諸葛亮作文開頭

A. 求一篇有關諸葛亮的作文

關於諸葛亮的研究報告(精品)

今年暑假，我看起了《三國演義》。其中，我最喜歡的就是諸葛亮，只要書中一寫到他的故事，我就如飢似渴地看起來，常常廢寢忘食。所以，我特別想研究什麼成就了諸葛亮一生的智慧，是怎樣的人格魅力讓一代代後人崇拜敬仰，帶著這些問題我整理了有關諸葛亮的資料，包括諸葛亮的成長過程以及他的理想追求，以期樹立自己的努力目標。

二、調查方法
1、 閱讀《三國志》、《三國演義》，了解諸葛亮的一生。
2、 看電視節目「百家講壇」，聽易中天爺爺品三國。
3、 詢問父母、親屬，了解一下他們眼中的諸葛亮。
4、 看圖片，了解諸葛亮的故居——隆中。

三、調查情況和資料整理。
涉及的方面 具體內容
閱讀 諸葛亮的一生 諸葛亮，字孔明，人稱卧龍，漢末琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人。諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的准備階段。他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了「名微眾寡」的劉備，這固然有客觀原因，但也並非出於偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以「鞠躬盡瘁，死而後已」的無私奉獻精神戰斗到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。

公元181年：誕生於琅邪。
公元207年：因劉備三顧茅廬，而出山輔之。
公元208年：說服孫權抵禦曹操於赤壁。
公元214年：被封軍師將軍。
公元221年：被封蜀國丞相。
公元225年：討伐南蠻，將其平定。
公元234年：出師北伐，六齣祁山，不幸在五丈原病逝。
諸葛亮是一個什麼樣的人 諸葛亮是一個少年奇才，而且是一個帥哥。他「少有逸群之才，英霸之氣，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。」他從晉代開始，就是許多人追捧的對象，可謂魅力四射，粉絲如雲。諸葛亮在隆中過著一邊勞作一邊耕讀的生活。但他讀書卻很馬虎，這其實是會讀書。他善於抓住要點，一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統帥，不會計較一城一池的得失一樣。諸葛亮的志向非同一般，自比管仲、樂毅。諸葛亮的理想，既不是稱王稱帝坐北朝南，也不是為官一任造福一方，而是輔佐賢明，廓清四海，賓士天下，定鼎中原。那麼，諸葛亮的政治抱負和人生理想是什麼呢？是偉業和奇功。這個偉業和奇功，可以是齊桓公那樣的「霸業」，也可以是光武帝那樣的「帝業」，但必須是經天緯地的事業。
詢問 我媽媽眼中的諸葛亮 諸葛亮是一個充滿智慧、英氣瀟灑、能言善辯、忠義雙全的人。諸葛亮的羽扇綸巾、從容應對、運籌帷幄決勝千里，神機妙算未卜先知，迷倒了古今多少人。諸葛亮蟄伏隆中，讀書、思考、觀察時世，立志要做「管仲、樂毅」。正是這種大志向，引導著他一步步走向成功。火燒赤壁，空城之計，七擒孟獲，一個個耳熟能詳的故事，總是能把我們帶入那些以少勝多，憑智慧增添力量的神奇佳境。諸葛亮之所以成就這番偉業，正是他青少年時刻苦讀書、勤於思考的成果。
圖片 諸葛亮的故居是什麼樣子 諸葛亮的故居隆中位於今湖北省襄陽城西１３公里外。歷史上著名的「隆中對」和「三顧茅廬」 都發生在這里。媽媽曾經去過那裡，帶回來了許多照片。從照片上看隆中真是「山不高而秀雅；水不深而澄清；地不廣而平坦；林不大而茂密。」可謂清靜幽雅，山青水碧。
隆中古跡眾多，文化積淀豐富。諸葛亮當年活動的草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父岩等還依然完好無損。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多藉以托志的碑碣石仍舊相間於茂林修竹之中。
諸葛亮就是在這種寧靜和諧、充滿大自然靈氣的地方讀書、生活。他的目光在山、水、書之間轉換著，他的思想在隆中、荊州、中原之間飛躍著，所以他寫出了著名的「隆中對」，提出了三分天下的思想。

