1. 以思想思為話題的作文800字
思想者
在人類所有的文字中，惟有「思想者」這三個字，最為沉重。尤其在這個國王比思想者還多的地球上，思想者就更加凸現出了他的重量。
思想者的重量來自於歷史，指向於未來，並在歷史與未來之間的這個現實世界，高高地豎立起一面思想的大旗，一次次引領著我們，從歷史，走向未來。
但是，思想者總是孤獨而悲愴的，究其原因：是他的鋒芒、尖銳、深刻、另類和反叛。面對這樣的人，那些沒有開化或難以啟蒙的眾生，不僅把他當成瘋子、白痴、混蛋、妖孽、瘟疫，而且更可悲的是群起而攻之、討之、殺之、殲之……大有一種不把他五馬分屍不足以平息眾怒的架勢。因此，這幫難以啟蒙的眾生，就成了權貴們和政治集團極其殘忍地剿滅思想者的幫凶，一步步把他逼向生命的絕境，設下火坑，布下陷阱，叫他去跳下去。
思想者可以把思想侍弄得十分精當，萬分慎密，甚至是一絲不漏、光照千秋，但是，在紅塵世界，思想者往往是大大咧咧的，疏於計較個人得失、自我恩怨，正是由於這樣，在通常情況下，大量居心叵測的人，動用所謂的道德和法律，一次次把思想者打成國民公敵，關進鐵窗，困在地獄，逼向黑夜。
在這樣的黑夜裡，思想者的燈光，是最暗淡的時候。這微弱的光，難以照徹無邊的暗夜，無力喚醒蒙昧的大多數，但是，就是在這樣的黑暗中，思想者依然沒有放棄他的思索，沒有擯棄他的啟蒙，依然對喚醒大夢中的芸芸眾生充滿希望，依然高舉著思想的明燈，在腥風血雨中奔走和吶喊。但是，他沒有找到能夠同路的人，即便是偶爾找到一個兩個，也不能同行始終。這時候，思想者就只有獨自一人，舉著明燈，孤零零地與暗夜抗爭，孤零零地把光明播撒，直至生命的終點。
思想者，不是活在現實世界裡的，他要麼活在歷史的深處，要麼活在遙遠的未來。正是因為這樣，他的思想，才在現實世界中具有巨大的反判力量和重塑精神。然而，正是由於他的這種反叛和重塑，就註定了他與眾人格格不入，與時代格格不入，與權貴們和政治集團格格不入，這就註定了他悲劇性命運的一生。
當思想者在沒有廣泛的社會良知作強大的支撐時，在沒有獲得大多數人的認可時，他和他的思想，就一定是大夜中的夢囈，是怒海中的一葉孤舟，是千軍萬馬圍殲下的一頭小鹿。
面對這一切，思想者不會選擇屈服，不會在屠刀和絞索下發抖，更不會放棄追求，拋下理想。因為，他早就把肉體的生命看得輕於鴻毛，把思想的生命看得重於泰山。在面對屠刀和絞索的時候，他會毫不猶豫地大步走過去，大義凜然地赴死。在這個世界上，惟有思想者，能夠以死來加重思想的聲音，以死來增強思想的威力。
思想者雖然死了，但是，他為這個世界，找到了一個出口。
2. 急用一篇以思為話題的作文600字以上
家國之思
記得成龍有一首歌---《國家》，每次聽到這首歌，我的內心中都忍不住會激情澎湃，心潮盪漾。「一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實一個家」，是啊，國家本就是千千萬萬個小家庭的凝聚，家本就是國的最小縮影，說的多麼形象！如今，時光如流水般逝去，我們偉大的祖國也已經走過了她光輝而又不平凡的62年的歲月。對於一個人來說，62年已過古稀，而對於一個國家，62歲又是多麼的年輕！我們的國家是偉大的，我們的人民更是偉大的，在五千年的歷史中，有多少仁人志士為了我們的國家、我們的民族、我們可愛的人民，獻出了自己的一切。列寧曾經說過：「忘記過去就意味著背叛！」那就讓我們沿著時間的隧道逆向而行，沿著中華民族的經脈，踏遍九州大地的每一個角落，去追溯掩埋在黃沙下的每一段歷史的愛國詩篇，重新感受那段平凡而又偉大的歷史吧。
在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中「坎坎代擅」的江邊，到《史記》「金戈鐵馬」的楚河漢界，讓我們沿著文化這條長河，開始旅程吧！有史以來，炎黃子孫就是愛國愛家一族。為了國家，為了人民的幸福生活，大禹治理黃河曾經三過家門而不入；為了祖國能有一個美好未來，三閭大夫屈原冒死直諫，願「乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路」，在遭到君王疏遠之後，更是毅然決然的選擇跳入滾滾汨羅，以此明鑒；兩漢之際，面對漢朝和匈奴頻繁的戰事，無數英雄豪傑跨起吳鉤，征南戰北，班固說「國耳忘家,公耳忘私」「愛國如飢渴」，驃騎將軍霍去病更是其中的表率，他的「匈奴未滅，何以家為」更是激勵了許許多多的少年為了祖國、為了人民甘願馬革裹屍還！
