1. 燭之武退秦師作文素材
《燭之武退秦師》寫作素材與運用
【適用話題】
選擇、愛國、匹夫有責、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發現人才、隱忍、寬容、知錯能改、義與利、變通……
【運用示例】
1.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩和敏銳，救國於危難之間，又體現了他的愛國之心，即使壯時未被重用，亦為國不計私怨，顧全大局，
作文素材：《燭之武退秦師》寫作素材與運用
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2.有才無須溢於表，有志僅須喻於心。這是中國古代一部分有識之士的處事原則，從某種意義上來說，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨善其身般之內斂與懷才不遇般之無奈，但是，身處微不足道之地位並懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國家面臨危難時卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說，燭之武象徵的是一種心態——才美無須外現，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅，先驅的是一種精神——有難必然擔當。
3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時候沒人要，讓它在土壤中默默生長，積蓄了一生的能量，只為在年老出土時釋放出來。燭之武就像是一個人間極品，大半生都被埋沒的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎麼會把國家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補品，對人的作用很大，燭之武便是如此，一席精闢的話，層層遞進，步步為營，抓住秦伯的心理弱點，達到了勸退的目的。
4.當今社會，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句話叫「人比人，氣死人」。將競爭之激烈體現得淋漓盡致，當伯樂完全忽視了那匹千里馬時，原本再雄心壯志的人也一定憤怒極了，開始怨天尤人，自暴自棄，可他是否想過，是匹千里馬就總會被發掘，如果重新振作，就不會在後來錯失良機了。燭之武便是這樣的聰明人，雖然他這人才被白白浪費了許久，但國難當頭，國君求助，愛國振邦之心強烈的他又怎麼會拒絕？於是，他放下了多年來不受重用的憤怒、忌恨與傲氣，雖然還是略表牢騷之意，卻仍舊義不容辭地擔當起退秦師的重任。燭之武正是不因個人情緒影響，才保全了大局。
5.燭之武稱得上是一壺佳釀，但他卻被埋沒在晉國——這條深巷子中。盡管它香飄四方，卻也遲遲未被晉侯——也就是這條巷子的盡頭所「品嘗」。直到這條巷子將要被拆毀的時候，它才被當作救命稻草般地呈到了晉侯的手中，成為了晉國命運的轉折點。由此觀之，哪怕是再聰明，再厲害過人，若不懂得毛遂自薦，也會永遠掩藏於平凡世俗中，最後只能歷史的車輪碾得粉碎，不留痕跡。
6. 晚年得志，不能不說是他的運道好。明明有才，明明有若干機遇擺在面前，不伸手去拿，誰能說他拿不到手，僅僅只是懶得伸一伸手。當今社會，不是過去，我們應該把握機遇，不應等著機遇來找你。
7.何為機智？何為勇敢？大人們常說：「遇到事情要聰明一點，不要被別人賣了還幫別人數錢。」有的人是天生就聰明，有的人是後天塑造的。聰明的人總是三思而後行。勇敢不能只是逞匹夫之勇，還必然要有計謀計策。並不是只有當面抓住壞蛋才是勇敢，能夠依靠智慧來抓住壞人，才是真正的勇敢。就像燭之武一樣，在說服秦伯時，並不是恐嚇秦伯說：「小子，你要攻打我們鄭國？不想活了嗎？我現在就送你上西天。」而是舉重若輕，不卑不亢，委婉曲折，步步深入，最終說服了秦伯。這就是燭之武的機智勇敢，難道我們不該學習嗎？
8.何謂君子之勇?泰山崩於前而色不變。燭之武為國隻身涉險，他為何如此篤定面對那很有可能一去不回的任務？人生道路困難重重幾多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰勝了秦伯。
9.「不鳴則已，一鳴驚人。」在鄭伯執政的幾十年間，他從未受到重用。可又有什麼關系呢？天生我材必有用。人們總是感嘆機會與我們擦肩而過。養精蓄銳，機遇只要抓住最關鍵的一次就行了。在幾十年的寂寞隱忍中，他沒有自暴自棄，也沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力韜光養晦，終於在他生命的最後時期，為自己的人生畫上了一個完美的句號。
10.「酒香不怕巷子深。」燭之武就是一壺香醇的美酒，經過了時間的醞釀，終於散發出濃郁的酒香。燭之武年輕時，刻苦積蓄經綸之才，隱忍於世。在秦國圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終於找到了用武之地，改變了戰局也改變了歷史。
11.多少露了把臉！雖然半生漂泊，過著底層生活，年老時還冒著生命危險說服秦伯。在人生的風燭殘年之時，卻也虧他光耀了好一陣子。其實，還有多少人連這樣的機會也沒有，懷才不遇，逢著奸臣當道的年頭，也真是為難。燭之武悲慘了一輩子，不過最終在歷史上露了把臉，可喜可賀。
