⑴ 關於心靜的作文素材
靜與躁作文材料
①引用梭羅的名言分析說理。
「我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星。」梭羅的吟唱充滿詩意。是啊，心遠地自偏，只要心靜，你能聽到花開的聲音，燕子的呢喃，寧靜的心靈，會讓你收獲睿智和自然的天籟之音。
②引用艾默生的名言分析說理。
「永遠被風吹著的水面，不會平靜下來接受美麗的風景。」心亦如此，內心嘈雜的人耳邊永遠都是喧鬧，他們神色惶惶，步履匆匆，內心躁動，他們的生命看似繁華卻疲憊無比。而心地平和，便能遠離世俗，贏得一份安閑和美麗。
③引用慧能的詩句分析說理。
「菩提不是樹，明鏡已非台。本來無一物，何處惹塵埃。」只要心靜，自己就可以遺世獨立，不惹塵埃。
學生練習交流
①引用汪國真的詩句分析說理。
著名詩人汪國真有這樣一首詩：「心雨的時候，晴也是雨;心晴的時候，雨也是晴。」我們不妨換言之，「心躁的時候，靜也是噪;心靜的時候，躁也是靜。」沒有一顆寧靜的心，縱使獨處幽谷，亦難平息對金錢、名利的渴求。外界的噪音只能傷害我們的肉體，而內心的噪音，卻足以損害我們的靈魂。唯有寧靜，才能淡泊;因為淡泊，才能抵禦金錢、名利的誘-惑。
②引用諸葛亮的名言分析說理。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」說的就是一種淡泊名利、寧靜無雜的心態。唯有淡泊，才能讓一顆心在喧囂嘈雜的塵世中尋找到方向;唯有寧靜，才能使一個人遠離金錢名利所帶來的紛紛擾擾。
③引用丘處機的名言分析說理。
丘處機曾勸誡成吉斯汗：「長生之道，清心寡慾。」其實，這不僅是長生的秘訣，更是為人處事的秘訣。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環境，而是來自內心的噪音，說白了，其實不過兩個字——慾望，也難怪佛家和道家都把「清心寡慾」放在首位，壓制了慾望，平靜了心氣，才能安安穩穩把事情做好。
⑵ 以靜心為話題的話題作文
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」這句古訓被歷代仁人志士當作修身養性之本，強調保持內心的寧靜，對一個人修身養性尤為重要。內而專靜統一，外而整齊嚴肅。修身當從修心始，修心當從靜心始。
我很欣賞作家張煒奉行的「三不主義」：不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。在這紛繁復雜、五光十色的世界裡，真正能把心靜下來，守住內心的一片寧靜，這是很不容易的事。
靜心不易，原因之一：被名利所困。汲汲於名利，汲汲於富貴，乃世人常態，而潛心於學識研究，傾心於本職工作的人少之又少。如此物慾橫流、金錢至上的社會，如果你視金錢、地位、權利如糞土的話，那人們會認為你是個傻子、獃子、頭腦有病的人。「淡泊名利、清廉高潔」好像是多麼遙遠的古代的事情。
然而，讓一個人與名利一點也不沾邊，做一個純粹的「君子」，或做一個苦行僧的話，是不可能、不現實的事，關鍵是如何對待名利。如果組織賦予的，人民群眾認可的，得而無愧的，那你可以受，可以得。孟子雲：「萬鍾不辨禮儀而受之，萬鍾於我何加焉？」孟子認為接受萬鍾的俸祿之前，要審視一下俸祿是否符合道義，是否受之有愧。所以說「淡泊名利」的「淡泊」是強調對名利的態度要淡，而不能過分地去追逐，不擇手段地去獲取。當我們去細細品味古聖人的「不以物喜，不以己悲」，「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」的時候，會感覺自己是多麼渺小啊！
在名利面前如何靜下心來呢？首先不為所惑，保持清醒的頭腦。就要善於把事後的清醒、結果的清醒、一時的清醒變為事前的清醒、過程的清醒、一生的清醒，不為名利所敗，不為名利所害。其次勇於放下。「放下」是一種謙讓，「放下」是一種胸襟，「放下」是一種約束。勇於放下，就不會沽名釣譽、為所欲為；就不會利慾熏心、苦心鑽營；就不會以權謀私、驕奢淫逸；就不會心浮氣躁、急功近利；就不會爭名於朝、爭利於市。九十年代，教師工資微薄，難以維持生計，有些人跳海從商，而絕大部分教師守住這塊凈土，他們擁有一顆淡定的心，勇於放下名和利，無怨無悔。
靜心不易，原因之二：為私情、私慾所惑。自私之心，人皆有之。不同的是有的人私慾熏心，有的人得過且過，有的人清廉公正。
自私雖是每個人藏著掖著的「小」，不見陽光的東西，但並不可怕，可怕的是私情、私慾太盛，利令智昏，時時處處以自己為中心，把己事、家事、親朋事摻雜其中，以損公肥私和損人利己為樂事，在滿足其一己之私的過程中，不惜損害集體利益，不惜妨害他人利益。這樣的人即便是比別人多撈取了一些利益，也不會獲得真正意義上的幸福。
世間小人，個個如蠅逐食，皆私慾所惑也；而世間君子，皆坦坦盪盪，能克己奉公而走向成功。
