㈠ 作文我眼中的柳永
我似乎已經感覺到了徐志摩那片雪花的快樂；「我們都是平等的回……」打開《簡·愛》,我似乎答被裡面的主人公帶到另一個世界,為她那堅強、寬容而又充滿愛心的品質所深深感動了,看到那令人傷感的場面,主人公哭了,我也哭了,這是真性情的表現.簡·愛那嬌小的身軀卻承受著如此悲苦的命運,常常讓我淚眼婆娑.但她那頑強的性格,博大的心胸,給了我遠離自卑的勇氣,堅定生活的信念.那是一種收獲,一種悲傷後的快樂,一種痛苦後的幸福,一種愛過之後的刻骨銘心.
讀書讓我享受著生活.讀書使我天天樂在其中,這是那種讓我永遠都無法忘懷的感覺.莎士比亞曾說,「書籍是全世界的營養品.生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀.」它是一種享受像聆聽一隻鳥在快樂的鳴叫,像欣賞白雪落地的無聲.也許我真的應該將心靈變成一支精緻的軟囊,裝進鳥鳴,裝進飛雪.不論在哪裡,書中那清雅的醇香,都會充滿甜美的回憶和幸福的情愫.是書中的奧妙讓我快樂,讓我享受生活的每一天.
㈡ 關於柳永雨零陵的作文
寒蟬凄切，對長復亭晚，驟雨初歇。制都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今霄酒醒何處？
楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設
㈢ 求關於介紹柳永的散文作文
楊柳岸曉風殘月
如何從散落的井水／打撈這些詞曲／和紅牙拍板的倩影／光滑的井攔／圍住了一個飄逝的花園／你蜜蜂般點飛／是王子又是僕人／且終身沉溺於／這權杖之外的旅行／一曲曲詞牌如界碑／圈劃著詩國的疆域／而漸寬的衣帶開始浮動／你最終消瘦成／伊人們的呼吸
——十四行《柳永》
如何從散落的井水
打撈這些詞曲
和紅牙拍板的倩影
北宋詞人中，早期的柳永與晚期的周邦彥，是很有意思的一個對比。兩人的主要創作，都在慢詞領域：一個首先大量創制長調，使之與小令並峙；一個則使之音律完善，為集大成者。在同屬婉約的詞風中，兩人更有著鮮明的分野，按時下的話來說，就是清麗通俗的柳永可歸於「民間寫作」，典雅幽深的周邦彥則屬於「知識分子寫作」——與之相呼應，柳永直至晚年方登進士，而周邦彥的一生大部分時間都在做官。好在他們為時代所錯開，無須為所謂的地位爭鬥成一場鬧劇。
實際上，柳永亦無須爭奪什麼地位，他牢固的聲譽，本就建立在廣大的民間，在樂工歌妓們無所不在的傳唱之中。比較而言，我更喜歡民間的柳永，至於宮廷的周邦彥，無論他的格律如何完美，總是透著一種爛熟逼仄的氣息——或許，這也是北宋晚期的無奈付與。而柳永詞中，那旭日初臨大地的空曠，總在撩撥著人們的漫步或遠行的慾望，即使是凋零的秋天，亦有著一種詩意的疏遠。
光滑的井攔
圍住了一個飄逝的花園
你蜜蜂般點飛
是王子又是僕人
當盛唐的歌妓一首接一首地競唱著「黃河遠上白雲間」「千里黃雲白日薰」，惹的男人們熱血沸騰的時候，北宋的名姬卻使整個王朝在柳永的「為伊消得人憔悴」，以及同時代的詞人們那些「雲破月來花弄影」的歌吟中浮沉，並以此打磨著那個時代——當然，也有著皇帝的鼓勵，最終使之失去了所有的稜角與男人的雄風，而在一種春日的微薰中不能自拔，直至塞外的風沙終於將這一切席捲一空，彷彿一場春夢。但我終於不能知道，唐朝與北宋的歌妓，究竟誰更為幸運，幸福。北宋，無疑是一個文弱的王朝，只有片斷式的英雄悲劇，而無完整的英雄悲壯。然而，對於平民的生存來說，北宋，尤其北宋前期，卻是人類歷史上最值得留戀的一段時光，衣食無憂，歌舞昇平。文人雅士們更是盡情地在清朗的月光下，在迷濛的花影間，抒發著自己的性情，以及對生命之美的渴望。即使因言辭不慎觸怒了皇上，也不會有文字獄的性命之憂，不幸的流放，漂泊，往往從另一方面成就了他們的詩歌與名聲。
