1. 重新出發的作文素材
一、理想、立志
1. 明代李時珍，發現以前葯物書中有很多錯誤，立志要編寫一部葯物書籍。歷經艱辛，走千山萬水，用了三十多年，終於寫成了劃時代的醫葯巨著――《本草綱目》。
2.明代地理學家徐霞客，年輕時便立下「探奇於名山大川」的宏願。後來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術價值的《徐霞客游記》。3. 瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發明炸葯。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。被一種崇高的目標所鼓舞，以驚人的毅力和忘我的崇高精神，發明了炸葯。
4、宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之一。
5、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成為當時著名的畫家。
二、教育：
1.曾參的妻子趕集為讓兒子不要跟去，口頭許諾兒子回來後，給兒子豬肉吃，曾參知道後，毅然殺豬給兒子，身教重於言教教子。
2、王獻之問父親王羲之寫字的秘訣，王羲之有感於自己「臨池學書」，指著家裡的十八口水缸教育兒子說：「你把這十八口缸里的水寫完，就知道我寫字的秘訣了。」王獻之照辦，果真也成為了大書法家。
3、周公誡子。他告誡兒子，「創業難，守業更難」。自己愛惜人才，握發吐哺。教育兒子；貴為天子者，更應該謙虛謹慎，戒驕戒躁。
三、勤奮治學：
1.司馬光是宋史學家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時19年之久。他用圓木做了個枕頭，取名「警枕」，意在警惕自己，切莫貪睡。「警枕」就會翻滾，將他喚醒，繼續堅持奮筆疾書，最終編成了《資治通鑒》。
2.王羲之為學好書法，臨池學書，天長地久，整個池水盡被染黑。堅持不懈，持之以恆，最終成為著名的書法家。
3.西漢學者匡衡家貧而好學，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識淵博的學者。
四、時間、成就
1、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。
2、英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。
五、逆境奮起
1、吳王夫差立志為父報仇，逆境奮起，打敗強國——楚國；可是貪圖享樂，敗於自己曾打敗過的小國——越國。
2、球王貝利童年時的生活環境十分差，但他卻正是在這種惡劣的環境中磨練出堅強的鬥志，每天堅持練好足球，經受困難的磨練，方能成為球王。
六、走出成敗
1、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈，為人類帶來光明。
2、威靈頓元帥失敗而不氣餒，他躲在雨中的看到，蜘蛛快結成的網不斷被風雨吹壞，仍然繼續在結網，於是重整旗鼓在滑鐵盧戰役一舉打垮拿破崙。
七、善於積累
1、詩人李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在於積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。
2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。
八、團結、豁達
1、戰國時期，趙國的藺相如位居廉頗之上，受到大將軍廉頗的嫉妒，揚言要找藺相如麻煩，藺相如以豁達心胸對待，驅車屢屢避開，對部下說：趙國為什麼能不受外來入侵，只因為有我和廉頗存在。廉頗知道後深感慚愧，於是負荊請罪。將相和的美名得以流傳。
九、自尊、骨氣
1、、陶淵明為官清廉，「出淤泥而不染」，不為「五斗米而向鄉里小人折腰」，辭官不做，歸隱山林，為後人留下了許多詩文。
2、晚年貧病交加的大文學家朱自清，一身錚錚鐵骨，富有骨氣，寧可餓死也不領美國的救濟糧。
3、南宋抗戰將領文天祥，面對元朝的高官厚祿的誘惑，毫不屈服，寧死不屈，以身殉國，留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪情壯志，永垂史冊。
十、自信
1、愛因斯坦的《相對論》發表後，有人炮製了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧，十分自信：「假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。」
2、科學家居里夫人，她堅信放射性元素存在並能提煉出來，經過幾百次的實驗終於發現了稀有元素——鐳；
十一、挑戰命運
1、音樂家貝多芬，晚年面臨著雙耳失聰的嚴峻考驗，還是沒有停止對音樂的追求與進取，毅然創造了<命運交響曲>。
2、海倫．凱勒，她雙目失明、雙耳失聰的殘疾人，靠著頑強的毅力學會盲文，生活樂觀，積極進取，寫成了《假如給我三天光明》等文章，對生活充滿了希望，當時成為世界十名傑出婦女之一。
十二、懷疑好問
1、清代大學問家戴震幼時讀書善於發問，在老師講解《大學章句》時，就問朱熹是何時的人，他何以知道二千多年前的事。難倒老師，受到老師誇獎「此非常兒也」。
2、牛頓對蘋果落地的進行思考，提出了萬有引力定律。
十三、改革創新
1、商鞅變法強秦。商鞅是戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，「開阡陌封疆」，「廢止井田制度」等。他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
十四、求學尊師
1、程門立雪。北宋楊時拜程頤為師，當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外雪中等候。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。
十五、勤學苦練
1、王羲之苦練書法。晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。他在紹興蘭亭「臨池學書」，苦練了20年。他經常在池裡洗筆刷硯，竟把池裡的水染黑了。
十六、忍辱負重
1、越王勾踐被吳王夫差打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他卧薪嘗膽，發憤圖強，終於打敗了吳國。
十七、廉潔不貪
