以詩為話題的作文800

Ⅰ 以「我與古詩」為話題，寫一篇800字作文

Ⅱ 要一篇以「古詩」為話題的作文。600左右字、初中水平。在線等，希望能是自己寫的。謝謝！！！非常感謝！！

那你就自己寫

Ⅲ 跪求！！！ 以「古詩的魅力」為話題作文 800字左右 在線等！！！謝謝了！！

古詩的魅力

古詩，一般都不太長，寥寥數語，短短幾句。可古詩的魅力卻是無限的。我是古詩的迷戀者，時常會在古詩的世界裡迷失自己。 在夜深人靜的月光下，泡上一杯濃濃的香茗，放鬆一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古詩的世界裡，你會因「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的豪放而忘形，因「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓」的婉約而惆悵，因「野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠」的邊塞而凄楚，因「採菊東籬下，悠然見南山」的田園而舒懷。 古詩，是一種意境。豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我。柔則終日魂牽夢繞，纏則難越方寸心田。「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。」 站在空曠如雪的天山之巔，眺望著那漂浮在雲海中若隱若現的明月，耳邊惟有剌剌作響、直刺幾萬里之外玉門關的長風，在這大氣磅礴、雄渾遼闊的意境中，怎不叫人充滿頂天立地的萬丈豪情、揮灑指點江山的磅礴氣概。 「落花人獨立，微雨燕雙飛。」失戀之人，在落花微雨之時目睹雙飛燕的相親相愛，那種觸景生情的眷戀，那種柔情似水的回味，那種黯然憂郁的無奈，那種顧影自憐的傷感，讓人慾哭無淚，欲掙無力，欲罷不能，欲語還休！個中滋味，猶如手中濃濃的綠茶，苦澀甘甜，足夠一生慢慢地咀嚼品味。 古詩，是一種凝固的畫。「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。」寥寥四句，就把秋天雨後的深山及山中的松樹、泉水、石溪在月光下的景緻刻畫得栩栩如生，活脫脫的一幅山水畫。而「江流天地外，山色有無中。」就更是中國古代畫家筆下絕好的水墨大寫意素材了。再有「大漠孤煙直，長河落日圓。」中那直上九霄的孤煙和長河那頭即將西沉的圓圓落日，把大漠的空曠蕭條和旅人內心的寂寞悲涼表露無遺，我想只有西洋的油畫技巧和豐富的色彩才能更充分地把這種意境描繪出來吧？！ 古詩，不長，卻蘊藏著廣袤的世界、豐富的聯想和無窮的意境。在古詩的世界裡，忽而氣勢磅礴、雄渾激盪；忽而柔和細膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長。嚴肅與詼諧，生動與質朴，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經磐涅，盪氣回腸。 古詩的魅力已深深的紮根在我的心裡，我甘願放縱自己，在古詩的世界裡沉淪、迷失、不可自拔……。

Ⅳ 以「詩與人生」為話題寫一篇文章800字左右，詩歌30行左右。

幼時的我只是一個在海邊拍浪逐沙的孩子，大海未曾賦予我文學的天分，繆斯未曾用她的手撫摸過我。長大後，我離開故鄉的海。在城裡的一家書店裡，我第一次接觸了那麼多的書。有一次，我從琳琅滿目的書櫃里抽出一本詩集，上面印有泰戈爾的引言：「用你手中的錢幣買下一本詩集吧，它會使你的心快活得像一隻小鳥，自由地飛翔在無限的空靈之中。」僅僅是看了一眼，我便如獲至寶地買下了它。從此泰戈爾領我走向了一個繽紛的世界。我迷上了詩，正如我迷戀那深沉廣闊的大海一樣。
我第一次發現了詩的魅力正如陽光那樣燦爛。詩里走出了樂觀豪放的李白、深沉憂郁的杜甫、清麗婉約的李清照……他們用風格不同的筆向我展示了世間的萬物。漸漸地我又讀懂了汪國真的誠摯、舒婷的細膩、聞一多的深刻；我與雪萊、普希金交朋友，領略了世界詩苑的璀璨。慢慢地，我發覺自己已離不開詩了。詩用它無形的手時時扣動我的心弦，撥出動人的琴聲，令我如痴如醉。於是在課堂上，我從老師口裡知道了顧城那「黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」的嚮往；在課外我吟誦著，進入那「江南可采蓮，蓮葉何田田」的意境。我真的感到自己像泰戈爾所說的那樣像一隻快活的小鳥，自由自在地飛翔在無限的空靈之中。
讀了許多詩，我不禁懷著一個夢想，用我的詩輕輕扣動文學殿堂的大門。每當別人嬉戲玩耍時我醉心去探究萬物的美；當萬家燈火熄滅時，我獨自一人在燈下構築詩行，細細的筆尖流出小鳥的歌唱、花朵的綻放、嫩草的生長……用自己的筆譜寫心中的歌，與萬物同歡樂。每當我把詩稿郵寄之後，等待成了我生活的一部分。盡管大多數石沉大海，但一想起江國真的「失意時，就唱一首歌；煩惱時，就寫一首詩。因為生活總是美麗的」這句話時，我的胸就異常地開闊起來。偶爾看到自己的文字變成了鉛印的字，便激動得幾夜睡不好覺。盡管無人喝彩，但我感到文學殿堂的大門正徐徐開啟，繆斯女神向我微笑，我那稚嫩的詩正圓著我的文學夢。
我醉心於讀詩，醉心於寫詩。那一行行詩句是一隻只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻只螢火蟲，「發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光」。
永遠與繆斯結緣，我無悔

