❶ 思想的力量，有關思想的作用的素材
一個能思想的人,才真正是一個力量無窮的人。一巴爾扎克 書籍一面啟示我的版智慧和心靈,一面幫著權我在一片爛泥塘里站 了起來，如果不是書籍的話,我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢 和下流淹死。一高爾基
思想的自由就是最髙的獨立。——費斯克
❷ 關於思考成長的作文或素材
牛頓因來思考而得出萬源有引力定論
愛迪生因思考而發明了很多東西
瓦特因思考而發明了蒸汽機。。。。。。
思考在人生中有什麼作用呢？我也不太說得清楚。但我知道，思考是陪伴我走過人生的一位生活導師，它也讓我獲得很多樂趣。
思考是有趣的。碰到一道難題，就是碰到了一堵高高的牆，需要動腦筋思考。於是，我聽到了似乎有一種力量在腦海中翻騰。血液在快而有節奏地流動，思維的齒輪在快速地轉動，發出「嚓嚓」的聲音，許多片段像放影片一樣從腦海中顯現出來，一會兒又消失得無影無蹤的。突然，有個片段被突然定住，思路就像線路一樣被通上了電。於是，難題解開了。
思考是有趣的。歷史課上，老師聚精會神地講著古代人物和故事。同學們津津有味地聽著，別看他們靜靜地坐著不動，，其實思維早已飛到古代了，跟隨著老師暢游古代。一會兒飛到桃園，遇見了劉備、關羽、張飛正結拜為兄弟一會兒又目睹了赤壁之戰，不一會兒又來到唐朝邂逅唐太宗。老師提出的問題，在思維的暢游中都輕松解決了。
❸ 關於思想的有關的作文素材
不太懂 但還是有個素材 僅供參考 在汶川大地震時 一隻豬在廢墟中靠和碳水維持生命
❹ 以"重量"為題目寫一個800字的作文大全
憂與樂
看庭前花開花落,寵辱不驚,望天上雲卷雲舒,不以物喜,不以已悲.
——題記
人是一種感性的動物,是喜怒哀樂的直接演繹者.當你眉頭緊皺,就代表你有什麼煩心事了；當你開口大笑時,也許是什麼誤會渙然冰釋了.的確,憂與樂是兩種不同心情的產物,但在憂與樂的背後卻隱藏讓人潸然淚下的神奇力量.
北
宋中期的改革家范仲淹演繹出了一場震撼人心的「憂與樂」的故事.由於北宋中期出現了嚴重的社會危機,統治者為了維護自己的統治,不得不進行改革.范仲淹被
任命為參知政事,進行了「慶歷新政」改革.他為改革廢寢忘食,為了挽救處在水深火熱之中的百姓,他的眉頭總是緊皺著.然而由於改革觸動了一些官僚大地主的
利益,范仲淹便遭到了這些人的迫害,面對這種黑暗的社會現實,范仲淹卻高聲吟出了「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的壯麗篇章.
作為一個有良知的人,就應當承擔起國富民強的責任.俗話說得好,「天下興亡,匹夫有責」,為了國家,為了人民而憂,值!不要因為個人的利益而放棄大家的利益,在這點上,我們要不以物喜,不以已悲.
再
來看看大詩人陶淵明的「憂與樂」吧.面對世俗濁流的流淌,陶淵明並沒有隨波逐流.他甘願做花中之君子——出淤泥而不染,濯清蓮而不妖.他感傷時事,憂國憂
民,內心難免有壯志難酬之感.他的「憂」是一種對世俗的無奈,是對君主良知泯滅的一種憤慨.憂兮痛兮奈若何,他只好隱居山林,去盡享田園風光.「採菊東籬
下,悠然見南山」,是一種愜意,一種舒適,更是一種享樂.為了保持自己的高風亮節,隱居山林無不為一種明智的決策.
無奈的「憂」,只能主動的「樂」,這是詩人一種超脫世俗的選擇.這種「憂與樂」完全可以符合國維的人生三大境界中的一種了.「假輿馬者,非利足也,假舟楫者,非能水也,而絕江河,君子生非異也,善假於物也」,這是對陶淵明的最好詮釋.