在人的一生中，可貴的是勇於承受世間最美的東西如愛情、親情、責任等。可悲的是爭著搶著去承受不應承受的東西，比如過分的私情、私慾。每當你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐於地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私慾就成了你唯一能為自己寫下的墓誌銘。
當你拋棄了名利之爭、私慾之念的時候，你的心會自然而然地沉靜下來，心胸也會寬闊無比。「海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。」自然從容淡定、謙虛正直、廉潔奉公等就會成為你的優良品質，你就會成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」
靜心可以忘我，淡定而執著；
靜心可以知理，明義明善、知廉恥，領悟人生之哲理，開啟未來之航船；
靜心可以反省，「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作。」
做一個高尚的人吧，從靜心開始！
⑶ 與恪守寧靜有關的作文或素材
關於「寧靜」的說理語段：
北島在《波蘭來客》中寫道：「曾經我們都有理想，關於文字，關於愛情，關於穿越世界的旅行。現在我們夜深飲酒，杯子撞在一起，我聽到夢想敲碎的聲音。」那麼，在這紛繁復雜的世間，我們要怎樣做才能主宰自己的命運呢？歌德筆下的浮士德曾得出智慧的結論：人必須每日去爭取生活的自由，才配有自由與生活的享受。也許我們可以用來套用總結人生的哲學：人必須每日去爭取命運的垂青，才配有命運的親吻。
著名詩人汪國真有這樣一首詩：「心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，雨也是晴。」我們不妨換言之，「心躁的時候，靜也是噪；心靜的時候，躁也是靜。」沒有一顆寧靜的心，縱使獨處幽谷，亦難平息對金錢、名利的渴求。外界的噪音只能傷害我們的肉體，而內心的噪音，卻足以損害我們的靈魂。唯有寧靜，才能淡泊；因為淡泊，才能抵禦金錢、名利的誘惑。
丘處機曾勸誡成吉斯汗：「長生之道，清心寡慾。」其實，這不僅是長生的秘訣，更是為人處事的秘訣。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環境，而是來自內心的噪音，說白了，其實不過兩個字——慾望，也難怪佛家和道家都把「清心寡慾」放在首位，壓制了慾望，平靜了心氣，才能安安穩穩把事情做好。
如陶淵明、梭羅為自己尋找一方遠離塵世、歸復心靈的寧靜，在我看來，這只能是「小隱隱於山」，並不是真正的寧靜，真正的寧靜是一種「大隱隱於市」的堅定。縱使外界疾風驟雨，我的心中只是輕風拂過水面。如黃伯雲„„
噪音，是浮躁的心態，是貪得無厭的慾望，是急功近利的狹隘，是追名逐利的世俗，噪音是我們前進道路上的絆腳石，唯有寧靜的心境才能為我們的人生保駕護航。「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」因為寧靜，所以淡泊；因為淡泊，所以捨得，譬如：金錢、名利、虛榮。擁有一顆寧靜的心，使我們在嘈雜的社會中詩意和棲居。
心靈要寧靜，尤其在商潮滾滾，錢浪滔滔，「唯物主義」盛行的今天，更要拒絕心靈的噪音，堅守一顆寧靜的心。像朱自清那樣善待自己的心靈，尋找自己心靈靜謐的「荷塘」。因為只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉澱浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實，心靈寧靜者雖沒有重權厚祿，浮華如雲，卻有一份心平氣和、靜心鑽研的心境，並憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恆，經營出一片精神的天地
當今社會充斥著各種名與利的誘惑，浮躁、喧囂如海浪鋪天蓋地沖擊著我們。有些人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲於富貴，心神不寧，躁氣附身，學不進，坐不住，卧不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質，終致荒時暴月，終年無收。
面對社會的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實奮斗中體味人生的真諦。
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浮躁與靜心
忙亂，熱鬧。處處手忙腳亂，時時心神不寧。一切時間似乎都不夠再用，注意力也永遠無法聚焦於一點……凡此種種，有一個特別的名字，叫做浮躁。