Ⅳ 求一篇以"詩法自然"為話題的800字作文

首先從時間意義上詩歌的起源上來看，先有了人，後有了詩歌。這是一個很簡明的命題。雖然詩歌的本質中有一些宇宙本來就存在的東西，比如物象，比如聲音，比如和諧的音律，但是，如果沒有人的出現，如果沒有人通過語言來表現這些存在，那麼，詩歌也是不存在的。而必須要明確的是，我們要探討的詩歌，當然不是自然存在的詩歌，而是人與自然相激發產生出來的「人的詩歌」。

舉例來看，我們可以通過現有人類所接觸到的物象聯想一個基本可以確定的史前冰川紀的簡單場景——

荒涼的原野之上，白雪皚皚，巨大的冰谷縱橫交錯，狂嘯的風按著奇異的節奏吹過，發出某種合乎韻律的聲音。
顯然，這樣一幅粗獷的景象擁有許多詩歌的屬性，比如符合宇宙本來面貌且蘊涵規律的物象，比如很有節奏感很有韻律的音響，比如美感，比如能夠深掘的意韻。但是，如果沒有人，沒有人去領悟其中的意韻，並用人類發明的語言樂感地在一定程度上將其體現，那麼，「人的詩歌」永遠不會出現。

然而，是不是說，有了人就有了詩歌呢？我想並非如此。詩歌肯定是在人的出現之後才生發的。兩者不是同時產生，而是先人後詩。因為必須人的進化發展到一定程度，從而不但可以更廣泛細膩的感受自然，而且能夠通過一定的方式將這種感受表達出來時，詩歌才可能出現。當然，從人的出現到詩歌的出現，這其中的間隔有多久，恐怕是難以確定的。
而且我們談到人的出現的時候，主要應當從作為整體族群的人的意義上來理解，而不能拘囿於某一地域某一族群做個別分析。因為我們不能以一條支流的源頭來取代整條江河最前的源頭，從詩歌產生的時間源頭看，我們必須尋找最先的那個蹤跡。

比如：

我國最早的一部詩歌總集是《詩經》，產生的時代上自西周初期 ( 公元前 11 世紀) ，下至春秋中期 ( 公元前 6 世紀) ，最後於春秋時代匯編而成，《詩經》成為我國現實主義詩歌的源頭。西方流傳至今最早的文學作品，是誕生於公元前 8 世紀左右的古希臘荷馬史詩，即《伊利亞特》和《奧德賽》這兩大著名史詩，對後來詩歌的發展產生了很大影響。

當我們探討詩歌起源的時間先後時，理所當然要以中國的詩歌起源時間來判定。因為我們探討的詩歌是整體「人的詩歌」，而不是某一個詩歌支派。
但即便如此，有一點卻是我們不得不感到遺憾的。那就是，我們無法確切地知道詩歌最初起源的時間。因為詩歌依靠語言做載體，而人類的語言是先有聲音之後才發明了文字。發音的能力從人類這個物種的肉體形成甚至其成為人類之前就已經存在，而文字則出現在人類經過多年的進化發展達到一定的文明程度之後才被發明出來。所以相對應的，詩歌必定早已存在而詩歌的文字記載卻又往後延長了不知多少年。我們現在從時間角度對詩歌的起源進行的探求，莫不是以存在的文字載體為依據的，而結果是，我們只能得到現在所能確定的最早的時間卻絕不是詩歌最早起源的時間。更可能的是，由於我們現在所掌握的文字資料是否是人類發明文字以之記載詩歌的最初的資料，都沒有人敢於確定。畢竟，很多東西被時光消磨了，而以目前的科技，我們的向古代追溯的探索，只能到達某一個很可能不是最早時間的時間點停止。