可以想像，當仕途失意的柳永，在漂泊的途中，在四方散落的井水邊，見到了那些美好的少女們，一邊槌著衣服，一邊隨著節奏，以不同的方言唱著「楊柳岸，曉風殘月」「為伊消得人憔悴」的時候，該是如何的幸福，他感到一切的坎坷都被抹平了——詩歌的黃金時代多麼令人留戀。
且終身沉溺於
這權杖之外的旅行
恍惚中，我寫下了這一句。我知道我寫錯了，這不符合柳永的史實。但冥冥中似有什麼操縱著我的手，寫下了這一句。
柳永出生於一個書香世宦之家，這樣的背景，決定了他比一般的人更要無法忽視功名仕途。雖然柳永的本質屬於一位詩人，但他的反抗能力似乎比賈寶玉還要軟弱，賈寶玉是自覺自願地躲避於大觀園的女兒國中；而柳永的流連酒坊歌肆，則是一個逼迫。他有一個著名的孟浩然式的故事：因為一次正常的應試落第，他寫了一首《鶴沖天》詞，詞中有「未遂風雲便，爭不恣狂盪。何須論得喪。才子佳人，自是白衣卿相。」明顯的是故作曠達，卻導致了皇上的不滿，絕了仕途。從此，象孟浩然的走向山水，柳永也走向了倡館酒樓。所不同的是，柳永終於在近花甲之年，浪子回頭，考上了進士，似乎是一個喜劇式的范進中舉，並由此踏上了薄宦飄零的後期人生——一位天才的詩人，哪兒是做官的材料，雖然他本性上厭倦這一切，但還是被一種無形的力量壓逼著，把這個可悲的角色扮演了下去。他在絕對的貧困中死去，竟無資以安葬，說明他的做官是如何的不成功。關於他的最終歸宿，有一個更為著名的故事，是由幾個愛著他或崇拜他的歌妓共同出資，讓他入土安息——我更願意相信這個凄涼而美好的結局，它與李白的投水捉月，都是屬於詩人的。對於一個純粹的詩人來說，除了他的詩意天空，餘下的皆為渣滓，何況官場的黑暗。現在，我要確證我的最初印象，真實的詩人，或詩人的真實，只能存在於他的作品之中，其餘的最終皆為虛幻，隨風吹雨打而去。柳永的那些不朽的詞章所構成的象徵，他確實是一個沉溺於權杖之外的旅行者——他始終旅行於自己的詩中。
一曲曲詞牌如界碑
圈劃著詩國的疆域
《全宋詞》本共收存柳詞二百一十二闋，長調就佔了一百零三闋，且大部分為所創「新聲」，由此可證，柳永是第一個創作慢詞的專家，並以他的無可比擬的影響，使這一形式統治了日後的詞壇。在語言上，柳永同樣富於創新精神，他大膽地吸取俚言俗語入詞，其成功之處足以啟迪當今的口語詩人。實際上，柳永的語言，還開啟了中國古典戲劇的先聲，甚至在某種程度上，柳永的詞境已蘊涵了古典戲劇的胚芽。而作為回報，沒有一個中國詩人能在那麼多的古典戲劇及小說中成為主角。
長調《八聲甘州》《雨零鈴》，無疑是柳永最著名的代表作。《八聲甘州》中的「漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓」，曾被一向瞧不起柳永的蘇軾贊賞為「不減唐人高處」。其實這「不減唐人高處」，換一種方式來理解，就是還沒有越出唐人的藩籬，只是前人的詩境在詞中的重新組合。那麼，《八聲甘州》的柳永特色在哪裡呢？我們先看一下全詞：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我倚欄干處，正恁凝愁！