浮躁從何而來？起因緣於繁忙。工作繁忙，一人同時辟有多條戰線，一年需要完成多項任務，一天被日程充斥，一時可能有幾件事情需要處理。於是則浮躁，則心不著地，儼然一隻上滿發條的時鍾，滴答滴答飛轉！其實不僅只有繁忙，浮躁與計劃也密切相關。事情一多，腦子發懵，心裡起火，手足無措。顯然，此情此景，計劃二字則被淹沒。當然，造成浮躁還有一因，或許還十分重要，那就是心理素質。沒有經歷，沒有經驗，心理脆弱，毫無主見。此時此刻，眾多事情壓來，既而丟失計劃，浮躁所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。
有條不紊，按部就班。時時安然，處處井然。單元時間，所有其它均已排除在外，時時刻刻都在輕松有序的勞作……如此這般，也有一個雙音的名字——靜心！
為何需要靜心？目的在於抵擋浮躁。浮躁一來，忙亂姑且不說，工作效果自然沒有成色。工作好壞，並非只是表面上完成與否。工作質量，需要以工作過程的質量作為依託。手忙腳亂的工作，做過工作，心裡無所收獲。心猿意馬的追趕進度，完成的僅是表面文章。靜心則不然。靜心可以讓人呼吸勻稱，靜心能夠叫人心明眼亮，靜心幫助人計劃分明、胸有成竹，靜心還能使人處事坦然。
人人都有忙亂之時，人人都有浮躁之舉。而浮躁遺患無窮，當以何物作為護法？若說浮躁是酸，靜心則屬於鹼。為避免浮躁，必以靜心相對。高三後半，復習任務繁重，去浮躁，修靜心，好處多多。
⑸ 關於心靜的100字議論文素材
論點的基本要求是：作者的主張看法和觀點；論據基本要求是：事實論據（名人事例）和道理論據（有權威性的名言，格言，詩句和俗句）；論證的基本要求是：對比說理、比喻說理和引證法。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法，通過對比更突顯作者的觀點。
認真思考
1．高瞻遠矚：站得高，看得遠，不要就事論事。有時看上去好像沒有什麼，但認真分析一下還是能夠發現問題。在看似沒有問題的問題中發現了問題，這就是高瞻遠矚。
2．見微知著：也就是說，要從報微小的事物中看到一種發展的趨勢，看到一種大的事情。
3．由表及裡：要從表面深入到事物的本質進行分析。
4．由此及彼：有時兩個事物看上去沒有什麼聯系，其實他們有一定的內在聯系，你要能把他們掛起鉤來。
注意材料
1．佔有材料
2．庫存材料：當今社會是信息化社會，信息對做什麼事情都很重要，也要以信息化來促進教學質量。信息是倉庫，有的同學說來說去就那麼幾句話，就因為攝入的信息量少，所以要善於捕捉信息，佔有庫存材料。
3．運用材料：在寫作時，要對儲存的材料庫進行篩選，提取你所需要的材料。
語言表達
分析提煉出了觀點，又篩選好了材料，接下來就是語言表達了。語言不在華麗，關鍵是准確、簡潔，歷來大作家們的作品看起來都不是很華麗，但卻讀起來琅琅上口，耐人咀嚼，而且能經得起時代的考驗，就像如今我們讀魯迅的作品，一樣能感到語言很優美。其實，大部分同學語言表達不成問題，主要的問題就是材料少，立意不高。
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浮躁與靜心
忙亂，熱鬧。處處手忙腳亂，時時心神不寧。一切時間似乎都不夠再用，注意力也永遠無法聚焦於一點……凡此種種，有一個特別的名字，叫做浮躁。
浮躁從何而來？起因緣於繁忙。工作繁忙，一人同時辟有多條戰線，一年需要完成多項任務，一天被日程充斥，一時可能有幾件事情需要處理。於是則浮躁，則心不著地，儼然一隻上滿發條的時鍾，滴答滴答飛轉！其實不僅只有繁忙，浮躁與計劃也密切相關。事情一多，腦子發懵，心裡起火，手足無措。顯然，此情此景，計劃二字則被淹沒。當然，造成浮躁還有一因，或許還十分重要，那就是心理素質。沒有經歷，沒有經驗，心理脆弱，毫無主見。此時此刻，眾多事情壓來，既而丟失計劃，浮躁所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。
有條不紊，按部就班。時時安然，處處井然。單元時間，所有其它均已排除在外，時時刻刻都在輕松有序的勞作……如此這般，也有一個雙音的名字——靜心！
為何需要靜心？目的在於抵擋浮躁。浮躁一來，忙亂姑且不說，工作效果自然沒有成色。工作好壞，並非只是表面上完成與否。工作質量，需要以工作過程的質量作為依託。手忙腳亂的工作，做過工作，心裡無所收獲。心猿意馬的追趕進度，完成的僅是表面文章。靜心則不然。靜心可以讓人呼吸勻稱，靜心能夠叫人心明眼亮，靜心幫助人計劃分明、胸有成竹，靜心還能使人處事坦然。
人人都有忙亂之時，人人都有浮躁之舉。而浮躁遺患無窮，當以何物作為護法？若說浮躁是酸，靜心則屬於鹼。為避免浮躁，必以靜心相對。高三後半，復習任務繁重，去浮躁，修靜心，好處多多。
⑻ 議論文中關於靜心的事實論據
袁隆平潛心研究，心無旁騖，淡泊名利最終為世界人民吃飯問題作出巨大貢獻。