例如在我國，有人說《擊壤歌》是有文字記載以來最早的詩歌。

《擊壤歌》全詩如下：
日出而作，
日入而息，
鑿井而飲，
耕田而食。
帝何力於我哉！

還有人說有文字記載的最古老的詩歌作品是一首叫《彈弓》的詩歌。

《彈歌》全詩如下：
斷竹，
續竹；
飛土，
逐宍。
且不論這兩首詩歌哪一首在先，從闡述觀點者自己的語言來看，有一點是可以確定的，這里所說的最早的詩歌，頂多是現在所知道的有文字記載的最古老的作品，但不一定就是甚至一定不是曾經被文字記載過的最古老的作品。因此，如果說某首詩歌是時間意義上的最早的第一首，顯然是很不明智的。而且這里還牽扯到詩歌的定型定性等一系列問題，就更沒有人敢確切地給出詩歌起源的最初時間了。

但即使如此，我們還是可以確定一點，那就是從時間上講，先有了人類，後有了人的詩歌。既然如此，我們可由之得到的一個詩歌理論基點是——詩歌的屬性必定受到人的屬性的影響。而且，從目前來看，這種影響是決定性的。不但在內容上還是形式上，詩歌必定由人而來並因人而來，當然也為人而來。

Ⅵ 求一篇以古詩詞名句為題目，且內容符合的作文,800字左右求大神幫助

那人卻在燈火闌珊處 曾有人問過貝克特，他創作的戈多到底是誰，貝克特回答說：「如果我知道的話，早就告訴你們了。」 等待戈多，但戈多到底是誰？如果沒弄清楚這點的話，即使戈多來了，我們依然形同陌路，只會擦肩而過。 在我的心中，「戈多」是現代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動中沉淪太久，對於信念、理想、友誼這類事物已略感陌生。 戈多是信念。對於人的渺小，古今同感。但現代人對於機器文明的強勢，內心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量。「人只是火花，被信念從今天送往明天。」只要信念不息，火花就不會滅。戈多的歸來也就為時不遠了。 戈多是理想。「少年的夢想是風的夢想，青春的思念是長長的思念。」這是北歐海員遠航時所唱的歌謠，當我們踏上人生征程之時，也應想想，自己是否已准備好理想要去實現。人如果沒有理想，便將陷於無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們為何不現在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？ 戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人慾立身立業者，必先立德。德如風，功業如草，風在上，草必靡，無往不利。現代的人過於重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協調人際關系，那麼我們將時刻感到自己浸身於愛的暖流之中。 「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」如果我們已堅定了人生信念，樹立了遠大的理想，帶著道德上路，那麼就會發現「戈多」已在我們面前。 戈多其實從未曾離開過我們，戈多就在我們身邊，只是我們匆匆於人世，忙碌於瑣碎，以至於連風的感覺時刻在從手邊溜走。真正在等待的，其實是戈多，戈多一直期望著人們能盡早發現他，使人重歸心靈與肉體的統一。 戈多今天已經來了，但願人們能把握戈多，使他明天不至於再次離我們遠去！ 點評 思辨，成為該文章最大的亮點，寫作是一種人生的獨立思考，這一點在字里行間表露無遺。對「戈多」這一多義性的象徵符號文章有縱深的挖掘，間接地暗示了現代人精神和心靈上的缺失，從而使全文具有了一種強烈的人文關懷。

