① 關於海子的作文素材
議論的，他的詩可當他的精神寫照
② 關於海子的作文素材
可以寫海子為什麼卧軌自殺
1989年3月26日，山海關。靜靜的海子躺在鐵軌上，在他的身上是打開的《聖經》。遠方，火車呼嘯而來，一代天才詩人由此走向了另一個世界。
海子，原名查海生，安微查灣人。1964年3月出生。1979年以15歲之年考入北大法律系，後分配至中國政法大學任教。我們把他的生死之年計算一下就會發現，他活了26歲。而他生於1964年3月，死的日子恰是3月26日，如此鮮明的兩個「26」，難道僅僅是一種巧合嗎？
海子是個先驗性的詩人，在他的身上，預言性的、啟示性的東西不斷為人們所發蒙，所感知，這是海子神話形成的一個重要的原因。海子是視詩為生命的，詩是他生命的寫照和表現，也是他生命的毀滅與終結。在他的詩中，我們不僅發現了他最後自殺時的全部的死亡意識和死亡景象，而且它們是那麼的生動和真實。而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會注意，有時即使是注意也是不會警覺這些死亡景象的。但是當人們後來一遍一遍地感受這些死亡景象時，詩人卻已亡逝，永不再來。
正如海子的生前至友西川所說，海子是一個有著自殺情結的人，死亡的意象是他的詩中一個重要的命題，而表現其最後自殺意識尤切的，無疑是他自殺之前的最後幾首詩之一，也就是作於1989年3月14日的《春天，十個海子》：在春天，野蠻而悲傷的海子／就剩下這一個，最後一個／這是一個黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心死亡／不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村。在這里，海子無疑發出了死亡的宣告，這是一個悲傷的海子，陷於死亡而不能自拔；這是一個絕望的詩人，一個破滅而無任何希望的靈魂：大風從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明／你所說的曙光究竟是什麼意思。（《春天，十個海子》）。
海子在死前曾同友人探討過自殺的方式，而最終選擇了卧軌，按西川的說法是「或許是因為他不可能選擇從飛機上往下跳」，但問題顯然不至於這么簡單。也許「卧軌似乎是最便當、最干凈，最尊嚴的一種方式」，但如果我們細讀他的詩，我們是能夠發現鐵軌的死亡景象的，那就是在他的詩中不斷出現的天梯。海子在全景式的，也幾乎耖盡了自己生命的大詩《太陽》中，開頭就是一個圖象：在天空和大地之間，天梯靜靜地支撐在中間。海子在這里賦予了天梯以精神生命的意義，認為天梯是進入天堂的必經之路。而正是在天梯上，詩人開始了吟唱：打柴人這一天／從人類的森林／砍來樹木，找到天梯／然後，從天梯走向天堂（《太陽》）。正是天梯讓詩人進入了天堂，進入了神位，也進入了死亡的生命意象：我站在天梯上／我看見這天空即將合上（《太陽》）。詩人在《夜歌》中也表達了同樣的命題：天梯上的夜歌／天堂的夜歌／夜歌歌唱了我。所以，顯然，詩人選擇鐵軌是別有深意的。而如果有人在夜間乘火車，他一定會有這樣的經歷：在近處的燈光下，遙望遠方，無限的鐵軌正一點點地上升，一直鋪到天上，而一個個枕木，恰是讓人拾級而上的木階。所以，鐵軌的死亡景象——天梯，不僅在詩人的詩中如此，就是在現實中也是有它的具體意象的。
詩人選擇鐵軌，還有另一個重要的死亡景象，那就是斷裂的身體。海子在死前的相當長的時間時里，是有精神分裂傾向的，直至後來發展為精神分裂症。（這從他死前給家中的遺書中可看出，在遺書中，他說有人要害他，要家人為他報仇。）由此，在他的詩中，分裂的、斷開的、破碎的詩歌景象不斷涌現。而非常體現這一點並與他的死亡極其相關的就是斷裂的身體：「是我重又劈開的身體／流著雨雪，淚水在二月」（《黎明》），「我早就說過，斷頭流血的是太陽」（《拂曉》），「從笨重天空跌落的／撞在陸地上，撞掉了頭撞爛了四肢」（《桃花時節》），「你被劈開的疼痛在大地彌漫」（《春天，十個海子》）。我們可以看到，從89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十個海子》，在短短的二十多天里，「劈開的肢體」、「斷頭流血」、「劈開的疼痛」等死亡景象是好此密集在詩人的腦中涌現，並傾泄在詩人的詩歌中，因此，我們有理由相信，詩人的斷裂的身體的死亡意象和選擇鐵軌是一脈相承的，而且可以說是為先聲的。
海子去山海關時帶了四本書：《聖經》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。在這四本書中，最為重要的無疑是《聖經》，可以說，詩人後期的許多詩歌的靈感和意境都是來源於《聖經》的。然而，就是這聖潔的《聖經》，我們仍可以在詩人的詩中找到它那可怕的死亡景象：聖書上卷是我的翅膀，無比明亮／有時像一個陰沉沉的今天／聖書下卷骯臟而快樂／當然也是我受傷的翅膀／┉┉／我空盪盪的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的聖書，是我重又劈開的肢體（《黎明》）。這不但說明了上卷和下卷的分別指向（受傷的翅膀），而且上下卷合成的聖書正是死亡：「是我重又劈開的肢體」，這樣，不但指出了聖書的死亡景象，而且也指出了鐵軌的死亡景象，但令人疑竇頓生的是，詩人似有憎恨《聖經》的情結，聖書「骯臟而快樂」。這一情結更明顯地表現在《太陽》一詩中：「骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨／因為血液稠密而看不清別的」，這也就更加明確地交代了死亡：聖書讓人死亡，死亡的結果是血液橫流，再也看不到遠方。