四、結論
1、諸葛亮一生共分為兩個二十七年：准備階段、發揮階段。我也要像他那樣，首先要積累知識，修養儲備，讓自己的大腦有充分的知識，將來才能為祖國效力。
2、大家都知道伯樂與千里馬的故事吧，諸葛亮就像一匹千里馬，被劉備這位「伯樂」發現了。現在我要好好學習，多讀書，勤思考，把自己培養成像諸葛亮一樣的千里馬，做一匹真正的千里馬。這樣，是不怕沒有「伯樂」發現的。
3、書對諸葛亮一生的作用，是非常大的。如果他不讀書，就不會有智慧的大腦，如果他不讀書，就不會創造一番偉業，如果他不讀書，就不會受到後人世世代代的青睞。諸葛亮之所以看書粗枝大葉，是因為他善於把握書中的要領，同時也是時代的要求，因為他要看了許多書之後，才能有聰明的大腦。我也要 「讀萬卷書」，要把精讀和泛讀巧妙地結合在一起，吸取其中的精華，把知識存放到大腦里，讓自己變成一個諸葛亮。
4、媽媽眼中的諸葛亮可謂魅力四射，粉絲如雲，運籌帷幄決勝千里，神機妙算未卜先知。她希望我能像諸葛亮一樣，有一個會思考的大腦，遇到事情不要慌，要靜下心來思考解決問題的答案，答案總是會思考出來的。
5、雖然我不在諸葛亮故居那樣幽靜的環境中學習，但正像陶淵明說的「心遠地自偏」，即便是在車水馬龍、人聲喧鬧的都市，只要心境高遠了，你所在的地方自然就幽靜了。
6、「出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾」唐代大詩人杜甫的《蜀相》把諸葛亮描寫得淋漓盡致，讓人十分惋惜。
7、可是，人無完人，諸葛亮還是犯了兩個錯誤，「失街亭」和「火熄上方谷」。這是因為一點點疏忽造成了他的大業未成。我今後做事一定要謹慎，不能有一點點疏忽。
8、我立志要做諸葛亮一樣的人，學習他的優點，從現在開始，為我的「第二個二十七年」 做好准備。