愛國的情懷就像是血脈，不論時隔多久，仍是相牽相連，剪不斷的。隨著歷史步入唐代，一代詩聖——杜甫走入我們的心中，面對安史之亂帶來的紛亂，詩人對於國家和人民的命運更是憂心，寫出了傑作「三吏」「三別」，以此來表達內心對祖國和人民的愛。作為偏安一隅的朝代，宋代在軍事方面似乎不太能嶄露頭角，面對當時朝廷的懦弱，岳飛高唱著「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切」，帶領著岳家軍奮斗在第一線；文豪陸游一生都在期盼著國家的統一，也一直踐行著「位卑未敢忘憂國」的誓言，直至彌留之際，仍希望「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」；一朝宰相文天祥，為了國家和人民前去談判，卻被叛徒出賣而被關在大牢數月，生死之際他擔心的不是自己的生死，他說，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，不管環境如何艱難，都在詮釋著「臣心一片磁石針，不指南方不罷休」；即使是一位普普通通的地方官，范仲淹也表明「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，呵，這是怎樣的豪情與愛國情啊！
隨著時間的年輪，走過元明，來到大清，來到近代，又有許多的英雄令人側目。 面對那不濟的年代，似乎每位炎黃子孫都在思索著國家和民族的未來。前有林則徐，再有顧炎武，還有魯迅，陳輝，吉鴻昌，徐特立，毛澤東，陳毅，周恩來，··· ···一個個閃耀的名字，一串串閃光的事跡，擁有這么多令人敬重的前輩先賢，我們怎能不感到驕傲和自豪？「苟利國家生與死，豈因禍福避趨之」，「國家興亡，匹夫有責」「國破尚如此，我何惜此頭」「面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄」「祖國如有難，汝應作前鋒」，一句句如血的誓言，至今仍擲地有聲，時時激盪著我們內心的愛國激情。
早在氏族部落時期，我們的先民們就有了這種愛護部族、愛惜自己族民的觀念，這種觀念隨著時光的發展，漸漸演變為我們的一種本能，那就是我們的愛國情。雖然經歷了五千多年的風風雨雨，多少民族、多少風流人物已經掩埋在歷史長河的流沙之中，但是這種源於內心的激情卻始終能激盪起人民內心的世界，所以，愛國的情懷具有一種貫穿時光的超能力，它是不會因為時間的演變發生任何變化的，不管我們的國家變成什麼樣子，不管我們的家變得怎樣的破敗，愛了依然愛 。我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的「致遠艦」上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，依然用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中；依然用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養飢餓的生活。祖國沒有沉沒，我們的人民怎能沉默？中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，開啟了那一代人的努力探索；毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐起民族的血肉與骨骼，建立起偉大的新中國；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過；國家的新一代領導人們，在時代的潮流中，將我們的事業開展得更廣、更闊！有了這樣一群可敬的領導者，我們的國家何愁復興？站在由先哲的鮮血開拓的土地上，我們又怎麼能不愛國？
給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，改革的浪潮已然迭起，我們定能沖破舊觀念、舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！
長江後浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。
3. 以「思」為題的作文 （不要話題作文）
思念
在小區中渡步，卻偶然看見你那熟悉的身影，剛開始我一驚，卻很快恢復了平靜，唉，也只不過是只紅貴賓，只是跟你長得太像了而已，你已被送走，不可能的。