首句的「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋」，其詞境源頭令人聯想到《九歌·大司命》中的「使凍雨之灑塵」，王維的「空山新雨後，天氣晚來秋」。「漸」字引領的三句，是化用前人詩境最渾然無跡的，但並沒有新的穿越。「是處紅衰翠減，苒苒物華休」，此類語句，詩詞中觸目皆是。「惟有長江水，無語東流」，源頭就更清晰了，「惟見長江天際流」（李白），「恰似一江春水向東流」（李煜），「何事滿江惆悵水，年年無語向東流」（高蟾）。下闋的「不忍」到「何事苦淹留」，是一種抒情式的過渡。「想佳人妝樓凝望」至「正恁凝愁」，是全詞最深情，最感人的部分，然而，也只是對溫庭筠的「梳洗罷，獨倚望江樓」，韋庄的「傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒」，以及更著名的杜甫《月夜》詩境的化用。綜上所述，可以這么評斷，在局部詩境上，《八聲甘州》並沒有令人耳目一新的發展，超越。柳永的長處，實際上就在於將前人的這些詩境，精心地編織於自己的長調之中，並層層發展，舒捲自如，構成一個具有包容性的戲劇空間。而那些引入的詩境，某種程度上，又典故一般引發著讀者的聯想，彷彿柳詞中的一個個洞開的窗口，將讀者的視線引向縱深，從而使整部《八聲甘州》形成一種立體的晶狀結構，一個小型星系一般運轉著。在化用前人詩境方面，周邦彥的著名的《西河·金陵懷古》與之相比，實在是拙劣多了，不如讀劉禹錫的原詩。
而真正體現柳永本色的，還是他的《雨霖鈴》。這首詞是詞史上的一個里程碑，早期慢詞的代表作，是詞人離開汴京，與情人的話別之作，它完整的戲劇性場景，人物形象，動作細節，憂傷的獨白等等的成功組合，是前人的單篇詩境中所不能尋到的。詞中的名句「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」，幾乎已成了柳永的形象代言，千百年來，人們為之著迷，沉醉，卻始終無法道盡其魅力來源。顯然，這三句，十三個字中，存在著一種語言磁場，當我們的視線從其間掃過時，便因感應而產生了一種電流，這種電流在我們的神經網路流布，同時又會產生新的感應磁場……直至將我們處於一種渾然莫辨的魅力狀況。對此，評論家所能做的工作，大概也就是試圖尋出其磁場原理，及部分感應電流流向，其餘更為豐滿的空間，還得靠讀者的想像來填充。其實，這三句詞的時空感，尤其其中的「曉風殘月」句，依稀可以聯想到王灣的名句「海日生殘夜，江春入舊年」，柳詞雖失去了唐人那特有的的闊大沉雄，但因有了極具戲劇性的詩人形象的加入，以及那種站在兩種時間門檻上的微妙心理的呈現，而鑄出了一番新境。「今宵酒醒何處？」這深情的一問，使其後的文字建築塗了一層紅樓的色彩，句中的「醒」字，更提醒了兩個世界的存在——一個過去沉醉的熟悉；一個醒後面對的陌生。現在，讓我們進一步進入詩人微妙敏感的時間地帶，「楊柳」，以它的綠色招引，顯示著生命的仍然存在，並充滿渴望，同時，亦暗示了一段戀情的無法忘卻。而「岸」字，則提醒著身後已然存在的時空距離，雖然臆想中的詩人此時渡過的並非冥河，但他對周遭的世界已恍然有了一種隔世之感，他不知道登岸後，將面臨著一個什麼樣的世界，他似乎也不想去理解，但他也回不了頭，他只是佇立在岸邊，佇立在兩個世界與它們時間之間：「曉風殘月」——「曉風」，又一個早晨，又一種時間的風，開始吹拂，催動詩人，生活必須繼續下去；而「殘月」，另一個世界的時間，雖然無可避免地即將凋殘，消逝，但現在，它仍頑強地掛在天邊，並以它的無限美好的回憶，固執地挽留詩人。於是，詩人只好無奈地，亦是情願且沉溺地，站在這兩個世界與兩種時間的門檻之中，生命流程中的一瞬——但這一站，便站成了詩的永恆。