五、收獲
這次調查讓我知道了諸葛亮為什麼能夠成就一番偉業。我應該怎樣做才能像他那樣大智大慧，英氣瀟灑，靈活善辨。諸葛亮是我一生學習的目標。

B. 關於諸葛亮的作文

文明古老的神州大地，哺育著勤勞而又勇敢的龍的傳人，絢麗多姿的中國歷史畫卷，繪綉出無數叱吒風雲的英雄豪傑。就《三國志》中所載的英雄人物，多如繁星，但其中最璀燦動人的，莫過於家喻戶曉，婦孺皆知的蜀漢丞相、傑出的政治家，軍事家和謀略家諸葛亮。「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。」他的英名，他的品德，早已超越了時間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。本文擬就諸葛亮的人品與文品作些粗淺的論述和探討。
（一）
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，並聯吳抗曹，致力於統一事業，政績斐然。盡管「出師表未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，但他那宏偉遠大的抱負，堅韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達到了儒道法的和諧統一，構成了我國歷史上罕見的才德兼備的人物形象，羽扇綸巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德於一身的永恆的偶像。
諸葛亮「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯」，他知識淵博，多才多藝，處事注重調查研究，瞻前顧後，深思熟慮，具有一個偉大政治家非凡的品格。所謂品格，顧名思義，即入的品質通俗地說，就是指人的「德行」。我國古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養的重要作用。關於諸葛亮的人品，突出表現在下述幾個方面：
其一是諸葛亮處理國家大事善於集眾思，廣忠益，聽得進不同意見和建議。劉備定蜀後，曾任命董和為掌軍中郎將，前後跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對於諸葛亮某些處理不當的事，敢於提出自己不同的意見或者是反對意見，有時其至連提十餘次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠於國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認真、勤勉，「則亮可以少過矣」。在他擔任蜀漢丞相後，經常教育下邊的人說：「干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因為一些小嫌隙，就聽不進不同意見，難免要犯大錯誤。聽了凈言，獲得了正確的結論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。」
其二是諸葛亮能夠嚴肅無情地正視自己的錯誤，勇於引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍准備攻魏。雖然他制定的作戰計劃是正確的，但由於錯用了馬謖當先鋒，結果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。事情發生後他即以《街亭自貶疏》上書，「請自貶三等，以督厥咎，並坦誠深刻地檢討說：「咎皆在臣，授任無方」，「臣明不知人，恤事多閱」。認為錯誤全在於自己用人不當，願承擔對這些過失所負的全部責任，並請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。
其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表後主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內有餘帛、外有贏財的心跡。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質的人。對於他身後之事，也早就立下了遺囑，「因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物」。全然不像有些官吏要搞厚葬：死後埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文綉必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
此外，本文還要特別提到他的另一高尚品行——諸葛亮的擇婦觀。關於諸葛亮擇妻，在《三國演義》第一百一十七回中曾提到過：「瞻之母黃氏，貌甚陋，有奇才。武候聞其賢，求以為室。武候之學，夫人多以贊助焉。此事《三國志》中雖未有記載，但裴松之注引的《襄陽記》有載：「沔陽名士黃承彥謂孔明日：『聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配』。孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。據此，象諸葛亮這樣身居顯要的人物，對選擇妻室堅持採取以才德取人而不以容貌擇婦的婚姻觀，這在我國歷史上的確是絕無僅有的。 一片冰心 你可以自己在縮寫點。。。我就知道這么多了希望對你有幫助

C. 關於諸葛亮的作文 300字

諸葛亮在有的人眼裡，是一位智者，什麼事情都做的很好，被萬人傳頌、受萬人敬仰。可是我卻不那樣認為他，他有些事做的不太好。
他在赤壁之戰前，「草船借箭」，現在已經是一段千古佳話，可是我卻不那麼認為。如果曹軍放火箭么？他，必死無疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。
赤壁之戰後，他明知曹操對關羽有大恩，還叫關羽去把守華容道以致曹操逃脫，別人都說他那是挫關羽的囂張氣焰。其實不是，他以為關羽如果捉住曹操，那樣一來，關羽的知恩圖報就是虛偽的了，關羽的名氣就會打折扣。如果沒有，他有可以不殺關羽，借機巴結關羽，他早就料到劉備和張飛回說情的，說以叫關羽去華容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那樣一來，天下大勢一目瞭然。就不是三分天下了，應該是和東吳平分天下。
別人都說他料定魏延謀反，讓馬岱殺了魏延是對的，別人也都以為魏延真的謀反，其實不是，在《九州春秋》中紀錄諸葛亮說的一句話，諸葛亮說：「若延不歸，軍便自發。」由此可見，他早就料到魏延會不走，他還不事先叫人帶魏延走，導致來了一個馬岱斬魏延。可憐的魏延死了連名節也沒有。
他明知關羽驕傲，還叫關羽守荊州那麼重要的地方，以致呂子明白衣渡江、奇奪烽火台、關羽失荊州，敗走麥城。著是他借孫權之手殺關羽。
他六齣岐山，自不量力的以為憑借自己一個人的力量可以打敗魏國，以致窮兵黷武，加快了蜀國滅亡的時間。他應該利用蜀國易守難攻的優勢發展經濟。可他沒有，最後累死了。
在有的人眼裡，諸葛亮是智者，是一個神。可是，他的一生有太多的沽名釣譽，是一代智者，也是一代愚者。

