導航:首頁 > 素材題目 > 作文素材林清玄
作文素材林清玄
發布時間：2021-01-30 04:24:04A. 以林清玄說的話為話題作文
林黛玉是多愁善感的，但多愁善感的不止是林黛玉。女作家的筆觸是細膩委婉的，但細膩委婉的不止是女作家。林清玄，這個出生在台灣的作家，以他的細膩的情感，以他的超脫豁達的人生態度，以他的清麗的文字，深深地撥動了我們的心弦，吸引了我們的注意。
「是非成敗轉頭空，幾度夕陽紅。」他似乎看破了塵世，跳出名利場，跳出世俗的生活，去追求另一種生活的散漫和優雅。一切輝煌的頂點必是平淡，因此，他嚮往淡泊名利生活，嚮往淳樸的大自然，嚮往佛學清靜無為的境界，從他的出版的《清音五弦》等書中，我們可以清楚地尋覓出他對佛教、人生的感悟，領略到他與眾不同的情趣，感悟到他獨特的思想境界。
林清玄有與眾不同的童年經歷，他小學3年級時就立志要成為一個作家。他說：「如果我要做一個作家，這就是我寫作的風格——我一定要把生命里那些雖然非常微小卻是美好的事情寫出來告訴別人，我覺得當你想要變成一個作家，一件非常小的事情都會變得非常有趣。從這裡面你可以看到人性，看到人那醜陋、卑微的一面，自己跳進糞坑，希望所有的人都跟你一起跳進來。你的眼睛就會張開，對這個世界保持一種很敏銳的觀察力和態度。」
對林清玄來說，走上寫作之路，其實並非最初的願望，最早，林清玄一直想當畫家，一個青年暢想在藝術之中，那些光影，線條，多麼美好！不過，他走上寫作的路，倒一絲也不後悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程。他在出版第一本書《蓮花開落》後一發不可收拾，走上了文學之路。
走進林清玄，品味他的文字，品味他的人生，我覺得既得到了美的享受，也深受教益
B. 請從下面的題目中選擇一個，按照要求，寫一篇不少於800字的文章。（1）台灣作家林清玄說過這樣一段話：「
| 活出自己最大的可能（範文1） 在僅有一次的生命里，活出自己最大的可能——許宜銘 生活中有許多這樣的事例，比如：看到別人揮金如土，就夢想自己能一夜暴富；看到別人身居別墅，就嚮往自己能擁有一座豪宅；看到別人官運亨通，就感嘆自己時運不濟；看到別人容顏似玉，做夢都想成為仙女；看到別人才華橫溢，就痛恨自己技不如人。 在我們每個人心裡，都有許多美好的嚮往，無論是金錢、地位、相貌、還是才華，都是我們一生竭盡全力想要追求的東西，但是，就因為我們不是完人，不是神仙，在生活中都會有種種的不完美，這樣就使我們對那些自己認為生活的美好的人，產生了羨慕，甚至嫉妒的情緒，並生成渴望成為他人的夢想。 其實，你不必感嘆別人的富裕，嫉妒別人的權勢，艷羨別人的美麗，因為，在你的生命里，也有很多別人羨慕的精彩。 鷹擊長空，魚翔淺底，各自都有自己的生存領域。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴同樣充滿魅力。 大千世界，生靈萬物，沒有兩片相同的樹葉，更找不到兩個完全相同的人，你不可能重復別人的生活，別人也無法復制你的人生。你就是你，舉世無雙，獨一無二。 你以自己的存在為榮，你才會得到真正愛你的人。如果你努力想成為別人的樣子，即使有人來愛你，那種愛對你來說，也是表面的，膚淺的。