2. 以燭之武退秦師為話題,寫愛國的作文
抗日廣西名人：周元將軍中國網 | 時間： 2005-09-16 | 文章來源： 新華網廣西頻道周內元將軍故居位容於廣西寧明縣明江鎮洞廊村，緊靠著名的景區「獨木成林」。周元，字愷元，壯族，公元一八九五年十二月出生於廣西寧明縣（時明江縣）明江鎮洞廊村。周元出身貧寒，敏而好學，少存報國之志。1909年考入廣西龍州學兵堂，投筆從戎，為南方國民革命軍，參加護法戰爭和北伐戰爭，屢立戰功，晉升團長。一九三四年入中央軍校第六分校高級班學習，一九三六年秋畢業後出任第二十一集團軍第四十八軍一七三師少將副師長兼五一七旅旅長，駐防荔浦，一九三七年，「七七事變」爆發後隨第五戰區司令長官李宗仁部經廣州北上，集結徐州，同年十月參加淞滬會戰時中彈負傷，仍指揮戰斗，忠勇異常，擢升陸軍中將，淞滬失守後，率部轉戰華東，屢建戰功。一九三八年四月，日寇遭台兒莊重創後調集重兵合圍李宗仁主力60萬大軍於徐州，欲殲李部，遂向皖北要塞蒙城逼進。周將軍奉命率一個團二千餘人兵力於五月六日急馳蒙城，阻掣北上之敵，以掩護我軍主力撤退。七日，日寇以數倍於我之兵力在飛機大炮坦克掩護下向蒙城猛攻，周將軍沉著指揮，率官兵奮勇抗擊，遏潰日寇進攻。八
3. 作文素材：《燭之武退秦師》寫作素材與運用
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4. 求關於<燭之武退秦師>的作文
秦晉圍鄭之事，在春秋戰史上並不是一件特別重要的事，但這件事卻成全了一個小人物——燭之武。
作為謀略，燭之武退秦師之事早已讓無數人津津樂道，為歷代謀略家所推崇。想當時，晉國挾周天子以令諸侯，已漸成中原霸主之勢，因此，意欲兼並鄭國絕非只是示威脅迫以解「無禮」之恨，實是成就國家大業之所需。在這國家生死存亡的危難關頭，燭之武不勞一兵一卒，以一己之力退秦晉大軍，其大勇大謀可見一斑。
據馮夢龍編的《東周列國演義》記載，燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到陞官，在鄭國一直擔任「圉正」（養馬的長官），大概相當於《西遊記》里所說的「弼馬溫」吧。被舉薦使秦時，已年過七十，須發皆白，身子傴僂，步履蹣跚。應該說，這么一個糟老頭，又長期呆在一個平凡的崗位上，得不到好的待遇，就算有滿身鋒芒，該也消磨殆盡了吧。但燭之武使秦時，「夜縋而出」，孤身一人，也許還拄著拐，迎著秦兵而去，氣定神閑，躊躇滿志，西北風吹到他的臉上，須發飄飄，那神態，那情狀，必定是十分地瀟灑的！
他的瀟灑來自他的自信，他的自信源於他的才華。當鄭國被圍之際，佚之狐顯然缺乏自信，他對鄭伯說：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」在關鍵時刻能被人記起，這說明燭之武雖然身居「圉正」，但他的才華應該是聲名遠播，得到大家的承認的。被鄭伯召見時，他說：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」這話絕不是他的自謙，當然也不是他存心拒絕，他如果無意為之，是大可以不應召的，況且年歲也大了，正可以謊稱病了什麼的，何必要不辭辛勞呢？他應召而來了，說明他早已打定主意了。但他當然知道趁機發發牢騷，擺擺架子，一來無礙大局，二來也可以發泄心中多年的怨恨，說不定還能贏得鄭伯的愧疚和自責。藝高人膽大，聰明的他當然不會放過這難得的機會。但這機會只是屬於有真才實學的人，徒有虛名不夠自信的人是不敢這么「放肆」的。出使到秦軍，見到秦穆公，燭之武面無懼色，娓娓道來，回顧歷史，指出晉君言而無信，貪得無厭，對秦國忘恩負義；展望未來，若滅了鄭，則肥了晉國，而無益於秦，而且晉壯大之後，必定會成為秦國的最大威脅。燭之武可謂是個口懸河漢、舌搖山嶽的人，他的一番話可真是：說時石漢皆開眼，道破泥人也點頭。紅日朝升能夜出，黃河東逝可西流。燭之武的成功就在於他正確把握天下形勢，並且熟知歷史，洞察秦晉之隙，然後憑他的三寸不爛之舌「以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣！」
生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減；仍能建功立業，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想像的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，並沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經書，關心時事，指點江山，激揚文字，終於在人生的最後時刻，也是最為關鍵的時刻，「不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人」，完成人生的最後一擊，為自己一生劃上一個完美的感嘆號。
時代鑄就英雄。燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！
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5. 燭之武退秦師給我們的啟示 700字左右的作文！！！急！！！