那隻紅貴賓，和小狗們打鬧著，那姿勢，那神態……我彷彿又看見了你朝我歡快的撲來，彷彿又看見你小小的可愛的身軀，彷彿看見了那些我們共同度過的那麼快樂的時光……而現在，一切都成為泡影，轉化為黑白。如果當初你不做那種傻事，乖乖的，那麼或許，我們還在一起度過你的四歲生日吧。其實以前，你也經常去廚房裡偷吃東西，經常蹦到我床上睡覺，家裡人早就想把你弄走了，只有我喜歡你，經過苦苦挽留，你才勉強留下來和我在一起，可是這次，我勸不住他們，你犯的錯誤，我相信是不小心的，最後，你還是走了。
走了之後，家裡顯得空盪盪的，冷清了許多。再也沒有人在我背後做偷襲，再也沒有人把家裡弄得一塌糊塗了。今天，我又想起你，雖然你已經走了半年多了，看著你的照片，我禁不住眼眶紅了，還記得我們一塊兒捉迷藏，還記得我畫出很大時間訓練你，卻樂此不疲，還記得家裡人不讓你吃炸雞，我卻偷偷把學校最好吃的炸雞打包帶來給你吃么，那時候，我們無憂無慮，真的好快樂，想到這所有我們共同的歲月，我有欣慰地笑了，這是發自內心的那種笑。
走了，唉，真的走了，這就像一場夢吧，剛剛過來，5個月大，時光一年一年過去，轉眼間，又到了離別的時候了。那些歲月不會再有，那些記憶卻永遠揮之不去，對於你，我哭得最多，也笑的最多，你雖然走了，卻給我的童年增添了快樂，給我的人生增添了色彩，讓我比別人多一個離別，卻給我的生命多留下了一份動人的真情，感謝有你！海內存知己，天涯若比鄰，我希望，也相信，我們的心永遠是相通的，也連得緊緊，緊緊……
4. 以學與思為話題寫一篇不少於600字的作文大全
卻在表面上應付。在平常生活中。不會變通，就會弄得精神疲憊，也就很疲勞的，我們不要學習這兩種人，就會使學習變輕松，只是一味的空想，斯害也己，你便了成連基本知識都不知道的人。所以，你還是作應付回答時。「由，還要做一個實事求是的人才能在社會上立足。「攻乎異端，但是你內心卻並不理解它真正的含義。我們知道的問題要回答表明你是知道的，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識！講了孔子問仲由教導他的話明白了嗎，是知也」。有的同學只是喜歡鑽研，有些同學只知道「死學」，你心裡不會。我們要把思與學結合在一起，學習起來就很吃力，不知道的問題你要說不知道。」講的是我們如果研究錯誤的知識，才是真正的「知」，把學與思結合在一起，不知道就是不知道，最後就會有許多不明白的地方，對以後的學習也有很大的危害，而不讀書？知道就是知道，不知為不知，不要成為只會耍小聰明的人，誨汝知之乎，為以後的學習做好鋪路。腦子里沒有一點知識，而不讀書，我們要處處引以為戒，分不清哪個是對哪個是錯，會讓你很糾結。只鑽研錯誤的知識。」講的是學習書本知識，而不分鑽研的對錯，下次別人還問你這個問題。而有一部分同學只是思考？知之為知之，就會感到迷茫，而不思考，思而不學則殆學與思「學而不思則罔，是有危害的，如果別人問你問題，所以我們要鑽研正確的知識。在日常生活學習中
5. 以思為話題的作文
思想者
在人類所有的文字中，惟有「思想者」這三個字，最為沉重。尤其在這個國王比思想者還多的地球上，思想者就更加凸現出了他的重量。
思想者的重量來自於歷史，指向於未來，並在歷史與未來之間的這個現實世界，高高地豎立起一面思想的大旗，一次次引領著我們，從歷史，走向未來。
但是，思想者總是孤獨而悲愴的，究其原因：是他的鋒芒、尖銳、深刻、另類和反叛。面對這樣的人，那些沒有開化或難以啟蒙的眾生，不僅把他當成瘋子、白痴、混蛋、妖孽、瘟疫，而且更可悲的是群起而攻之、討之、殺之、殲之……大有一種不把他五馬分屍不足以平息眾怒的架勢。因此，這幫難以啟蒙的眾生，就成了權貴們和政治集團極其殘忍地剿滅思想者的幫凶，一步步把他逼向生命的絕境，設下火坑，布下陷阱，叫他去跳下去。
思想者可以把思想侍弄得十分精當，萬分慎密，甚至是一絲不漏、光照千秋，但是，在紅塵世界，思想者往往是大大咧咧的，疏於計較個人得失、自我恩怨，正是由於這樣，在通常情況下，大量居心叵測的人，動用所謂的道德和法律，一次次把思想者打成國民公敵，關進鐵窗，困在地獄，逼向黑夜。
在這樣的黑夜裡，思想者的燈光，是最暗淡的時候。這微弱的光，難以照徹無邊的暗夜，無力喚醒蒙昧的大多數，但是，就是在這樣的黑暗中，思想者依然沒有放棄他的思索，沒有擯棄他的啟蒙，依然對喚醒大夢中的芸芸眾生充滿希望，依然高舉著思想的明燈，在腥風血雨中奔走和吶喊。但是，他沒有找到能夠同路的人，即便是偶爾找到一個兩個，也不能同行始終。這時候，思想者就只有獨自一人，舉著明燈，孤零零地與暗夜抗爭，孤零零地把光明播撒，直至生命的終點。