Ⅶ 以「品味唐詩宋詞」為話題,800字作文

例如：
說起唐朝，談及唐詩，不能不提及李白《行路難》中的妙句：「多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」詩中飄出豪邁和浪漫。唐朝流逝了，唐詩也就不可避免地退出了文化舞台，緊接著便是宋詞，以詞為主的宋朝，於是涌現出了大量的詞人，像蘇軾、辛棄疾、李清照等，我最欣賞的還是岳飛和他的《滿江紅》。詞中嶽飛的愛國之情讓我大為感動，那句「莫等閑，白了少年頭，空悲切」時常讓我吟嘆不已。
唐詩和宋詞，可謂中國古代文化的「雙璧」。
你可以選定其中一首唐詩或一首宋詞，來細細地品讀，領略它的思想美和藝術美。
你可以選定其中的一組唐詩或一組宋詞，來全面把握唐詩或宋詞的某一藝術成就。
你也可以展示你醉讀唐詩、宋詞的體驗與感受，把記敘與抒情、議論融為一體。
你還可以穿越時空，馳騁想像：以某一首唐詩或宋詞為藍本，放飛思想，去想像李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的浪漫，去感受李清照「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」的雅趣……
我手頭上有三本《唐詩三百首》，其中兩本還是近兩年剛出爐的精品，雪白的紙張，新穎的裝幀，精美的印刷……然而我卻是不大去觸摸的。因為它們奪目的外表讓我覺得少了一份唐詩的凝重與古雅。與之相較，我更喜歡中華書局1957年版的舊本。褐黃的紙張，豎排的版本，帶著一種古裝書的氣息，顯得簡朴而厚重。蘅塘退士編選的唐詩，作者面廣，流派紛呈，體裁眾多，因而就多方面地反映了那個時代多姿多彩的社會生活和人們的復雜感情。唐詩可以讓我透過書頁窺見長安城那車水馬龍、如真似幻的繁華，看見未央宮中長裙如風，搖曳生姿的宮女。一首唐詩就像一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質的華麗隱於樸素的文字之後，簡單的表達，勾勒的卻是耐人尋味的意境。

物換星移，世事變遷，歷史一去不返，時間在銷蝕著一切，盛唐的遺跡漸漸地消亡了，不變的只有華美的詩句。卷帙浩繁的唐詩就成了那個時代的縮影，當它被寫在紙面上，便有了不朽的生命，可以連接古今，訴說興衰。在21世紀的今天，我們仍可以在忙中偷閑之時，獨處僻靜之角，捧一本《唐詩三百首》，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽那自遠古而來。

Ⅷ 以讀詩為主題的作文800字

李白的詩
白發三千丈，緣愁似個長？
不知明鏡里，何處得秋霜！——李白
開篇便是一種逼人的氣勢，如山洪暴發。三千白發，飄飄灑灑，由愁而生；映入明鏡，好似白雪的秋霜，讓人感到一陣寒意，一絲憂傷。「愁」原來是這么個模樣！如此的白發，如此的愁，也只有李白能夠寫出。
我很喜歡李白的詩，知道他本人，也是源於他的詩歌。[靜夜思]這首詩，相信大家在幼兒園或很小的時候就背過的，但現在再讓大家背，肯定沒有背不出來的，甚至有人擁有對它終身揮之不去的記憶，這便是李白的詩的魅力所在。
「李杜詩篇萬口傳」，李白一生寫過無數詩篇，其中大量的優秀詩篇被人傳誦至今。他二十五歲時初次離開蜀，周遊天下，在船上便寫下了「仍憐故鄉水，萬里送行舟」的名句，把自己對故鄉的依戀通過江水生動地表現出來。他因受權貴詆毀，離開長安，一句「長風破浪會有時，直掛雲帆寄滄海」表現了李白雖受打擊，仍心懷抱負，勇往直前的心理。在被赦免後，東下江陵的小舟上，「兩岸猿聲啼不住，輕舟以過萬重山」，一個「輕」字巧妙地表現了他當時驚喜交加的心情。
李白的一生彷彿並不平坦，也曾飽受挫折，但為何他寫的詩總是那麼豪放，那麼積極向上？我想這便是一個人的心境，對生活的態度了。在困難面前，李白仍能對酒當歌，把酒問月，瀟灑地做詩，飲酒，賞月，於是讀他詩的人也受到心靈上的感染，產生一種勇於戰勝困難的思想。這不僅是詩的魅力，也是詩人的人格魅力。
「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。」這就是李白的詩，這就是李白，那位一襲白紗衣，一把摺扇，一壺酒的詩仙。
輕叩遺失的美好
在我們有限的人生中，時間是經，空間是緯，密密地斜織出一串串悲歡離合，一束束陰差陽錯。我們歡笑或哭泣，驚喜或悔恨，而卻從未捕捉過那瞬間的心靈震撼，僅僅是恣情放縱，而詩人用特有的細膩做到了。
也許，我無力去評價一首詩的成功與失敗，我唯有用自己的心去沿著詩的足跡，一同歡笑，一同哭泣。在我靜靜地選擇了詩的美麗以後，席慕蓉悄悄的走進了，用淡淡的雅緻與溫柔，一點一點地將我的心包裹，我沉醉了。
我無能去清楚地說明那種震撼黃秀賢，那是可以讓你會為無盡的淡雅惆悵。聽這樣一句「忘不了的是你眼中的淚/映影著雲間的月華」這是《淚·月華》中的第一句，將王秀賢人引入了悠悠的感傷。還有那美好的願讓人心碎「但願現實變成古老的童話/你只是長睡一百年/我也陪你」和最後那讓人淚下的失落和無奈「但是/這只是夢而已/遠山的山影吞沒了你/也吞沒了我憂郁的心」。這樣一首詩讀下來，我無法用分析將它肢解，當你閉上眼去看的時候，淚水也許會和主人公一同落下。
而詩中並沒有太多的哭泣，他卻在字的組合間，營造出來讓人淚下的空氣。只是她年輕時的作品。那詩集的名字就叫《無怨的青春》。年輕時的溫雅、年輕時的細膩，而現在年輕的我們，僅僅是去享受一切或恣情感傷，從未用手中的筆去捕捉去記錄過什麼。
而當席慕蓉到近幾年，則越發的對家鄉思念，近幾年的作品，詩文都帶著幾許鄉愁。《出塞曲》中那句「那隻有長城外才有的清香」淡淡的、還是淡淡的唱出幾多的感傷。
詩人的詩，是對自己內心的獨白，在不同的年代，不同的境遇，不同的心情中，會有不同的感動。而我們卻不因這不同而創造出佳作，因為我們的心不夠去洞察一切。
有人說詩人是憂郁的，總是去感嘆一切，美好與傷感似乎都值得嘆息。而你有沒有感到，當你讀詩的時候也會有莫名的感動，也許你不知為何，那是因為你已忘卻，而經歷過的心靈卻曾將那一段感觸遺棄，詩為你敲開了已關閉的記憶大門，讓你不再對自己的感動一無所知。
不同的時代有不同感動，不同感動中有不同記憶中的美好。而詩為你叩開記憶的門欄，打開你美好的不經意的惆悵，那麼就請你細細的回味那詩幫你找回的遺失的美好。