1、楊震「四知」羞王密。古代楊震上任時途中。王密為報推舉之恩，晚上前往驛館拜見楊震，並奉獻黃金十金。楊震連連擺手拒絕。楊震憤然道：「天知，地知，你知，我知，何謂無知?」把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
十八、不恥下問
1、白居易虛心請教。唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。他虛心求教於人民群眾，為後人傳誦。
十九、追求不止
1、科學家霍金，患有嚴重的大腦疾病，可他從未放棄自己的研究。對事業的摯愛是他在「空間，物質、時間」領域里成為第一流的物理學家。在病情發展到只有一個手指能動時，他依然沒有向命運屈服。用豁達的心態樂觀地對待生活。
二十、生活節儉
1、比爾.蓋茨和朋友開車到希爾頓吃飯，他生活一貫不鋪張浪費，自己的車子不停在貴賓車位上，堅持把車停在普通車位上。
2、魯迅曾有條褲子補了好幾個補丁，他母親交代魯迅的朋友孫伏園給換條新的，魯迅執意不肯，仍然堅持再穿用著。
二十一、執法、清廉
1、漢代董宣不畏權貴，秉公執法，湖陽公主的家奴殺人，董宣嚴格查辦，格殺公主家奴，公主向皇帝告狀，他寧死不屈，一身廉潔為官，受皇帝重賞。
2、宋代包拯為官清廉，任端州知府時，端州盛產硯台，為官多年，可他每年沒有多拿一塊硯台回家。他克己奉公，為官清廉，告誡子孫：「不從我志者，不是我的子孫。」
二十二、以身殉職
1、任長霞公安局長，為官秉公執法，除暴安良，一心為民，保一方平安，任職期間破案一百多起，以身殉職，獻出寶貴的生命。她體現人民警察生死為民的奉獻精神。
二十三、為國愛民
1、南宋抗金將領岳飛，熱愛國土，喊出：還我河山。關心百姓疾苦，軍隊過處，秋毫無犯。對將士以禮相待，金兵傳出：「撼山易，撼岳家軍難。」岳飛最終以死報國。
二十四、誠實守信
古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而沒有立字據。朋友死後，他如數送還，還說：「券在心，不在紙」。他做人重情誼，守信義，受後人敬仰。
二十五、尊老、禮讓
1、毛澤東從小養成了對長輩有禮貌的美德，後來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：「主席敬酒，豈敢豈敢！」毛主席回答：「敬老尊賢，應當應當！」
2、三國時，孔融四歲，就懂得能把大梨讓給哥姐吃。孔融以謙禮待人的美德，家喻戶曉，婦孺皆知，至今還被人們廣泛傳誦。
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【命題立意】從文題形式來看，命題者放棄了久已衰落的話題，也解開了過去兩年來與命題作文的糾纏，轉而採用材料作文，這是和2009年全國卷、其他省市卷的作文題總趨勢保持一致的。從文題內容來看，體現了傳統的文以載道觀念，帶有一定的教育意義，但是卻沒有了生硬的說教，而是巧妙地暗合了當下國際、國內的社會現實，含而不露。我認為這是本次作文題最值得叫好的地方。
【審題分析】雖然平易，但不一定容易。題目已經給出了關鍵詞「彎道超越」，但是，在審題的時候要注意分析材料層次，從開頭到「可能被超越」是「實」，是為了引出後面主要內容的；而「現在」一句，則是引導學生拓寬作文內容的面的；最後一句才是關鍵，也就是作文的核心。
【寫作指導】為了防止作文題讓人不知所雲，不妨就以「超越彎道」作題目，當然也可以擬一些有文采，有內涵的題目，這要根據作文內容來定。不管是寫記敘文還是議論文，開頭最好用一兩句話轉述材料，接下來用一小段話引出觀點或中心，免得偏題；結尾應當再呼應一下題目和開頭。總體安排要巧妙、流暢，不要太生硬。
【高分策略】如寫記敘文類的文章，要特別講究構思和語言；如寫議論文，要特別注意觀點的鮮明，結構的嚴謹，例子的恰當，語言的整齊。
【誤區警示】寫記敘文類文章，最忌諱編寫一個小故事，而語言干癟，內容單薄；寫議論文則忌諱觀點不鮮明，沒有例子，沒有有效論證，只是在那裡絮絮叨叨地說要超越彎道之類的囈語。
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7. 守正與出新類似800字作文
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活習慣的反映。
在古代學說中，大多都以禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像「人有禮則安，無禮則危」「 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰」等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。
我們中華人民共和國素有「禮儀之邦」這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員,就應努力去把祖國的這一特點發揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。
文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話「不學禮，無以立」
當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座於老人、幼兒或有需要的人呢？當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢？當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢？當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢？
文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，並把它扔進果皮箱，我想，你已經做到了「文明」二字；在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那麼，我想，你又做到了「禮儀」二字。文明禮儀就是這么簡單。
如果你忘記了知識，你不算失敗，因為知識可以再學；如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
「人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧」我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長