對於海子選擇山海關，朱大可認為是有特殊的用意的，「因為山海關是長城的起點，是巨大的民族之門，與歷史上最大的皇權專制有關。」所以海子的自殺是一種精神獻祭。但西川對此鄙夷不顧，認為過於牽強，「事實上，海子並沒有選擇山海關，而是選擇了山海關至龍家營之間的一段火車慢行道。」雖然朱大可的看法過於形而上，但四川的看法也有過於狹隘之嫌，這里顯然應將山海關理解為一個包容龍家營的地方，因為海子是朝著山海關這個大概念去的，至於自殺的具體地點，則受能否方便自殺的制約，這一點從他在山海關徘徊了相當長的時間也能看出。同時，顯然，海子選擇山海關也是有一定指向的，因為北京有那麼多的鐵軌可卧，如果沒有一定的指向，是不必也不用跑到山海關去的，這一行為本身就足以令我們深深思索。我們注意到，詩人的詩中多次提到山脈和海洋。詩人在《拂曉》中寫道：斷頭台是心脈全部的地方／跟我走吧，拋擲頭顱，灑盡熱血，黎明／新的一天正在來臨。而對於海洋，詩人是認為自己是海洋的兒子的（海生），同時，他在《獻給太平洋》的詩中寫道：「上帝悲傷的新娘，你自己的血染紅／天空，你內部孤獨的海洋。這里是有著海的死亡意象的，連同上面的山的死亡意象，所以我們認為，把山海關拆開進行解釋可能是一種角度，這也可能是詩人選擇山海關的一個原因。雖然，這種解釋可能是那麼的蒼白和牽強。
海子是3月25日去山海關的，在山海關徘徊了一個下午和一個上午，然後在26日中午開始向卧軌的地方走去，並最終選擇了黃昏時分。而讓我們如遭電擊的是，就是黃昏時分，我們也在詩中找到了它的死亡意象「：正是黃昏時分／無頭英雄手指落日／手指落日和天空／眼含塵土和熱血／扶著馬頭倒下（《太陽》）。這是多麼栩栩如生的死亡偈語啊！又是多麼殘忍的預示！
至此，我們己經在詩人的詩中發現了他最後死亡時的全部死亡景象，也許這是一種牽強附會，或者是偶然巧合，但我們更相信這是詩人的自我神示，是一種精緻的自我毀滅與設計。但無論如何，我們都應該永遠記住詩人在3月26日的身影：孤獨、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望。我們也由此更加相信，詩人是「殉詩」，也就是「殉死」的，當詩成為詩人的生命，成為詩人的信仰，詩與死也就具有了同等的意義，「我的前額是火，信仰是我的屍體」。詩人的死宣告了八十年代純潔詩歌的終結，同時也遠離了九十年代不潔而又齷齪的詩界。詩人是痛苦而歿，生前不被人關注，不被人認同，寂寞而孤立地徘徊在邊緣狀態，連詩歌的發表都極不順暢，所以，詩人是死不瞑目的。但是，正如歷史上許多同樣的悲劇一樣，詩人也因此而神聖，而讓後人永遠景仰。當夜晚我們仰望星空，我們一定會發現一顆星星：它在用心靈注視著我們的眼睛。讓我們以彌翰頓的詩句來祭奠這位以命殉詩的詩人：無論誰死了，／我都覺得是我自己的一部分在死亡。／因為我包含在人類這個概念里。／因此我從不問喪鍾為誰而鳴，／他為我，也為你。
③ 求關於海子的作文素材
自己查
④ 民國,建國時期的作文素材(海子,林徽因,梁思成....)
1 我的快樂都是微小的事情。2 任何一件事情，只要心甘情願，總是能夠變得簡單。3 容易傷害別人和自己的，總是對距離的邊緣模糊不清的人。4 渴望佔有愈多而愈脆弱。5 沒有慾望只能說是麻木不仁。6 短暫的瞬間，漫長的永遠。7 鳥的翅膀在空氣里振動。那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動。8 人的寂寞，有時候很難用語言表達。9 總是需要一些溫暖。哪怕是一點點自以為是的紀念。10 感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。11 傷口是別人給與的恥辱，自己堅持的幻覺。12 我大概是一隻鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。13 痛徹心扉的愛情是真的，只有幸福是假的。那曾經以為的花好月圓……愛情只是宿命擺下的一個局。14 我的世界是寂靜無聲的，容納不下別人。15像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情里。16我們可以失望，但不能盲目。17 在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。18 我總是以為自己是會對流失的時間和往事習慣的。不管在哪裡，碰到誰。以什麼樣的方式結束。19 幸福始終充滿著缺陷。20 但是快樂太單純，所以容易破碎。21 我從來不自欺欺人。我只看真實。22 聰明的女子值得同情。23 一個女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個男人對我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰對我其實已經並不重要。24 我會懼怕孤獨嗎？我只是偶爾會感覺寂寞。25 愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識破就自動灰飛煙滅。26 快樂的流淚。27 在她的心裡潛伏著一個深淵，扔下巨石也發不出聲音。28 喜歡的就要擁有它，不要害怕結果。29 很多人一旦分開也許會永遠都不再見面。