兩彈一星精神作文題目

⑴ 關於兩彈一星以及強國之夢的作文，急急急！

夜，靜悄悄的。一陣濃郁的夜來芳香攜雜著泥土的清新被夢的風兒承載到這兒。我放下了疾書的筆，抬頭仰望深藍帷幕中若隱若現的星星，它們正好奇地向我眨眼，「喂，快來吧，和我們一起玩耍。」我伸開了雙臂，與它們緊擁。在雲海密布的天空中，我們無憂無慮地唱呀跳呀。

「走，咱們帶你去個更好玩的地方。」我被它們牽扯到了一幢書聲琅琅的教學樓前。走進一間教室，正遇見老師在給同學們上語文課。「你們都有什麼夢想呀？」老師問道，大家競相回答「我要做人民教師！」「我要成為科學家！」「我要當醫生，救死扶傷！」……「那你的夢想是什麼呢？」老師的目光投向窗邊一位女孩。她站了起來，清澈的雙眸透出怯怯的光，但稚小的聲音卻充滿堅毅，「我，我要像周總理一樣，為中華之富強而讀書！」她那微弱的聲音傳遞給我振聾發聵的信念，我頓時肅然起敬又感到似曾相識。那個身著深藍校服的女孩不正是我嗎？

我還沒回過神來，幾顆星星早把我簇擁到另一間教室。隨著上課鈴聲「叮當」響起，我的歷史老師走進了教室。「同學們，這是新學期第一堂歷史課。等待大家學習的是中國的近代史—中國的屈辱史。」老師神情嚴肅地對我們說。此時，同學們也到肅靜了，表情凝重起來。我翻閱著書籍，眼前卻是不堪回首的往事：《南京條約》、《北京條約》、「八國聯軍侵華」……仔細閱讀，令我倍感羞辱：《馬關條約》割讓遼東半島和台灣，開放沙市、重慶、蘇州、杭州，賠償軍費白銀兩億兩；《辛丑條約》在北京東交民巷建立「使館界」，界內不許任何中國人居住。這等鵲巢鳩占，竟如此光明正大、耀武揚威，激起了我心血的涌動，我攥緊了拳頭，無名的羞辱點燃了心靈的怒火。

平心繼續翻閱，一個個令人景仰的民族英雄、愛國之士的光輝形象躍然紙上：甲午黃海戰場上，鄧世昌視死如歸，不惜魚死網破，重創日本侵略者艦隊；維新革命巨浪前，梁啟超憤筆留墨寶，短短的《少年中國說》驚雷一般刺穿了氏族傳承的謊言，震懾了崇洋媚外的根源，了斷了賣國偷生的情愫，喚醒了在紙醉金迷和水生火熱中的芸芸眾生……我被他們深深地震撼著，心中念道：我一定要像他們一樣，為了民族的團結和復興努力奮斗和奉獻。我抬頭望望四周，同學們的神情都明朗而堅定，我讀懂了他們心中的夢想，那就是用知識武裝自己，為泱泱中華的崛起而努力學習。

漸漸地，我看見幾顆最閃耀的星星團結在一起，四顆小星圍繞一顆大星凝聚在了鮮紅的背景前。我注視著它們，不由地高唱起庄嚴的國歌：起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城。歌聲高亢嘹亮入耳潤心，歌聲把每個中華兒女的夢想緊緊串聯在一起，伴著夢中的你我攜手迎陽，奔走在邁向共產主義的康莊大道上。