燭之武何許人矣？「燭」姓至今有後嗎？不得而知，但《燭之武退秦師》足以使其英名永標史冊。
秦晉聯合圍攻鄭國，臨戰之際，鄭國公顧不得體面，向一個沒有什麼身份的燭之武檢討，至此之前沒有及早發現燭之武的才華，承認「寡人之過」，說明古代諸侯對謀士的倚重和寬厚大度，不似今人，「說你行你就行，不行也行」，「說你不行你就不行，行也不行」。此篇沒有聽燭之武論戰，但燭先生見了秦穆公時講的一番話是審時度勢切中要害的。大敵當前，燭之武義無返顧，顧不得自己年老體邁，勇敢地救國救難於水火。
小小如鄭國，不用說秦晉聯手打擊，即使其一，鄭國也未必是其對手。鄭國如何退秦師，燭之武錦囊妙計是不費一兵一卒，而以外交斡旋，使秦國認識到，滅鄭實際上壯大了晉，而晉強於秦不利，從而借他人之兵退了秦師。
古代之「士」真了不得。前有「曹劌論戰」，此又一「燭之武退秦師」，由不得你不信。
來自民間的、群眾的智慧是不可小瞧的，「不戰而降人之兵」，秦穆公如何沒有認識到，「晉強而秦不利」這樣的道理呢？秦國難道沒有這樣有眼光的謀士嗎？燭之武絕對不會危言聳聽，秦穆公也不是一時糊塗，形勢所然，燭之武分析的是一語中的。
秦穆公和晉文公絕非等閑之輩。秦退師，但留下了伏筆，表面上是替鄭國防守，實則伺機而動。晉文公重耳當然是個有眼光的人，晉國也乘勢收兵。一場滅頂之災隨之化為烏有，鄭國得救了。
第二篇：
<<燭之武退秦師>>讀後感---大局利益出發(2006-11-25 11:44:31)
筆者斷章取義,選擇了燭之武」辭日」之詞加以分析.
首先,燭之武為何在秦王所求於之的時候而略顯推辭呢?那是因為,當燭之武年輕力壯時,沒有得到鄭君的重用,而當二人說到」國危矣」與然鄭亡,子亦有不利焉的時候,燭之武當機立斷,』許之」,我想正是燭之武的沒一股愛國的情意才最終成就他」海」納 的氣度．正是他那種從大局出發的激進思想，促使他能冒著生命的危險去說服敵君．
」從大局利益出發」婦孺皆知，可又有誰能在金錢和私人利益的誘惑後堅持本原則呢？在許多的貪污受賄案件中，那些所謂的」民官」，利用自己職務之便，挪用公款，貪污受賄，在他們眼中，」義」是早已不見蹤影的了，人性也雖之泯滅，在美麗的彩虹下面，也更能顯出他們的無知與黑暗，這一群社會主義的蛀蟲最終都只會落入法律的天羅地網．．．．．從大局出發，珍愛自己，珍愛祖國．
」曹公以少勝多，大敗元軍」，曹操自古被稱為」奸雄」可筆者認為，對於曹操，突出的應該是其」雄」而不是其」奸」，在關渡之戰的前期，曹操曾提出」勿論斯人為才是舉」的口號，譯為：在這非常時期，不論是什麼樣的人，只要是人才，只要有能力，我就會舉用，這種從大局出發的心態，成就了聞名歷史的關渡之戰的勝者----曹操．而以大軍敗於小師的袁紹 則恰恰相反，他上朝只求做官，求才，只求求名，他這種從不從大義與大局出發的思想，就註定袁氏家族最終要推出歷史舞台．
」捨生而取義」從大的局面看世界，自己的眼光才能更高遠，以審視大局的眼光去欣賞這個世界每天發生的一切，一切都會更清爽，美麗吧！！！
6. 急急急！《燭之武退秦師》中，寫一篇800字作文，內容：文中你最喜歡哪個角色並寫出原因和人物的性格特點
我們剛開學就學了一篇古文，這篇古文出自於我國第一部編年體史書，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善於利用矛盾，採取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，並且派兵幫助鄭國防守，最後晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。
伯樂佚之狐
佚之狐是一個伯樂，發現燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國覆亡的命運。佚之狐有一雙慧眼，善於發現燭之武這樣的人才，還能知人善於推薦。佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一隻千里馬，被伯樂佚之狐發現並推薦給鄭伯。通過「國危矣，若使燭之武見秦軍，師必退」這句話從側面凸顯出燭之武是一個有才的人。再有「臣之壯也，猶不如人；今老矣無能為也已」這句自謙的話，更能說明他是一個機智聰明的人。但從中還是有一些責怪鄭伯當初沒有發現這只千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之，燭之武說「許之」可以體現出他是一個很愛國的人。之後為拯救危難的國家，一個年已七十的老人，半夜行動，直入敵營，見到秦伯以後，他胸有成竹，隻字不提鄭國的利益，只是陳說鄭、晉對秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想，實際是在挑撥秦晉之間的關系，瓦解秦晉聯盟，解除鄭國的危亡。燭之武是一個愛國正君子、有膽識、機智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個成熟的政治家。當「秦國與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之」時「子犯請擊之」，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，並從歷史和現實兩個方面說明了「不可」的理由。在過去，秦國幫助過我們，現在我們並不想去侵佔與削弱秦國。其實，晉伯心裡十分清楚形勢突變不僅圍鄭已無勝利的希望，而且還可能與秦國發生軍事沖突，他的幾句話都是以「仁義道德」來否定子犯。晉伯他是一個遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時代早已過去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！