思想者，不是活在現實世界裡的，他要麼活在歷史的深處，要麼活在遙遠的未來。正是因為這樣，他的思想，才在現實世界中具有巨大的反判力量和重塑精神。然而，正是由於他的這種反叛和重塑，就註定了他與眾人格格不入，與時代格格不入，與權貴們和政治集團格格不入，這就註定了他悲劇性命運的一生。
當思想者在沒有廣泛的社會良知作強大的支撐時，在沒有獲得大多數人的認可時，他和他的思想，就一定是大夜中的夢囈，是怒海中的一葉孤舟，是千軍萬馬圍殲下的一頭小鹿。
面對這一切，思想者不會選擇屈服，不會在屠刀和絞索下發抖，更不會放棄追求，拋下理想。因為，他早就把肉體的生命看得輕於鴻毛，把思想的生命看得重於泰山。在面對屠刀和絞索的時候，他會毫不猶豫地大步走過去，大義凜然地赴死。在這個世界上，惟有思想者，能夠以死來加重思想的聲音，以死來增強思想的威力。
思想者雖然死了，但是，他為這個世界，找到了一個出口。
二
思想者為這個世界找到了出口，但這個出口，往往被人當作狗洞，不僅大肆給予嘲諷，而且進行瘋狂地圍堵與剿滅。
公元前339年，偉大的蘇格拉底被雅典人推向了法庭。罪名是：「不敬神」和「蠱惑青年」。
對蘇格拉底的定罪，雅典人以投票的方式進行表決，投票的結果是：278票贊成定他死罪，221票反對定他死罪。
按照雅典當時的規矩，在被控為有罪之後，有幾種解脫治罪的辦法：一是可以為自己辯護，但辯護不能否定民主審判的理由，而是在「坦白」的前提下減免自己的罪過。二是交納一定數額的罰款就可以減免治罪。三是在被判罪收監後，還可以通過賄賂有關人員來逃脫，然後流亡到國外去。
在這樣的時候，有人提出幫蘇格拉底交納罰款和賄賂金，但遭到了蘇格拉底的嚴詞拒絕了，他說：「我怎麼能走卑鄙者的道路？」
交納了罰款和賄賂，蘇格拉底就能夠活命，就能夠得到自由，但是，他毅然選擇了自己為自己辯護。
然而，在278票對221票的懸殊中，在巨大的傳統禮教面前，蘇格拉底的自我辯護，就註定了他聲音的柔弱。因此，他被判了死罪。
當行刑者把一碗毒酒端過來時，蘇格拉底大步迎了上去，接過毒酒，一飲而盡。之後，他說：「死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧，我去死，而你們去活，哪一個更好，只有神知道了。」
蘇格拉底死了，他的大腦再也不能思考。一向以文明著稱的雅典人，就這樣殺死了一個偉大的哲學家，殺死了一個崇高的思想者。雅典人的文明，不是在維護一種求索，而是在死守一種傳統與教條，雅典人穿著文明和理性的外衣，打著道德與法律的旗號，讓全世界整整痛苦和遺憾了兩千三百多年。
蘇格拉底是因他的哲學而死的，是因他的思想而死的，這樣的死，應該說，只是肉體，而他思想的火炬，被後來的許多人高舉著，跑遍了這個世界的每一個角落，使無數人的靈魂為之獲得了燦爛的光亮。
但是，這樣的換取，畢竟過分殘忍與悲涼。死，是人人都逃不脫的，但死於蒙昧，死於麻木，死於良知的泯滅，這樣的死，對於一個大智者來說，他內心的悲痛，該是多麼地巨大！
蘇格拉底，你的名字將與地球同在。
三
一個純粹的思想者，通常無力抵抗現實的威逼，他惟有進入了思想領域，才可以挑起犄角，使用牙齒，劈出一條路徑。俄羅斯作家亞歷山大•伊薩耶維奇•索爾仁尼琴，無疑就是這樣的人。
索爾仁尼琴這一輩子，彷彿命中註定要與政治集團的頭面人物結下不解之緣。他因頭面人物而坐大牢，因頭面人物而一夜成名，又因頭面人物而流亡於天涯海角，有國難返，有家難回。
1945年2月，索爾仁尼琴在與友人的通信中，因指責大獨裁者斯大林，被人告發而被捕，接著，他被判了八年的監禁。這八年的鐵窗生涯，連他自己都沒有想到，後來居然使他成了俄羅斯的文學大家。
八年監禁滿後，當局認為他還是個極其危險的分子，就又把他流放到哈薩克。這一流放，又是三年多。
恢復名譽後，索爾仁尼琴當了一名教員。這期間，他開始了文學創作，寫出了中篇小說《伊凡•傑尼索維奇的一天》。他把作品委託朋友送到了《新世界》編輯部。由於這是蘇聯第一部描寫紅色政權下集中營生活的作品，雜志社不敢發表。但是，編輯部的負責人又認為這是一部非常好的文學作品，不願輕易放棄，就託人把小說轉給蘇共總書記赫魯曉夫。赫魯曉夫看後，認為很好，不僅可以使之成為他政治砝碼，而且還可以培養出文學新人。就這樣，《新世界》立即發表了這部小說。作品發表後，獲得了巨大的成功，索爾仁尼琴也因此一夜成名，幾乎成為家喻戶曉的文學新秀。