⑵ 搜集「兩彈一星」的一個人寫200字作文

我的媽媽是家中的一家之主，大事小事都歸她管，她做事既認真，又麻利，怪不得她屬猴呢！我媽媽每天晚上給我們父子倆做晚飯，打掃房間，洗衣服。因此，她對在做飯方面有一些「創新」……有一次我放學回家，看見桌上有一個裡面盛著像蜂蜜一樣東西的碗，我端起來又看又聞，有一股醋酸味。心想：要是毒葯一定不會放在飯桌上，八成喝了不會死！我就嘗了一口。這時，媽媽從她的陣地——廚房裡走了出來。我強咽了下去。她對我說：「好喝嗎？」「這是什麼玩意呀？這么難喝？」我愁眉苦臉地說。「這是蜂蜜加醋」我大吃一驚，說：「這倆能放一起嗎？」媽媽胸有成竹地說：「絕對沒問題，這個，還對你身體好呢！」我聽完媽媽這話，就回房間寫作業去了，邊走邊想：以後我死也不喝這東西了。這就是我那在做飯方面頗有創新的媽媽！家中有位「唐僧」我的家中還有一個愛嘮叨的爸爸，整天對我說這說那。我剛剛把鑰匙捅進門的孔里，就聽見我那位爸爸嘮叨說：「快去洗澡，又出一身汗，洗完澡趕緊吃飯！」我總說等會兒，可又被他那一句又一句的話逼進了浴室，去洗澡。到了晚上也不得安寧。我寫作業時，聽見削皮刀有動靜的時候，心想：完了，又該吃蘋果了。我心裡默數著：5、4、3、2、1、0！門開了，爸爸手中拿了一個翠綠色的蘋果對我說：「該吃蘋果了！」我總是找借口說，我寫作業呢！沒時間，可又被他那一句又一句話逼著吃起了蘋果。不過還好，我已經習慣了。我和媽媽受大話西遊中唐僧的一句又一句的話所啟發，給爸爸起了「唐僧」的外號。我的家是快樂的，是溫暖的，是幸福的，我愛我的家。

⑶ 兩彈一星的作文100字

「兩彈一星」最初是指原子彈、導彈和人造衛星。「兩彈」中的一彈是原子彈，後來演變為原子彈和氫彈的合稱；另一彈是指導彈。「一星」則是指人造地球衛星。
中國的「兩彈一星」，是20世紀下半葉中華民族創建的輝煌偉業。1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功；1966年10月27日，我國第一顆裝有核彈頭的中近程地地導彈飛行爆炸成功；1967年6月17日，我國第一顆氫彈爆炸成功；1970年4月24日，我國第一顆人造地球衛星——「東方紅1號」發射成功。「兩彈一星」的研製成功是中華人民共和國歷史上最光輝的一頁，是中國社會主義建設取得偉大成就的重要標志。
「兩彈一星」戰略決策是以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體出於保衛國家安全、維護世界和平而作出的英明決斷。當時，新生的中華人民共和國剛剛從戰爭廢墟上站立起來，面臨著嚴峻的國際局勢：軍備競賽激烈展開；麥克阿瑟甚至揚言要在中朝邊境建立「核輻射帶」；美國同蔣介石賣國集團簽訂《共同防禦條約》，提出假如台灣海峽安全受到威脅，他們有權使用原子彈……面對這樣的形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，新中國的領導人不得不考慮研製自己的原子彈。然而，新中國並沒有成熟的技術和充足的資金，歷史註定了新中國的尖端科技事業只能走自力更生、艱苦奮斗之路。大批的優秀科技工作者，包括許多在國外已經有傑出成就的科學家，懷著對新中國的滿腔熱愛，響應黨和國家的召喚，義無反顧地投身到社會主義建設這一神聖而偉大的事業中來，他們中的許多人後來成了「兩彈一星」事業的奠基者和帶頭人。
「兩彈一星」的研製工作者們，是一支特別能吃苦、特別能戰斗的隊伍。他們在茫茫無際的戈壁荒原，在人煙稀少的深山峽谷，風餐露宿，不辭辛勞，克服了各種難以想像的艱難險阻，經受住了生命極限的考驗。他們運用有限的科研和試驗手段，頑強拼搏，發憤圖強，銳意創新，突破了一個個技術難關，完全依靠自己的力量，用較少的投入和較短的時間，突破了原子彈、氫彈和人造地球衛星等尖端技術，取得了舉世矚目的成就，顯示了中華民族在自力更生的基礎上自立於世界民族之林的能力和堅強決心。

