧的初春美景；「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」形成了一幅和諧的仲夏美景；「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」渲染了一幅和諧的深秋美景；「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」展示了一幅和諧的隆冬美景。在自然界中，因為和諧，美應運而生。在人類社會，和諧同樣也產生無窮的作用。古代的文人莫不讀了一屋一屋的聖賢書，明了一筐一筐的儒家禮。可十年磨一劍，又有多少人能換來「佐君王側，成平戎事」的如願以償。他們大多左右不逢源，八面不玲瓏。遭讒陷的有之，受排擠的有之，但他們並未因此鬱郁不得志，感慨生不逢時，時不順己。他們或垂釣於濮水，或放歌於鄴下，或採菊於東籬，或幽居於竹林。他們游閑山樂水，倚馬揮毫，信可樂也。他們在自然中找尋另一片真正屬於自己的和諧天地，用與自然、社會的和諧相處換來了一篇篇彪炳千古的佳作，創造了文學史上一個個高峰。
相反，不懂得為自己找尋和諧天地，不懂得自己主動創造和諧環境的人往往又是另一番情景。海明威用一粒子彈給自己的生命注下了最後的一個標點，伍爾夫步入湖水成為留給英國人最後的畫面，茨威格服毒給他自己一個最後的絕望。他們只看到了社會的不和諧，卻沒有想過「退一步海闊天空，忍一時風平浪靜」，沒有去追尋和諧，去創造和諧。
身體站在高處，眼睛可以看得更遠；靈魂站在高處，心可以超越一切世俗。勇敢地接受不和諧，堅強地創造和諧。在「登東皋以舒嘯，臨清溪而賦詩」中學會豁達，在「行到水窮處，坐看雲起時」中學會釋然，在「莫聽穿林打竹聲，何妨吟嘯且徐行」中學會執著，在「千江水有千江月，萬里無雲萬里天」中學會珍惜。將自己的靈魂置於高處，去適應自然，適應周遭的人和物，為自己找尋一個和諧的天地，創造一個和諧的環境，讓和諧為我們帶來美，為我們生發力。
㈦ 以登高望遠為主題寫一篇作文怎麼寫
荀子說：「不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。」登高是一種行為，也是一種態度，更是一種追求。因為，只有登高，你才能望見更多更遠的風景；只有登高，你才能延伸出更長更遠的思緒；只有登高，你才能品味出生命更重更遠的價值。
盛唐詩人王之渙登上鸛雀樓的高處看到了「白日依山盡，黃河入海流」的奇異風景，那種壯觀、大氣與往日頗有不同。那種新奇的體驗讓他興奮不已，讓他豪氣迸發，他的靈感和才情噴薄而出，留下了耐人尋味的千古名句：「欲窮千里目，更上一層樓」。如果沒有王之渙的登高，他能看到不同尋常的獨特風景嗎？如果沒有遠方獨特風景的洗滌，他的靈感和才情會被碰撞出如此璀璨絢麗的火花嗎？還會有王之渙的千古名句嗎？
如果說王之渙的登高還只是一種旅遊覽勝的行為的話，那麼陳子昂的登高則是一種追思懷古的態度。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王為求士而築的金台--幽州台，想起燕昭王招攬天下賢人，燕國得以興盛的情形，留下了讓後人反復吟誦，常常感慨唏噓的詩句：「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。陳子昂有報國為民的遠大志向，他想登上生命的高台盡情施展自己的才華。可惜時不遂人願，他雖屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但很少被採用用。他雖曾隨武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降職。他的生命一直在低處徘徊。失意人生並沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠理想的瞭望，所以他才會去登幽州台。登幽州台，他不是旅遊，也不是為了覽勝，而是為了借古抒懷，為了表明自己的一種人生態度--茫茫宇宙，天長地久，雖然自己感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了，但在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。
王之渙的登高望見了遠方美麗的風景，收獲了喜悅和感悟；陳子昂登高望見了遠去的賢君，留下了失落和哀傷；杜子美登高望見了滾滾長江，浩渺洞庭，灑下了千古悲憫的痛苦老淚。
杜子美的《登高》之所以被譽為「古今七言律第一」的曠世之作，不只是因為杜老先生給我們展現出了秋天蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的景象，也是因為杜老先生給我們傳達出韶光易逝，壯志難酬、憂國傷時的感愴。杜老先生的登高不只是登高處、高山、高樓，而是讓自己的生命登上責任的高度，把一腔悲憫淋漓盡致得以呈現，是對國泰民安理想境界的追求。他一生都在踐行這樣的登高，終其一生努力追求「至君堯舜上，再使風俗淳」的治國救民理想。這他的《登岳陽樓》的詩歌又一次得以體現。「親朋無一字」他沒有流淚，「老病有孤舟」他也沒有流淚，而益想到「戎馬關山北」的時候，就再也控制不住自己的悲憫，只能「憑軒涕泗流」了。
一生都在攀登生命高度，一生都在遙望自己的理想，他是一個把國家百姓置於頭頂的詩人。可以說，他的生命因為登高有了讓人仰視的高度，他的詩歌因為望遠而有了沉鬱厚重美麗，他當之無愧是中華民族的瑰寶--「詩聖」。
王之渙、陳子昂、杜子美是一座座讓我們仰止的高山，我們也許永遠也登不上他們的高度，但我們可以經常遙望，可以一點一點靠近，給生命高遠的激勵和滋養，讓生命不斷茁壯成長。
㈧ 以登高為題目,寫一篇600字以上的作文,要求以景襯情,景物描寫與感情抒發緊密結
登高
我喜愛登高.因為登高不僅能望遠,還能洗濯心志.
高巔之處極目遠眺,就會感悟到山野之曠闊、江河之悠遠.身處逆境、心情陰郁的人站到了高處,心緒會順著目光奔騰遠瀉,視野無阻,心情無阻,思想無阻,瞬間得到一種豁達的撫慰與釋然.
對於登高的妙處.荀子這樣說：「吾曾 跂 而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠.」孟子亦說過：「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下」,其寓意是告訴我們：要想不斷突破和超越眼界和視點,就得不斷提升自己的認知能力和思想高度,這樣方能以超然物外心境看破世間的變幻與紛擾.
人在一個環境待久了,往往會產生一種「近視」的乏味感,甚至為一些不順意不滿足而煩憂.倘若此時能去登高望遠,或許其目光就會穿越「名利圍城」,驚感世界之博大,愧悟個人所求之緲小,進而鄙薄那些被自己戚戚於心的無不是身外之物,過眼煙雲.
登高使人心曠,臨流使人意遠；讀書於雨雪之夜,使人神清；舒嘯於丘阜之巔,使人性邁；林間松韻石山泉聲,靜里聽來識天地之鳴佩.這是淡泊修身、寧靜養性的至高禪境,是追求「寵辱不驚看庭前花開花落,去留無意望天上雲卷雲舒」的心志歷練.
無論是成功者還是失敗者,登臨高處時都會得到一種啟示：身處高端,既能體味到「一覽眾山小」的喜悅,和「山高人為峰」的威赫；亦能感知「高處不勝寒」的惶懼與腳踏大地生活的踏實.同時,感悟到應該保持一顆成功不過於驚喜、挫敗不過於失落的平常之心.這樣才會活得灑脫和真切.
其實,人生的成長與價值的體現,不在於年齡的增長和職位的晉升,更重要的是思想修養、技能學養等多方面的「登高」,只有不斷注重學習提高的人,才能始終站在人生的高地,領略人生世界的博大精深、多姿多彩.
㈨ 以"登高"為題的800字作文,急急急!!!!!
走上巔峰v