憂是一種情懷,樂是另一種情懷,但往往是這兩種情懷彰顯出生命的本質.「洗盡塵滓,獨存孤迥」,才能露出生命的本質.生命本是一隻藍色蛹,當經歷過「憂」與「樂」之後,便變成了一隻金蝴蝶了¨
❺ 《重量》的作文600字
宇宙被分割成一個個對立的二元：明與暗，厚與薄，熱與冷，在與非在。
生命也被劃分為：重與輕。
「當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，遠離大地和地上的生命人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。」
「負擔越重，我們的生命越貼近大地他就越真實存在。」
在輕與重面前，該如何選擇？
一個人有思想生命才會有重量。當他開始觀察生活，審視自我，努力思索的時候，他才會理解自己存在的價值，才會尋找那未知的答案。生命如果失去了思想那隻不過是行屍走肉，沒有思想的人如同那麻木的布偶人有生活擺布。即使他的靈魂在雲端自由遊走，但他始終不會懂得生命的含義。
一個人有淚水生命才會有重量。淚水是內心情感的產物，喜悅、感動、絕望、憂傷，全匯成那清澈的小河，在心間緩緩流淌。淚水是你思想與身體交流產生
的，它連接了靈魂與肉體，表達的是你最原始最真實的感受。或與淚水來自作者苦難，但當你學會微笑的時候，那苦澀會使你生命品嘗到另一種滋味。
一個人有歡樂生命才會有重量。當一個人有了喜悅這種心情，世界在他面前會豁然開朗，一切呈現出的是美麗與希望。嘴角或許只是微微上揚，內心的歡喜卻是滿滿的。也許是頭頂的飛鳥，也許是冒出的新芽，當你快樂的發現這些時，你對生命的態度會截然不同。
一個人有期待生命才會有重量。著期待或許是一個偉大的理想，或許是心頭小小的願望，但有了期待的生命是不一樣的。沒有期待，彷彿整個世界離你遠去，有層屏障將你和別人的快樂悲傷隔開。即使是期待一朵花開，你也會真切地感受到自己的存在。
生命的重量包括了很多，愛的重量，責任的重量，陽光的重量，都跟我們的生命帶來了不同的感受。輕，並不是代表輕盈自由，而是空虛麻木；重，並不是代便壓迫殘酷，而是代表充實有意義。
有時候，是我們不能承受的，是生命之輕。
❻ 請以重量為題寫一篇不少於600字作文
生命的重量
宇宙被分割成一個個對立的二元：明與暗，厚與薄，熱與冷，在與非在。
生命也被劃分為：重與輕。
「當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，遠離大地和地上的生命人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。」
「負擔越重，我們的生命越貼近大地他就越真實存在。」
在輕與重面前，該如何選擇？
一個人有思想生命才會有重量。當他開始觀察生活，審視自我，努力思索的時候，他才會理解自己存在的價值，才會尋找那未知的答案。生命如果失去了思想那隻不過是行屍走肉，沒有思想的人如同那麻木的布偶人有生活擺布。即使他的靈魂在雲端自由遊走，但他始終不會懂得生命的含義。
一個人有淚水生命才會有重量。淚水是內心情感的產物，喜悅、感動、絕望、憂傷，全匯成那清澈的小河，在心間緩緩流淌。淚水是你思想與身體交流產生的，它連接了靈魂與肉體，表達的是你最原始最真實的感受。或與淚水來自作者苦難，但當你學會微笑的時候，那苦澀會使你生命品嘗到另一種滋味。( 銅陵獅達防火門 - 獅達文學 www.tl-shida.com )
一個人有歡樂生命才會有重量。當一個人有了喜悅這種心情，世界在他面前會豁然開朗，一切呈現出的是美麗與希望。嘴角或許只是微微上揚，內心的歡喜卻是滿滿的。也許是頭頂的飛鳥，也許是冒出的新芽，當你快樂的發現這些時，你對生命的態度會截然不同。
一個人有期待生命才會有重量。著期待或許是一個偉大的理想，或許是心頭小小的願望，但有了期待的生命是不一樣的。沒有期待，彷彿整個世界離你遠去，有層屏障將你和別人的快樂悲傷隔開。即使是期待一朵花開，你也會真切地感受到自己的存在。
生命的重量包括了很多，愛的重量，責任的重量，陽光的重量，都跟我們的生命帶來了不同的感受。輕，並不是代表輕盈自由，而是空虛麻木；重，並不是代便壓迫殘酷，而是代表充實有意義。
有時候，是我們不能承受的，是生命之輕。
❼ 有關思想改革的作文素材及題目
人生就兩個字 一個是命一個是假
說命 很多事情很久以前就埋下了伏筆
你20歲的一個決定可能影響你一生
也許你的決定是對的 但可能由於這樣或那樣的原因想什麼父母之命 你選擇另個 也許這個結果在
❽ 以思想的重量為題的作文
思想的重量
開篇引出 言文舉止體現一個人的思想，沒有有思想的如回鴻毛之輕，有思想的可用泰答山做比。
第二段 寫沒有多少思想的人，惶惶終日。議論，發表自己的觀點。
第三、四段 寫有思想的人，排比論證，有一些思想的人，懂得人最基本的禮儀、操守；其次是對美好事物的喜愛；再次是對美好事物的孜孜不倦的追求；再進一步，是去執著的創造美好。
最後一段 總結 發表觀點
要採納哈 ！支持哈！
❾ 求作文素材關於思想。思考的
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，
都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。
——華羅庚，數學家
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化
的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究中的實在因素。
——愛因斯坦，美國物理學家
思想家幫助人們進行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維
——思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。
——哈伯德，美國幽默家