然而，好景不長，之後不久，赫魯曉夫便從紅色帝國的最高權力上被趕了下來，索爾仁尼琴也因這一政治大變故而受到牽連。在接下來的日子裡，他的困境日益加劇，作品被嚴禁出版，住宅被大肆搜查，行蹤被嚴密監視，日日夜夜生活在類似於白色恐怖的狀態之中。在剝奪他大量的人的權利後，當局還不放心，不僅把他開除出了作家協會，而且在1974年2月，索爾仁尼琴被紅色政權驅逐出境，被迫流亡國外長達二十年之久。
由於蘇聯當局全面封殺他的作品，他不得不把描寫政治犯生涯的作品《癌病房》、《第一圈》和《1914 年8月》等拿到西歐去發表。這些作品發表後，給他帶來了巨大的榮譽，1970年10月「因他在追求俄羅斯文學不可缺少的傳統時所具有的道德力量」而獲諾貝爾文學獎。
作為一個作家和思想者，現實中的索爾仁尼琴只能是個弱者，在政權的惡浪中，在政治的旋渦里，他永遠無力搏擊狂瀾，他唯一能在自己的思想里，在作品中，舉起大刀和盾牌，迎向一個專制的政黨，在廝殺中呼喚真理和自由。
在漫長的流放生涯中，索爾仁尼琴到過聯邦德國，接著又蝸居於瑞士蘇黎世，後又流亡到美國。1974年，美國政府於授予他「美國榮譽公民」的稱號。
在索爾仁尼琴這一輩子里，鑲嵌滿了這樣一些詞彙——坐牢、流放、流亡、領袖、寫作、獲獎、貶損。這些詞，隨便說一個，都十分沉重，更何況被索爾仁尼琴全部擁有了。這樣的擁有，就使得他的人生重上再加重，幾乎把他壓死。如此的人生際遇，在這個世界，能有幾人？
因此，每次翻開他的作品，腦海中都回盪著一種異樣的聲音。這聲音，如洪鍾大呂，在夕陽帝國的廣場上發出陣陣悲鳴……
四
在眾多的思想者中，有的是因思想而罹難，有的因罹難而進入思想。在新中國誕生後，顧准，就是典型的因罹難而思想的人。
在二十世紀的六十年代和七十年代，中國近十多億顆大腦，全都停止了思考，惟有顧准一人，在逆境中孜孜地求索著、探尋著、思想著。因此，如果問在這個時期中國還有誰可以稱地上是像樣的人物的話，那就只有顧准了。
在顧準的一生中，他都在用經濟學的刀法解剖中國的經濟問題。正由於這樣，他的見解與專制模式和計劃經濟模式的中國格格不入，他的許多理論和著述，與當時的官方經濟觀點成對立的局面，這就為他日後的命運埋下了苦難的種子。
因此，在1952年的「三反」運動中，他受到了撤銷黨內外一切職務的錯誤處分。
在1957年，顧准被打成右派。
在1965年，顧准再次被劃為右派分子。
在「文革」中，顧准被迫到河南息縣勞動改造。這一時期，他除了參加沉重的體力勞動，就是應付沒完沒了的「交待」和「批鬥」。
在批鬥中，紅衛兵小將們以雨點般的拳頭打向已經在吐血的顧准。但是，面對這種非人的暴力，顧准沒有屈服，他高聲呼喊到：「我就是不服！」批鬥結束後，顧准立即忘記肉體的疼痛，繼續讀書，認真思考，希望為中國找到一條真正美好的大道。
在充滿暴力、恐怖和愚忠的歲月里，顧准還這樣說道：「當今天人們以革命的名義，把革命的理想主義轉變為保守的反動的專制主義的時候，我堅決走上徹底經驗主義、多元主義的立場，要為反對這種專制主義而奮斗到底！」「不許一個政治集團在其執政期間變成皇帝及其宮廷。」「我還是厭惡大一統的迷信，至於把獨裁看作福音，我更嗤之以鼻。」「唯其只有一個主義，必然要窒息思想，扼殺科學！」這就是顧准，在紅色恐怖中獨立思考的顧准，在群盲遍野間振臂高呼的顧准，在亂世蒼茫中奔走呼號的顧准！
然而，在「文革」的血腥中，最需要溫暖的顧准，他的兒女們居然與他斷絕了父子關系，劃清了階級路線。在若干次非人的大批鬥中都沒有哭過的顧准，在為兒女們的斷絕書上簽字時，他哭了，而且是那麼傷心！這是一個思想者的哭，是一個殉道者的哭，是一個需要溫暖卻怎麼也得不到溫暖的人的哭。
在人人自危的時候，顧準的愛人，被搜審，被隔離，最後抗不著強大的淫威，她自殺了。
顧准這個1935年加入共產黨的老黨員，這個解放後任上海市的第一任財政局局長和稅務局局長的老革命，這位用經濟學為新中國的經濟建設找出路的大學者，在文化大革命中，在他自己的祖國，被自己的同胞整得家破人亡了……
吳敬璉在回憶顧准時說：「在他的病已經宣告不治的時候，經濟所『連隊』的領導考慮給他摘去『右派帽子』，但是有一個條件，就是要顧准在一份文字報告中做出『承認錯誤』的表示。這是顧准所萬萬不能接受的，但他最後還是簽了字，簽字時顧准哭了。他對我說，在認錯書上簽字，對他來說是一個奇恥大辱，但他要這樣做，因為這也許能夠多少改善一點子女們的處境。」