因為在你的內心深處知道，他們所愛的只是你的某個部分，而不是全部的你。你不需要成為別人，才會有人來愛你，你本來就是最棒的，你只要成為你自己。 時刻呈現自己的存在，和每一個剎那存在的自己在一起時，你就會像一顆珍珠一樣，放射出光芒，會有人看到你，會有人來愛你，而這個愛你的人，是因為愛你本身而來愛你。在你的內心深處，你已經知道自己的存在是最有價值的。同時，你也真正地去愛別人，愛他如他所是，而不是愛他如你所想。 人生的道路上，不可能事事遂己所願，但你可以盡己所能，讓不完美的你趨向完美。找准自己的方向，選擇適合自己的道路，踏出一片精彩，走出無悔人生。在僅有一次的生命里，活出自己最大的可能。 活出自己的精彩（範文2） 高三（13） 張寶榮 母親說，我是中午的時候出生的。陽光正強，像耀眼的金子一樣炫目。 據說，武則天是在狂風暴雨的時候出生的，所以一生憂慮。我想。上帝是在暗示我，「你一定要活得輝煌」，才給了我個陽光普照。 從農村出來的孩子，什麼也沒有，什麼也不和別人爭，只愛爭口氣。「你要爭口氣」，是所有農村母親最有「學識」的一句話。我是農村來的孩子，是在「爭氣」的呼聲中熏陶成長的孩子。我的腦子里除了親人的名字，便是這兩個字的天地。 童年時喜歡周恩來，「為中華之崛起而讀書」是我聽過的最有勁的一句話。我覺得這句話就是我全身的骨骼，盡管還不理解什麼是「中華」。 長大後崇拜我的父親。他是在別人的閑言碎語中自學成才的電器高手，為了從別人眼睛的餘光中回歸正位，耗幹了腦細胞。我覺得他就是我學習的動力，盡管我開始討厭學習。 再後來，看了《士兵突擊》，我跟大家一樣喜歡許三多。從什麼都不是到老a，我喜歡他為了班內的榮譽累到昏厥的精神。因為那次，他是所有人的驕傲。 年、月、日，從那個中午開始，我已度過了18年。而在這些年中，我只佩服過三個人：周恩來、我的父親、許三多。 在古代，我是屬於被所有男士歧視的女孩中的一員，他們認為我們「弱不禁風」，但我不喜歡認輸。 人活在世上，可以不威名遠揚，可以不流傳千古，但不能活得蒼白，活得平庸。因為生命太短暫，不想也不該留下遺憾。 想過很多次，生命只有一次，是不是應該多為自己著想，活得快樂就行。但，一直有很多人告訴我，我不是一個人，我要為很多人活，比如父親，所以我有責任讓他們驕傲，讓自己更有價值。 活著，不代表看看星光的燦爛和人情的冷暖就夠了。活著，是要用光輝塗抹明天的天，活出自己的精彩！ C. 關於林清玄的作文400字
假日快樂的氣氛還沒有漫過，偶爾一個人不小心停下來了，便似乎從紛繁熱鬧中解脫，頭腦才有所清新，才把快樂之後的寂寞看的清楚！停下來，沒有從眾的娛樂，沒有混沌的音樂，此時迷離的雙眼就稍微看的清楚了些，心境也平靜了許多。在難得的安頓面前，想到是該找些東西來保留這份心意，電影應該不好吧，散文是要合適一些，畢竟，我還是喜歡書香的味道。 D. 以林清玄為話題的作文
林黛玉是多愁善感的，但多愁善感的不止是林黛玉。女作家的筆觸是細膩委婉的，但細膩委婉的不止是女作家。林清玄，這個出生在台灣的作家，以他的細膩的情感，以他的超脫豁達的人生態度，以他的清麗的文字，深深地撥動了我們的心弦，吸引了我們的注意。 E. 能把余秋雨，周國平，畢淑敏，林清玄的經典散文及解析和一些哲理散文發給我么我高三，想作為作文素材...