D. 諸葛亮 的作文

在人才的成長過程中， 要有足夠的發展空間， 否則論你如何胸存韜略、 學富五車版， 沒有空間給你權施展， 也是無濟於事。

諸葛亮，說他是人才，一點也不為過。但是，縱然孔明有經天緯地之才， 在出山以前， 也就是被人們敬稱為 「 卧龍 」 人們知道他的學識、 才華， 但在那時人們眼裡，諸葛亮畢竟還是一「卧」龍，而在他出山之後，可謂是騰雲駕霧、呼風喚雨，盡顯真龍本色。 那時的亂世需要這樣一個人才，劉備又給了他一個施展才華的廣闊舞台。相比之下，屈原雖然也是滿腹才華，卻是飽受排擠，最終只能落得個自投汨羅以死的悲慘結局。他就缺少這樣一個展現自我的舞台，所以說諸葛亮所處的時代，成就了他，使他的文韜武略得到了完美的施展施展。

我們說諸葛亮是人們眼中的曠世奇才，但我們更應該感悟到，一種時代造就一種人才，所謂的時勢造英雄。 所以說，我們要想像孔明先生一樣，活出自身的價值，活出自身的意義，我們就要了解我們身處的時代，尋找綻放自身光彩的舞台，並學會如何適應這個時代，學會如何在舞台上展現出自己最優秀的一面，這樣我們必定會有一個光輝燦爛的人生， 成為21世紀的新人才！

E. 諸葛亮的作文

諸葛亮這個人很可悲。
其實，歷史對諸葛亮添加了過多的贊揚，卻沒有人真正地批評過他。
大家翻開歷史書，蜀漢為什麼會滅亡呢？其實劉備臨終對諸葛亮說要他輔佐劉禪，可是他卻一切包辦，導致劉禪沒有任何辦事能力，因此後來信任宦官，導致蜀漢滅亡。
而且，諸葛亮沒有把他的本領找個繼承人繼承衣缽。他在一出祁山時就在天水收了姜維，可一直到臨死，他都沒有認真教育過姜維，只給了他一本書。
還有，諸葛亮把荊州佔住不放，結果與東吳不和，直接導致了關羽的犧牲，間接讓張飛與劉備都相繼被害。
接著，我們就要講到諸葛亮一生中最大的榮耀與錯誤——征南蠻、伐北魏。
其實，當時諸葛亮剛剛打下川地，百姓剛喘息一兩年，又勞師出征，勞民傷財，實不可取。而且，當時的天下大勢是與東吳有不和，後方不固，而魏雖撤勝諸葛亮一籌的司馬懿，但急切之間，曹睿還是會首先把兵權賦予他。因此，天時不利，地利不得，人和不順，諸葛亮的出征實為徒勞之舉。
按當時的大勢，如果諸葛亮還算有一點眼光，應該派精兵猛將把住北、東、南三個關口，盡力與東吳和好，這是外交；整理好政事，再教教劉禪基本的為君之道，此為內政；最後，再廣泛培養人才，精中選精，給自己找個徒弟，再給國家找些棟梁之才，這才是長遠之計。等到大勢有變，曹睿被麻痹，司馬懿真正被疏遠時再出兵，起碼成功的幾率要大得多。
所以，我覺得諸葛亮是一個可悲的人。

