戒奢以簡作文素材

A. 「戒奢從簡「為題的作文如何立意

都說師傅領來進門，修行在個自人，在作文這道厚重深沉的門口，是文帶領著我走入了那片神奇的天地，我感受到了寫作的快樂，領悟到了學習的魅力，我已經不再是當初那個一聽到作文就會痛不欲生的小姑娘了，我相信總有一天我會在這片文學的土地上生根發芽，直到我長成一棵參天大樹。
拿什麼拯救你，我的作文！我要用快樂的心讓你變得五彩斑斕。
拿什麼拯救你，我的作文！我將會讓你感受我的喜怒哀樂和似水年華。
拿什麼拯救你，我的作文！我將用一顆感恩的心與你一起成長。
拿什麼拯救你，我的作文！讓我們共同經歷狂風暴雨的洗禮，感受青蔥歲月的心動。

B. 請以戒奢以簡為話題 高中作文 800字左右

第一篇 人生信念
金兵未滅,何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛,在金人入侵的動亂年代裡,立下了「還我河山」的壯志,他一
生征戰沙場,死而後已.當岳飛率領軍隊屢敗金兵,建有大功的時候,有人贈送美女以示慰勞,岳飛說：「金兵未滅,難道是大將安樂的時候嗎?」宋高宗要為他建
宅第、立家室,以褒獎他的赫赫戰功,他又辭謝道：「金兵未滅,何以為家?」岳飛一生矢志不渝,終於留下千古美名.
分析：人生短暫,什麼最重要?有的人選擇及時行樂,有的人選擇舒適安逸,岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負,為了更多人的幸福而放棄小我.
話題：「生命的價值」「享樂與追求」
童第周新婚別愛妻
1930
年,童第周剛結婚,為了深造,他毅然告別了妻子,到比利時留學.他們堅信：「兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮!」這一去,就是4年.妻子在家養育著孩子,
還把菲薄的工資省下一些寄給國外幾乎一貧如洗的童第周,他不禁熱淚盈眶.4年後童回國,二人從此並肩在實驗室探索著生物學的奧秘.
分析：求知者,有時近於無情者；看似無情,卻是至情.
話題：「有情與無情」「追求」
李寧帶傷比賽奪金牌
在
奧運會上連奪3塊金牌的李寧是帶傷參加比賽的.1984年5月,嚴重的傷痛使他放棄了在南昌舉行的全國體操賽.奧運會臨近,傷痛稍有好轉,他就參加訓練,
去洛杉磯後,有一天做雙杠後滾翻直倒立拉臂時,一使勁,胸肌拉傷了,肩背也受傷,痛得他痙攣抽搐,攥緊拳頭.可他瞞著教練,暗暗發誓：「拼吧,就是比賽後
肩膀斷了,我也認了!」就這樣,李寧不僅靠他的體力、技術,還靠他的堅強意志奪得了3塊金牌.
分析：金牌是重要的,比金牌更重要的是精神.體育場上最感動人們的,就是這種拼搏精神.
話題：「最重的金牌」「精神無價」
不達目的不罷休
語
言大師侯寶林只上過三年小學,由於勤奮好學,他的藝術水平達到爐火純青的程度,成為著名的語言專家.有一次,他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔
浪》,跑遍北京所有的舊書攤也未如願.後來,他得知北京圖書館有這本書.時值冬日,他頂著狂風,冒著大雪,一連18天都跑到圖書館去抄書,一部10萬字的
書,終於被他抄錄到手.侯寶林正是憑著「不達目的不罷休」的堅強毅力,才成為一代相聲藝術宗師的.
分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業,一要勤奮好學,二要持之以恆.
話題：「笑聲來自勤奮」「學習成就天才」
炙肘練筆
當
代畫家潘覲繢於上海藝專畢業後,回到家鄉賣畫為生.他在惡劣的環境下刻苦練畫,常十幾個小時不停地練.晚上他就在煤油燈下練畫,還找到了治瞌睡的最好辦
法.每當夜間作畫困意纏繞,難以自製時,他就把臂膀伸到燈罩上,滾燙的煤油燈玻璃罩發出「嗤」的一聲.劇痛驅散了他的睡意,又提起精神繼續作畫.久而久
之,他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕.他刻苦學畫作畫,終獲成功.他的魚類畫,風格特異,獨樹一幟,蜚聲中外.