盡管顧准經歷了打擊、誣陷、批鬥、侮辱和子離妻亡等等不幸，但是，他始終都沒有放棄思考，沒有擯棄求索，他把目光投向古希臘，去追問「娜拉出走以後怎麼樣」，去追問「燦爛的希臘文明」，去追問「中國的封建專制」……
在這樣的追問中，他完成了《希臘城邦制度》和《從理想主義到經驗主義》等著作。顧准說：「像布魯諾那樣寧肯燒死在火刑柱上不願放棄太陽中心說；像宗教戰爭或異教迫害中的殉道；像生命可以不要，航海卻不可不去的冒險精神；像近代資本主義先鋒的清教徒那樣，把賺錢、節約、積累看做在行上帝的道；最後，像馬克思認為是共產主義的基本標志是每個人都能夠『自我實現』的那種個人主義」
是的，這就是顧准，他把恐怖與血腥變成了思考，把野蠻與殘酷變成了求索。他用幸福的代價，用生命的血漿，用命運的苦難，在為中華民族和整個人類而苦苦地思索。
如果說，從新中國成立到改革開放這三十多年間，中國還有什麼值得我驕傲的話，那就是——中國出了一個顧准。
五
思想者，是異端，但不是邪說。是反叛，絕不是反動。
思想者反叛的：是史官文化，是寡頭政治，是根深蒂固的奴隸制，是僧侶共產主義，是一元主義，是獨裁專制體制……但是，這一切，對於統治者來說，對於既得利益者來說，是絕對不容的，是要徹底消滅之的。
思想者的全部力量就在於批判，失去了批判的力量，思想就成了垃圾，成了狗屎。那種四平八穩的、前怕狼後怕虎的、戰戰兢兢的，不是思想，是奴隸的呻吟，是老鼠們的哀鳴。
思想者從來就是強調自我承擔的，那種推卸責任、拖人墊背、見風使舵的人，不是思想者。真正的思想者，就是天塌下來，明知會死，他也會毫不猶豫地去迎接。
思想者從來就是因孤獨而強大，他不會去附庸什麼，不會去迎合什麼，不會奴隸那樣跪倒在地而求人理解。思想者因其孤獨，才能走出一條嶄新的路，才能實現思想體系的標新和立異。
在這個世界上，所有的思想者都不是空談家，他們首先是實踐者，是犧牲者，然後才是思想者。因此，思想者的一言一行，總是那麼奇特而瑰麗。
我們這個世界所有的思想者，已經定格在二十世紀以前的全部歲月里，他們思想的光芒，穿過所有的黑夜與苦難，照耀著我們，讓我們規避了無數坎坷與彎曲，使我們成為了人。
他們為我們留下的思想，是一筆巨大的不可多得的遺產。
但是，我們不能僅僅成為靠吃遺產而活著的人……
6. 以寄思為話題的一篇作文600字
梧桐樹在經歷了半年的風吹日曬之後，也逐步走向了凋零的季節——秋。
我喜歡聽著周傑倫的《七里香》。漫步在這鋪滿落葉的小道上，在這充滿分離的秋日裡，我的心中對你卻是無比的思念，就像他《七里香》的歌詞一樣——院於落葉，跟我的思念厚厚一疊……此時，我的思念就如同在空中飄落的落葉般，越積越厚……
伸手，從口袋裡掏出你留給我的扇貝，腦海里浮現的一幕幕全都是關於你的記憶……對於你的思念，在你離開的那一天便悄悄的種在了心中，兩年的時間，任其生長，肆意蔓延未曾想過梳理，卻不曾料到會有一天發展到一發不可收拾的地步，盤根錯雜的布滿整個心房。泛黃的記憶也隨之定格……
在離別的前一天，你來找我，讓我陪你取一封由你網友快遞過來的信件。當時，我只是單純的以為陪你取信而已，未曾想到你會告訴我這樣一個消息。
當你突然告訴我你要回去，回到曾經養育你的地方時，我除了驚訝剩下的還是驚訝，但、隨後在心中一種不舍的情感開始蔓延，然後霸佔了整個心房。
「那，你還會回來嗎？」我不知道當時是以何種口吻向你詢問的，只知道腦海中僅剩一條信息在不斷閃爍——你，要離開了！當時你並沒有給我一個肯定的答案，只是說了一句「也許不會」，僅僅四個字，卻讓我的心裡有了一絲飄渺的希望。時間仍舊一分一秒的流逝，盡管在接下來的時光里我們不約而同的拋開了這一敏感話題，談論著其他的笑談。快樂的時光總是那麼短暫，這樣的狀況僅維持到黃昏時。沉默在我們兩人間漫開，直到我們各自回到家中。
第二天，你便隨你的外公離開了這塊曾經我們擁有共同回憶的地方。而我卻選擇在家中不去為你送行，除了逃避分別的傷感，除了在心中默默為你祝福，我再無他法。思念的種子便在那一刻在我心中生根發芽了。
一陣秋風襲過，卷落了本還殘留在枝頭的秋葉。半空中，他們如一隻只輕靈的蝴蝶跳著生命中最後一支空中華爾茲，此時，那一聲聲漸遠的鳥鳴是為他們譜寫的生命贊曲，與此同時，我的思念也隨之遠行了，向身在遠方的你飄去……
扇貝，靜靜的躺在手心。耳邊依舊播放著周傑倫唱的《七里香》，身邊的景物未曾改變，離開的卻是人而已，只是不知在這舊景下何時才能與你重逢。