F. 有關諸葛亮的作文

城外，古道荒蕪，城牆上，澟風呼嘯，旌旗在無聲飄揚，訴說著這亂世中的滄桑。你手執羽扇，靜佇遠眺，期待的目光穿越千年風霜，在如雪的月光下漾開，再漾開……
卧龍崗中，你的期待是興邦濟世，計安天下的一腔忠魂。你高卧隆中，荷鋤耕稼，行吟隴畝，眉宇間不動聲色，卻把天下握在掌心，把胸懷和志向深藏在一曲平平仄仄的《梁父吟》中。承當年，早梅斜發窗前時，左將軍劉備踏著白雪，三顧你的茅廬，以求安定天下之計。你徐徐搖動羽扇，笑指陣圖，淡定對論，三分天下。雲夢飛落至茅廬，卧龍終出山。於是，你期待自己一腔熱血酬知己；期待自己能一展經天緯地才；期待天下百姓安居，自己建功立業的未來。
博望城中，你的期待是初出茅廬，力挽危局的如山承諾。曹操揮師南下，一場大戰如箭在弦，一縱即發，你沒有逃避，而是果斷地揮動羽扇，給博望坡加了一把大火，讓曹操十萬精兵聞風喪膽，灰飛煙滅。連曹操也贊你為世間奇才。但這，就是你期待的嗎？不！你期待今後奪荊州，取西蜀，定南蠻；期待能一舉鏟除曹賊，還復漢室天下；期待天下百姓能在漢室的天下，過如你隆中的田園生活。
白帝城中，你的期待是東和北拒，支撐蜀國的忠肝義膽。在劉備的固執伐吳中，在你的滿懷擔心中，八十萬蜀兵，還是敗了。你登上高樓，寒冷的月光深深地刺進了你的心裡。蕭瑟的夜風在你的耳邊呼嘯。今後的路，將是你一個人闖盪，再也沒有一個與你談論時，痛恨桓靈二帝的主公了。你沒有放棄，你的微笑還是一如從前，因為你還在期待蜀國能再次崛起，期待今後漢室的江山能在你的堅守下千秋永固。
南定孟獲後，你的期待是《出師表》中泣血的忠貞和不悔的決心。萬木蕭條，雪飛水寒時，你帶上你的蜀軍出發了。從此，你夙夜憂嘆達不到那近在眼前卻又遠在天邊的洛陽。出師表上銘記了你一生的牽絆，蜀道上只聞見你深深的嘆息。
定軍山下，你的期待是再度祁山，收復中原的不老心願。七弦空斷，你還是放不下，徒勞無功地緊握手中沙。五丈九仞山，未了的心事隨著渭風飄散。六齣祁山，只為一統中原，但怎奈天愁地慘，將星隕墜，只留下一番知音渺渺的哀嘆。你期待上天再借你一點時間，哪怕一個春秋，哪怕一季寒暑；期待今後國泰民安的錦綉河山；期待今後再也沒有蜀人的流血與死亡。
你傾整整半生的期待，終難敵過歲月滄桑。
你的期待，被天雨生生地澆滅，而在你一路漫漫的求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是一條攪騰宇宙的巨龍；一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對於蜀國一份永遠不言放棄的千古期待。