7. 關於燭之武退秦師作文素材，並聯系實際
錢學森放棄美國優厚的生活環境，毅然回國，為祖國的建設奉獻一份力量，忘我無私，把國家利益放在首位。
8. 愛國的作文必須套《燭之武退秦師》800字
舌頭的力量
——《燭之武退秦師》的讀後感
人的身上最有力量的是什麼呢？不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。
《論語》中說：「出使四方，不辱使命。」我國古代有很多外交使節以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。
春
秋後期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰國時期唐且代表安陵弱國，不畏強暴，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容
鎮定，與吳聯盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善於辭
令的。
有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。
在
這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，隻身入虎穴。見到秦伯之後，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以
情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎？不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是採用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我
們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。
燭
之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯盟，晉國說話不算數，忘恩
負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最後利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯盟。於是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅
誠服，一改初衷。
這就是古人所說的作戰的最高境界，不戰而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領略了燭之武的說服藝術。
古人常說；「禍從口出」，其實「福也從口出」，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎麼去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強於百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。
口
乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要「修心」。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里
有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在於你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟於事。舌頭的力量源泉，在於你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國家的利益，怎麼會在危機的關頭，隻身入虎穴呢？如果不是勇氣過人，怎麼會在秦國霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧過人，又怎麼會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢？
9. 急求燭之武退秦師的作文素材分析