30 有些人是可以被時間輕易抹去的。猶如塵土。31 很多人不需要再見，因為只是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。32 他們似乎從沒有正式地告別過。而每一次都是絕別。33 你的頭發美麗而哀愁。就象你的靈魂。34 愛的，不愛的。一直在告別中。35 我愛你，沒有什麼目的。只是愛你。36 那些離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。37 也許愛情只是因為寂寞。需要找一個人來愛。即使沒有任何結局。38 會過去的，就會過去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負罪。39 當一個女子在看天空的時候，她並不想尋找什麼。她只是寂寞。40 該笑的時候沒有快樂，該哭泣的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。41 有些事情在劫難逃。42 男人不愛女人。他們只是需要女人。43 我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光……44 我微笑。在任何我難過或者快樂的時候，我只剩下微笑。45 我相信我愛你。依然。始終。永遠。46 任何東西都可被替代。愛情，往事，記憶，失望，時間……都可以被替代。但是你不能無力自拔。47 如果有過幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。48 緣分叵測，我們無從得知下一刻會發生一些什麼。49 手指不會動了，眼淚不會流了，時間不會走了。50 那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。51孤獨從一開始註定要用一生來承擔52藍色是天空的疾病。。。。53有時候 我想問一個陌生人 問他可不可以帶我走 我心裡始終有這種隱藏的動機應該很完整了
⑤ 求描寫海子的經典文章！
當時駱一禾和海子關系相當好，他有回憶海子的文章，看他的《海子生涯》
駱一禾《海子生涯》2006-10-19 19:24我寫這篇短論，完全是由海子詩歌的重要性決定的。密茨凱維支在上個世紀巴黎講述斯拉夫文學時，談到拜倫對東歐詩人的啟迪時說：「他是第一個向我們表明，人不僅要寫，還要像自己寫的那樣去生活。」這用以陳說海子詩歌與海子的關系時，也同樣貼切。海子的重要性特別表現在：海子不是一個事件，而是一種悲劇，正如酒和糧食的關系一樣，這種悲劇把事件造化為精華；海子不惟是一種悲劇，也是一派精神氛圍，凡與他研究或爭論過的人，都會記憶猶新地想起這種氛圍的濃密難辨、猛烈集中、質量龐大和咄咄逼人，凡讀過他作品序列的人會感到若理解這種氛圍所需要的思維運轉速度和時間。今天，海子辭世之後，我們來認識他，依稀會意識到一個變化：他的聲音、詠唱變成了樂譜，然而這種精神氛圍依然騰矗在他的骨灰上，正如維特根斯坦所說：「但精神將蒙繞著塵土」。所以——在這個世界上，許多事件——大的和比較大的，可稱為大的過去之後，海子暨海子詩歌會如磐石凸露，一直到他的基礎。這並不需要太多地「弄個水落石出」，水落石出是一個大自然的過程。用聖訴說，海子是得永生的人，以凡人的話說，海子的詩進入了可研究的行列。
海子在七年中尤其是1984——1989年的5年中，寫下了200餘首高水平的抒情詩和七部長詩，他將這些長詩歸入《太陽》，全書沒有寫完，而七部成品有主幹性，可稱為《太陽.七部書》，他的生和死都與《太陽.七部書》有關。在這一點上，他的生涯等於亞瑟王傳奇中最輝煌的取聖杯的年輕騎士：這個年輕人專為獲取聖杯而驟現，惟他青春的手可拿下聖杯，聖杯在手便驟然死去，一生便告完結。——海子在抒情詩領域里向本世紀挑戰性地獨擎浪漫主義戰旗，可以驗證上述擬喻的成立：被他人稱為太陽神之子的這類詩人，都共有短命天才、抒情詩中有鮮明自傳性帶來的雄厚底蘊、向史詩形態作恃力而為、雄心壯志的挑戰、絕命詩篇中驚才卓越的斷章性質等特點。在海子《七部書》中以話劇體裁寫成的《太陽.弒》，可驗證是他長詩創作中的最後一部。具體地說，《弒》是一部儀式劇或命運悲劇文體的成品，舞台是全部血紅的空間，間或楔入漆黑的空間，宛如生命四周宿命的秘穴。在這個空間里活動的人物恍如幻象置身於血海內部，對話中不時響起鼓、鈸、法號和震盪器的雷鳴。這個空間的精神壓力具有恐怖效果，本世紀另一個極端例子是阿爾貝.加繆，使用過全黑色劇場設計，從色調上說，血紅比黑更黑暗，因為它處於壓力和爆炸力的臨界點上。然而，海子在這等壓力中寫下的人物道白卻有著猛烈賓士的速度。這種危險的速度，也是太陽神之子的詩歌中的特徵。《弒》寫於1988年7—11月。
下面我要說的便是《太陽.七部書》的內在悲劇，這不惟是海子生與死的關鍵，也是他詩歌的獨創、成就和貢獻。
《七部書》的想像空間十分浩大，可以概括為東至太平洋沿岸，西至兩河流域，分別以敦煌和金字塔為兩極中心；北至蒙古大草原，南至印度次大陸，其中是以神話線索「鯤（南）鵬（北）之變」貫穿的，這個史詩圖景的提煉程度相當有魅力，令人感到數學之美的簡賅。海子在這個圖景上建立了支撐想像力和素材范圍的原型譜，或者說象徵體系的主輪廓（但不等於「象徵主義」），這典型地反映在《太陽.土地篇》（以《土地》為名散發過）里。在鑄造了這些圓柱後，他在結構上借鏡了《聖經》的經驗。這些工作的進展到1987年完成的《土地》寫作，都還比較順利。往後悲劇性大致從三個方面向《太陽》合流。