寫柳永的時候，我還想到了一個頗可玩味的詩歌現象，即中國的古典詩人，往往都是終身的詩人，而且愈到晚年，因為生活閱歷的廣闊，還常常能別開新境——或許是文字的堅固形式，使蓄水池的水位始終保持著穩定。這與現代新詩人中常見的短期，短促，形成了鮮明的對比。當然，這並非是貶抑新詩，它自有無可比擬的長處，對之進行探討，非本文所能及。無疑地，柳永伴隨著他的詞章，一直到生命的晚期，我的十四行詩的最後一段詩意，化用了柳永的《蝶戀花》中的兩句最著名的詞，它亦是古今一切傑出詩人的象徵：
而漸寬的衣帶開始浮動
你最終消瘦成
伊人們的呼吸
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可能有點多，刪減下
㈣ 寫柳永的優美文章
翻開宋詞讀柳永
在文學絢如夏花的今天，坐在書桌前，翻開一本厚厚的宋詞，懷念一個叫柳永的人，似乎有些不合時宜。可是柳永總是不經意地從我打開的書頁里走出來，一手挽起寬大的衣袖，一手潑墨揮毫，把天地間的靈氣凝成珠璣一顆顆鑲進我的夢里，揮之不去。
柳永的幸運在於他生對了時代，詩歌走到宋朝，已經像一件被女人們穿膩的華麗衣裳，不復再有盛唐時的喧囂了。讀者需要變換一下口味，能夠拎起筆吟詠幾句的文人們，也需要轉變一下觀念，改變一下文風。詞的韻律比勞神費思的詩要強些吧，而且也適合於吟唱，事實上它也就是為吟唱而誕生的。感謝宋仁宗，沒有能夠讓柳永這位才情並茂的小文人在仕途上一帆風順，才得以讓我們今天有幸讀上《雨霖鈴》和《八聲甘州》。
創造婉約派的柳永該有一點我們在電視肥皂劇里常見的八旗子弟的樣子吧？吃飽了喝足了邁著悠閑的碎步四處撒情。好在這位秀才不遛鳥，只是愛逛逛很基層的小街道，混跡一下脂粉氣氤氳的青樓。體察下情抑或找找樂子都不重要，重要的是他在不得志自我麻醉的同時，把十年寒窗苦倒進肚裡的那點墨水曲線救身地變成了歌詞。一千年前的柳永當然不會想到失意之下的塗鴉會為他帶來盛名，他只是不停地詠嘆著小市民的生活，兼而為自己不幸的仕途發發牢騷，如此而已。這樣的詠嘆和牢騷被譜上曲，被歌女們彈唱，誰知道就這么流行呢？我們不知道是不是流行到「一夜之間紅遍全國」之類，但一位體察西夏的官員回到京城，就曾親口對皇帝說：「凡有井水飲處，皆能歌柳詞。」這位西夏官員想來與凡俗的柳永不會有什麼背後的交易。不靠包裝，不靠吹捧，憑著肚子里的墨水，點燈熬油一個字一個字地埋頭苦幹，贏得「凡有井水處，皆能歌柳詞」的待遇，柳永真的值得我們這些現代人好好學習。
「便縱有千種風情，更與何人說……」（《雨霖鈴》）柳永走到十里長亭，拉著友人的手，哭得一聲聲凝噎。醉身兒女情長，很不丈夫氣概，是不是？可誰又知道不能溜須拍馬屈膝逢迎的柳永不是觸景生情，在哭仕途多舛的自己？哭幾聲也罷，在皇帝老兒主宰一切，百姓有口難辯的封建王朝，你能指望所有的文人都能像辛棄疾一樣一手握著筆，一手揮著戰刀，「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎？」
有人這樣評價柳永的詞：「其詞格固不高，但論音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，無出其右者。」翻遍一大本厚厚的宋詞，能夠得此殊榮者，有誰，還有誰呢？單憑了這一點，作為婉約派當家人的柳秀才也值得我們在啃著麥當勞之流文化快餐的同時，把他裝進我們的腦海里，閑暇之餘，細細品咂。