分析：學習既要講究方法,也需要毅力.任何想投機取巧的人都不可能獲得成功.
話題：「刻苦」「成功的法則」
王國維之死
王國維的文化生命中,最深奧的一筆是他的死.
關
於他的死,趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：「五月初二日夜,閱試卷畢,草遺書懷之.是夜熟眠如常.翌晨（即1927年6月2日）盥洗飲食,赴研究院
視事亦如常.忽於友人處假銀餅五枚,獨行出校門,雇車至頤和園.步行至排雲軒西魚藻軒前,臨流獨立,盡紙煙一支,園丁曾見之,忽聞有落水聲,爭往援起,不
及二分鍾已氣絕矣,時正巳正也.」
由此大體可以推測,王國維的死,不僅是一種主動的選擇,而且平靜得很,如同去赴一位老朋友的約會,沒有絲毫激
昂的成分.正是這種視死如歸的平靜,為王國維在文化史的坐標繫上圈定了一個獨特的位置.他並非死於具體的時事,而極可能是死於對他身處其中的文化精神的失
望,對於中國文化中某些無法補救的缺失的絕望.從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥於一些具體時務,更超越了個體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割
開來——他看到,倘肉體不死,精神必定走向泯滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生.這正是他的大清醒、大智慧處.當時恐怕只有少數有同感者看穿了這
一點.
分析：寧靜無悔的選擇,似乎在追求著什麼,也許是中國知識分子那內心深處的一種恬然吧!
話題：「選擇和追求」「死亡與永生」
絕不氣餒的賈平凹
賈
平凹在大學中文系讀書時,開始進行文學創作,他連連在校報上發表詩作,並逐步將作品投向社會上的大小報刊,盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多,但他
毫不氣餒,一如既往地看書、寫作、投稿,終於獲得成功.20年來,他以一枝靈秀之筆,寫下了七八百萬字的作品,出版了六七十部著作,數十次獲得國內外各種
文學獎.
分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質.失敗了,不可怕,做一個有毅力的勇敢者,成功定是你的.
話題：「寫作之路」「堅持就是勝利」
敢問路在何方
唐
玄奘25歲離開長安西遊.進入沙漠後不幸迷了路,隨身攜帶的一罐水也不慎掉了.四五天中曾多次昏倒在地,可是只要他一醒過來就繼續前進,終於走出了沙漠.
他一路越戈壁、翻峻嶺,經碎葉城,登帕米爾高原,闖鐵門關天險,經歷了近一年多的時間,終於到達天竺國,成為第一個周遊古印度的中國旅行家.
分析：「古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志.」唐玄奘的成功,更印證了東坡居士的這一論斷.
話題：「路在腳下」「開拓者」
第七次努力
英
國有個人人皆知的故事：古蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯,六次被入侵之敵打敗,失去了信心.在一個雨天,他躺在茅屋裡,看見一隻蜘蛛在織網.蜘蛛想把一根絲纏
到對面牆上去,六次都沒有成功,但經過第七次努力,終於達到目的.羅伯特興奮地跳了起來,叫道：「我也要來第七次!」他組織部隊,反擊入侵者,終於把敵人
趕出了蘇格蘭.
分析：不經意間的一次發現改變了羅伯特的人生.蜘蛛本能的行為給了他啟示,堅忍不拔的努力使他最終取勝.
話題：「堅持才能勝利」「信念」
無腿飛行將軍
蘇
聯衛國戰爭期間,阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落,他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜,最後回到自己的陣地.雙腿截肢後,他經過鍛煉,重又駕
駛殲擊機作戰.他很重視人的體育積極性,這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的.他從童年時代起就喜歡運動,喜歡劃船,踢過足球,當過守門員.他停飛
後每天早晨拚命鍛煉,每天早晨洗冷水澡,以此預防感冒.
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說,那絕對是一個奇跡.奇跡的發生需要一個支撐點,那就是毅力.