海子史詩構圖的范圍內產生過世界最偉大的史詩。如果說這是一個泛亞細亞范圍，那麼事實是他必須受眾多原始史詩的較量。從希臘和希伯來傳統看，產生了結構最嚴整的體系性神話和史詩，其特點是光明、日神傳統的原始力量戰勝了更為野蠻、莽撞的黑暗、酒神傳統的原始力量。這就是海子「太陽」和「太陽王」主神殉的原因：他不是沿襲古代太陽神崇拜，更主要的是，他要以「太陽王」這個火辣辣的形象來籠罩光明與黑暗的力量，使它們同等地呈現，他要建設的史詩結構因此有神魔合一的實質。這不同於體系型主神神話和史詩，涉及到一神教和多神教曾指向的根本問題，這是他移向對印度大詩《摩訶婆羅多》及《羅摩衍那》經驗的內在根源。那裡，不斷繁富的網路全書型史詩形態，提供了不同於體系性史詩、神話型態的可能。然而這和他另一種詩歌理想——把完形的、格式塔式造型賦予潛在精神、深淵本能和內心分裂主題——形成了根本沖突，他因而處於凡.高、尼采、荷爾德林式的精神境地：原始力量核心和垂直蒸曬。印度古書里存在著一個可怕的（也可能是美好的）形象：吠陀神。他雜而一，以一個身子為一切又有一切身，互相混同又混亂。這可能是一種解決之道又可能是一種瓦解。——海子的詩歌道路在完成史詩句構想——「我考慮真正的史詩」的情況下，決然走上了一條「赤道」：從浪漫主義詩人自傳和激情的因素直取凡.高、尼采、荷爾德林的境地而突入背景詩歌——史詩。沖力的急流不是可以帶來動態的規整么？用數學的話說：兩點之間的最短距離是直線。在這種情況下，海子用生命的痛苦、渾濁的境界取締了玄學的、形而上的境界作獨自挺進，西川說這是「沖擊極限」。
海子的長詩大部分以詩劇方式寫成，這里就有著多種聲音，多重化身的因素，體現了前述悲劇矛盾的存在。從悲劇知識上說，史詩指向睿智、指向啟辟鴻蒙、指向大宇宙循環，而悲劇指向宿命、指向毀滅、指向天啟宗教，故在悲劇和史詩間，海子以詩劇寫史詩是他壯烈矛盾的必然產物。正如激情方式和宏大構思有必然沖突一樣。在他揚棄了玄學的境界的深處，他說了「元素」：一種普洛提諾式的變幻無常的物質與萊布尼茨式的沒有窗戶的、短暫的單子合成的突體，然而它又是「使生長」的基因，含有使天體爆發出來的推動力。也就是說海子的生命充滿了激情，自我和生命之間不存在認識關系。
這就是1989年3月26日轟然爆炸的根源。
相對論中有一句多麼詩意，關於巨大世界原理的描述：「光在大質量客體處彎曲」。
海子寫下了《太陽.七部書》，推動他的「元素」讓他在超密態負載中挺進了這么遠，貢獻了七部書中含有的金子般的真如之想，詩歌的可能與可行，也有限度的現身——長久以來，它是與世界匿而不見的。海子的詩之於他的生和死，在時間峻笑著盪滌了那些次要的成分和猜度、臆造之後，定然凸露出來，他也就生了。最後，我想引述詩人陳東東的一句話： 「他不僅對現在、將來，而且對過去都將產生重大的影響。」——是的，根由之一是，海子有他特定的成就，而不是從一般知識上帶來了詩歌史上各種作品的共時存在，正如在山巔上萬物盡收眼底一樣。
⑥ 關於海子，李煜，李開復，餘光中，馬寅初，雷禺的作文素材，應用在作文中，辭藻華麗最好
這個你要了解他們這些人才能運用。而且你要把你的文章發出來，或者把你文章主題介紹一下，人都是復雜的綜合體，你要輸出想把他們哪方面的特性描寫出來放到文章里，要不你這樣問無法回答。
⑦ 以面朝大海春暖花開為素材的議論文或者事例
第一篇】：面朝大海春暖花開
生活似海洋，當你從不同的時間觀望它時，會發現，它也許將會因其中相同的浪花而精彩。
記得夏日的某一天，下著滂沱的大雨。很不湊巧，這天的我還要去補課，公交車上一片潮濕的氣息，而且還有一陣陣的冷氣襲來。回頭一看，才發現後面窗戶上有個不小的洞，風啊雨啊便一並灌了進來。
我正不知道如何是好時，旁邊的一位大嬸在車廂里撐起了自己的傘，車上為數不多的其他人便都看向她，誰也不知道她要干什麼。只見她面不改色地將傘堵到了窗戶洞上，小心翼翼地與洞口相契合。頓時，車廂內安靜了下來，那把傘吸引了大家的目光。過了一會兒，傘的主人開口了：「我下一站就下了，誰來幫忙撐一下？」人們先是都楞了一下，然後離的近的人便爭了一陣子。最後傘柄落到了一個學生手裡，他也就很愜意的舉起了傘，那神情就像是拿到了三好生的獎狀，得意洋洋。
又過了好幾個站，雨仍沒有停的意思，不停地砸著車窗和車頂，車廂也變得熱鬧起來。「你干什麼！」人們又找到了聲源：那個舉著傘的學生，他雙手死死握著傘柄，彷彿怕被人搶了去。旁邊的一位叔叔說：「我又不搶你的，你下站該下車了，總該找個人拿傘吧？」「……」學生開了一眼外面，一拍腦門：「啊！真的！哎呀！我都忘了！」一面朝車門走，又覺得不對：「哎？你怎麼知道我要下的？」「唉！大家都一塊坐車那麼長時間了，看著都眼熟啊！」幾個人都笑了，總覺得車廂內的溫度上升了幾度……
到了站，我又向那車望去，心想：真是奇遇，那傘亮眼的顏色，也隨著車的離去深深印在我的腦海中。
事隔兩年，這件事一直是我生活的海洋中永遠閃耀著金光的一朵浪花，它之前的就在這里，今後也必將永遠存在；它雖然是以前發生的事，但同樣也會一直在我們的生活中上演，永不謝幕。因為正是這樣溫暖的故事，才能讓我們一直面向生活的大海，去經歷那些永不老去的事。
【第二篇】：面朝大海春暖花開
金黃的沙灘上嵌著各種五顏六色的貝殼,海的禮物,讓那些俊男俏女也大煥光彩.微微的海風吹來,有種咸鹹的味道和各種變幻不定的氣息.而藍藍的海水卻有種夢幻般的、水晶般的色彩，在遊客的腳邊時而漫上，時而退去，形成了一種歡快的沙沙的聲音，像是一首輕音樂．你聽，海是在低吟嗎？還是在哼唱嗎?