㈤ 想寫關於柳永的作文，求指導
呃……指導肯定稱不上，就是，那個，我覺得吧
匯情於景，借景抒情，這樣寫回出來不單調不乏味答，還能讓人感觸頗多。
然後，用第二人稱寫吧？把柳永化成「你」，彷彿直接對他說一樣，讓人讀起來更有感覺。
最後的前提 你要足夠了解他啊
用詞開頭，挺好的啊！
㈥ 求走近柳永的作文
感受柳永
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江南那溫柔旖旎的山水和令人魂牽夢縈的風光，孕育出了細膩多情、風流倜儻而又桀驁不馴的一代詞人———柳永。我們不得不贊嘆天地的鍾靈毓秀，不得不感恩造物主的鬼斧神工，讓我們有幸擁有如此才華橫溢的「才子詞人，自是白衣卿相」（《鶴沖天》）。
走近柳永，我們可以感受到一顆細膩多情的心在輕輕躍動。這顆心和江南那迷離朦朧的煙雨、婀娜多姿的楊柳、風情萬種的少女，早已結下了難解之緣，令他那麼牽腸掛肚，難舍難分。然而，由於詞人仕途坎坷，他那敏感細膩的內心感受到的往往是濃得化不開的惆悵，江南的一切在他的眼裡是那樣的多愁善感、如泣似訴：「寒蟬凄切」（《雨霖鈴》）「秋光老盡」（《訴衷情近》）「雨恨雲愁」（《曲玉管》）「紅衰翠減」（《八聲甘州》）「慘綠愁紅」（《定風波》）……就在這滿目愁恨的風光里，還要忍受與心上人「多情自古傷離別」（《雨霖鈴》）「別來千里重行行」（《引駕行》）的痛苦煎熬，還要忍受「空有相憐意，未有相憐計」（《婆羅門令》）「系我一生心，負你千行淚」（《憶帝京》）的無奈折磨。在柳永的心靈深處，由人及物，又由物及人，愁腸百結，難以排遣。而生於斯、長於斯的故鄉，也無時無刻不牽動著他的情思：「一望鄉關煙水隔，轉覺歸心生羽翼。
秋天又見秋天之柳永篇
「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家...」
千帆歸來，斜陽漸盡。天邊絢麗的雲霞映著江面千千百百歸來的船隻，讓人徒生蒼涼之感。岸邊，枯黃的樹葉被風吹落，在空中悠然的旋轉降落。天空漸漸暗了下來，夕陽的余輝灑在江邊這座破敗的小樓上。樓上，一位素衣青裙綠雲擾擾的女子。對著雲霞淺斟低唱，秋風撩起她的長發，她沒有察覺。在默默的吟誦中陷入無限的思念之中。她是誰？她就是——秋。
許多年前，秋在卞京遇到了落榜的他。少年銳氣受挫，換來的是他每天依紅偎翠，在勾欄瓦肆之間消磨時日，醉生夢死。於是秋走近了他，上演了一段很老套的故事。
有了秋的陪伴，紅袖添香。他迅速走出落榜的低谷。創作的靈感頓如泉涌，源源不斷。一首《望海潮》承平氣象，形容曲盡，極盡江南的富庶`繁華。自此名聲鵲起，鮮花與掌聲蜂擁而至，一時間「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。但他視若無睹，因為在他的心中只有秋。
歡樂的日子總是美好且短暫。秋不能作為一名普通的女子留在他的身邊，是秋永遠的不幸。於是分離。
驟雨初歇，江面上煙波浩淼。渡口處戀人緊握雙手，臉上寫滿了不舍，此刻淚水早已決堤。船公不斷的催叫，秋踏上了離途。
他近乎瘋狂的跑上小樓，對著逐漸遠去的秋且泣且歌「寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒。留連處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。」另一邊是秋撕心裂肺的哭喊...