⑷ 兩彈一星作文500字，謝謝

錢三強於 1913 年 10 月 16 日出生於浙江紹興。 他是我國原子能事業的主要奠基人， 被譽為 「中國原子能科學之父」、 「中國兩彈一星之父」。
錢三強的父親錢玄同是中國近代著名的語言文字學家。 錢三強少年時代隨父親生活在北京， 曾就讀於我國近代一流教育家蔡元培先生任校長的孔德中學， 他的文化基礎知識非常扎實， 有廣泛的自然科學常識。 青年時期就出國留學， 於 1940 年獲得了法國國家博士學位， 他毫不停步地繼續深造， 給第二代居里夫婦當助手。 不久與同一學科， 志同道合的才女何澤慧結婚， 共同拜讀在約里奧門下。 夫妻二人攜手共進， 在研究鈾核三裂變中取得了突破性的成果， 被導師驕傲地向世界科學界推薦。 不少國家的學術期刊刊登了這一振奮人心的喜訊， 並稱贊 「中國的居里夫婦發現了原子核新分裂法」。 同年法國科學院就向錢三強夫妻頒發了物理學獎。
在 1948 年的夏天， 夫妻兩人酬志滿懷地回到了生他養他的祖國， 決心為祖國建設出力獻身。 1949 年北京剛剛和平解放， 在極其困難的條件下撥給了他 5 萬美元， 要錢三強借出席法國保衛世界和平大會之際， 訂購有關原子能方面的儀器和相關資料， 為以後的開發利用原子能做准備。 錢三強激動得熱淚盈眶， 深深地感到了自己有用武之地， 中國科技事業的春天即將到來。
從新中國誕生之日起， 錢三強便全身心地投入了原子能事業的開創。 他在中國科學院近代物理研究所擔任了副所長、 所長， 他為發展我國核力量出謀劃策， 精心設計制訂了核事業的發展規劃。 他親自參加了前蘇聯援助的原子反應堆的建設， 提出了很多符合我國國情的合理化建議。 他積極吸納了一大批有真才實學的核科學家，包括了他的夫人何澤慧、 鄧稼先等優秀人才， 讓這些人到核武器研製的各個環節， 充當領軍人物， 掌握科研的主動權。
1960 年我國決定靠自力更生發展自己的原子彈， 這時錢三強已兼任第二機械工業部副部長。 由他擔任我國研發原子彈的技術總負責人、 總設計師， 他精心設計， 嚴把質量關， 不放棄任何一點疏漏和細小環節， 並像當年第二代居里夫婦培養他和何澤慧那樣， 傾注全部心血培養新一代科學帶頭人， 他的這些遠見卓識的戰略作法在「兩彈一星」 的研發過程中發揮了重要作用， 保證了研製質量， 加快了研製速度。 為我國擠身於世界核力量的行列， 培養了人才， 打下了牢固基礎。
錢三強晚年身體多病， 精力不濟， 就這樣仍擔任了中國科學技術協會副主席、 中國物理學會理事長、 中國核學會名譽理事長職務。
他在病塌上還念念不忘祖國核事業的發展， 一再強調要盡快盡好的使核技術應用到民用事業上來， 要確保核能應用的安全可靠， 保證人民的生命財產安全。
1992 年 6 月 28 日， 錢三強因病逝世， 享年 79 歲。 這年國慶前夕， 中共中央、 國務院、 中央軍委向錢三強追授了由 515 克純金鑄成的 「兩彈一星功勛獎章」， 表彰這位科學泰斗的巨大貢獻。

⑸ 關於〞兩彈一星功勛獎〞的作文,100字左右。

1、中國氫彈之父：於敏【獲獎名片】報國心皎潔【事跡】他是中國科學院學部委員（院士），國家最高科技獎獲得者；他是89歲高齡的於敏。於敏一生只有兩次公開露面，一次是1999年，國家為兩彈一星元勛授獎，另外一次是2015年1月9日，國家科技獎頒獎，於敏成為最高科技獎的唯一獲得者。2、何玥：何處春江無月明【簡介】：何玥，女，12歲，廣西桂林人，小學生。2012年4月，何玥即將小學畢業，卻被查出患有高度惡性小腦膠質瘤，住院進行了第一次手術。9月初，病情突然復發二次入院，腫瘤已擴散至腦部組織。當聽說自己的生命只剩三個月時，她決定將自己的器官捐獻給需要的人。11月17日，小何玥腦死亡，父親根據她的遺願將她的腎和肝捐給了三個人。3、翟墨：中國無動力帆船環球航海第一人事跡：翟墨是個畫家。他原本與航海無緣。當他聽到紐西蘭航海家說，他航海大半輩子，都沒有碰到過中國人時。翟墨深受刺激。2007年1月6日，翟墨從山東日照起航。他沿黃海、東海、南海出境，過雅加達、經塞席爾、好望角、巴拿馬，穿越莫三比克海峽、加勒比海等海域，橫跨印度洋、南大西洋、太平洋，經過了亞洲、非洲、南美洲、北美洲的15個國家、地區和島嶼。他航行了二萬八千三百海里。2009年8月16日，他終於回到了日照，完成了中國首次無動力帆船環球航海。這兩年半，他歷經艱險，不斷地挑戰自身的艱險。他路過拿破崙的流放地聖赫勒拿島。上岸後，他直奔拿破崙的墓地。墓地前的留言簿上沒有中文。翟墨寫下了這樣一句話：你曾經說過這樣一句話，中國是一頭睡獅，一旦睡醒，世界將為之而震動。這次我來，就是告訴你，中國這頭睡獅已經睡醒了。你的認可是我解答的動力，請採納