然而,海是如此變幻不定,正如那不可預知的暴風雨一樣,但美麗的景象卻從未消失.
捲起千重浪,濺起萬朵花.海如此瘋狂.興奮甚至任性地玩耍著.玩厭了,她便躺著,輕輕地呼喚著,時而加快了節奏,時而加重了語氣.她喜歡在夜深人靜的時候,這樣自由地放任自己,去吐露自己的夢想,讓那無言的海風悄悄捎去,帶給花兒,帶給鳥兒.她喜歡生活中有點活力來綻放,來點綴,來爆發.她喜歡這樣深沉的呼喚,呼喚人世間最純真的美好.
海是個如此熱愛生活的女子,把浪花扮成百合,把卵石扮成珍珠.她的色彩,是夢想的色彩,她的氣息,是熱情的氣息,她的聲音,是最美最美的呼喚!
面朝大海,春暖花開......
【第三篇】：面朝大海春暖花開
囂在雨後不見了蹤影，帶水的空氣也帶著泥土的清新。窗戶不大；但不同於以往喧鬧的自然景象充溢著我的視線，瓦片上的積水不斷得流下來，像一張珠簾，阻隔了我的世界，模糊中不乏明快。
烏雲過後，世界又亮了起來，小草上圓潤的露珠晶瑩剔透，陽光也變得五彩斑斕。走在鵝卵石鋪成的小徑上，腳底如鱗波起伏，陳陳激動。獨身漫步於花草中，風籟中，天空下，小溪旁才發覺暫別喧囂投身於自然的環保中，心靈是怎樣的愉快，正是身邊的一草一木，一磚一瓦讓心靈平靜，讓思想游弋於心靈深處。
歌德說，在自然每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。江南水鄉的清新柔美，北方雪原的純凈安詳都蘊含著自然多種多樣的魄力。即使不曾在原始森林中探險，沒有體驗過撒哈拉的壯闊雄偉，但自然在世界的每一個角落，我們就生活在大自然的環保中。相較海洋的無垠，大山的高聳，城市中僅有的一點綠色，一點自然的氣息就愈顯彌足珍貴。
公園中的草坪上，小孩們追逐打鬧，歡聲笑語；大人們歇坐在長椅上閉目靜坐，脫去一身的疲憊。夕陽斜照著整個人群，帶去它最後的一點光明，人們也珍惜地享受這最後的陽光。
自然的深邃浩瀚是不可比擬的，沒有人能真正看懂自然，了解自然。但我們可以從任何地方，在任何時候體驗自然，面向大海，聽海的聲音，它每時每刻都在變化，都會讓人有新的體會；澄藍的天空如一塊畫布，點綴上幾朵白雲，雖然簡單，但干凈空靈；栽上一盆花，看小芽破土而出，慢慢長高，含苞欲放，直到花香撲鼻，不得不佩服自然的創造力。
我想要一個小屋，建在還的對面，看每日潮起潮落，雲卷雲舒，感悟身邊的一草一木，看花凋花謝。身邊的一切事物都有它存在的原因，只要用心體會，其中的奧妙和真諦會使你受益匪淺。對身邊事物的不屑，知識對自己的不尊重和貶低。
此刻，城市中又有了喧鬧之意，但只要稍加留意一下身邊的自然，就會有所感悟，有所啟迪，有所深思。
【第四篇】：面朝大海春暖花開
今天,我讀了高一語文讀本上的一些文章.其中令我印象最深刻的還是<<面朝大海,春暖花開>>.這首詩歌
作者用:'從明天起,作一個幸福的人,喂馬劈柴,周遊世界''.為開頭,反應了作者對未來幸福生活的嚮往,渴望幸福生活的到來.但作者卻在寫下這詩後的三個月,海子就被火車碾碎在山海關軌道冰涼堅硬的石塊上.血肉成灰了,曾經我在一本書上讀過有關海子的生平事跡.海子在臨死前,一直在學校工作.
海子給我的印象是他是一棵默默無聞奉獻的小草,只求付出不求回報.
這時我想起我們的老師何嘗不是這樣的呢?
俗話說:'老師是一根蠟燭,照亮了我們,燃燒了自己.
老師在白天給我們傳授知識,晚上還要備課,批改作業.因此,我們還有什麼理由不好好學習呢?
接著,我又繼續欣賞這篇文章,我仿拂看見詩人寫詩時的情景,他那豪情,揮灑自如,他仿不單單寫下眼前的幸福,而是用他那'火眼金睛'刺破塵世的迷霧.追尋超越時空限制的幸福,我們雖然不能像作者一樣,但我們可以珍惜那些平凡的幸福.
【第五篇】：面朝大海春暖花開
當海子的靈魂游離軀體的那一刻，我知道命運女神的眷戀徹底結束了。
在「面朝大海，春暖花開」清純、陽光詩語的背後卻只是失望、墮落的心靈。
塵世的綠藤緣進他的窗里，他卻用憂郁在窗上寫下背後的浮華、漆上黯然的淡藍。「海把貝殼失落在沙灘」海子卻把陽光罩在心們外；海，不停地沖刷著貝殼，試圖尋回遺失；海子卻把心門愈加緊閉，獨自留守暗夜。
在他心裡，天使早已絕跡，生活不在美好，他，只是獨自在陽光下哭泣，在黑暗中微笑。也許這是個錯誤，塵世的繁華、現實的醜陋，卻滋生了他心底的失望與憂郁。結果路開始已錯最後還是錯。我想他也曾在心中燃起過，只是一個又一個被風吹滅，留下墮落的味道。
當海子的軀體與冰冷的鐵軌接觸的那一刻，我知道青蔥中的淡黃儼以凋零……
拒絕生命，是風碾碎的一枕幽夢，倖存的一盞燈堆起最後的蒼白，等待熄滅。永遠的黑暗摸索幻想的紀念，寂寞也死了，一顆心流離失所，海子這般的流離，這般的拒絕……
我曾想，當海子面朝大海的時候，或許天涯海角之處的那朵雲終止了他的失落，那漂浮翩翩的姿態湮沒了他所有的心痛，帶走了他支離破碎的夢，終究連失望也談不上……
抑或許花開花落――這彷彿是為生命設下的謁語，海子早已參透，是短暫、是無奈、是絕望還是涅磐？
走，終究是走了，或許是宿命！
在這冰雪融消，草長鶯飛的季節，記憶的傾訴永恆不變，陽光早已等它在海天交際處。只是海子看到的只是黎明前的昏暗、寂靜，於是他在朝霞的預演中留下絕唱。想去一個沒有花落的世界。
但他不知道，那兒沒有花落，卻也看不到柔順溫暖的陽光……
【第六篇】：面朝大海春暖花開
因為年少時代一個最純真的夢想，讓我流下了許多汗與淚，同時，也讓我還感覺這個世界還有溫暖，心原來還沒被生活、意志、理性熬煉成石頭，而且永遠也不會了。正是這些東西，鼓舞著我在人生道路上不斷前行。盡管流過的汗很多，淚很苦。但是我會堅持下去。
午後的雨靜靜地下著，年少的飛翔在操場中漫步，多少年過去了，我在回憶過往的塵埃。不由得要將內心的窒息緩慢地捂住，怕這是一種暗淡的光芒，瞬間會從我的身體裡面消失，彷彿那是維持著生命諸多片段的靈氣。於是暫時停在雨地里，讓內心的心跳與茫然一起在安靜的雨滴中書寫單調的篇章，安靜地履行著。
還記得，我曾經在一個夏日炎炎的午後，陽光肆意地從窗外照進來，外面的情操上出現了疲憊，恩，人
們的額頭上都流盪著晶瑩的汗珠，陽光下顯得盡管閃閃。
我帶著慣有的小熊筆記本以及一隻哥哥從上海里帶來的小熊黑色筆。陽光照耀下，我坐在那片綠綠的草地上，旁邊放著慣有的茉莉花茶。那段茉莉花香里的溫暖年華，那時候，我想這樣，應該符合我那個夢了吧----可以和我的那個旅遊寫手的夢想沾上邊了吧。這是我最初也是我青春年代最純潔的一個夢想，我要當一名旅行寫手。邊旅遊邊寫文章。
可是，當我一如既往陶醉著這份感情的時候，我沒有過多顧及周圍人們不解的眼光，因為我知道，成功總是要接受很多別人嘲諷的目光。我也堅信，中有一天，會有人理解我支持我鼓勵我，我也堅信，總會有看見陽光的一天。
可是，正當我用心書寫著這份美好時光的時候，一個兇巴巴的學校領導走到我身旁，粗魯地拿起我的筆記本。三下，五下，只用了五下，他就把我的筆記本撕得粉身碎骨，我不知所醋地望著他，他的不理解他的蠻行。我流淚了，頓時間，我感覺到我將要失去我的夢想時光。
那時候，汗水與淚水交織在一起，一種前所未有的痛感，孤獨感油然而生。
許些日子過去之後，這個年少的夢想，就好像遠去的小學時代，留下的，只是讓我那無限的還念，也略帶一點迷茫。但是同時我也懂得，一個時代結束了。對我來說，那當年一哥疼痛的時代，對於現在而言，只是像感冒了要吃葯一樣平凡普通。結束了就結束了。
但是我也懂得，我們不是神的孩子，我們只是有夢想的孩子。我也明白，只有拼出來的輝煌，沒有等出來的美麗。因為，這個夢，不曾離開。
如今，我依然喜歡在酷夏的午後，帶著許些汗水，但是這次不是在草地上了，而是在靜靜的教室裡面繼續譜寫屬於我夏日的童話，無往而不勝的童話。因為我始終相信，夢始終不會遠離我，而且這次，會離我很近很近。畢竟有實現它的那一天。
畢竟，我曾經為了夢想，流過汗水流過淚水，就是離夢想很近很近的時候了。
對，就這樣，對著當初留下的汗水以及淚水，一起屬於我們無往而不勝的童話。
【第七篇】：面朝大海春暖花開
曾經，在一個冬天，去看過一次大海。
那天，天灰濛蒙的，也許就快下雨了。海水也並不像想像中的那麼藍，白色的浪花中透著談談的藍。海水打在腳上，冷得入骨，風很大，吹亂了我的頭發。我歡笑著奔跑，從沙灘的一頭跑到另一頭，往往復復，不知疲倦。
夢想，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。
早晨的陽光流瀉進來，親吻我濕潤的臉頰。佇立窗前，看潮起潮落，數今天又多了幾只海鷗，少了幾朵白雲。心、似乎也被這潮水濡濕了，滴滴答答。
不顧午後的炎熱，依然帶上我的小狗和它喜愛的麵包，沿著海邊小跑，迎著風，大聲唱歌。汗水沒有聲響嘚滑落我的臉龐，大口大口地喘著氣，海風襲入我的舌尖，淡淡的鹹味兒在我的唇間蔓延，卻不知是汗是海風。但願是海風帶來的吧，那麼，我就嘗到了大海的原味。狗狗怕熱了，就鑽到海里游個泳，我則坐在海邊，將海螺貼在我的耳邊，「嗚嗚……嗚嗚……」，婉轉起伏，卻不曾斷過。狗狗全身滴著水，一頭埋進我的懷里，幫它擦身子，為它吃麵包，快樂嘚不行。
夕陽無影無形，卻細細碎碎灑滿一地，沙子折射著金色的光芒，叫人忍不住捧起一把，看看是不是被夕陽的精靈揉碎的黃金呢，頭頂上飛旋地海鷗總是一隻一隻的，雖是孤單，卻很是自由愜意，偶爾看見兩只相互追逐，我發自內心地想它們祝福，為它們歡暢，看它們在黃昏的空中，演繹一段動人的愛情。
晚上的夜空好美啊，繁星點點，狗狗也安靜地睡了。黑與白的天際，我似乎聽到了花在靜靜地開啟，在我內心的庭院深處，在這醉人的夜中，暖暖地開放。
我有一所房子，面朝大海，春暖花開。
【第八篇】：面朝大海春暖花開
春天，來了。
這是個暖熱的冬天，一連幾周晴天，還來不及回首，冬天就匆匆離去了，而春天已邁著輕盈的步伐向我們走來。風熱了起來，世界像野心家一樣開始蓄勢待發，四周忽的暗流涌動，顯出無限的生機來。
我上課回家，已是薄暮。春風柔和地掠過臉頰，太陽暖暖的，天空是淡淡的橙黃色，耳邊鋼琴聲清脆的響起，身邊人來人往，卻越發覺得安靜。抬頭，是夕陽靜靜的散發著他最後的光與熱，默默的照向四方。一切竟是如此美好，在這一刻，世界得到了永恆。
忽的想到了海子，那個說「面朝大海，春暖花開」的孩子氣的詩人，他現在在那個世界是否也看到了這樣的聖景呢？他是否在那個世界得到了自己想要的生活呢？
《面朝大海，春暖花開》，我從第一次見到就喜歡這首詩，詩的字里行間洋溢著非凡的美好與幸福，如同太陽一樣讓人溫暖到心底。「從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周遊世界。」簡單的幸福著，而這樣的幸福卻是真正難得的。就這樣，我被深深打動了。而誰又能想到，這首詩竟是詩人的絕筆之作。
細想起來，他的生活是從明天開始，那麼今天呢？今天沒有，在今天是無法得到他所追求的生活的。所以他的希望在明天，所以一切美好的生活在明天，所以只有明天才有幸福。在那裡，有一所房子，面朝大海，春暖花開。
於是他走了，離開了這個使他鬱郁寡歡的世界，他去了自己心中的烏托邦，去尋找自己的幸福了。1989年3月26日黃昏，這位天才詩人在山海關與龍家營之間的鐵路上結束了自己的一生。
他的筆下總有一大片一大片金燦燦的麥地，奪目的太陽，熱烈的向日葵。我卻是怎麼也沒想到，一個喜歡這么溫暖而美好事物的人居然會做這樣的選擇。
現在想來，卻是應了海子的這個筆名。海子，孩子。單純的，天真的，活潑的，沒心沒肺的。如此干凈的靈魂本就無法在這個渾濁的世界久居。這個世界卻更是容不下這樣純粹的靈魂。
他於是寫下這首詩，整理好幾乎一無所有的房間，獨自上路了。
他始終在做自己想做的事，他追隨著自己的信仰而去，他用自己的方式對這個世界進行了對抗，他終於擺脫了這個世界的束縛。他瀟灑地去追尋自己的幸福，執著的、義無反顧的，即便是在世界的盡頭。
他無法選擇自己的生，但他卻能夠選擇自己的死，這，也未嘗不是一種幸福。
在這個春風和煦、陽光柔和的傍晚，我就這樣與海子不期而遇了。空氣里滿是春天柔和的風跟淡淡的揮之不去的憂傷。
春天來了。
人間將繁花盡開，而他在另一個世界是否也能看到呢 http://www.iew.com 廣東高考教育網
⑧ 求關於贊美海子的優美段落！！！
你的手
---------------------
北方
拉著你的手
手
摘下手套
她們就是兩盞小燈
我的肩膀內
是兩座舊房子
容納了那麼容多
甚至容納過夜晚
你的手
在他上面
把他們照亮
於是有了別後的早上
在晨光中
我端起一碗粥
想起隔山隔水的
北方
有兩盞燈
只能遠遠的撫摸
PS:這是海子的一首很感人的詩，我覺得這首詩給我很大的觸動。那些像黑夜一樣的苦難壓著他的雙肩，他啊都在承受。我覺得你可以從「手」入手，握住海子的手，感受他孤獨的內心，應該比較好寫的~O(∩_∩)O~希望對您有幫助哦。
⑨ 高考作文素材
高考作文課文素材集
1、《面朝大海，春暖花開》（海子）
◆海子，原名查海生，人們習慣稱他為「北大詩人海子」，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年畢業後分配到中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關卧軌自殺。他曾長期不被人理解，但他是中國70年代新文學史上一位全力沖擊文學與生命的詩人。他在極端貧困、單調的環境下創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。
◆海子一生短暫卻成就卓著，是當代學院派新詩人的代表。《面朝大海，春暖花開》就是他的抒情短詩中的佳作。 這首詩共三章。第一章虛構一幅自由獨立、遠離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。 第二、三章表達對親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。這首詩兩次說「面朝大海，春暖花開」，都表達美好的情感。在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘於墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉。表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背後蘊蓄著某些復雜性、矛盾性的東西。 ；「面朝大海」本來是面對空曠、虛無，但海子獨具慧眼，竟然看出了「春暖花開」 ，「春暖花開」是詩人的「心畫」，是夢想的溫柔之鄉，寄託著詩人無限渺遠的情思遐想。
◆孤獨寂寞是人類一個永恆的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：「對於我們，海子是一個天才，而對於他自己，則他永遠是一個孤獨的『王』，一個『物質的短暫情人』，一個『鄉村知識分子』。」 他的孤獨並不是社會疏遠了他，而是在他受挫後他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在其絕命前寫下的名篇《面朝大海,春暖花開》中,這是海子在絕望之際對戀人的祝願：「給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我只願面朝大海，春暖花開」，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現實的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者，永遠沉湎於自己想像中的精神家園。思想者總是孤獨的，一個人的思想越是深刻，他就越難在生活中找到知己。從這個意義上來說，清醒，往往意味著痛苦！
◆海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。
2、《我與地壇（節選）》（史鐵生）
◆史鐵生，北京市人，「文化大革命」初期響應號召由北京赴陝西務農，因積勞致殘下肢癱瘓，後返回北京潛心於文學創作，現為專業作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。《我與地壇》（1991）是作者對自我在過去十年寫作在內容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。「我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時每刻都向我提出一個問題：你為什麼要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。」
◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字：「心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是藉助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。」這段話也是對他作品的最好的詮釋。
◆在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終於完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：「死是一個必然會降臨的節日。」就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的「不知生，焉知死」改成了「不知死，安知生」，所以，他這樣告訴別人，「人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來」。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： 「午後，如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪裡？/ 在光的前端，或思之極處 時間被忽略在存在中 / 生死同一」 「生死同一」，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼裡的死，有著回家的溫馨。
◆史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在於他戰勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾劉易斯也不例外。而此後卡爾劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，「後來知道，跑進9秒79的約翰遜戰勝卡爾劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什麼呢？約翰遜的故鄉牙買加的人們這樣說，『約翰遜什麼時候願意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什麼事，他都是牙買加的兒子。』這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？」在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終於從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道： 人生，從自己的哭聲中開始， 在別人的淚水中結束。 這中間的時光，就叫做幸福；人活著， 當哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠實的淚， 數一數，那是人生價值的珍珠。 詩人用了朴實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。
◆2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：「史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的『寫作之夜』，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。」
◆由史鐵生的小說《命若琴弦》的電影《邊走邊唱》，電影中有一句經典的台詞貫穿始終：「千弦斷，天眼開。」這句話的背景是盲人琴師的師傅說過，彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對於光明的渴望，殘疾了雙腿的人對於行走的渴望，從來不會停止，在史鐵生的作品裡，我們始終能夠讀到這樣的渴望，他從來沒有掩飾過。
3、《我有一個夢想》（馬丁路德金）
◆1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法，用充滿激情的語言告訴了雲集的聽眾，這就是「我有一個夢想」。
◆馬丁路德金（1929~1968），是美國一位重要的政治領袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權利而斗爭，從而為世界其他地區樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離，而應受到像其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1929年，馬丁路德金誕生於美國東南部的喬治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。1948年他大學畢業，擔任教會的牧師。當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學結束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫院。公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區，且南部各州的黑人沒有選舉權。畢業後相信，可以通過和平革命達到社會變革的目的，而不通過戰爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權利。1964年他獲得了諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54，600美元）獻給了自由運動。1964年通過了新的民權法案，規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以後,所有黑人都享有選舉權。其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日。從1987年起金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一。
◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念，作為青春的遺產留在心中。所以，人一定要有夢想，並且要為之不斷努力。從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁路德金的著名演說「我有一個夢想」到我國古代的著名愛國詩人屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」再到近代革命的先軀孫中山先生的「以天下為己任」都告訴我們，成功背後都有夢想的支撐。
4、燭之武退秦師 （《左傳》）
◆秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，「若使燭之武見秦君，師必退」，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國忠於轉危為安。
◆在國家危難面前，燭之武深明大義、義無返顧；在強秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。他的不計個人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學習。燭之武的智勇及強烈的愛國主義精神溢於字里行間。
◆燭之武「夜縋而出」，隻身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現出來。
◆一九五五年，著名科學家錢學森沖破重重阻撓回國，當時美國的海軍處長金波爾說：「我寧可把這傢伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪裡，都抵得上五個師。」一個人的力量能抵得上五個師嗎？今天我們要學的《燭之武退秦師》會告訴我們答案。
◆燭之武：迂迴曲折，從對方的切身利益出發，說服秦伯退兵，從中可以看出，國與國之間沒有永恆的朋友，也沒有永恆的仇敵，只有永恆的利益。古代如此，現代亦然。
◆曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠之士，哪怕社會、命運對他如何不公，但到了緊要關頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人。
◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的准備， 燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過「一飛沖天」的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的「弼馬溫」，怎麼對晉國的歷史、對晉國國君的為人那麼清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此瞭然。「老驥伏櫪，志在千里」的豪情無疑是後人敬仰他們的主要緣由。
⑩ 我想在高考作文里用 瓦爾登湖 ，海子的素材（如過能用的話） ，應該怎麼寫
1989年3月26日下午。
來山源海關至龍家營的一段慢行鐵軌旁，一個穿著干凈的年輕小夥子在那裡上下徘徊、逗留了好長時間，天色漸漸暗了下來，這個年輕人從牆壁上撕下一塊紙片，用鉛筆使勁地寫下了："我是中國政法大學哲學教研室教師，我叫查海生，我的死與任何人無關。"
年輕人把隨身攜帶的四本書《聖經》、梭羅的《瓦爾登湖》、海涯達爾的《孤筏重洋》和《康拉得小說選》擺到一邊。
他慢慢把身子躺在鐵軌上，腰部緊挨著軌道。一列貨車呼嘯而來，這個年輕人完成了生與死的精彩一幕。
這個年輕人便是詩人海子。
這一天既是他的祭日，也是他的生日。
這一年，他25歲。