相思無用，惟別而已。別期若有定，千般煎熬如何？莫到道黯然銷魂，何處柳暗花明。
他不知，秋不知。這一別竟是永別，許多年以後秋故地重遊。此時早已物事人非。帶著無限的感傷，秋登上那座小樓。一切恍如隔世，秋色依舊，惟不見故人。秋默默的攀爬，小樓發出咯吱咯吱的呻吟聲。打開了一段塵封已久的往事。
樓上，欄桿幾處光滑如鏡，欄桿後班駁的牆壁上，一首詞清晰可見。看到那首詞時，秋全身為之震動。秋緊咬著下唇，用顫抖的聲音讀出了那首詞《蝶戀花》「...衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。」讀到最後顫抖變成了嗚咽。看著他依舊灑落的筆致，空氣中分明還氤氳著他的氣息。無言有淚，斷腸爭忍回顧。
「 才子詞人，白衣卿相。」秋彷彿又見到當年那個才華橫溢的他，秋會心一笑；「《離騷》寂寞千載後，《戚氏》凄涼一曲終。」相思一寸，痛亦一寸。秋又緊斂雙眉，反反復復，時笑時哭，讓人無限憐惜。
夜幕下，秋盈弱的身軀靠在那面題字的牆上，任憑秋風肆虐，秋毫無理會，她微閉雙眸不想醒來，只想沉睡在有他的夢中，於是向著西方默默吟誦：「有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟，蓮娃...」
㈦ 我眼中的柳永一篇作文
岷縣一中語文組…竹笙
酒是詩的乳汁
，女人是詩人的幃幄，
活在溫情脈脈的
秋波之中
詩是專光滑的手屬臂，
撫慰疲憊的心
受傷的心
浸愁的心
這樣，心才不易被碰碎.
只要在歌肆里淺斟低唱一曲.
只要明天照樣有聽歌的伴侶.
真實與虛假，
怎麼能評判柔情.
有氣氛就夠了.
有愛意就夠了.
一番春夢將冷雨夜的凄清
隔在飄盪的孤舟上
一場酣飲把江湖的寵辱
忘卻到九霄雲外.
郁悶時的洞蕭，
㈧ 中考想寫關於柳永的作文，從哪幾方面寫如何引入自己真實的感受
文中要用「他」不要寫「柳永」，可以在某些地方適當地用些借代「柳七」或「柳專屯田」
開頭寫景，含蓄地寫屬出他的介紹，再點題
中間（重點），依照歷史發展的順序，借用各種他的詩詞（最好多用課內的，加些自己分析與感悟），在寫的過程中，每段首或尾點題（當然了以段落長短而定）
結尾，點題，用華麗的意義深刻的語句深化主題（可以借鑒古代大人對他的評價）
最重要的一點，格式錯落有致，點題的地方要讓閱卷者看得清清楚，那麼多卷子，只有耳目一新的格式才能讓閱卷者注意。
㈨ 以我心目中的柳永為題的作文800字左右
那麼,再苦再難,我們都要綻放出我們自信的笑聲,活出我們自己的精彩. 「天將降任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚.」我們總有一天會明白 贊同
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檢舉 | 2011-12-31 08:33 熱心網友
海倫·凱勒(1880-1962),美國女學者,生於亞拉巴馬州的小鎮塔斯康比亞,1歲半時突患急病,致其既盲又聾且啞.在如此難以想像的生命逆境中,她踏上了漫漫的人生旅途……
人們說海倫是帶著好學和自信的氣質來到人間的,盡管命運對幼小的海倫是如此的不公,但在她的啟蒙教師安妮·莎利文的幫助下,頑強的海倫學會了寫,學會了說.小海倫曾自信地聲明："有朝一日,我要上大學讀書!我要去哈佛大學!"這一天終於來了.哈佛大學拉德克利夫女子學院以特殊方式安排她入學考試.只見她用手在凸起的盲文上熟練地摸來摸去,然後用打字機回答問題.前後9個小時,各科全部通過,英文和德文得了優等成績.4年後,海倫手捧羊皮紙證書,以優異的成績從拉德克利夫學院畢業.海倫熱愛生活,她一生致力於盲聾人的福利事業和教育事業,贏得了世界輿論的贊揚.她先後完成了《我生活的故
事》等14部著作,產生了世界范圍的影響,她那自尊自信的品德,她那不屈不撓的奮斗精神被譽為人類永恆的驕傲.