話題：「真正的殘廢」「殘而不廢」「精神的力量」
不留退路才有出路
古
希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力,躲在一個地下室練習口才.由於耐不住寂寞,他時不時就想出去遛達遛達,心總也靜不下來,練習的
效果很差.無奈之下,他橫下心,揮動剪刀把自己的頭發剃去了一半,變成了一個怪模怪樣的「陰陽頭」.這樣一來,因為羞於見人,他只得徹底打消了出去玩的念
頭,一心一意地練口才,一連數月足不出室,演講水平突飛猛進.經過一番頑強的努力,戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家.
與此相似,1830
年,法國作家雨果同出版商簽訂合約,半年內交出一部作品.為了確保能把全部精力放在寫作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在櫃子里,把鑰匙
丟進了小湖.就這樣,由於根本拿不到外出要穿的衣服,他徹底斷了外出會友和遊玩的念頭,一頭鑽進寫作里,除了吃飯與睡覺,從不離開書桌,結果作品提前兩周
脫稿.這部僅用了5個月時間完成的作品,就是後來聞名於世的文學巨著《巴黎聖母院》.
分析：兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功,是許多智者的共同選擇.
話題：「我們沒有退路」「退路是借口」
「提燈女郎」南丁格爾
19世紀中葉,護士地位低下.出身名門的南丁格爾決心以身作則,改變這一現狀,自願當了一名護士.
1854
年,英、俄在克里米亞開戰,南丁格爾親自奔赴前線.她替傷員清洗、消毒、包紮、按時換葯、改善伙食,還經常跪在地上擦洗地板,洗滌帶血的衣褲.每天晚上她
都要提一盞燈,在4公里的巡診線上,挨個查看病情,給傷員唱歌,送去安撫和愛心,從無間斷.為此,她經常工作20小時以上,累得頭發掉光仍然堅持不懈.由
於她的努力,傷員的死亡率從60％降為0.3％.後來,直到英、俄停戰,最後一名士兵離開戰場,她才回到家園.回國後,她又把英國人民為獎勵她而募捐的5
萬英鎊悉數拿出,創辦了世界上第一所護士學校.她還著書立說,為現代護理學的創立作出了巨大的貢獻.
有鑒於此,國際紅十字會在她逝世後,將她的生日5月12日定為「國際護士節」.英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像,「提燈女郎」南丁格爾被稱為「英國歷史上最偉大的女人」.
分析：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心,從而改變了整個世界對護士的看法.由此可見,個人的力量並不微小,關鍵看你願意付出多少.
話題：「犧牲與奉獻」「如何正視自己的工作」
悲情英雄——阿拉法特
阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨立精神和超乎常人的組織能力,是同齡人中的佼佼者.在反英斗爭中,年僅17歲的阿拉法特自告奮勇,從沙漠部落中購買武器,偷運到巴勒斯坦,一時成為巴勒斯坦人心目中的英雄.
1948年5月,第一次中東戰爭爆發,阿拉法特毅然投身於抗擊以色列的戰爭中.在戰火硝煙中,他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運,認識到革命是惟一的出路.此後十幾年的時間,他一直為保家衛國的理想捨身奮斗.
自
由,比任何東西都來得更寶貴.阿拉法特朝著理想國度勇往直前,1993年,他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》,從而拉開了政治解決巴勒斯
坦問題的帷幕.第二年,他結束27年的流亡生涯,回到闊別多年的加沙.1996年,阿拉法特當選為巴勒斯坦民族權力機構主席,連任至逝世.
分析：自由是人們與生俱來的權利,阿拉法特的一生,正是對「不自由,勿寧死」的最好詮釋.
話題：「禁錮與自由」「為理想艱苦奮斗」
愛拼才會贏
我國數學家陳景潤少年時就立志要在數學上有所作為,為了攻克「哥德巴赫猜想」,他整天進行演算,光計算過的稿紙,就整整裝了幾麻袋,終於初步論證了這一猜想,創造了歐洲人用計算機都沒能做到的奇跡.
分析：對事業的追求通常來源於理想以及對事業的信念和拼搏.