《燭之武退秦師》 1、素材開發 燭之武三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用，期間他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想像的。但燭之武並沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關心時事，指點江山，激揚文字，終於在人生的最後時刻，也是最為關鍵的時刻，「不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人」，完成人生的最後一擊，為自己的人生畫上了一個完美的感嘆號。 2、思維激活 這則材料可以用於與「磨礪」「逆境中奮起」「人生儲備」等有關命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述:生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。時代啟示著今天的我們，不論你經歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發光的。 3、精彩應用 (1)想像畫面型-- 夜縋而出 是夜，萬籟俱寂，暗淡的月光中，燭之武憑借著一條粗陋的繩索，艱難地順牆而下，蹣跚著邁向秦營。這艱難而偉大的一步啊，一步邁出，就邁向了有去無回的危險，邁向了前途的生死難料，邁向了虎視眈眈的虎狼之窩。 滿頭的白發飄揚在深秋的寒風中。在這國家生死存亡的危機關頭，「我不入地獄，誰入地獄」，國將不存，何以家為?也是前行的蹣跚腳步更加鎮定。今夜的月光啊，照耀著一個老人執著前行的身影，照耀著一顆慷慨赴難的愛國之心。 (2)心理描寫型 深明大義 燭光依舊闌珊，而他的內心卻久久不能平靜，他的生命就像這燭光，雖然現在明亮，可能在不經意的哪一刻黯然熄滅。他的一生平淡如水，雖然平凡，但也算充實。可是自己總覺得應該在生命的最後時刻塗下生命的光彩一筆，來昭示自己的才華與報復。 他還在躊躇，曾經自己那麼恨他，怨她，他讓自己失去了年少的雄心壯志，失去了中年的忠心誠意。而現在，在自己垂暮之時，他卻說，鄭國需要我-- 燭光搖曳不定，彷彿自己風雨飄搖中的祖國，又像自己搖擺不定的心事-- 燭光又是一陣搖晃，燭之武挺身而出，猶豫的神色代之以滿臉的鎮定，他邁步而出，毅走向秦營。 (3)思維議論型 思維，換個角度 當燭之武堅定的腳步踏在通往秦營的道路上，秦穆公已端坐在營帳之中，擺開了咄咄逼人的架勢。 假如燭之武開口便是「鄭國怎麼怎麼重要」，「鄭人如何如何勇敢，不畏強敵」，那麼遺留下的將是他殷紅的鮮血和鄭國在諸侯版圖上的消失。但是，燭之武換了一個角度，不僅使自己化險為夷，更是在黑雲壓城的危機關頭力挽狂瀾，使鄭國在戰爭的風暴之中得以保全。燭之武用勇敢的行動向我們再一次表明:換一個角度思考，你將得到一片嶄新的天地。永遠的燭之武 秦晉聯軍兵臨城下，鄭國危如累卵。國難面前，燭之武臨危受命、孤身出城;強秦帳內，燭之武不卑不亢、字字珠璣。終於，談笑間，干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計個人得失的愛國情操，燭之武義無反顧獨闖秦營的英雄氣概，雖經兩千多年時光流水的沖刷，依然放射出熠熠奪目的光華! 命運對燭之武並不公允，幾十載的飽受冷落，大半生的懷才不遇，滿腹經綸的燭之武，只是鄭國一個小小的負責養馬的「圉正」。在他伏下蒼老的身軀拾起艱辛的時候，沒有人記起他;當他仰起斑白的頭顱呼出抑鬱的時候，沒有人記起他。 當黑雲壓城城欲摧的時候，有人想起了他;當大軍壓境「國危矣」的時候，有人推出了他。就這樣，「今老矣」的燭之武，踉蹌著，被推到了兩軍對峙的刀鋒前，被推到了生死難測的境地前。 沒有多少抱怨，說的只是謙遜的「無能為也已」;沒有怎麼推辭，做的只是慨然「許之，夜縋而出」。於是，一個一直模糊的身影，在歷史的這一刻，變大、變高、變清晰。當一個須發盡白、手無縛雞之力的老人，在月隱風高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外;當一個步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風里，揉著酸痛的腰肢走進劍拔弩張的秦軍大營，這該需要怎樣的堅定和無畏!無論他是成功還是失敗，千載之後的我們都該為他的忠誠和勇敢高聲喝彩! 面對雄心勃勃的秦穆公，需要的不僅僅是勇氣，更要有智慧。慷慨陳詞間，有燭之武對鄭國的一片赤誠，還有對局勢的准確掌控;寥寥數語里，有燭之武對人情的自如練達，還有對世事的深刻洞明。所以，一場思想的碰撞之後，「秦伯說，與鄭人盟」，一場滅國的災難，就這樣化為無形。「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，感謝《左傳》為我們記下了那位忠勇睿智的老人，縱然隔著千年看去，他依然傲然屹立在歷史長河中，那就是燭之武。 永遠的燭之武。 【思維拓展】 一、秦晉聯軍圍困鄭國，燭之武臨危受命、出城游說，他為什麼選擇了去勸說實力更強也更具野心的秦伯，而不是勢力稍弱的晉公? 二、如果燭之武選擇了去游說晉公，你認為他該怎麼說?他也會像游說秦伯一樣獲得成功嗎? 我喜歡燭之武秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，「若使燭之武見秦君，師必退。」佚之狐的力薦可謂是慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然而去，鄭國轉危為安。 「三寸之舌，強於百萬雄兵;一人之辯，重於九鼎之寶。」