1歲半就又盲又聾且啞的海倫,若沒有強烈的與命運挑戰的勇氣和信心,是不可能成長為受世人贊譽的學者的.人生會面對一個接一個的挑戰,我們如何面對挑戰?倘若自我毫不畏縮,知難而上,並且最終戰而勝之,那麼,自我將會更加完善和成熟.在挑戰面前,首先要肯定自己,肯定就是力量,就是對自己充滿信心；自信可以促使人自強不息,迎難而上,可以發掘深藏於內心的自我潛能.海倫就是一個強有力的實證.海倫曾說,"信心是命運的主宰".培養自信的氣質十分重要.但自信並非天生的,它是在個人生活、實踐中逐漸形成、發展的,認真地總結我們的長處和成功經歷吧,讓自信給我們力量去迎接人生的挑戰,向海倫學習.
心態決定你是否成功
為什麼有些人就是比其他的人更成功,賺更多的錢,擁有不錯的工作,良好的人際關系,健康的身體,整天快樂樂地過著高品質的人生,似乎他們的生活就是比別人過的好.而許多人忙忙碌碌地勞作卻只能維持生計.其實,人與人之間並沒有多大的區別.但為什麼有許多人能夠獲得成功,能夠克服萬難去建功立業,有些人卻不行?
不少心理學專家發現,這個秘密就是人的「心態」.一位哲人說：「你的心態就是你真正的主人.」一位偉人說：「要麼你去駕馭生命,要麼是生命駕馭你.你的心態決定誰是坐騎,誰是騎師.」
大概是40年前,福建某貧窮的鄉村裡,住了兄弟兩人.他們抵受不了窮困的環境,便決定離開家鄉,到海外去謀發展.大哥好像幸運些,被奴隸般賣到了富庶的舊金山,弟弟被賣到比中國更窮困的菲律賓.
40年後,兄弟倆又幸運地聚在一起.今日的他們,已今非昔比了.做哥哥的,當了舊金山的僑領,擁有兩間餐館,兩間洗衣店和一間雜貨鋪,而且子孫滿堂,有些承繼衣缽,又有些成為傑出的工程師或電腦工程師等科技專業人才.
弟弟呢?居然成了一位享譽世界的銀行家,擁有東南亞相當分量的山林、橡膠園和銀行.經過幾十年的努力,他們都成功了.但為什麼兄弟兩人在事業上的成就,卻有如此的差別呢?
兄弟聚頭,不免談談分別以來的遭遇.哥哥說,我們中國人到白人的社會,既然沒有什麼特別的才幹,唯有用一雙手煮飯給白人吃,為他們洗衣服.總之,白人不肯做的工作,我們華人統統頂上了,生活是沒有問題的,但事業卻不敢奢望了.例如我的子孫,書雖然讀得不少,也不敢妄想,唯有安安分分地去擔當一些中層的技術性工作來謀生.至於要進入上層的白人社會,相信很難辦到.
看見弟弟這般成功,做哥哥的,不免羨慕弟弟的幸福.弟弟卻說,幸運是沒有的.初來菲律賓的時候,擔任些低賤的工作,但發現當地的人有些是比較愚蠢和懶惰的,於是便頂下他們放棄的事業,慢慢地不斷收購和擴張,生意便逐漸做大了.
以上是真實的故事,反映了海外華人的奮斗歷史.它告訴我們：影響我們人生的絕不僅僅是環境,心態控制了個人的行動和思想.同時,心態也決定了自己的視野、事業和成就.
有兩位年屆70歲的老太太,一位認為到了這個年紀可算是人生的盡頭,於是便開始料理後事；另一位卻認為一個人能做什麼事不在於年齡的大小,而在於怎麼個想法.於是,她在70歲高齡之際開始學習登山,其中幾座還是世界上有名的.就在最近還以95歲高齡登上了日本的富士山,打破攀登此山年齡最高的紀錄.她就是著名的胡達·克魯斯老太太.