話題：「理想與成才」「奇跡的誕生」
祖逖聞雞起舞
祖
逖,晉朝人,胸襟開闊,不怎麼講究儀表,但卻胸有大志.一天半夜裡他忽然聽到雞叫,祖逖說：「這是吉祥的聲音呀!」邊說邊下床,走到院子里舞起劍來.晉元
帝時,祖逖任豫州刺史,北伐渡江之際,他叩著船槳發誓說：「不收復中原,誓不為人!」渡江以後,他率領部下與後趙石勒的軍隊相持,收復了不少失地,恢復了
東晉黃河以南的許多領地.
分析：苦心孤詣,壯心不已,勤學苦練,必將有所成就.
話題：「成功與追求」「聽其言,觀其行」
一次成功就夠了
以
下是一個人一生的簡歷：5歲時,他父親就去世了；14歲時,他從學校輟學,開始了流浪生活；16歲時,他謊報年齡參了軍,而軍旅生活也是處處不順心；18
歲時,他娶了個媳婦,可只過了幾個月,媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律,可不久又放棄了；後來,他賣過保險,賣過輪胎,還經營
過一條渡船,開過一家加油站,但都失敗了.
人到中年,他成了一家餐館的主廚和洗瓶師,可因政府修公路而拆了那家餐館,他又失業了；時光飛逝,眼
看一輩子就這樣過去了,而他仍一無所有.65歲那年,郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票,他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業；88
歲高齡時,他的事業終於大獲成功.
他,就是肯德基創始人——哈倫德·山德士!
分析：一輩子都在追求中,只要一次機會,你就會成功；如果你放棄追求,再多的機會,你都不會成功.
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」
李清照夫婦典衣治學
李清照夫婦二人勤儉度日,常典當衣物,「取豐千錢」,買來一些碑文古跡,回家研習,且全身心投入.她給自己立下規矩：不吃第二道葷菜,不穿第二件綢衣,更不置辦貴重飾物.有時她在街市上碰見珍貴史料,寧肯脫掉身上的衣服典當,也要買回.
分析：李清照夫婦為世人所稱頌,流芳百世,這與其對治學的不斷追求分不開的.
話題：「治學貴在勤奮」「痴」
不下跪的人
1995
年3月7日下午3點,頭天晚上加班到凌晨兩點的珠海市南山工業區瑞進電子公司的工人,好不容易盼到10分鍾的工休時間,工人們太累了,一名身體染病的女工
實在堅持不住,伏在工作台上打起了盹.然而誰也沒有想到,韓國女老闆順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去·……緊接著大發雷霆,吼叫著各生產線管理人員
直身站立舉起雙手作投降狀,然後叫車間工人統統跪下.人群中有一個人直直地站著,憤怒地望著這個外國婦人.女老闆吼叫：「你為什麼不跪?」這個人說：「我
是不會給你下跪的!」這個中國青年員工的名字叫孫天帥.
分析：孫天帥身上所表現出來的不僅僅是「士可殺不可辱」的氣概,更是中國人不畏強暴、毅然捍衛自身利益和尊嚴的愛國主義精神的鮮明寫照.
話題：「別讓精神跪下」「站立的人」
鑒湖女俠為近代婦女 解放吹響了第一聲號角
在留學日本期間,秋瑾組織了中國最早的婦女團體——共愛會,並擔任同盟會浙江支部的主盟人.秋瑾回國後在上海辦《中國女報》,提倡婦女解放.她希望借著這份白話文女報,鼓勵女子走出家庭,並贏得自己的尊嚴.還寫出「休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴」的詩句.
分析：當易卜生在《玩偶之家》中塑造了「娜拉」這一婦女解放的形象之後,也許就點燃了婦女解放的火炬.不管是娜拉,還是秋瑾,她們昭示的都是「人精神的反叛」,是對「一個人尊嚴的維護」.
話題：「男女平等」「解放自己」
「看誰是蠢材」
徐
悲鴻在歐洲留學期間,有一次在留學生的聚會上,一個金發碧眼的西方留學生站起來挑釁說：「中國人又蠢又笨,只配當亡國奴,就是把他們送到天堂里去深造,也
成不了才!」一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒,走到這個傲慢無禮的洋學生面前,大聲說：「你不是說中國人不行嗎?那好,我代表我的國家,你代表你的國家,我
們比一比,等學習結業時,看看到底誰是人才,誰是蠢材,你敢嗎?」
1924年,徐悲鴻的油畫在巴黎展出時,轟動了巴黎美術界.那個洋學生不得不承認自己不是中國人的對手.