⑹ 關於"兩彈一星''科學家的作文

劉德華是怎麼出名的？

⑺ 我們所了解的兩彈一星元勛作文

在新中國復成立以來，我國制的一代科學家用實際行動完成了外國幾代科學家的任務，在此之中，兩彈一星算是最具影響力和最值得中國人驕傲的偉大壯舉。

「兩彈一星」的研製工作者們，是一支特別能吃苦的隊伍，他們在茫茫的戈壁上風餐露宿，雖然條件極為艱苦，但是為了祖國的未來，他們堅持搞出了原子彈和氫彈，突破了原子彈、氫彈和人造地球衛星等尖端技術，取得了舉世矚目的成就，顯示了中華民族在自力更生的基礎上自立於世界民族之林的能力和堅強決心。

1999年，在慶祝中華人民共和國成立50周年之際，黨中央、國務院、中央軍委決定，對當年為研製「兩彈一星」做出突出貢獻的23位科技專家給予表彰。

並授予於敏、王大珩、王希季、朱光亞、孫家棟、任新民、吳自良、陳芳允、陳能寬、楊嘉墀、周光召、錢學森、屠守鍔、黃緯祿、程開甲、彭桓武「兩彈一星功勛獎章」，追授王淦昌、鄧稼先、趙九章、姚桐斌、錢驥、錢三強、郭永懷「兩彈一星功勛獎章」。

在「兩彈一星」研製者身上體現出了中華民族那種不屈不撓、勇於攀登的偉大精神，這種精神是新中國建設成就的重要象徵，是中華民族的榮耀與驕傲！

⑻ 兩彈一星作文

「
兩彈一抄星
」的研製工作者們，是一支特別能吃苦的隊伍，他們在茫茫的戈壁上風餐露宿，雖然條件極為艱苦，但是
為了祖國
的未來，他們堅持搞出了原子彈和
氫彈
，突破了原子彈、氫彈和
人造地球衛星
等尖端技術，取得了舉世矚目的成就，顯示了中華民族在自力更生的基礎上自立於
世界民族
之林的能力和堅強決心。
1999年，在
慶祝中華人民共和國成立50周年
之際，黨中央、國務院、中央軍委決定，對當年為研製「兩彈一星」做出突出貢獻的23位科技專家給予表彰，並授予
於敏
、
王大珩
、
王希季
、
朱光亞
、
孫家棟
、
任新民
、
吳自良
、
陳芳允
、
陳能寬
、
楊嘉墀
、
周光召
、
錢學森
、
屠守鍔
、
黃緯祿
、
程開甲
、
彭桓武
「
兩彈一星功勛獎章
」，
追授
王淦昌
、
鄧稼先
、
趙九章
、
姚桐斌
、
錢驥
、
錢三強
、
郭永懷
「兩彈一星功勛獎章」。