余秋雨-【遙遠的絕響】，【一個王朝的背景】 F. 求林清玄最好的幾篇作文 折疊分別心 我們凡夫對世間萬象總會生起分別的執著，對現前的事物產生是非、善惡、人我、大小、美醜、從容彼岸是生活-新華閱讀好壞等種種的差別觀感，這種取捨分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執，這種心也稱為"執著心"、"涉境心"。 依照《攝大乘論》的說法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產生的，與真如的理不相契合，如果要得到"真如的心"，就必須舍離凡夫的分別智，依無分別智才行。菩薩在初地入見道的時候，緣一切法的真如，超越"能知"與"所知"的對立，才可能獲得平等的無分別智，所以才說:"大道無難，唯嫌揀擇。" "分別心"的對待是"平常心"，平常心不是沒有是非、善惡、人我、大小、美醜、好壞的智覺，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美醜、好壞所轉動、所污染。 讓我們再來復習一下馬祖道一和南泉普願禪師的話--"道不用修，但莫污染。何為污染?但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。""道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也。"[6] 折疊清凈之蓮
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。 種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。 樹苗種下以後，他常來澆水。奇怪的是，他來的並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次;澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。 我住在鄉下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家裡喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。 我越來越感到奇怪。 更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。 我起先以為他太懶，有時隔那麼久才給樹澆水。 但是，懶人怎麼知道有幾棵樹會枯萎呢? 後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是，忙人怎麼可能做事那麼從從容容? 我忍不住問他，到底應該什麼時間來?多久澆一次水?桃花心木為什麼無緣無故會枯萎?如果你每天來澆水，桃花心木苗該不會枯萎吧? 種樹的人笑了，他說:"種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學會在土裡找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拚命紮根，長成百年的大樹就不成問題了。" 種樹人語重心長地說:"如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。" 種樹人的一番話，使我非常感動。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。 現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂一般高，是那麼優雅自在，顯示出勃勃生機。 種樹人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。[6] 注:本文章已收入人教版六年級下冊語文教材第3課。[6] 折疊生命的化妝 我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。 對於這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。 因此，我忍不住問她:"你研究化妝這么多年，到底什麼樣的人才算會化妝?化妝的最高境界到底是什麼?" 對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說:"化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是'自然'，最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……" 沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。 化妝師看我聽得出神，繼續說:"這不就像你們寫文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。" 多麼有智慧的人呀?可是，"到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!"我感嘆地說。 "不對的，"化妝師說，"化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式。睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也差不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。" 化妝師接著作做了這樣的結論:"你們寫文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎?"我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。 告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟:在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。[4] 折疊黃金鼠 在饒河街夜市，看到一隻黃金鼠，全身長著拖地的長毛，背的部分是金黃色，尾端是銀白色。它的長毛中分，一絲不亂，顯然被仔細地梳理過。 那隻金銀兩色的黃金鼠，引起逛夜市人群的圍觀，大部分的人議論紛紛:"從來沒有見過這樣美麗的老鼠呀。"當大家看到它竟然可以把食物藏在腮邊，還可以清洗長毛的時候，更是忍不住驚嘆。 