在那個風雲激盪，群雄逐鹿，弱肉強食的年代，有一群辯士，他們穿梭於刀光劍影之間，以卓越的辯才和超人的膽識，游說於各國之中，他們或語攜風雷，慷慨陳詞，或欲擒故縱，委婉機智，常常出色地完成了外交使命。他們運用自己的智慧和口才，輕輕鬆鬆地挽救了一個國家的利益和尊嚴，真是「一言可以興邦，一言可以救國難」啊!在這眾多的游說者中，我最欣賞的是一位不計前嫌，臨危受命，隻身赴險，說退秦師的英雄--燭之武。秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，「若使燭之武見秦君，師必退。」佚之狐的力薦可謂是慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然而去，鄭國轉危為安。燭之武是一個深明大義的愛國志士，是一個直入敵營，無所畏懼的勇士，是一個機智善辯的外交家。他是一個志士。燭之武的外交才能通過佚之狐的話得到了充分的肯定。一個「退」字，盡顯燭之武的才華。由於長期未能被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢於言辭，以至於以「今老矣，無能為也已」來推辭。但在國家形勢與個人利益的關系下，最終他決心從國家利益為重，出使秦師。這說明他是個深明大義的愛國志士。他是一個勇士。兩方交戰，生死未卜，出使秦師，成敗難料。燭之武到了秦營之後，面對強敵不卑不亢，侃侃而談。他先論說滅亡鄭對秦國有害無益，只是增加了晉的勢力，然後承諾保存鄭國將會對秦國大有好處。「行李之往來，共其乏困」這是鄭國請求秦國退兵所施予秦國的小恩惠，既可使對方感興趣，以權衡利弊，又不失本國的尊嚴。一番利誘之後，燭之武就從秦晉的歷史關系入手，揭示出晉文公過河拆橋，忘恩負義的本質，公開挑撥秦晉兩國關系;並且用發展的眼光，引導秦伯認識到晉的貪婪會給秦國帶來的危險，這就使秦伯認識到晉的貪婪和晉是敵而非友，並最終和鄭國結盟。燭之武一字未提鄭國的利益，卻成功說退秦師，充分展現了他的外交才能。35作文網燭之武到了七十高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減;仍能建功立業，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經綸卻一直不得重用，其間忍受寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想像的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，並沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經書，關心時事，提點江山，激揚文字。終於在人生的最後時刻，也是最為關鍵的時刻。「不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。」完成了人生的最後的一擊，為自己的一生畫上一個完美的感嘆號。 時代鑄就英雄。燭之武的時代早已過去。但燭之武的人生之路至少還啟示著今天的我們:即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，乃成大器! 此時有聲勝無聲(廣東卷) 語言與溝通我有一本特殊的「語言集錦」，名字叫:語言的力量。題寫在扉頁上的話是:此時有聲勝無聲!(「語言集錦」既是結構文章的樣式，又緊緊扣住作文話題。「此時有聲勝無聲」既暗示語言溝通的力量，又照應文題。) 《左傳·僖公三十年》記下了鄭國大夫燭之武語言的力量。我佩服燭之武，不只因為 他放下個人恩怨，為國挺身而出的高尚品質，更因為他竟能用一席話說退秦國虎狼之師，挽救了面臨危亡的祖國。「若亡鄭有益於君，敢以煩執事」，「越國以鄙運，君知其難也」，「焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也」……簡潔明了，步步緊逼，句句擊中對方心理要害，足以讓秦伯切感亡鄭對自身的危害而放棄與晉國的聯盟。這就是語言促進溝通的力量呀!怎能叫人不佩服?(第一個事例:燭之武退秦師。) 《戰國策·趙策四》記下了趙國老臣觸龍語言的力量。我景仰觸龍，不只因為他知難而上的拳拳愛國之心，更因為他竟能在趙太後用「老婦必唾其面」堵死言路，局面僵持的形勢下，用語言溝通，說服趙太後送出心愛的兒子長安君。我在觸龍那句「父母之愛子，則為之計深遠」的話語下，標注了醒目的著重號。這振聾發聵的語言也促進了我對父母的理解，與父母的溝通。(第二個事例:觸龍說趙太後。) (第一層主體內容:語言溝通在拯救國家危難上展示的力量。) 《建安詩文集》記下了一代才子曹子建語言的力量。我喜愛曹植，不只因為他在《白馬篇》、《洛神賦》里展示的曠世才華，更因為他竟能七步成詩，打動執意刁難的兄長。在君權傾軋，命懸一線的關頭，曹植以驚人的機智，七步之內，吟出「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!」的泣血詩篇。冷酷如冰、殺心似鐵的曹丕竟能頓生惻隱，轉意回心，語言溝通的力量何其大哉!(第三個事例:曹植七步賦詩。) 《戰國策·齊策》:「由此觀之，王之蔽甚矣」，記下了齊相國鄒忌語言的力量，……(*第四個事例:鄒忌諷齊王納諫，略寫。選擇引語，決不草率。) 