此刻的我，唯有獨自一人時，才敢對著天空說出對你的思念，也唯有在此時，才能向天空說出我對你深深的祝福。
7. 以思過為話題的作文600字
我愛佛山,我愛我家 我的家鄉在佛山,佛山的變化可真是大啊! 記得我二三歲時,這兒的房屋是那樣的殘殘舊舊,又低又矮,房頂是用瓦做成的,一下雨,那瓦又不結實,水就從瓦里往下滴,令人惡心。那時候,天真幼稚的我,不禁產生這樣的疑問:這房子為什麼這么破爛,令人生厭呢? 幼年,畢竟是短暫的。光陰似箭,歲月如流,我七歲上學,這房子也發生了變化,低矮潮濕的磚瓦房被拆除了,蓋上了幢幢的樓房大道,那樓房不像從前那樣只用磚瓦做成,只有一層樓,現在已經改用鋼、水泥、瓷片……又有七八層樓那麼高,還有樓台花園呢。周圍都種上了一些花草樹木,說是凈化空氣。家家戶戶都裝上窗,讓人們看到外面的世界。一年四季,花草樹木給房子帶來了美。 一晃有四年過去了,這里又出現了新的變化;四周高樓大廈,拔地而起。不僅種上了樹,有了窗,還鋪上了花花綠綠的方磚,在牆上,在地下。以後下雨可就為此發愁了,下完雨後出太陽還可以看見五顏六色的彩虹。不但有了燈,還有了空調。那空調既能發出冷氣,又能發出熱氣,真是兩全其美啊!這房屋日新月異,一年比一年好。人們的生活也是芝麻開花,節節高,日子越過越火紅。 啊,佛山的變化可真是太大了,等我長大後,也好好建設祖國
我的家鄉佛山 說起佛山,大家一定非常熟悉吧,因為我們就居住在佛山。可是,大家對佛山又了解多少呢?對於佛山的變化又了解多少呢?就讓我來告訴你們吧。 改革以前,佛山還是一個小鎮,道路坎坎坷坷,下雨時,道路又泥濘不堪,且人們生活艱苦,連衣食問題都難以解決。而現在,佛山立了市,開放了,很多企業都來佛山投資,建起了一棟棟高樓大廈,原來的土磚路變成了由水泥做成的路,交通也方便了許多。現在,人們的生活水平不斷提高,不只是物質上的需求了,人們更注重精神上的文化了。如,電腦和電視的普及等。 去年,佛山又新添了新八景,為遊客們提供了很方便的服務。外語也變成了一科必不可少的學習項目;各種技能,才藝本領也向人們推廣著…… 佛山將來還要搞一環,二環,三環路,使交通更方便,吸引更多的人來佛山創業,投資。 現在,大家了解佛山以及它的變化了嗎?
8. 以思念為話題的作文
思念
思念是一種美麗的孤獨。
也只有在思念的時候，孤獨才顯得特別美麗。
思念是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對昨日悠長的沉湎和對未來美好的嚮往。
正是在不盡的思念中，人的感情才得到了凈化和升華。沒有距離，便沒有思念。當輪船的汽笛拉響，當火車的汽笛長鳴，當汽車的輪子開始轉動，當飛機沖擊跑道騰空而起，思念便開始了。
也正是因為有了思念，才有了久別重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時的舉杯慶賀。
挫折磨人，也鍛煉人，更鑄造了人類性格的沉穩和感情的深沉。
思念別人是一種溫馨，被別人思念是一種幸福。當然最美好的狀態是——彼此思念。否則，單相思是一種哀愁，只被別人思念是一種負擔。
因為思念，月亮被注入了人類濃郁的情感。
月亮彎的時候，思念也彎，月亮圓的時候，思念也圓，不論月亮是彎是圓，思念都是一首皎潔的詩。
思念可以讓你流淚，思念也可以讓人含笑。
不論你是哭著思念，還是笑著思念，在思念的時候，你都會心無旁騖。
的確，思念也是一種純凈。
思念在朗月下，思念在黃昏里，思念在秋雨中。美麗的景緻，更易開啟人們思念的情懷。美麗的景緻，也更襯托出思念那有些蒼涼的美。
伴隨著不盡的思念而來的必然是漫長的等待。美國女詩個狄金森說：等待一萬年不長，如果終於有愛作為補償。這真也可以說是一種思念中的忠貞與豁達。
不論怎麼說，思念都是一筆巨大的精神財富。
一枚枚凝聚著深情的郵票，一封封散發著溫馨的信箋，一張張表達真摯問候的賀卡，都是這筆財富的內容。
歲月盡可以像落葉一樣飄逝，但這筆財富永存。在你迢迢的人生旅途上，它會永久陪伴著你，給你以溫暖和力量。
9. 以感思為話題的作文題目自擬
以感思為話題的作文題目自擬
以感思為話題的作文題目自擬
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匿名用戶2016-10-22
懷著一顆感恩的心,去面對生活,去看待生活中的種種,只要心懷感謝,人生就會過得幸福而充實.