根據賣黃金鼠的小販說，黃金鼠多是短毛的，原產於歐洲，性情乖順，一般的黃金鼠是灰色或土色，他說:"從中古世紀以來，黃金鼠就是歐洲貴族的寵物，現在則是台北人最時髦的寵物。" 他輕輕抓起那金銀兩色的黃金鼠，說:"這一隻更是稀有、名貴，這是變種的黃金鼠，才會有長毛，還有兩種最珍貴的顏色呀!" 有人問說:"這一隻要賣多少錢呢?" 小販笑著說:"一隻才1800元。" "太貴了，哪有老鼠賣這么貴的。"問的人搖搖頭，走了。 "這個價錢很公道，因為真的是很稀罕，很稀罕呀!"小販對圍觀的人說。 "1800元?"站在一旁的我，也以為是聽錯，又問了一次。 "是，才1800元。"小販加強語氣說，"你要買便宜的也有哪，這個箱子里的每隻150元，那個箱子里小一點的，一隻100元。" 我仍然感到吃驚，眼前這只稀罕的黃金鼠雖是變種，又是長毛，也仍然是一隻老鼠，一隻老鼠賣到1800，在我的想像中是不可思議的。 我隨著走過黃金鼠的攤位，隔壁正好是賣大陸陶瓷的攤位，一個米粒燒的瓷杯賣20元，一個很好的宜興陶壺賣五百元。看著這些來自彼岸的物品，使我想起一隻長毛黃金鼠的價格，正好是360元人民幣，很多大陸人工作兩個月的薪資，還比不上一隻老鼠的價錢。這樣想，使我感到一種幽微的痛心。住在台灣的人，玩狗、玩鳥、玩貓之不足，玩紅龍、玩娃娃魚，現在竟可以花1800元買一隻老鼠了。 幾天前看報紙，知道台北的寵物店無奇不有，鱷蜥與變色龍一隻要價七千元以上。 甚至有人進口青蛙當寵物，小丑蛙一隻2500元，綠樹蛙700元，最普通的紅肚青蛙，一隻也要賣400元。我不能了解為什麼有人要花昂貴的價錢養這些野生動物當寵物，是為了時髦、好奇或是無事可做呢? 正在這樣想，已經不知不覺走到夜市的盡頭，看到有一堆垃圾，周圍有兩三隻狗，四五隻貓正在覓食垃圾里的食物。我在旁邊仔細地觀察著它們。狗是比較無覺的，對於我的注視渾然無知，或者說是懶得理睬。但敏感的貓很快就察覺到，警覺地抬起頭來瞄我許久，發現我並沒有要趕跑它們的意圖，便繼續埋首吃垃圾了。 其中有一隻，外形特別美麗的，看了我一眼，立刻有些羞澀地跳下垃圾堆，它那躍下來時優雅與敏捷的動作似曾相識，呀!竟是我從前飼養過的那種白色長毛的波斯貓。 我不敢確定波斯貓也會流落到垃圾堆撿食物，不敢確定被稱為"白貓王子"的波斯貓竟沒有疼惜它的主人，於是跟隨它走了一段路，直到燈光燦亮的路燈下才敢確定，沒有錯!是一隻波斯貓! 是因為年紀老了?或者因為生病了?或者，是走失了?亦或是，主人養膩了?這純種、有著美麗白毛的波斯貓，竟被它的主人棄養，淪落成為街頭流浪的野貓。當我思考的時候，白貓垃圾王子，迅速越過街道，消失在對街黑暗的小巷之中。 人間的是非正是如此難以評斷，長毛的黃金鼠以一隻1800元的價格被當成稀有的寵物;一向被當成寵物的波斯貓，流落在夜市的垃圾中尋找食物，這種相反的生命情境，使我有一種深刻的荒謬之感。 貓鼠原沒有固定的價值，只是由於人的好惡而顯出貴賤，當一隻優雅的波斯貓在垃圾中尋找食物，它的內心是不是也有如是的感嘆呢? 當然，我並沒有資格評定動物的貴賤，只是我知道，不管面對什麼動物，我們都要有珍惜的心，我相信，不能愛惜貓的人絕對無法疼惜一隻老鼠;我也確信，不能愛惜田間青蛙與蜥蜴的人，也絕不可能對變色龍或小丑蛙有真愛的心。 即使不是寵物，像提供我們食物的牛羊雞鴨，不斷地奉獻生命，死而後已，我們的心裡可曾有一絲疼惜與感念呢? 當我們買1800元的老鼠之際，我們是真愛那隻老鼠，還是重視那個價錢?如果長毛黃金鼠一隻18元，我們還會寵愛它嗎?當我們花2500元買一隻青蛙的時候，是因為價錢而重視青蛙，還是真愛一隻青蛙呢?如果真愛青蛙，市場里多的是，一斤才40元呀! 在人世里，我們重視一個人不也如此嗎?往往重視的是附加在人身上的名利、權位，甚至衣服，只有一個人能看透外在的虛妄，進入內在的照見與品質，才是真正的智者呀! 折疊海獅的項圈 舊金山的漁人碼頭，有一處海獅聚集的地方，遊客只能遠距離地觀賞，碼頭上貼著布告:"此處碼頭屬美國海軍所有，餵食、丟擲或恐嚇海獅，移送法辦。"美國在保護野生動物這方面，確實是先進國家，連"恐嚇"動物都會被法辦哩!出神觀看海獅的時候，一群小孩子吱吱喳喳地走到碼頭，由兩位年輕的女老師帶領，原來是幼稚園的老師帶小朋友來看海獅，戶外教學。在碼頭邊的大人紛紛把最佳的觀賞位子讓出來給小朋友--在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面，美國也是先進國家。我聽到幼稚園的老師對小朋友說:"你們有沒有看到右邊那隻海獅脖子上有一個圈?""有!""那不是它的項鏈，而是它的傷痕，這只海獅小時候在海里玩，看到一個項圈，它就鑽進去玩，沒想到鑽進去就拿不出來，小海獅一直在長大，項圈愈來愈緊，就陷進肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被發現了，把線圈剪斷才救了它。"小朋友聽得入神，臉上都露出十分痛苦的表情。"所以，你們以後千萬不要亂丟東西到海里，可能會害死一隻海獅。"老師帶著小朋友走了。我在清晨的漁人碼頭深受感動，這就是最好的教育，我但願我們的老師也都能這樣地教育孩子。海獅的項圈是無知與野蠻的項圈，我們的許多大人都戴著這樣的項圈而不自知。我們要教孩子懂得疼惜與關愛眾生，就要先取下我們無知與野蠻的項圈呀! 折疊海邊的白蝴蝶 我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生。朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，為什麼還會覺得美呢?恐怕我們感受到是時間，以及無常、孤寂的美吧!然後，我得到一個結論:一個人如果願意時常保有尋覓美好感覺的心，那麼在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。 正在思索的時候，攝影家驚呼起來:"呀!蝴蝶!一群白蝴蝶。"他一邊叫著，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。 往他奔跑的方向看去，果然有七八隻白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來的蝴蝶呢?既沒有植物，也沒有花，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實是非常美的，怪不得攝影家跑得那麼快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。 我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，並未舉起相機，他撲上去抓住其中的一隻，那些畫面彷彿是影片里，無聲、慢動作的剪影。 接著，攝影家用慢動作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的後面飛。 "拍到了沒?"我問他。 他頹然而地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風吹舞，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。 真相往往就是這樣無情的。 我對攝影家說:"你如果不跑過去看，到現在我們都還以為是白蝴蝶呢!" 確實，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的。我們對美的感應，與其說來自視覺，還不如說來自想像，當我們看到"白蝴蝶在海上飛"和"垃圾紙片在海上飛"，不論畫面或視學是等同的，差異的是我們的想像。 這更使我們想到感官的感受是非實的，我們許多時候是受著感官的蒙騙。 其實在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀! 結婚前，女朋友都是白蝴蝶，結婚後，發現不過是一張紙片。 好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時，才看清是紙片。 未寫完的詩，沒有結局的戀情、被驚醒的夢、山頂縹緲的庄園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動思慕了，那時便立刻停格，成為紙片。 我回到家裡，坐在書房遠望著北海的方向.想著，就在今天的午後，我們還坐在北海的海岸咣海風，看到白色的蝴蝶--喔，不!白色的紙片_隨風飛舞.現在，這些好像真實經歷過的，都隨風成為幻影.或者，會在某一個夢里飛來，或者，在某一個海邊，在某一世，也會有蝴蝶的感覺. 唉!一隻真的白蝴蝶，現在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢!你信不信? 你信，那麼你是個有美感的人，在人生的大海邊，你會時常看見白蝴蝶飛進飛出。 你不信，那麼你是個重實際的人，在人生的大海邊，你會時常快步疾行，去找到紙片與蝴蝶的真相。 溫一壺月光下酒 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。 把初戀的溫馨用一個精緻的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著"即心是佛"的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最後一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香雲氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如雲煙無形。但是，這些消逝於無形的往事，卻可以拿來下酒，酒後便會浮現出來。 喝酒是有哲學的，准備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米和盤豆腐乾，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關於上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大麴。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰:"我詞何如柳七(即柳永)?"幕士對曰:"柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌'楊柳岸，曉風殘月'。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱'大江東去'。"東坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口;讀放翁，應大口喝大麴;讀李後主，要用馬祖老酒煮薑汁到出怨苦味時最好;至於陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到:"番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。"我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話:"從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也?格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。"在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說:"觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。" 這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎? G. 以林清玄《送一輪明月》為材料做作文 時光埋沒了樹的詩意，多情的廉恥繼續生長，我目送青春的末日，那沉甸甸灰濛蒙的末日，訣別了茂盛多時的節奏，它們曾經曖昧，它們幾時曖昧 H. 有關於林清玄的議論文 台灣作家林清玄在讀高二時，學業和操行都是略等，記了兩次大過，兩次小過，被留校查看，甚至還被趕出學校的學生宿舍。很多老師對她已經徹底失望。但他的國文老師王雨蒼卻沒有嫌棄他。一次，王老師找他談話說：「我教了50年書，一眼就看出你是個能成大器的學生。」這句話讓林清玄感動和溫暖。「水激石鳴，人激志宏。」老師的話讓他振作起來，發奮學習，最終成為有世界影響的作家。 要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定標題；不要脫離材料內容和含義范圍。寫一篇不少於800議論文 I. 林清玄作品哪些適合作為作文素材
理解是一束陽光，照亮迷茫的心靈；理解是一片海洋，激起前進的風帆；理解是一場春雨，滋潤友誼的鮮花；理解是一盞明燈，照亮前進的方向。如果沒有了理解，就好比世界沒有陽光。高爾基曾經說過：「如果人們不會互相理解，那麼他們怎麼能學會默默的相互尊重呢？」理解是人際關系的「催化劑」，每一個人都渴望得到理解，但首先要先學會理解別人。 J. 閱讀下面的材料,根據要求作文． (60分)林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：「一個人面對外面的世界時，需
|
鄉下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。