Ⅸ 請以我與古詩為話題,選擇一個小角度,寫一篇800字的作文

因為有你，我的世界更美麗！

「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，以恐遲遲歸。」這句膾炙人口的古詩曾帶給我多少感慨。多少偉人的背後，擁有著多少辛勤的付出；多少名將的背後，懷著多少感人肺腑的故事；多少成功的背後，又隱藏著怎麼樣的痛苦。母親，這個神情而響亮的名字，感動了千千萬萬人的心。不知有多少美詩吟誦過您；不知有多少曲搖歌唱過您。啊！母親！我摯愛的母親，為了將來，吧自己的青春點燃！我該用多少華麗的語言來贊美您？

記得這樣一個傳說。一個嬰兒即將出生，上帝對他說：「在所有的天使之中，我選了一個天使來陪伴你。」他說：「在天堂笑容和歌聲是我的快樂所在。」「你的天使會帶給你歡樂與歌聲，讓你感受天使的愛。」「我不懂他們的語言，當他們對我說話時，我該怎樣去理解？」小孩問。上地回答道：「你的天使會教給你最美麗的語言，用記大的耐心和關懷去讓你懂得。」小孩又問：「那麼我想和你說話時該怎麼辦？」上帝說：「你的天使會把你的雙手合十，教你怎樣祈禱。」「我聽說地球上有壞人，那我該怎麼辦？」小孩問。「你的天使會保護你，甚至不顧生命。」此刻，小孩在天堂感到無比安詳，不過他已經聽到從地球傳來的聲音。要走時，他急促的問上帝：「現在我將離開，請告訴我天使的名字。」上帝親切的說：「天時的名字並不重要，你可以簡單地叫她『媽媽』！」是的，母親是上天賜給我們的天使，她將會用最溫馨的愛，把我們從那些幼小的花苗，捧成枝繁葉茂的參天大樹。

有人說母愛如海，因為她有包容一切的胸懷；有人說母愛如燭，因為她嘔心瀝血，燃燒自己，照亮別人；還有人說母愛是陽光，因為她溫暖身心，給人力量……我覺得不用華麗的語言，不用張顯誇張的詞句更能傾訴母愛的偉大！因為，母愛就是那麼默默無聞、不及回報的付出！

如果你是一個孩子，請用你最甜美的聲音告訴你的母親你有多愛她；假如你是一個成人，請你用最朴實的行動去表達你對母親所有的愛意。

母親！讓我用並不華麗，並不張顯誇張的詞句來贊美您：「因為有了你，世界更美麗！」