可能多了，你可以自己改一些。參考資料：http://..com/question/270765589.html?an=0&si=1

G. 三國演義諸葛亮作文

[三國演義諸葛亮作文]
在《三國演義》塑造的眾多人物形象中，諸葛亮無疑是塑造得最為成功，影響最為深遠的一個，三國演義諸葛亮作文。可以說，他是全書的主角，是全書的靈魂。那麼在《三國演義》中，諸葛亮是怎樣一個人物？在作品中他又是怎樣的一個形象呢？諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝後，任蜀漢丞相，後被封為武鄉侯，領益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數民族的關系，促進當地經濟、文化發展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如願。建興十二年（公元234年），病死於五丈原軍中。下面我們來具體談一談諸葛亮。第一，我首先否定諸葛亮在軍事上的能力。首先，作為一個執掌蜀國軍政大權的諸葛亮，每日陷於具體事務，事情不分大小，皆決於己，這是統治者的大忌，一個聰明的領導者是絕不會這么做的。難怪司馬懿會說：孔明食少煩多，豈能久乎？諸葛亮53歲就病死與他事必躬親、操勞過度有直接關系！其次，諸葛亮不會用人也就罷了，但往往在關鍵時候或重要地方用錯人，並導致嚴重的後果。戰爭無情義可言，倘若在赤壁大戰中，在華容道上把關羽、張飛二人對換一下或把關羽、趙雲二人對換一下，這不是既讓關於換了當年過五關斬六將時曹操的不殺之恩，又可以捉住曹操，豈不兩全齊美？但他並沒有這樣做。他錯用關羽，結果導致放虎歸山，曹操得以卷土重來。後來在駐守荊州的人選上，他又選關鍵字：分析諸葛亮 三國演義 從擇關羽，結果荊州失守，關羽被殺。爾後劉備伐吳，自己做在那裡穩如泰山，所以劉備又被東吳火燒連營，導致蜀國元氣大傷，從此一蹶不振。更有甚者，街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所守要地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了軍事家所應有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事後孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，這是婦孺皆知的事。但是孔明的這些失誤卻用謀事在人、成事在天等話語輕描淡寫地一筆帶過，以至讓我們誤認為這種事就是靠天決定的，實際上是孔明的用人不當。毛澤東主席曾經就錯用馬謖一事，對諸葛亮作過批評，中學生作文《三國演義諸葛亮作文》。1948年，他對警衛員說：我一不是如來佛，二不是諸葛亮。就算是諸葛亮，也有錯用關羽和錯用馬謖的時候啊！當警衛員問及馬謖失街亭，害得諸葛亮只得冒險擺空城計時，毛澤東說：這也是諸葛亮用人不當呢！歷代評書、戲劇在表現失街亭事件時，都把重點放在馬謖如何違背調度，以及諸葛亮如何執法嚴明之上。毛澤東對此則有獨到的見解，他評論到一、魏延與諸葛亮的問題：（1）、諸葛亮對待魏延並不是像大家所說的那麼差。據《三國志·魏延傳》，諸葛亮先任命魏延為督前部、領丞相司馬、涼州刺史，三年後，當魏延建功時，又升為征西將軍、假節、進封南鄭候，可以說這一系列的待遇是極高的。（2）、魏延之死。對諸葛亮來說，魏延之死他並無重大責任。因為這其實是魏延與楊儀的個人恩怨造成的內斗，自相殘殺致死。據《三國志·魏延傳》，諸葛亮死之前的部署是，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自拔，這個命令可以理解為，如果魏延同意斷後的話，就將軍權交與他斷後，如果不願意的話，就不管他了。但魏延偏偏不斷後也不北上，選擇了南下截住了楊儀的軍隊，想奪了兵權再北上，可這就讓本來和他有個人恩怨的楊儀抓住了把柄，兩人自相殘殺，當然，楊儀此時據於大家認為是魏延先截住丞相軍，成了有理的一方，就輕而易舉地殺了魏延，所以諸葛亮對魏延之死最多負有對部下調和不當的責任。（3）、反骨問題：反骨之事是文藝小說的虛構，所以不可並提。二、諸葛亮與李嚴、張飛、關羽、姜維等的問題。（1）、與李嚴：諸葛亮與李嚴同受託孤，照劉備的安排，諸葛亮負責軍政大事，李嚴負責實戰防守。但李嚴的地位因為這個安排與諸葛亮的地位相差甚遠，所以在其位，不謀其職。整日想的是怎麼陞官。在諸葛亮調令李嚴配合北伐時，李嚴就以劃出一個新州以他為刺史和開府作為條件要挾諸葛亮，諸葛亮給予否定後，還給他的兒子升了官作為彌補。李嚴在這個時候提出陞官，確實讓人懷疑他的人品。再後來，李嚴又寫信讓諸葛亮晉王加九錫，這個做法的目的有可能的就是兩個，一就是自己想陞官，讓別人帶個頭；二是想陷諸葛亮於不義，這就說明了李嚴的人品有問題，所以諸葛亮加以懲戒是有一定的道理的。（2）、與關羽：關羽之死與諸葛亮毫無關系，首先關羽留守荊州並不是諸葛亮決定的。其次，關羽再三惡化與東吳的關系。最後，諸葛亮以當時的職務，並無任何權力插手此事，而且就我的分析諸葛亮和劉備應該都沒料到要發兵（劉備剛平定了益州，益州方面需要一定的時間去安定，而且劉備的兵力並不是很住夠，他需要防守漢中、益州，而且基於他對關羽的信任，他也認為荊州的兵力足夠了。劉備已經擁有了益、荊兩州，他開始產生了曹操當年赤壁前的那種成就感，自滿感，他不會去居安思危，並且自關羽戰來，捷報連連，他就不會在去增兵了。總結起來劉備是因為認為不需要和受牽制才不派兵。）（3）與姜維：諸葛亮並無說他死後應該繼續北伐，反而告誡人們別再北伐，他也沒將姜維指定為軍事繼承人，只是寫了兩封推薦信而已，姜維是在費禕死後才接手了兵權。（4）與廖化：據《三國志· 廖化傳》，廖化是病死的。並且樓主所說的蜀中無大將，廖化當先鋒並沒出現於《三國志》，願樓主指明出處和事因。