70歲開始學習登山,這乃是一大奇跡.但奇跡是人創造出來的.成功人士的首要標志,是他思考問題的方法.一個人如果是個積極思維者,實行積極思維、喜歡接受挑戰和應付麻煩事,那他就成功了一半.胡達·克魯斯老太太的壯舉正驗證了這一點.
一個人能否成功,就看他的態度了!成功人士與失敗者之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生.失敗者則剛好相反,他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導支配的.
有些人總喜歡說,他們現在的境況是別人造成的.這些人常說他們的想法無法改變.但是,我們的境況不是周圍環境造成的.說到底,如何看待人生把握人生由我們自己決定.
做人最難的是把握一個度,無論做什麼都是如此.
只要你可以自由駕御做事的度,那你也就達到了做人的最高境界, 或者至少你可以算得上是一個成功的人.
自信是戰勝困難的動力
自信,人生不可缺少的動力.沒有自信,成功遠在天涯；擁有自信,你已成功了一半.
從前的我自卑,沒有自信,總感覺自己低人一等,於是陪伴我的只有那份孤獨的心.
看,對面過來一個好漂亮的女孩子,一身粉紅色的連衣裙,一頭清爽飄逸的秀發,長的有好白,好美.因為同學們說我長的黑,是非洲來的,我好難過,又好傷心,好羨慕別人,但自己又好自卑.
每當看到同學們手捧整潔的試卷,炫耀那鮮紅的分數時,再看看自己的試卷,好嫉妒但又好自卑.
何時我才能擺脫心中的惡魔---自卑,何時我才能如蛹變蝶飛?
看雨後的小草,慘淡無比,但仍挺直身軀；看茫茫沙漠中的白楊,被狂風襲擊,但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山頂上,荒無人煙,但青松仍矗立於山巔之上.
真的我努力了,我成功了,曾經那個被的我已不復存在,如今我陽光燦爛.我學會了微笑,學會了面對.但是長的黑還是沒有變.
微笑是自信的表現,誰說它沒有眼淚,它只是把眼淚裝點成詩.漫漫人生,受約束的是心情,不受約束的生命,打開生命的天窗,人生沒有了雨天.
相信自己,相信「天生我才必有用.」莫讓美好年華付之東流,莫讓人生留有悔恨.
把自卑留給昨天,讓信心照亮未來!
古人雲：「人不自信,誰人信之.」心中有自信,成功才有動力.就正如莎士比亞說過的「自信是成功的第一步.」
自信,在戰勝困難中,表現出果敢的勇氣和必勝的信念.雅典奧運會男子 110米欄金牌獲得者,劉翔.越是在緊張激烈的大塞中,越是在競爭對手實力強大的情況下,越能表現出良好的心理素質,比賽成績越優異,這不正是個人自信的充分體現嗎?阿基米德曾經說過：「給我一個支點,我就能撬動地球.」你看,這是例句多麼豪邁而自信的語言啊.自信,能夠喚醒沉睡的潛能.
只有自信者具有承受失敗的心理,才能做到「勝不驕,敗不餒.」才能視「失敗乃成功之母.」才能在困難和挫折面前始終自信自我.如果你失去了自信,充滿自卑,你還會成功嗎?
有人常為自己的樣貌、身材而自卑,但法國的拿破崙不也自漸奇醜嗎?日本前首相田中角榮,幼時不也是一位口吃患者嗎?張海迪不也是身體告慰截瘓嗎?
所以說,自卑是可以,但假如你一生只充滿自卑,那麼你永遠也只會在失敗間徘徊,並不會取得成功.
當然,假如你過分自信,就會成為自負.而歷史上,因為自負而失敗的例子也屢見不鮮：楚霸王由於自負而垓下慘敗；關雲長因自負而痛失荊州；拿破崙因自負而兵敗滑鐵盧……因此,自負將使人品嘗失敗的苦累,自負是成功路上可怕的攔路虎.