⑼ 傳統文化和社會主義核心價值觀作文題目

馬克思主義是我國社會主義核心價值體系的指導思想和理論基礎,也是我國社會主義核心價值體系的最根本內容.其中,馬克思主義價值觀理論是我國社會主義核心價值體系的最根本的內容,具有基礎理論性. 中國特色社會主義的價值體系,是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系.這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一.在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合.在價值原則中,強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一.因此,我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點,才能成為執政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂. 馬克思主義價值理論是內涵十分豐富的綜合性理論體系.從層次結構看,它包括科學社會主義和共產主義的價值觀念層次、馬克思主義價值學層次和馬克思主義哲學價值論層次.從時空結構來看,它包括馬恩的價值理論、列寧的價值理論、毛澤東的價值理論、鄧小平的價值理論以及「三個代表」的價值思想和黨的科學發展觀.這些價值理論產生於不同的歷史時期,適用於不同的歷史條件和空間范圍,都具有鮮明的實踐性、科學性.中國共產黨的價值觀是馬克思主義價值理論在中國的具體化,是中國特色社會主義價值體系的核心內容.其中,為人民服務、「三個有利於」和「三個代表」是中國共產黨的價值觀的集中體現.因此,我國社會主義核心價值體系的核心內容就是中國共產黨的價值觀.中國特色社會主義共同理想 所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標.所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標. 黨在社會主義初級階段的基本路線所確定的共同理想是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家.黨的十六大確定了全面建設小康社會這個現實的共同價值目標.黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性,是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證,並進一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家,構建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求. 在中國特色社會主義共同理想中,構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會.以愛國主義為核心的民族價值觀和以改革創新為核心的時代價值觀 中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導,符合人類社會發展的歷史趨勢和時代要求,又深深地植根於中華社會的歷史背景、歷史進程和中華民族的優秀文化根基.因此,在全體人民群眾中樹立正確的民族價值觀和時代價值觀,在中國特色社會主義核心價值體系建設中就具有邏輯必然性和歷史必然性. 中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求,所認同的價值標准和評價標准,所共同奉行的價值信念和信仰,所共同選擇的價值實現途徑、方式或道路.從我國社會主義核心價值體系建設的角度看,黨的十六大政治報告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現實針對性.這就是：「在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神.」其中愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容.在愛國主義價值觀中,價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標准和評價標準是中華民族的生存和發展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國,價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路,由此實現中華民族的偉大復興,這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇.因此,以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容. 中華民族人民在革命、建設和改革的各個歷史時期,以馬克思主義與中國實際相結合為原則,立足於中華民族優秀傳統文化價值根基,在與世界各民族優秀文化價值體系的相互交流中創造了新的文化價值成果,形成了中國特色社會主義的文化價值體系.這個文化價值體系既包括中華民族優秀的傳統價值觀的因素,也包括黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神等革命價值觀念,也包括在社會主義建設時期形成的大慶精神、雷鋒精神、「兩彈一星」精神等建設型價值觀念,還包括在改革開放新時期形成的「六十四字創業精神」、九八抗洪精神等新型價值觀念.其中以改革創新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發展.這種時代精神中的核心內容就是中華民族社會的時代價值觀.發展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發展成為絕大多數中國人具有鮮明的時代特徵的基本價值追求和價值取向,由此形成了一系列新的價值觀念,例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創新精神等等.這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現偉大復興的精神動力.因此,以改革創新為核心的時代價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容.社會主義榮辱觀 榮辱觀是核心價值體系的具體化.榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思.榮辱觀的實質內容是社會評價標准和個體自我評價標準的體現. 社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的具體化.這是因為社會主義核心價值體系中的基本價值范疇、本位價值、核心內容、根本價值標准、根本價值追求、基本價值原則和基本價值規范制約著社會主義榮辱觀中的基本理念、標准體系和規范體系.具體而言,一個社會以什麼為本位價值,是這個社會的價值體系的性質的標志.剝削階級社會里本位價值有權力本位、金錢本位等,而社會主義社會里,社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動,是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標准.為人民服務既是社會主義價值觀中的核心,也是社會主義榮辱觀的核心.「三個有利於」既是社會主義價值觀中的根本價值標准,也是社會主義榮辱觀中的根本評價標准.是否始終做到「三個代表」既是判斷中國一切政黨是否有價值的根本標准,也是判斷中國一切政黨之榮與辱的根本價值標准.集體主義既是社會主義價值觀中的基本原則,也是社會主義榮辱觀的基本原則.愛國主義作為集體主義價值觀的具體體現,也是社會主義榮辱觀中的基本原則.社會主義義利觀是社會主義價值觀的具體體現,義利關系的處理也就成為社會主義榮辱觀中基本規范. 總之,社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系具有密切的直接的聯系.以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性,又具有多方面的實踐性；既具有內在的邏輯性,又具有現實針對性和工作上和生活上可操作性.因此,社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化.社會主義核心價值觀 社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標准和評價的根本看法和態度,是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義. 社會主義價值觀,為兩類,一是社會主義一般價值觀,二是社會主義核心價值觀.是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南.強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核.社會主義核心價值觀是構建和諧企業的根本.社會主義核心價值觀,可以凝聚人心.也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標.構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題.社會主義核心價值觀,基本特徵： 第一,普遍性.核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分,它支撐和影響著所有價值判斷,因而應當是對整個人類發展歷史和未來走向的總概括.構建社會主義的核心價值觀應當揭示社會主義最本質的永恆的精神要素,避免為短期目標服務,同時應當關照時代和人民大眾的現實需求.第二,民族性.核心價值觀必須建立於民族優秀文化傳統之上.須堅持馬克思主義的科學方法和態度,注意防範價值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風險和錯誤,努力建設與傳統美德相承接的社會主義核心價值觀.第三,崇高性.崇高性是指核心價值觀反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向,構建社會主義核心價值觀,是在建設社會主義先進文化和弘揚民族精神基礎上提出來的,本質上既屬於社會主義先進文化建設的有機環節,又是社會主義先進文化建設的偉大工程和目標指向.