H. 有關諸葛亮的高考滿分作文.

諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧與人格於一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的「鞠躬盡瘁，死而後已」的忘我精神，為歷代所推崇備致。

諸葛亮的人格、節操、風范，概括起來是如下四個方面：

淡泊明志，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交士林，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心於功名利祿、汲汲於榮華仕進的俗子。事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最後，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：「夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，真乃至理名言，也是他淡泊節操的真實寫照。

盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死託孤於他，並大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，「親理細事，汗流終日「，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，實際上是執一國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！

任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。諸葛亮如此進諫後主，他本人則更是任人唯賢的典範。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費禕，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死後，這幾人成為蜀國的中流砥注。託孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，並促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典範。他曾上書後主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別作經營，增長私產一寸，臣死以後，如查出

I. 寫一篇關於諸葛亮的作文500字

我認為：對諸葛亮的評價應該秉承著歷史唯物主義的觀點，一分為二看待。縱觀諸葛亮一生，應該說，他是光輝的，但是人非聖賢，當然，他有很多缺點。
首先，他的功績應該肯定。
四川今天北稱為：天府之國。究其根源，來自於諸葛亮治蜀之功。大家知道在劉備入主西蜀之前，西蜀乃蠻荒之地。人民蒙昧，野獸出沒，生產力極其落後、低下。經過諸葛亮的治理，生產力躍居全國前茅。人民安居樂業，社會治安空前良好，做到了夜不閉戶，路不拾遺的境地。蜀地開始成為中國富庶、繁華的地區之一。諸葛亮還發明了很多農耕器具，以利於農業生產。所以，至今蜀地老百姓還懷念諸葛亮的功績。這是不可磨滅的歷史功勛。