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用
一個詞來稱呼，就是「愚蠢」。
——高爾基，前蘇聯作家
思考
思考是人類最大的樂趣。
——布萊希特
真知灼見，首先來自多思善疑。
——洛克威爾
把時間用在思考上是最能節省時間的事情。
——卡曾斯
思維是靈魂的自我談話。
——柏拉圖
不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。
——愛迪生
思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。
——愛因斯坦
疑惑隨著知識而增長。
——歌 德
偉大不只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。
——克雷洛夫
和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。
——德謨克利特
在藝術創作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復思考的結果最好。
——布萊克
人應當相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。
——歌 德
思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。
毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經完成了輝煌的文學創作，「激流三部曲」以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名於中國現代文學的殿堂。巴金的後半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長壽的人生，使他可以身歷時代變遷之波瀾和奇詭，品味個人命運之艱辛和微渺，進而思考，並著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。
思考者，首先必須是一個獨立的人，進而必須擁有獨立思考的權利，才可以展開獨立之思考。巴金曾經說過：「有些人自己不習慣『獨立思考』，也不習慣別人『獨立思考』，他們把自己裝在套子里。」一方面，作為思考者的巴金，就是沖破「套子」的人，既沖破別人所設的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過程中，愈加清晰地認識到獨立思考之於人，就像面孔和空氣之於人，既是維系一個人存在的精神基礎，也是人之基本權利。這其中，支撐著思考者的，不是「勇氣」和「良知」等易於被摧垮的道德評判，而是對人之生命的尊重。若無獨立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異於鸚鵡或木偶？
思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經憂患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻給民眾。巴金的思考所得，概括起來就是一句眾人皆知的常識：「講真話。」巴金自述：「所謂的講真話不過是把心交給讀者，講自己心裡的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。」這是一個層層遞進的關系，在真話被講出之前，需要一個過程。很多情況下，由於喪失了獨立思考的環境、綿密思考的能力，或者迫於壓力，或者寐於潮流，說話的人會把「自己心裡的話」、「自己相信的話」都當成真話。思考者巴金告訴我們，「真話」不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經過獨立思考的錘煉，才能夠說出來並成其為真。「講真話」是一句素樸的話，這句話因為巴金的講述而被中國當代的思想史所記錄並廣為人知。歷史賦予了巴金「講真話」的機會和能力。在漫長人生的後半生，巴金不僅經歷了歷史和「真話」的變遷，以厚厚的《隨想錄》說出了關於我們的歷史和時代的真話，而且說出了自己對真話的思考，這是思考者巴金留給我們的最寶貴財富。
儒家曾經說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：「我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己。為了認識自己才不得不解剖自己。」思考的過程，包含著探索、認識和解剖——對社會的探索，對自己的解剖和認識。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對時代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認識自己的勇氣和途徑。時代的變遷，由每一個人的行動和思想構成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。在時代面前，個人必須思考自己，解剖自己，認識自己；同時，個人必須承擔自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時代等諸種因素，更不可以時代和外部環境為借口，為自己的懶惰、人雲亦雲和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨立思考，就是藉由解剖和認識自己進而建立自己的過程。這個「自己」，是一個大寫的「人」字！
巴金先生逝世，我們的時代失去了一個思考者。
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