⑽ 哪位有兩彈一星的作文呀快點吧!!!

「兩彈一星」最初是指原子彈、導彈和人造衛星。「兩彈」中的一彈是原子彈，後來演變為原子彈和氫彈的合稱；另一彈是指導彈。「一星」則是指人造地球衛星。
中國的「兩彈一星」，是20世紀下半葉中華民族創建的輝煌偉業。1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功；1966年10月27日，我國第一顆裝有核彈頭的中近程地地導彈飛行爆炸成功；1967年6月17日，我國第一顆氫彈爆炸成功；1970年4月24日，我國第一顆人造地球衛星——「東方紅1號」發射成功。「兩彈一星」的研製成功是中華人民共和國歷史上最光輝的一頁，是中國社會主義建設取得偉大成就的重要標志。
「兩彈一星」戰略決策是以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體出於保衛國家安全、維護世界和平而作出的英明決斷。當時，新生的中華人民共和國剛剛從戰爭廢墟上站立起來，面臨著嚴峻的國際局勢：軍備競賽激烈展開；麥克阿瑟甚至揚言要在中朝邊境建立「核輻射帶」；美國同蔣介石賣國集團簽訂《共同防禦條約》，提出假如台灣海峽安全受到威脅，他們有權使用原子彈……面對這樣的形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，新中國的領導人不得不考慮研製自己的原子彈。然而，新中國並沒有成熟的技術和充足的資金，歷史註定了新中國的尖端科技事業只能走自力更生、艱苦奮斗之路。大批的優秀科技工作者，包括許多在國外已經有傑出成就的科學家，懷著對新中國的滿腔熱愛，響應黨和國家的召喚，義無反顧地投身到社會主義建設這一神聖而偉大的事業中來，他們中的許多人後來成了「兩彈一星」事業的奠基者和帶頭人。
「兩彈一星」的研製工作者們，是一支特別能吃苦、特別能戰斗的隊伍。他們在茫茫無際的戈壁荒原，在人煙稀少的深山峽谷，風餐露宿，不辭辛勞，克服了各種難以想像的艱難險阻，經受住了生命極限的考驗。他們運用有限的科研和試驗手段，頑強拼搏，發憤圖強，銳意創新，突破了一個個技術難關，完全依靠自己的力量，用較少的投入和較短的時間，突破了原子彈、氫彈和人造地球衛星等尖端技術，取得了舉世矚目的成就，顯示了中華民族在自力更生的基礎上自立於世界民族之林的能力和堅強決心。
「兩彈一星」研製成功，使曾經飽受欺凌的中國人看到了民族振興的希望。在當時的國際國內形勢下，「兩彈一星」搶佔了科技制高點，增強了我國的科技實力和國防實力，奠定了我國在國際舞台上的重要地位。正如鄧小平同志所指出的那樣：「如果60年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發射衛星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現在這樣的國際地位。這些東西反映了一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發達的標志。」
1999年，在慶祝中華人民共和國成立50周年之際，黨中央、國務院、中央軍委決定，對當年為研製「兩彈一星」做出突出貢獻的23位科技專家予以表彰，並授予於敏、王大珩、王希季、朱光亞、孫家棟、任新民、吳自良、陳芳允、陳能寬、楊嘉墀、周光召、錢學森、屠守鍔、黃緯祿、程開甲、彭桓武「兩彈一星功勛獎章」，追授王淦昌、鄧稼先、趙九章、姚桐斌、錢驥、錢三強、郭永懷「兩彈一星功勛獎章」。
在「兩彈一星」研製者身上體現出來的「熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇於登攀」精神，已經成為全國各族人民寶貴的精神財富和不竭的力量源泉。「兩彈一星」偉業，是新中國建設成就的重要象徵，是中華民族的榮耀與驕傲。