有人會說，諸葛亮逆歷史潮流，扶持一個沒落的漢王朝，是歷史退步，是倒行逆施。這對不對呢？值得商榷！在當時哪個歷史背景，諸葛亮的選擇無可厚非。按一些學者所言，諸葛亮應該幫助曹操完成統一大業，而不是慫恿劉備三分天下。我覺得不是這么簡單。第一，曹操值不值得賢士們幫助統一華夏。我們看看曹操所作所為，盡管算是個英雄，但是殘暴不仁，冷酷多變，並不是天下福祉。況且曹操出身宦官，讓好多士人看不起，也沒有統一華夏的號召力。諸葛亮選擇劉備是多方面的：一是，劉備禮賢下士，誠心招納賢士。二是，劉備漢室宗親，有號召力。古人特講究門第。要說，西漢末年比劉秀出色的人難道沒有嗎？還不是他室漢室宗親，有號召力，又有謀略，才有許多賢士去幫他打天下。三是，在劉備處，知識分子完全有了用武之地。劉備放手諸葛亮去干，言聽計從。讓古代知識分子的夢想得到實現。擁有一個開明、信任的君主，有一個施展報復的舞台!這是多少代知識分子夢寐以求的理想。再者，劉備寬仁，愛民，有作為明主的先決條件。得民心者得天下，諸葛亮的選擇是對的。
另外，諸葛亮也不是提倡分裂。他在隆中對曾說得很明白：聯吳抗曹，以待時機，滅吳統一華夏。只是出師未捷身先死，才長使英雄淚滿襟！時勢讓滿腹才華的諸葛亮沒辦法。
況且，我們知道，直到唐以後，士族勢力才逐漸消亡。那時，正處反動的士族勢力猖狂的時候，諸葛亮盡管雄才偉略，但是擋不住這股逆流。（註：曹操和孫權也曾努力消除士族勢力，但是沒成功，卻成為士族勢力的維護者）
再者，諸葛亮極大的促進了西蜀的文化。經濟建設。似的西蜀數百年後，人才輩出，文星璀璨，產生了如蘇東坡、李白等大文豪。經濟上人民富裕，蜀地富庶。
諸葛亮還注意搞好民族團結，「七擒孟獲",讓西南少數民族歸化漢文明。起到了融合民族，傳播漢文明的作用。
對國內，諸葛亮依法治國，獎罰分明，讓蜀國成為三國中唯一的「文明之邦」。對外，諸葛亮聯合東吳，抗擊曹魏，努力實現統一大業。
但是，諸葛亮的確有缺點。
首先，他不注重人才的培養，致使「蜀中無大將，廖化為先鋒」。足可見蜀國人才嚴重斷層，後繼無人。
再者，他沒有制定選賢納士的好政策。致使好多英雄豪傑游離在政權之外。
第三，他自己本來士倡導民主、任人唯賢的。但最終走上了反面，他自己獨斷專行，不能聽取別人的寶貴意見。如，他多次伐魏，有大臣提出，多年征戰，國庫空虛，人民得不到休養生息。這是多麼遠見卓識的建議，但是諸葛亮端出劉備先主，執意伐魏。結果勞民傷財，最終被司馬氏所滅。
最重要的是，他分不清指責范疇，竟然「親校薄冊」。這種小吏所作之事，一個堂堂丞相作，可見他分不清主次

J. 寫一篇關於諸葛亮的作文

在人才的成長過程中，
要有足夠的發展空間，
否則論你如何胸存韜略、
學富五車專，
沒有屬空間給你施展，
也是無濟於事。
諸葛亮，說他是人才，一點也不為過。但是，縱然孔明有經天緯地之才，
在出山以前，
也就是被人們敬稱為
「
卧龍
」
人們知道他的學識、
才華，
但在那時人們眼裡，諸葛亮畢竟還是一「卧」龍，而在他出山之後，可謂是騰雲駕霧、呼風喚雨，盡顯真龍本色。
那時的亂世需要這樣一個人才，劉備又給了他一個施展才華的廣闊舞台。相比之下，屈原雖然也是滿腹才華，卻是飽受排擠，最終只能落得個自投汨羅以死的悲慘結局。他就缺少這樣一個展現自我的舞台，所以說諸葛亮所處的時代，成就了他，使他的文韜武略得到了完美的施展施展。
我們說諸葛亮是人們眼中的曠世奇才，但我們更應該感悟到，一種時代造就一種人才，所謂的時勢造英雄。
所以說，我們要想像孔明先生一樣，活出自身的價值，活出自身的意義，我們就要了解我們身處的時代，尋找綻放自身光彩的舞台，並學會如何適應這個時代，學會如何在舞台上展現出自己最優秀的一面，這樣我們必定會有一個光輝燦爛的人生，
成為21世紀的新人才！