《周恩來外交風雲》:「我是一個中國人，我用東方人的生活方式生活」，記下了共和國首任總理語言的力量，……(第五個事例:周恩來外交應對，略寫。選擇引語，同樣審慎。) (第二層主體內容:語言溝通在挽救個人危難時展示的力量。) 這些例子向我們展示了語言在溝通中的鮮活魅力;同時，它也時時告誡我不注意語言溝通可能會引發的嚴重後果----父母與子女、官員與人民、國家與國家莫不如此。 (總結語句，高度概括，點明話題，正反對照，推而廣之，言簡意賅) 白居易在《琵琶行》中寫下了「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」的千古絕唱。可是，請記住，這是一個有聲勝無聲的社會，語言是人類與動物的重要區別，它自有構建社會的特殊力量!(引述「琵琶行」名句，引出《語言集錦》扉頁題詞，饒有興味。同時使語言溝通別具力量的原因得到明確。) 我的《語言集錦》，記錄著溝通的紐帶，體現著語言的力量，見證著仇恨的化解，孕育著精誠的合作……(結尾的樣式意義:照應開頭，完成新巧結構。*結尾的內容意義:溝通紐帶、語言力量、化解仇恨、孕育合作----概括全文，突出主旨。) 簡評:這是一篇結構新巧、內容充實、語言警策的作文。就「語言與溝通」的話題，文章採用「語言集錦」的形式，圍繞語言在溝通中不可替代的力量，展開兩層主體論述:分別涉及語言溝通在拯救國家危難上和在挽救個人危難時展示的力量。兩層主體內容互不雷同。第一層含「燭之武退秦師」、「觸龍說趙太後」兩個事例，兩例在敘事議論上錯落有致。第二層只「曹植七步賦詩」一個事例，著意於曹植、曹丕弟兄二人對照鮮明的描述。類似於「語言集錦」的這種結構形式，包容豐富、過度快捷，特別適合考場寫作。這篇作文的行文語言與「語言集錦」特別吻合。「……記下了……語言的力量」，「不只因為……更因為」，包括略寫事例都採用同一的語言形式，這些雖不是「集錦」的實際內容，卻暗示著「集錦」記錄的劃一規制。而在對不同事例的具體敘議中，語言又富有變化，使全文靈動自如、熱情洋溢。結尾收束語警策有力，見出作者對「語言與溝通」問題高屋建瓴的認識。 欣賞人生 欣賞音樂作品，我們能體會到「古典」與「浪漫」。 欣賞文學作品，我們能體會到「俠骨柔情」與「刀光劍影」。 那麼，欣賞人生，我們又能體會到什麼呢? 欣賞人生，使我們體會到了能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸發，他們都以傑出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國歷史。 欣賞人生，使我體會到了李白的「天生我才必有用，千金散盡還復來」的豪言壯志，體會到了杜甫的「安得廣廈千萬間，吾廬獨破愛凍死亦足」這憂國憂民的情懷，體會到了陸游的「王師北定中原日，家祭勿忘靠乃翁」的愛國情懷…… 他們都是中國歷史上傑出的人物，是他們給了我們許的做人的道理--這便就是欣賞人生。 現實生活中的我們又如何欣賞好自己的人生呢? 人生，是由無數個昨天、今天、明天構成的。昨天，已成為歷史。今天，正把握在手中。而明天是一個未知數，它充滿了嚮往，同時也充滿了危機和拼博。 因為人生猶如一個愛出謎的頑童，總是出一些難題讓你解答，當你將這些難題一一解答出來的時候，你會發現自己成熟了許多，看待人生有許多不同。 學會了寬容，因為馬克·吐溫曾經說過「一腳踩扁了的紫羅蘭，它卻把香味留在你的腳下」這便是寬容。 學會了生活，因為生活從不簡單容易，即使你生活在愉悅順遂中，你也會遇到你要克服的困難。 學會了誠信，因為誠信是船，誠信是帆，因為誠信我們得以乘風破浪，也因為誠信，我們贏得了對手的尊敬，朋友的支持。 學會了看待昨天，雖然昨天也被今天所代替，因為昨天有許多值得我們回憶和借鑒的經驗和得失。 欣賞自己的人生，永遠不要輕言放棄二字。「愛拼才會贏」這是我們欣賞人生最經典的一句話，一個人不要抱有太多不切實際的幻想，而不把這些幻想變成現實，那你這就是空想像，一生一事無成，其實，誰會希望呢?「三分天註定，七分靠打拚」只要我們在困難面前永遠不低頭，那麼，你的人生將是充滿精彩的。 欣賞別人的人生，把別人當成自己在人生道路上的一面鏡子。欣賞別人的寬容，欣賞別人的事業，欣賞別人的誠信……那麼你還有什麼快樂的呢? 徘徊在人生失敗的低谷，在為恨而傷懷，微笑的人並非沒有挫折，只不過他把挫折當成了失敗的起點，因為他積極而不消極。 因為積極者說:人生如一首歌，有低聲也有高調，抑揚頓挫是人生美妙的旋律。 土地所以為人贊美是因為他豐厚堅實。 河流所以為人依戀，是因為他源遠流長。 大海所以為人所羨，是因為他博大深沉。欣賞人生，使我們共同進步。 退一步海闊天空 退一步海闊天空，生活中，我們常常需要退讓。 多麼睿智的選擇，面對著高傲的貴夫人，瀟灑地退到一邊，然後說一句「我通常給傻子讓路」，多麼有趣而又有力。的確，在人生中，當我們遇到一些可以放下的怨恨時，為何不大度一些，讓一步未嘗不是一種有力的進啊! 忍讓，是生活的常識教給我們的唯一的選擇。就像一米八的男子漢，面對著一個只有1.5米高，0.4少寬的小門時，你該總不是昂首挺胸地直撞進去吧。相反，若肯低身側腰，那麼你就會順利通過，這就需要我們的變通一下，換個方式，偶爾地放下那師心自用的狂妄。 燭之武可以忍讓，雖然曾不被王重用，但面臨著國危家難時，毅然可以作出退讓，所謂「國之不存，家將焉附?」