❶ 你還知道哪些「但知其一,不知其二」卻主觀臆斷,以致犯下錯誤或鬧出笑話的事例
比如最近看的那個《咱們結婚吧》裡面有一個鏡頭是西風出軌了，果然去找桃子說這個事，結果還沒說完桃子誤以為說他倆的事。。。之類的
❷ 生活中因主觀臆斷而辦成的糟糕事 作文 200字
一葉不能知秋
秋風拂過，一葉翩然落下，樹下峨冠博帶的詩人閑雅地拈起枯葉，口中吟出「一葉落知天下秋」。
一葉而知秋，嘗鼎則知臠。秋風中冥然兀坐的古人為我們留下了一條箴言。心外無物的古人從口中流瀉出的一句句妙言為我們建構了光耀四海的哲學體系，而正如「我看花時花方明」一類的主觀唯心主義一般，「一葉而知秋」也有其片面性。
當我第一次駐立在《蒙娜麗莎》的面前時，我被油畫的寫實震撼，為神秘的景象而暈眩。我咋著舌嘆息：「原來西方的油畫是如此惟妙惟肖！」於是在我心中，寫實便成了油畫的代名詞。《印象、日出》的畫展很快推翻了這一論斷，倘佯在莫奈筆下明亮的色彩間，陽傘下女士露出迷離的笑，科隆教堂石壁上映出斑駁的光，巴黎車站的穹頂上氤氳著朦朧的蒸汽……
我看到了西方油畫朦朧絢麗的一面。「現在，我已不會再用一個詞去形容西方油畫，因為它太多姿多彩。我見識過梵谷的的狂野，欣賞過修拉的理性，嘆服於表現主義的張揚，驚羨於超現實主義的迷幻。而我深知，藝術的世界太深太廣，我認識的永遠只是她的一角。
藝術的天地不容「一葉而知秋」，文學的花壇同樣不容管窺蠡測。
會稽山陰，流觴曲水的魏晉名士用酒與詩灌溉出一朵 蘭花，花瓣演繹著飄逸；幽州台上，陳子昂望著魏晉文人的背影喊出「前不見古人，後不見來者」，那是壯闊；揚子江的舟上，詩仙「酒入豪腸，七分化成月光，剩下的三分嘯成劍氣，綉口一吐就半個盛唐」，那是豪邁；岳陽樓上，范仲淹吟下「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，那是憂國憂民。五千年中華文壇上匯集了多少奇葩，不知如何能夠「見一葉而知秋」呢？
只憑著一個現象，一個細微的部分，便推知全體，這又讓人想起了盲人摸象的故事。文學是需要逐層了解的，藝術是需要全面認識的、整個世界更是有無窮的層次。古往今來的多少哲人為了探求世界的真相而苦思冥想，苦苦追尋；但世界是多彩的，任何人都不可能只用一種色彩去描摹它，任何人也不能只因看到它的一種色彩而只用單色去形容它！
一枚枯葉翩然落下，我會吟道：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 <收起
❸ 「但之其一，不知其二」卻主觀臆斷，以致犯下錯誤或鬧出笑話的事例。
有個人學寫數字，老師教他一是一橫，二是兩橫，三是三橫。他學了之後以為所有的數字都會寫了，直到有一個姓萬的人讓他幫忙寫名帖。
❹ 歷史上主觀臆斷的事例
蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金」後，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰，至死焦乾枯爛，並不落瓣，於是隨手寫道：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」後來蘇軾調任黃州團練副使，在重陽節後的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
❺ 在我們日常生活中是否存在憑主觀臆斷的事例
你說的這種主觀臆斷的事情那就太多了因為我們人類只相信自己的眼睛，認為自己眼版睛看到的就是權事情的事實，但這個也不一定就是正確的。因為我們的眼睛看到的不一定都是正確，而人類確總是事以為我所見就是真實的世界，所以他所見就會造成臆斷。
❻ 主觀臆斷導致失敗的事例
比如馬謖來失街亭,這個源婦孺皆知吧.當時馬謖就是不理會王平提出的山下安營紮寨,自負熟習兵法,被諸葛亮重用,剛愎自用,在山上紮寨,企圖利用地勢一鼓作氣殺退敵人.但是王平是一員老將,他所考慮的是在山上紮寨,糧草和水源將被切斷等一些非常務實的問題.不過馬謖並沒有聽.結果被魏軍切斷水源,大敗,丟了街亭,還被諸葛亮斬首
還有,卧薪嘗膽大家都知道吧.這里有關這的故事,就是春秋戰國時期的吳王不聽武子胥先滅越而後圖齊的建議,重用太宰噽這一奸臣.最後,直接將武子胥賜死也不聽他的計策.最後在出兵國力空虛之時,被勾踐所滅
項羽不聽范曾的沒在鴻門宴上殺了劉綁，劉邦聽了蕭何和張良的用了寒信～～結果劉邦建立了漢(經典的)
有個古人忘了是誰了.他回家鄉路晚了～～他問了一個老農說能不能在成門關上時候進成 老人說 你快走就到不了慢走就到了 他不聽,非要快走 結果報書的書童把書摔了結果晚了～這就是欲速則不達的故事
俗語說不聽老人言吃虧在眼前.
❼ 在我們日常生活中是否也存在憑主觀臆斷的事例你能舉例說說說嗎
在我們的日常生活當中，當然存在著一些憑主觀臆斷的事例，比如說一些人從主觀出發拍腦袋，工程序教條主義，本本主義，經驗主義的體現。
❽ 歷史上或者現在生活中，人們憑空臆斷或主觀臆斷，亂下定義，說話不負責的事例，麻煩找幾個謝謝
仙人掌不能吸收輻射
月球上看不到長城
拿破崙關於沉睡的獅子下面還有一句
曹操火燒赤壁的真實原因
❾ 主觀臆斷使得事物扭曲的事例！
見蘇軾《石鍾山記》、閱微草堂筆記講撈石獅的事（初中課文）
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」