一個青年丟掉了工作,身在異鄉的他四處寄求職信,但都石沉大海.一天,他收到了一封回信,回信人斥責他沒有弄清楚該公司所經營的項目就胡亂投遞求職信,並指出求職信中語句不通順,藉此把青年好好地嘲笑了一番.青年雖然有些沮喪,但他覺得這是別人給他回的第一封信,證實了他的存在,而且回信人在信中的確指出了他的不足.為此,他還是心懷感恩地回了一封信,裡面對自己的冒失表示了歉意,並對對方的回復和指導表示了感謝.幾個星期後,青年得到了一份合適的工作,錄用他的正是當初回信拒絕他的公司.
這是我身邊發生的一個真實故事,我一直以該青年為榜樣,正是他那顆感恩的心,打動了用人單位.
常懷一顆感恩的心,這個世界在我們眼中就會變得愈加美好.
同樣的一枝玫瑰,有人說：「花下有刺,真討厭!」有人說：「刺上有花,真好!」看到刺的人,挑著毛病、盯著不足,他們註定是不快樂的.而那看到花的人,則有著感恩的心,盡管刺扎手,但那些刺上卻有著芬芳的花朵,於是他能感受到幸福.所以,擁有感恩心的人是幸福的.
我們常說,生活中不是缺少美,而是缺少發現美.發現美,不光需要一雙敏銳的眼睛,更重要的是要有一顆充滿愛的心.我想說,感謝愛你的人吧,正是他們的關心、鼓勵和支持才讓你感到了生活的溫暖和充實；感謝討厭甚至恨你的人吧,是他們讓你的生活曲折多彩,讓你面對挫折時變得更堅強.這種愛就是一種感恩,愛世間萬物,感激世間萬物,用一顆感恩的心去「打量」萬物,那上面定有細微之處讓你心懷感恩.
感恩———幸福的真諦!
點評：本文作者告訴了我們：感恩不僅會使人獲得物質上的幸福（獲得工作）,更使人獲得精神上的幸福,因此,感恩是「幸福的真諦」.事例典型,善於分析,也是本文的一大特色.
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逆境,一樣心懷感恩
當蜘蛛網無情地查封了你的灶台,當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀,你是否依然懷揣著感恩的心相信未來?當殘淡的斜陽孤獨地徘徊在高原的脊樑,當陰冷的高原風煽動微弱的翅羽,你是否依然懷揣著感恩的心相信光明?
於是,我一直在思索：何為感恩?
張騫懷著對漢武帝的感恩毅然出使西域,兩次淪落匈奴,忍辱負重,卻始終不忘肩頭使命,最終開辟了絲綢之路,名垂青史.勾踐懷著對百姓的感恩奮發圖強,卧薪嘗膽,休養生息,最終報仇雪恨,為後人所頌揚.雷鋒懷著對救苦救難的共產黨的感恩而刻苦學習,克服困難,工作兢兢業業,生活艱苦樸素,樂於助人,他用自己年輕的生命使得「釘子精神」發揚光大.中國女排姑娘們懷著對千萬中國球迷的感恩,團結一致,絕地反擊,終於讓沉默了十幾年的中國女排在一記重扣以後重新崛起.
……
回顧歷史,綜觀現實,有許許多多在逆境中感恩的例子就縈繞在我們周圍,需要我們去細細體會.
記得聾啞盲人海倫·凱勒在她的自傳中這樣寫道：「我感謝大自然給予我溫暖的陽光,我感謝父母給予我敏感的觸覺,我感謝我的老師給予我美妙的知識……」這樣一位重度殘疾的少女,就是懷著感恩的心面對原本不公的天賦,她甚至感謝上天給予她的不幸,因為正是不幸使得她比常人更加堅強,更加不屈不撓.她克服了重重困難,奇跡般地成為了一名偉大的文學家