他選擇放下心中個人的怨恨，於是他的忍讓，他出山了，他的一番言辭鑄就了一個大俠的形象。 忍讓，有時需要我們放開胸襟，包容這世間的是與非。藺相如的忍讓之氣度，可使我們佩服。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語相加，可是他的「先國家之急而後私仇」的境界，包容了這一切，避開了這一切。這決不是怯弱。試想若沒有藺相如的忍讓大度，「將相和」又如何會成為佳話美談，試想藺相如若與廉頗爭鋒相對，寸利必爭，國何以得存? 忍讓，有時需要更多的意志和決心，人是情感上最易沖動的動物，若不能堅守住心靈最脆弱的最易受到傷害的地方，那麼心的舞台只能縮小，反之亦然。司馬遷可謂忍辱負重，他承受了心靈和肉體上的最殘酷的打擊，可他終究還是著成巨著《史記》，為何?憑得就是一種意志，一種韌性，這就是一種忍讓，是對困難和挫折最大的承受和忍讓。 項羽敗陣則自刎於江邊，若他懂得忍讓，又何愁東山難再起?黛玉若懂得忍讓，又何至於以淚洗面，淚盡而亡!杜十娘若懂得忍讓，又何至於落得「花落江底香消亡」的局面! 一個人的生命途中，坷坷坑坑，再所難免。大門小門，都要通過。不要僅取一種生命的方式，要學會變通，既要懂得昂著挺進，也要懂得側身彎腰。一味地只有「我輩豈是蓬蒿人」的輕狂，還不是落得被人家掃地出門的結局。 學會忍讓，因為退一步海闊天空! 簡評:這篇提出了一些較為新鮮一點的看法，可以說是一點亮點吧。習作者說忍讓是一種智慧，是一種明智的選擇，是需要有一顆包容的心胸，還需要一種意志和決心。文章貴在有一點自己的看法，這一篇還算可以
10. 關於燭之武退秦師500字的作文
《燭之武退秦師》的讀後感
人的身上最有力量的是什麼呢?不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。
《論語》中說："出使四方，不辱使命。"我國古代有很多外交使節以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。
春秋後期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰國時期唐且代表安陵弱國，不畏強暴，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容鎮定，與吳聯盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善於辭令的。
有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。
在這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，隻身入虎穴，見到秦伯之後，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎?不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是採用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。
燭之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯盟，晉國說話不算數，忘恩負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最後利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯盟。於是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。
這就是古人所說的作戰的最高境界，不戰而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領略了燭之武的說服藝術。
古人常說；"禍從口出"，其實"福也從口出"，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎麼去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強於百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要"修心"。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在於你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟於事。舌頭的力量源泉，在於你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國家的利益，怎麼會在危機的關頭，隻身入虎穴呢?如果不是勇氣過人，怎麼會在秦國霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過人，又怎麼會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢?
"用舌"，即是"用心"。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧！