畢淑敏的作文素材

1. 畢淑敏比較著名的文章~~

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表後，這篇作品被譽為是內「新體驗小說容」的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。
著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》、《女心理師》（07年4月出版），中短篇小說集《女人之約》、《昆侖殤》、《預約死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素麵朝天》、《保持驚奇》、《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》,散文集《心靈處方》、《畢淑敏文集》等。

2. 高考作文素材之人物篇--畢淑敏

[高考作文素材之人物篇--畢淑敏]高考作文素材之人物篇--畢淑敏作者：江山依舊高考作文素材之人物篇--畢淑敏畢淑敏的抉擇少男少女們常喜歡玩一種浪漫的網游，用五種象徵不同生存方式的實物供人選擇，並逐次放棄一項，憑最後留下的，並參考前面的，便證明你是屬於哪種類型的人，高考作文素材之人物篇--畢淑敏。當然，他們大多會選擇鮮花，因為它代表著美麗而芬芳的愛情。當著名作家畢淑敏偶然遇到這樣的提問時，卻以相當嚴肅的態度來面對。她在不故作崇高且認同世俗生活的前提下，充分發揮豐富的聯想力，以自身真實的生活狀況介入命題，拿生命來感受、體驗這殘酷的一失再失。每一項的最終放棄，她都權衡再三、思潮翻滾，越到臨界越感陣陣痛楚襲來，如靈肉的割捨，如絕域般無援。這真是一個殘忍的網游，因為它遇到了一個"傻"到能真切感應的人。畢淑敏，她最終抓住了筆緊緊不放。此時，積蓄已久的所有辛酸與委屈全涌了上來，她不能自已，淚水滂沱而下。畢淑敏這篇長長的自敘，數年後的今天，我仍能清晰地記起。是的，對於一個普通人來說，金錢、地位、榮譽、感情這幾樣東西，足以構成一個人安足生活的全部，人舍此何求?可是，這就是真正的生活嗎?這就是人活著全部的價值所在嗎?畢淑敏的回答是否定的。因為對於一個真正的寫作者來說，精神生活才更為神聖而重要。在那裡，靈魂有寧靜的屋宇，有自由的翊膀，俯仰之間，有洞徹與發現，更重要的是，面對自己，你可以是自己唯一的主人。沒有思想，混跡塵土，僅剩一具慾望的軀殼在人間游盪而過，這對於一個清醒的寫作者來說，不啻是荒涼而可怕的。畢淑敏選擇了寫作這最後的歸宿，選擇了一根生命賴以存在的思想的葦草，雖然這葦草在工業時代的夾縫中如此尷尬地搖盪，但卻從沒停止過追隨太陽的方向。此刻，畢淑敏幸福地依偎著它，在草尖上欣喜地看見了陽光、空氣、河流、愛人和孩子…寫作，可以是一種更具意味的生活方式，只要你，給思想一張可供棲居的潔凈的紙張。素麵朝天畢淑敏在當代作家中，我對畢淑敏印象最深。這不僅是因為她曾經是位醫生與我同行，由醫生變成作家使我羨慕，而且還因為她素麵朝天的品行讓我敬佩。畢淑敏，國家一級作家，內科主治醫師，北師大文學碩士。1952年出生於新疆，中學就讀於北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在西藏當兵11年。1980年轉業到北京。從事醫學工作20年後，開始專業寫作，共發表作品200萬字。曾獲各種文學獎30餘次。其代表作有《預約死亡》、《紅處方》等。《素麵朝天》是她早期的作品。雖然這篇文章不是她的代表作，但許多人都知道它。我也是首先從這篇文章了解畢淑敏的。說畢淑敏素麵朝天，是因為她不僅寫了《素麵朝天》，而且她主張"素麵朝天"。她認為大自然中每一棵樹木、每一棵花草，都用本色地面對驕陽、面對暴雨、面對風雪。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零是一種真實。人類的這張臉，是與生俱來的證件。我們的父母憑著它辨認出一脈血緣的延續，我們的親人、朋友和同事憑著它來了解其喜怒哀樂，所以不必要隱藏在脂粉和油彩的後面。她還說"化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢實在是不相乾的東西。""假若不是為了工作，假若不是出於禮儀，我這一生，將永不化妝。"敢於素麵示人，就是自信的一面。"磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。"真是"文如其人"。關於畢淑敏的的外貌，采訪過她的記者王洪是這樣描寫的："畢淑敏其人比我想像的還要高大，果然是\'素麵朝天\'，不施粉黛。著裝素凈淡雅，藍色的外套，襯著雪白的衣領，給人以纖塵不染的深刻印象。圓圓的始終微笑的面孔，依稀留下了金戈鐵馬軍旅生涯的豪邁與西藏高原的粗獷。"也許是她的處女作發表"太遲"，34歲時寫《昆侖殤》，大概還由於她的一篇流傳甚廣的文章，叫《孩子，我為什麼打你》，畢淑敏留給人們心目中是一個"大媽"形象。關於畢淑敏的文字風格，也可以說是"素麵朝天"。"她不以學問見長，也不以前衛式的實驗標榜；她不是江南的小山秀水，但也有別於莽原塞野的黑駿馬，有別於黃河決堤似的一泄千里；她自然不是男人眼中的\'豐乳肥臀\'，但也不是女性自我描述的心理體驗；她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不是傳統文化的回歸。她的散文把日常生活中似乎極為平常的事物作為審美客體，把似乎人人所經所歷的事情寫得妙趣橫生。"王洪對她朴實無華的文風作了很好的總結，甚至誇獎畢淑敏很有一點平淡而山高水深的境界。畢淑敏的創作與她從事的職業--醫生有關，無論是在她的作品中還是在實際行動中，都更多地與病人、囚犯、孩子之類的弱勢群體接觸。她熱衷於探討"臨終關懷"、"人生意義"、"幸福感"這樣的命題。這在中國作家中是少見的。王蒙評價說，她最大的特點是"悲憫"。所以她的作品在普通市民中有著廣大的讀者群。畢淑敏當了22年的醫生，後來自修了電大中文專業，不是"正宗科班"出身的她成了作家，實屬不易。她雖然現在已是國家一級作家，但她不賣弄，也不故作儒雅，對自己寫作的過程也向記者"實話實說"。譬如說，《昆侖殤》是她的處女作。當談到成名作《昆侖殤》的創作及發表情況，她說是1978年返京後，在西藏阿里那段遙遠的經歷找不到人交流，才有了寫作的沖動。5萬字的《昆侖殤》一個星期就把初稿完成了，但她卻沒有勇氣寄出去，後來稿件還是由她的丈夫送到《昆侖》編輯部的。就是《素麵朝天》一文，也是"當時偶遇海南出版社出版人的夫人，才得以出版。"這是何等的誠實和坦率啊！畢淑敏無論是為人為文，真可謂是素麵朝天。作家王蒙甚至認為連她的名字都太普通。他在為《畢淑敏作品精選》一書所作的序言中寫道："如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷蘭豆，也許我早就讀過她的作品了。然而她的名字是畢淑敏，這名字普通得如--對不起--任何一個街道婦女。""我真的不知道世界上還有這樣規規矩矩的作家與文學之路。"這是對素麵朝天的畢淑敏最貼切的評價。文如其名畢淑敏提筆寫字是在一年前，那時才開始接觸一些關於文字方面的信息，走上讀書之路。這正如一座有實心圍牆的花園，你不走進去，是看不見花園景色的，永遠也不會知道裡面究竟有多麼的絢麗多彩，而畢淑敏就是這花園中的一支奇葩，散發著迷人的幽香。走進圍牆內，不禁被景色所迷惑，當時的我絕對不會亞於劉姥姥進大觀園，一切都是那麼新奇、興奮，而又感慨萬千。隨著時間的推移，圈內的朋友也漸漸多了起來，說的、寫的、看的…耳聞目染無不是裡面的文、人，無論"大"家還是"小"家，或者如今的網路寫手。他們對我提得最多的就是畢淑敏了，因為她的行文和為人，一致認為我應該多看看她的文章，或者說她的文章比較適合我閱讀，因此，心存此念久矣。一本《畢淑敏自選精品集》的散文卷終於暫時滿足了我一回期盼的心願，急切的心情才稍稍得以緩解。雖說我沒有能夠拜讀她的《紅處方》，但從她的這本集子里我分明看見了一個和藹可親的大姐，滿面笑容地朝著我的方向走來，向我揮手致意。她的這本集子大約收錄了她九十多篇精品散文，讀了也就對她有了一個大致的了解，她的文正如她的名字一樣質朴無華，是那麼的容易接受，並能隨即溶解其中。她的散文來自生活，用於生活，能給人啟迪和思索，讓我們在引起的共振波中彼此交流、傳遞。王蒙說："她太正常、太善良，甚至於是太聽話了…有苦口婆心的耐性、有條不紊的規章和清澈如水的醫心。她有一種把對人的關懷和熱情悲憫化為冷靜的處方的集道德、文字、科學於一體的思維方式寫作方式與行為方式。"讓人迫不及待地想讀她的文章，好快速走進她的內心世界。打開書剛剛讀完第一篇就被她的文字打動，像一塊磁鐵強烈地吸引著我的眼球，一字字、一行行、一頁頁，貪婪吸取，作文素材《高考作文素材之人物篇--畢淑敏》。讀完此書，王蒙所說都一一清晰地展現在了我的眼前，她確實是位正常、善意、祥和、冷靜的人，作文也是循規蹈矩，實在難能可貴，筆端流出的無不是善意與冷靜。合上書，細細品味，卻很難想像一個十七歲的柔弱女子是怎樣穿上軍裝紮根西藏阿里的，在阿里又有著怎樣的傳奇?此刻我多想置身高原，感受那時的她，一連串的問號常常縈繞在我的腦海。油燈下筆耕的她需要多大的意志和韌性，也許正是這十一年的軍旅生涯才練就了她不屈不饒的精神和堅強的意志。她的花季在高原上綻放，她的青春年華在她的筆下得到了升華。而我曾經的理想也在這瞬間被點燃，我崇拜軍人，心中的橄欖夢一直無法釋懷，至今還是激情未減，腦海里閃現的是戈壁、奶茶…我很欣賞她說的這句話：寫作是童年、皮膚、聽覺、命運的延伸。很形象很受啟發。她還說，因為寫想起很多往事，幼時的落花生，埋在我們的大腦壟溝中，一钁頭下去，幾顆果實被刨出來，於是很貪心地接著挖下去，歲月也就在墨水中復活，在傾聽世界立體聲的同時感知遼闊恆遠的歷史氣候和深邃內在的人性溫差。這個比喻真的很形象、很恰當，也很美麗，因為寫作本身是一種思索的過程，將我們的記憶閘門打開，在記憶長河中收獲的是生活點滴凝聚而成的顆顆果實，那裡是我們的心血和汗水。接著她又說，寫，追我思慮，聽，迫我虛心。寫作是快樂而辛苦的行為，將生命的長度和闊度拓展，我不否認，因為我正為此辛苦並快樂著。她以女性獨特的敏銳視覺和豐富的感知，寫了很多關於女性的文章，比如《男人和女人的區別》、《尋覓優秀女人》、《性別按鈕》、《女人什麼時候開始享受》、《芒果女人》、《假如酋長是女性》、《你是否位女作家羞愧》、《歷史女人》、《女思考者》、《淑女書女》等都是令人震撼的文章，她從自身的感受出發，理性的分析，讀起來倍感親切和溫暖，且真實感人，毫無嬌柔造作之態，散發著無窮的魅力。作為女人我們需要這樣的感覺和追求，好好抓住自己的特徵和長處，做一個智慧、率性的優雅女人，學會思考、生活。從她對待朋友的女兒若樨的冷靜交談方式、對女友千頭萬緒的巧妙解脫以及對《眼葯瓶的奧秘》中渠楓的剖析，還有她對待小兵私下為了自己奶奶病情而剋扣別人用葯的典型行為進行理智而大膽的冷處理，從而讓這名小兵走上了健康為人的道路…所有這些都張揚著她的善良、冷靜與睿智，而這些又恰恰是我們每一位女性所必備的姿態。畢淑敏，文如其名，文收其心。走進畢淑敏茫茫書海看人生。當快餐文化席捲文壇的時候，踩著清霧，循著那絲輕盈縹緲的音樂，我在尋找，尋找那隱居在平凡中卻充滿哲理的世界。這條路，我相信依然不會孤獨。《忍受快樂》，一本書，一個富含感性卻不乏哲理的世界。看完這本書，已是月淡星疏，只是那幾顆明明的星星仍固執的守候著黑夜，一時間竟是看得痴了。一席涼風拂過，帶來晚風特有的一絲寒意，只是手中的那本書，依然散發著一絲溫暖。因為它，我走進了畢淑敏，也走進了哲理的殿堂，聆聽那絲久違的天籟之音。看它，不是因為那似乎有些不倫不類的書名，也不是因為它的主人是位著名的作家，而是為了尋找失落的心靈，尋找那些明悟的感覺。心靈在這個充滿霓虹色彩的都市飄盪，卻找不到任何的歸屬感。冷冷的晚風飄過無痕，卻留給我無盡的思考。在這個物慾橫流的世界，鋼筋水泥的孕育的高樓大廈拔地而起，也在人的心靈之間豎起了一面面銅牆鐵壁。陰霾密布的天空下，快樂在慢慢消亡，在死寂的夜空中渙散。總有那麼一些人，當快樂來臨的時候，他們手足無措，舉止慌張，甚至以為快樂認錯了人。許多人就這樣迷失了方向，像迷途的羔羊，等待主人的呼喚。於是，陶醉在忍受快樂中的我醒來後，是多麼地希望迷失快樂的人兒也來聆聽這天籟之音，讓畢淑敏當一回你心靈的醫生。畢淑敏是作家，也是醫生，王蒙評價她說，"既是做了小說，似乎也沒忘記她的醫生的治病救人的宗旨，普渡眾生的宏願，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心"。她的小說那樣，她的散文因在"世界屋脊"的特殊生活經歷而滲透著極強的現代意識和專業的心理分析。散文集中的部分心理散文，更是貫注著她，一位心理醫生充滿洞察力和穩定感的目光。或許，許多人覺得不可思議，認為心靈感情是最微妙的東西，不可能被輕易讀懂，但我發現畢淑敏正在朝著這個方向奔跑。《忍受快樂》，或許在當今這個文學殿堂中幾如米粒之光，在我心底，卻可以與日月爭輝。作為一位作家，畢淑敏不失為當代中國文壇的一顆閃亮的星星。然而，作為一名醫生，她更不負醫者父母心的那種悲憫世人的責任。在面對非典那"跑了的一代"的學生時，在非典肆虐的北京，雖然她很想以一種長者的寬容和溺愛之心原諒他們，但時代賦予二十一世紀當代青年的責任是那麼的重。她寫下"致跑了的一代"，她以無盡的勇氣，用筆揮灑出一行行如血淚般的文字：別把災難帶回家，即使無奈生命即將結束，也要讓生命在醫院劃上句號，為世間減少一份痛苦。在這個選擇落葉歸根觀念的時代里，她的這份勇氣與堅決在"假如我得了非典"一文中表達得淋漓盡致。那種視死如歸的勇氣卻是珍愛生命的極致體現。風卷殘雲，重憶非典，那無疑是一場夢魘。只是歲月於瀟灑中展現出了它驚人的魄力。是的，時間在慢慢淡化曾經非典帶來的恐懼。是該慶幸還是該悲哀呢?短短的三年，人們似乎已從非典的陰影走出來了，甚至於好像從未發生過非典一般，大家有開始肆無忌憚的競賽吃的膽量了。親愛的人們，淡忘得太快，那是對生命的一種蔑視。這不是一種真正的快樂。畢淑敏是為醫生式的作家，她的文字如同對症的葯，點醒了人生百態。用一篇篇富含哲理性的散文洗滌著那些早已蒙上一層灰塵的心靈，撫過那正在忍受著快樂的心，似甘露如清泉，慢慢地滋潤著那因乾裂而受傷的心靈。當我虔誠地聆聽《忍受快樂》的時候，慢慢得放飛自己，一縷新生的陽光探入心扉。正如畢淑敏所說，"我相信心與心的勾連，是這個世界上最有趣和最快樂的事件之一。"那麼我想說，走進畢淑敏，走進她的文學世界，那會是走進生命的一條捷徑。拯救畢淑敏曾經以為畢淑敏是一位真正的作家，讀了幾年的畢氏作品之後，現在越來越感覺她在向一位真正的醫生的目標努力著。不妨看看網上流行的標準的"畢淑敏簡介"："國家一級作家，內科主治醫師，北師大文學碩士，北師大心理學博士及注冊心理咨詢師。"用小說來傳播醫學知識、醫學道德甚至醫學關懷，如果不說是畢淑敏的一大發明的話，也得算是畢淑敏近年的一大貢獻。看吧，《紅處方》關注吸毒人群，《拯救乳房》關注癌症患者，《血玲瓏》關注血液絕症病人，《心靈七游戲》是一本心理自助讀物，用主流媒體的話說就是："畢淑敏的創作始終保持著對社會、對人性的高度關注，富於強烈責任感和使命感的寫作態度使畢淑敏獲得了人們的尊敬。"這話從語法結構上看顯得繞，像是一條首尾相銜的蛇兒在轉圈圈。都能看懂是在表揚畢淑敏，可中國詞彙那麼豐富，本可以把表揚信寫得更有層次、更有質感一些的。在相濡以沫幾十載的老公的眼裡，"畢淑敏很敬業。一談起她的工作，我就覺得她始終是個醫生。我認識她的時候，她就是醫生。2002年8月，她和她的一幫學心理學的博士同學開辦了一家心理咨詢中心。除了當作家，她依然是醫生，只不過過去她是內科主治醫生，現在是心理醫生而已。"不管是哪科的醫生，畢淑敏近年來的長篇小說創作沒有離開醫院的故事背景倒是真的。《紅處方》的故事就發生在一所戒毒醫院。從故事大綱看，是一部誰都能寫的一部作品，高手與低手的區別只在於怎麼寫和寫成什麼樣子。一位叫余化石的朋友有一篇評論貼在了網上："我們不難看出，這部書從前到後都好像充滿了白色恐怖，更具體的說是毒品的恐怖。在現實世界中，雖然毒品、艾滋病在全球蔓延，但我們好像對它們並沒有多少了解，更不知道它們到底有多恐怖。這也許是我們沒有被它們\'臨幸\'過，更重要的是有關方面的責任沒有盡到，沒有使我們了解它。這部《紅處方》無疑是一個很好的宣傳材料，給我們大家敲了一個警鍾。"這話很有代表性，聽朋友們談到讀這部小說的感受，大多是這樣來看待它。不妨這么理解：毒品猛於虎口，既然醫學科學家還未探索出戒毒的好辦法，作為一個盡職的小說家，就給那些在將吸未吸邊緣上徘徊著的人們使上一招恐嚇計吧，先嚇退了再說。這樣來看《血玲瓏》，就不像是小說，而更像是一部紀實文學作品了。《拯救乳房》講述的是一個心理治療小組的故事。故事中公務員、老幹部、碩士生、下崗女工、白領麗人、妓女等匯聚一堂，攜帶著各自復雜的經歷和對癌症的恐懼與抗爭，在一次次的小組活動中探討死亡。《拯救乳房》一書首印12萬冊，這樣大的起印數讓人想到是沾了書名的光。出版社一方告訴媒體，取名"拯救乳房"經過了認真慎重的考慮，並非為迎合大眾低級趣味或者是嘩眾取寵。但這樣的說辭，一個神智正常的人就算把倆鼻孔捂得嚴嚴實實透不過氣，都能聞出"此地無銀三百兩"的味兒來，不值得當真的，只好去聽作家本人怎麼說。畢淑敏那段時間也算聲帶宏亮，一再宣稱《拯救乳房》這個書名並非嘩眾取寵，都快成了祥林嫂了。退一百步說，就算真如畢作家所說："乳房的本意是中性的，等同於腿、胳膊、大腦，而拯救，是一個莊重的動詞，這樣的搭配，我覺得語法上、概念上應該沒問題。"且不說歷來嘩眾取寵的書名、標語、口號之類其實大多在語法、概念上立得住腳，但《拯救乳房》一書既出，客觀上讀者大眾就是被大大地"嘩"了一下子，被嘩的結果就是大把掏銀子買書。你不能因為主觀上沒有這樣的"因"，便毅然決然地一定要否定這樣的"果"吧?畢淑敏的這番道理講得好沒道理也。這樣的做派，顯出了內心的不夠誠實。而她稱"乳房跟人身上的其他器官一樣，不應有任何特殊之處"，進而指責"讀者很浮躁"、"有的讀者從書名想到了色情，把《拯救乳房》當色情小說看"，這就是老畢有失厚道了。其實這個書名並沒什麼錯誤，取名曖昧正是當下暢銷書的一個策略，除了表明作者和出版人的機智，在人格上降低不了什麼。讀《血玲瓏》時總有一個拂之不去的感覺：畢淑敏的醫生與小說家兩重身份沒能水乳交融在一起，而是在兩個身份中間游移不定的時候居多。這部作品披的是醫學外衣，作品卻沒並未體現多少過硬的醫學依據，更像是純粹的小說家在編排故事，因而故事之太過離奇以至於格調顯得低俗也就不意外了。單看書中女主角卜綉文為救女兒而決定再次懷孕，設法獲得當初強暴自己的那位男士的精液一段曲折故事，就稱得上一部現代版的"三言二拍"了。但是畢淑敏大夫構造的讓女主角生出胎兒長期供病者抽取骨髓的"血玲瓏"方案，從醫學上先就說不過去。當今媒體報道過的骨髓捐獻與受贈者結對配型的事例已經不少，一旦配型成功，便是一勞永逸，因骨髓具有再生功能也。畢淑敏這一番為故事而故事的工夫經不住起碼的推敲，考慮到畢醫生已經轉行心理咨詢，這一節略過不說也罷。在此為出版畢氏作品的編輯們支一招兒：要想畢淑敏的書賣得更好，應當給她一個准確的定位，比如"通俗醫學故事"、"醫療關懷文學"。就像香港那位叫梁鳳儀的姐姐，若不是扛上了一塊"財經小說"的招牌，能否成名都不好說，包裝的成果是，從十幾年前起，大陸每一家像模像樣的書店，都少不了一個"梁鳳儀財經小說"專櫃，那得替出版者和營銷商賺了多少銀子呀。在當下這個普社會人們關注心身健康的時期，給畢醫生弄塊醫療文學的膏葯貼上，必更加走紅。說歸說，心裡還是希望畢淑敏不再平地踏步。原因很簡單：曾經發現幾位好的小說寫家，如今已大半凋零--王小波已成古人，李敖也漸漸走進了下水道，賈平凹在忙著拿舊作翻新賣錢兼賣字畫，韓寒、郭敬明、張悅然那幫小朋友顯見得只有為同齡人提醒休閑讀物的本領不說，小小年紀已經知道拿散碎文字集結成"新書"來混大把的銀兩了，惟畢淑敏勢頭依舊猛，年年推出大部頭新書，真的好希望她能顯把身手，挺而擔起拯救當下中國文學的重任。拯救中國文學，當由留住畢淑敏這一粒活力飽滿的火種始。（）〔高考作文素材之人物篇--畢淑敏〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

3. 可以用在各個方面的作文素材（急）

你哪的 若是廣東的 這個給你 是課文裡面整理的

（必修一冊1課）《朝抵抗力最大的路徑走》：
1、朱光潛先生說過：「生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義和價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點。一個人的生命力之強弱，以能否朝抵抗力最大的路徑走為准，一個國家或是一個民族也是如此。（可用於「困難」「奮斗」「人生價值」等話題）
2、孔子是當時的一位大學者，門徒很多，如果他貪圖個人的舒適，大可以坐在曲阜過他安靜的學者生活。但是他畢生東奔西走，席不暇暖，頗受當時隱者的嗤笑。他為什麼要這樣呢？就因為他有改革天下的抱負，非達到理想，他不肯罷休。（可用於「理想」「抱負」等話題）
《我很重要》：
3、畢淑敏的文章《我很重要》，給我很大的啟發和鼓舞。是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就可以響亮地宣布——我很重要！（可用於「自信」「認識自己」等話題）
《北大是我美麗羞澀的夢》：
4、王海桐當年有一個夢——北大是我美麗羞澀的夢。我們每個同學，都會有各種各樣的美麗羞澀的夢，但是，要夢境成真，就必須要有明確的奮斗目標，靈活的學習方法，培養良好的學習習慣，享受青春的美麗……（可用於「夢」「夢想與現實」等話題）
《「布衣總統」孫中山》：
5、孫中山就任中華民國臨時大總統以後，生活還是和過去一樣簡朴。他的衣著簡朴，飲食簡朴，還喜歡走出總統府去訪問群眾，視察市政。但是，他盡量不希望打擾民眾，也不喜歡民眾喊他「萬歲」。（可用於「樸素」「廉政愛民」等話題）
《華羅庚》：
6、許多人都聽說過數學大家華羅庚，但是，並不是人人都知道，華羅庚在青年時代，是靠艱苦的自學而成才的。他開始自學數學時，僅有一本《代數》，一本《幾何》和一本50頁的《微積分》。有志者事竟成，通過刻苦的自學，他在19歲那年，便寫出了一篇震驚數學界的論文，從而受到前輩們的賞識，進入了數學研究的領域。（可用於「勤學」「自學成才」「環境與人」等話題）
7、人才的使用，不應被資格文憑所限制。華羅庚以自學而成才；21歲時被熊慶來教授賞識並接到清華大學數學系當助理員；四年後，他又被理學院院長葉企孫破格提升為助教、教授，以及研究員。（可用於「人才」「文憑」「資格」「自學成才」等話題）
8、人要踏踏實實地學習和工作，不容易；要一輩子踏踏實實地學習和工作，更不容易。華羅庚在古稀之年時說：「樹老易空，人老易松，科學之道，誡之以空，誡之以松。我願一輩子從實以終。」華老這種踏實的治學和工作態度，是我們應該效仿的。（可用於「踏實」「持之以恆」「空與實」等話題）
《羅曼•羅蘭》：
9、熱情和興趣是最好的老師。法國文豪羅曼•羅蘭在讀高師的時候，他對一切領域如哲學、生物學、邏輯學、音樂、藝術史等，都感興趣，他如飢似渴，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。沉重的學習負擔絲毫沒有阻礙他成為一位詩人，正如樹木不能阻礙自己根部的生長一樣。（可用於「學習」「熱情」「興趣」等話題）
《留取丹心照汗青》：
10、中國歷史上，就有許多高唱正氣之歌的英雄人物，春秋的齊太史、晉董狐，戰國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏皋卿、段秀實，還有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林則徐等，都是中華民族可歌可泣的英雄。（可用於「正氣」「報國」「貢獻」等話題）
11、縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、文天祥、龔自珍、林覺民、魯迅、聞一多等人的不朽的詩文，正是印證了這一點。（可用於「苦難」「敢言」等話題）
《我的回顧》：
12、愛因斯坦認為：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤。我們現在許多望子成龍望女成鳳而強制子女從就學這學那的家長，是否應該考慮給自己的子女多一點自由，使他們的天性不至過早夭折？（可用於「學習」 「興趣」「自由」等話題）
《我與地壇》：
13、命運許多時候是不公平的，史鐵生就因苦難而致殘。搖著輪椅，他徘徊在荒蕪的地壇。他想到過去，想到現實，想到母親，想到生命，想到慾望……掙扎、求存和奮斗，戰勝了絕望、懦弱和苟且，最終，他用手中的筆，寫出自己的感受和生活，成為了一位很有成就的作家。（可用於「苦難」「自強不息」「身殘志堅」等話題）
《古典詩歌》：
14、人是感情的動物，所以，人的感情應該是最豐富多彩的。就是我們的古人，也能充分體現到這一點。對待愛情，有的是「愛而不見，搔首踟躕」，有的則直抒胸臆，「山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」。（可用於「感情」 「含蓄與坦誠」「豐富多彩」等話題）
15、人最寶貴的是生命，光陰似箭，如白駒過隙，三國時立馬揮鞭，橫槊賦詩的大英雄魏武帝曹操，也不禁發出「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」的感慨。（可用於「時間」 「光陰」「生命」等話題）
16、我們常常嫌鄉村落後偏僻，總認為生活在大城市是一種幸福，住在高樓大廈是一種幸福，於是，大家拚命往空氣混濁的城裡鑽，往水泥鋼筋的房子里鑽，現在，許多人已經意識到，「久在樊籠里」，渴望「復得返自然」，追求「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」的自然舒適的生活環境了。（可用於「環境」 「環保」「自然」等話題）
17、現在，父母干涉兒女的婚事，弄得兒女「舉身赴清池」「自掛東南枝」的悲劇可能不多，但是，父母越俎代庖，處處替兒女「打算」，違背他們的興趣而強迫他們學這學那，只能這樣不能那樣的事，則司空見慣。（可用於「教育」 「興趣」「自由」等話題）

（必修二冊1課）《》：
（必修三冊1課）《》：
（必修四冊1課）《》：
（必修五冊1課）《》：
（選修9：傳記選讀）
《在哈金森工廠》：
1、偉人並非天生，偉人之所以成為偉人，就是經歷過苦難，經受住考驗，正是法國哈金森工廠的艱苦生活，使得年輕的鄧小平獲得意志的鍛煉，並走上了職業革命家的道路。（可用於「磨難」「考驗」「逆境」「鍛煉」等話題）
2、鄧小平年輕時的性格相當活潑開朗，在法國哈金森工廠做工的那種困難艱苦之中尚能保持樂觀的精神狀態，他保持了終生。（可用於「樂觀」等話題）
3、鄧小平的學歷也不高，他曾對子女們說，他只有中學文化水平，他的知識，主要是在靠日積月累地自學而來。他的智慧，也都是在革命斗爭中和切身實踐中鍛煉而來。（可用於「自學成才」「實踐出真知」等話題）
《鐵肩擔大義》：
4、革命先烈李大釗對於生死表現出無比的豁達，對於死甚至有「跳入其中，也還有一種的佳境」的想像，使他勇敢地面對人生，更勇敢地面對死亡。（可用於「豁達」「人生」「死亡」等話題）
5、有的人，雖然離開了人世，但是，他們的精神永存。李大釗在「紅樓」中為「振興國群」發出的聲聲吶喊，有如晨鍾之聲，回盪在祖國的天空；他點播的革命種子已經在祖國大地生根、發芽、開花、結果！（可用於「精神」「生命」「生與死」等話題）
《我讀一本小書同時又讀一本大書》：
6、讀書重要，但是，生活實踐更重要，一個對身邊事物毫不關心毫無興趣的人，是難以成材的。所以，我們應該象作家沈從文那樣，既讀一本小書，更讀一本大書，捕捉大自然里的聲音、顏色、氣味，在與大自然的親近與熏陶中感受到生命的本真和快樂。（可用於「實踐」「生活」「興趣」「大自然」等話題）
《在尋找「野敗」的日子裡》：
7、挫折不可怕，艱苦也不可怕，真正可怕的是喪失自我，是迷失自我。袁隆平總能夠調整自我，這使得他無論在多麼惡劣的環境下，都能保持最佳狀態。（可用於「挫折」「自信」「心態」「調整自我」等話題）
8、為了雜交水稻的成功，袁隆平整個身心投入到科學試驗之中。他記住，上帝給予人的並不多，必須要牢牢抓住一切機遇。他象是一位到西天取經的唐僧，經過九九八十一道劫難，他抓住了，他成功了。（可用於「堅持」「執著」「機遇」等話題）
《遨遊知識天地間》：
9、近代大文豪梁啟超曾告誡兒子梁思成：「我生平最服膺曾文正兩句話：『莫問收獲，但問耕耘』……盡自己能力做去，做到哪裡是哪裡，如此則可以無人而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。」（可用於「耕耘與收獲」「持之以恆」等話題）
《在畫布里搏鬥的人生》：
10、台灣青年謝坤山，16歲時就因意外失去左腿和雙臂，幾年後又意外失去右眼，但是他並沒有向命運低頭，而是勇敢地扼住命運的咽喉，解決生活自理問題，進而學慣用嘴咬住畫筆作畫，終於成為一名殘疾人畫家。他每年還做四五百場的演講，寫出了10萬字的自傳《我是謝坤山》。（可用於「意志」「自強不息」「生命的價值」「命運」等話題）
《為世界工作》：
11、馬克思愛說的一句話是：「為世界工作。」凡是有幸能夠獻身於科學的人，都應該使自己的知識服務於人類。（可用於「人生目標」「貢獻」等話題）
12、雖然馬克思睡得很晚，但他每天早晨總在八九點鍾起來，喝過清咖啡和讀過報紙之後，就到書房去，一直工作到半夜甚至更晚一些。（可用於「勤奮」「持之以恆」等話題）
13、馬克思把欣賞文學當作精神上的休息。他精通上至中世紀的德國文學，喜愛歌德的《浮士德》；喜愛英國的莎士比亞、司各特、拜倫、雪萊等；喜歡法國的迪德羅，愛讀塞萬提斯、巴爾扎克、大仲馬等的長篇小說。（可用於「科學與文學」「精神享受」等話題）
《幸福從細小處開始》：
14、富林克林認為，人類的幸福，並不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而由每天產生的細小利益匯集而成。因此，我們可以說：幸福從細小處開始。（可用於「小」「幸福」等話題）
15、富林克林23歲時，便寫下了自己的《墓誌銘》：「本傑明-富林克林，一個印刷工的遺體在此長眠。就像一本舊書的封面，目錄已被撕去，字母和鍍金已經剝落，他的遺體將會腐朽，但他的著作將會永垂後世，他深信他的著作經過編者的校訂與修改，會以更新更美的版本再度面世。」一個豁達而自信的形象躍然紙上。（可用於「豁達」「樂觀」「自信」「生與死」等話題）
《一個學派的誕生》：
16、義大利物理學家費米，在科學研究工作上是嚴肅、認真、執著的，但在他妻子的眼裡，他還有另外的一面：頑皮、好勝、孩子氣，愛開玩笑，等等。其實，科學家、政治家等也是人，也是有血有肉的真實的人，只不過他們的形象常常被神聖化罷了。（可用於「人的多面性」「事物的多樣性」「童心」等話題）
《扼住命運的咽喉》：
17、生活的艱難，身體的殘疾，愛情的不幸，長期折磨著貝多芬，但是，貝多芬說：「我要扼住命運的喉嚨。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！」他化悲憤為創作的動力，他的意志佔了優勢。一種無可抗拒的力把憂郁的思想一掃而空。（可用於「命運」「意志」「自強不息」等話題）
《遠行希臘》：
18、古人說「讀萬卷書，行萬里路」，多參觀文化古跡，多吸收文化的精髓，是很有必要的。現代舞蹈創始人、美國舞蹈家鄧肯在她的自傳中就寫到「遠行希臘」一事。古希臘的西方文明給了她許多精神的啟迪和創作的靈感。（可用於「文化」「視野」「愛護文物」「創作源泉」等話題）
《電腦神童蓋茨》：
19、許多青年人只是看到蓋茨的成就和財富，而不知道或不注重他的成長和奮斗歷程。蓋茨少年時代活潑、好學、善於動腦；青年時代敏銳、果斷、毅然退學從商；任公司領導時嚴謹、刻苦、深謀遠慮、不斷創新，為微軟的壯大奠定了基礎……（可用於「勤奮」「科學態度」「成功秘訣」等話題）
《項羽本紀》：
20、少有大志是好事，但是，不應剛愎自用。就如西楚霸王項羽，年輕時就有大志，要學「萬人敵」；見到秦始皇出巡，也敢於說「彼可取而代也」；但是，他勇力有餘而智慧不足，加上剛愎自大，「自矜功伐」，最終招至烏江自刎。（可用於「立志」「驕傲」等話題）
《蘇武傳》：
21、蘇武牧羊於北海，堅持民族氣節十九年，雖然是封建時代一個忠君愛國的典型，但是，他所表現出來的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的精神品格，至今仍值得我們學習。（可用於「氣節」「愛國」等話題）
《馬鈞傳》：
22、《馬鈞傳》有傅玄對裴秀說的一段話，很有意思：「子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解矣。」這段話告訴我們，人的才能不同，各有所長短，不應以自己的長處去為難別人的短處，你應該記住，自己也必定有不如別人的地方。（可用於「長與短」「謙虛」等話題）
《子劉子自傳》：
23、唐朝的政治家、文學家劉禹錫，曾參與王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，他被貶官到外地多年，但是，他堅守氣節，並保持著樂觀向上的精神。「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，他堅信新生事物一定會戰勝腐朽事物。（可用於「氣節」「樂觀」等話題）
《徐霞客傳》：
24、明代旅行家、地理學家徐霞客，畢生走遍了祖國的名山大川，經歷了數不清的艱難困苦。他的努力得到回報，一部《徐霞客游記》流傳後世，而徐霞客的名字也長留青史。（可用於「勤奮」「吃苦」「回報」等話題）
《譚嗣同傳》：
25、「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」清末戊戌維新志士譚嗣同那擲地有聲的話，體現了一位改革者的無比勇氣和視死如歸的精神，鼓舞著後世的有志改革的志士仁人。（可用於「改革」「勇氣」「生與死」等話題）

1 在哈金森工廠（講述了鄧小平1921年來到巴黎一直到1923年離開離開哈金森工廠的打工經歷。表現了鄧小平堅強不屈的意志、堅忍不拔的毅力、勤奮好學的品質和開朗樂觀的個性，具有較高的文獻價值和藝術價值）
2 鐵肩擔道義（講述了李大釗同志最後時期的言論和行動，充分表現了共產黨人的高風亮節。他在敵人白色恐怖極為嚴重的情況下，臨危不懼，堅守戰斗崗位；他身陷囹圄，仍關心著黨的事業和同志們的安全，把個人的生命和家庭的安危置之度外；他在敵人的監獄里、法庭上和絞刑架下，堅貞不屈，大義凜然，最後從容就義，為黨獻身。他在監獄中寫的《自述》，充分反映了他堅定的革命原則和高超的斗爭藝術）
3 我讀一本小書同時又讀一本大書（描述了從文上私塾時的逃學生活。他睜大好奇的雙眼，敞開充滿童真的心，盡情地閱讀一本大書——多彩的人間生活。當然，他在讀生活這本大書的同時，也並未放棄對書本知識的追求）
4 在尋找「野敗」的日子裡（描畫了雜交水稻育種專家袁隆平和他的助手尋找「野敗」的艱辛歷程，從中表現了他和他的助手不怕艱苦、積極進取、勇於突破、認真執著的治學精神）
5 遨遊建築天地間（本文講述了梁思成和林徽因在賓西法尼亞大學學習建築的求學生活。在費慰梅的筆下，既能感受到梁思成和林徽因雋永的愛情，也能感受到他們作為學者的嚴謹，作為生活的勇士的幽默。在本文中，費慰梅注意到梁思成與林徽因個性的不同，從性格的差異與互補中為他們立傳。作者沒有迴避兩個人之間因為性格差異而產生的矛盾，但作者更重視兩個人解決矛盾時的和諧）
6 在畫布里搏鬥的人生（講述了作者殘障以後學習繪畫的心路歷程。從他的自我介紹中，我們不難感受到他與磨難相抗爭的精神。用他自己話來說，他作畫，其實是在畫布里搏鬥人生）
7 為世界工作（本文主要描寫了馬克思晚年生活的一些片段，從中顯示出馬克思忘我地為人類解放事業奮斗終身的精神。「為世界工作」，這是馬克思的名言，也是他的自我寫照。本文沒有直接描述馬克思的革命活動，主要描繪了他的日常生活：體格、飲食、業余閱讀、兒女家事……文筆朴實，有一種歷史實錄般的真切感）
8 幸福從細小處開始（本文敘述了富蘭克林在城市公眾事務中發現的一些問題，以及他提出的解決之道。這些問題都十分細微，作者對它們的發現，既表明了他的觀察力敏銳，又反映了他對公眾利益的關心。而他提出的解決辦法，均十分實用，而且計劃得相當周全，滴水不漏。這體現出富蘭克林作為一個科學家兼政治家的優良素質。在談論這些問題及相關事務的時候，富蘭克林自己的處世態度與價值觀念也流露出來：贊賞勤勞節約，厭惡懶惰，等等）
9 一個學派的誕生（本文記敘了羅馬學派誕生的經過。在這個過程中，始終洋溢著一種熱情，對物理學的熱情，對富於挑戰和創造性的人生的熱情。由於年齡、性格的相近，這個團體充滿了歡樂與活力。拉塞蒂、費米和阿馬爾迪還共同具有一種頑皮的態度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進了他們的嚴肅工作里。盡管學派中每個人的個性都很鮮明，但在這個團體里，這些個性都得到發揚，各得其所，教學和研究的方式都十分個性化。這種個性的保護與發揚後面隱含的是對個人獨創性的）
10 扼住命運的咽喉（貝多芬的一生經歷坎坷，但憑著堅強的意志，他最終克服了種種困難，取得了輝煌的成就，為人類文化事業作出了傑出的貢獻。羅曼•羅蘭對貝多芬一直非常敬仰。他尤其傾心於貝多芬身上的那種「力」——創造的「力」、克服人生苦難的「力」。羅曼•羅蘭認為，這種「力」正是治療當時歐洲頹靡精神的一記良葯。同時，羅曼•羅蘭又把貝多芬看成一個悲劇性的英雄，他在書中重點強調了貝多芬所遭遇的不幸、苦痛及其與命運抗爭的毅力，他以他的故事慰藉、激勵人們。「扼住命運的咽喉」，表現的正是貝多芬不甘屈服、勇於掌握自我命運的頑強精神）
11 遠行希臘（鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和嚮往的背景下展開的。這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美，天馬行空的想像，一發而不可收拾的抒情……文章的結構因此看來有些散漫。但「形散神不散」，作者的情感——她的率真、浪漫、熱烈，貫穿始終）
12 電腦神童蓋茨（蓋茨是以其財富而引起世人矚目的。但與其他富豪相比，這位富豪中的富豪有個特點，他是靠自己的知識致富的。因此，這位富豪之王的成長之路，也就較其他富豪有所不同。精明的商業頭腦、大膽的冒險精神、吃苦耐勞的品質等等，這些在其他富豪身上最為重要也最被他們的傳記作者所關注的品質，在蓋茨身上就退居二線了。在他身上，更為光輝熠熠的是他的創新意識與天才之舉。本文正是從這個角度去講述這個青年富豪的人生旅程的）
13 項羽本紀（節選）（《項羽本紀》是《史記》中的名篇，它以項羽一生的戰斗經歷為中心，展現了秦末陳勝、吳廣之後的農民起義以及楚漢戰爭的歷史進程和結局，生動地塑造了項羽這個悲劇英雄的形象，既肯定了項羽率領農民起義軍推翻秦王朝的巨大功績，又揭露了他缺乏政治遠見，剛愎自用，不任賢才，屠城殺降等過失）
14 蘇武傳（節選）（《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的篇章之一，班固以飽滿的熱情和精煉的文字，歌頌了蘇武威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高尚氣節，使這一人物形象流芳百世）
15 馬鈞傳（《馬鈞傳》選自《三國志》卷二十九《杜夔傳》末裴松之注，這是一篇比較完整的文章。原文開頭還有這樣幾句話：「時有扶風馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰」，然後才是「馬先生，天下之名巧也……」。這篇傳記記載了一位古代科學家的生平事跡，反映了作者對善於創造發明的科技人物的同情，對那些只說空話、不重視科學實踐的豪門貴族作了批判）
16 子劉子自傳（作者在自傳中敘述了自己的出身和從政經歷，特別是他參與「永貞革新」的情況，他認為「永貞革新」所做的事是正確的。他給後人留下了一份研究中唐歷史的可貴資料）
17 徐霞客傳（徐霞客傳），極力贊揚徐霞客獨立特行的品格，能存一代學人之事跡，是中國古代傳記文中不可多得的佳作之一）
18．譚嗣同傳（本文是《戊戌六君子傳》之一，本在《戊戌政變記》卷六第六篇中。作者熟知傳主的經歷與性情，故所述真實可信感人。傳記以翔實的史實，記述了戊戌變法運動的整個過程，高度頌揚了譚嗣同為變法維新鞠躬盡瘁、臨危不懼、殺身成仁的精神。是後人了解譚嗣同的重要文獻之一）

4. 題目：畢淑敏的《提醒幸福》。是素材，不是她文章。謝謝。

我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。你取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關切著你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：「千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……」我們已經習慣了在提醒中過日子。看得見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。
在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。於是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切准備。當我們大睜著眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪裡徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。
風暴終於姍姍地來了。我們悵然發現，所做的准備多半是沒有用的。事先能夠抵禦的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。
當風暴的尾巴終於遠去，我們守住零亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。
人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。
也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之後的時間是什麼？
那就是幸福啊！
享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。
幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。
簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率並不像我們想像的那樣少。
人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。
人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧後不知在忙著什麼。
世上有預報台風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的徵兆。
幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半隻是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。
幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。
幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。
幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……
它們都酷似幸福，但它們並不等同於幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。
幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。
我們要提高對於幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鍾。據科學家研究，有意注意的結果比無意要好得多。
當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心裡就會泛起茸茸的綠意。
幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福！
所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以後的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成麵粉，烘一個香噴噴的麵包。
所以，當我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻後的別離。在今後漫長的歲月里，有無數孤寂的夜晚可以獨自品嘗愁緒。現在的每一分鍾，都讓它像純凈的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我們幸福。
所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為天地無常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光。
幸福並不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。
所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裡經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

5. 【山東卷】閱讀下面材料，按要求作文。（60分）著名作家畢淑敏曾寫過一篇題為《精神的三間小屋》的文章。