分析：徐悲鴻能有那麼大的成績,除了扎實的繪畫技巧,無疑有更深層的東西在支撐著他,那就是：國家、民族、個人的尊嚴.
話題：「民族之光」「尊嚴」
吉鴻昌：我是中國人
1931
年9月21日,矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野,到國外「考察實業」.船到美國,吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激,如那裡的頭等旅館不接待中
國人,而對日本人卻奉若神明.有一次,吉鴻昌要往國內郵寄衣物,郵局職員竟說不知道中國.陪同的人對吉鴻昌說：「你說自己是日本人,就可受到禮遇.」吉鴻
昌當即怒斥：「你覺得當中國人丟臉,我覺得當中國人光榮!」為抗議帝國主義者對中國人的歧視,維護民族尊嚴,他找來一塊木牌,用英文在上面寫上：「我是中
國人!」
1932年,吉鴻昌回國,率領抗日同盟軍,轉戰長城內外,給日軍以沉重的打擊.後不幸被敵人誘捕,就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：「恨不抗日死,留做今日羞.國破尚如此,我何惜此頭.」
分析：「我是中國人」,一聲驚天霹靂,一身錚錚鐵骨,嚇退了多少人,驚醒了多少人.不以國弱而恥辱,不因國破而逃亡,這既維護了祖國的尊嚴,又維護了個人的尊嚴.
話題：「做一個中國人」「中國,我愛你」「骨氣」
球王喬丹
籃球上帝喬丹在一次中國之行中,拒絕乘坐主辦方為他提供的賓士、寶馬,而是點名要了美國的道奇山羊.原來喬丹有一條重要的商業原則,那就是「做廣告從來只做美國貨」,因為,座駕事件與「尊嚴」息息相關.
從
某種意義上說,球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課,這才是一個「星」真正的道德良知和社會責任.相反,我們的各種「星」們,
同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像,他們的表現又如何呢?我們知道有的歌星歌唱得不怎麼樣,卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星不在表演上下功夫,卻老是
以緋聞來炒作自己；還有那些所謂的足球明星,球踢得極爛,可酗酒、打架等丑聞不斷.在未成年人思想道德建設方面,我們的「星」們有著不可推卸的社會責任,
從這個角度來說,是不是應該好好學學人家喬丹呢?
分析：作為一名公眾人物,在享有較高的社會回報的同時,也應該意識到其所肩負的社會道義和責任.
話題：「責任」「青少年領袖」
蘇雄的傲氣
現任BBDO廣告公司亞太區董事長的蘇雄認為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則,那麼整個廣告圈的環境也就可以健康起來.而現在的情況是你不做,後面有一大堆公司在排隊.
他
說：「前段時間,我們在台灣的分公司出了這樣一件事,我們有一個已經服務了十年的客戶,他們的成功可以說有一半是我們服務的功勞,前段時間他們提出比稿
（即廣告公司為客戶產品所做的市場預測報告.可以由廣告公司主動來做,也可按客戶的要求來做）,比稿後,他們要求談價錢,但並沒有按照比稿的結果來比較價
格,而是讓所有參加比稿的公司一起報價,結果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的價格,客戶問我能不能出比他們還低的價錢,我當即決定這筆業
務不做了,盡管他們佔了台灣公司50%的業務額,但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣.」
分析：國有國法,行有行規.不按規矩出牌,最終損害的將是整體的利益.有些人和企業只圖一時的獲利,缺乏長遠的眼光,因小失大,最終難以做大做強.
話題：「規矩與方圓」「骨氣」
朱自清不吃嗟來之食
我
國著名散文家朱自清教授,晚年身患嚴重的胃病,他每月的薪水僅夠買3袋麵粉,全家12口人吃都不夠,更無錢治病.當時,國民黨勾結美國,發動內戰,美國又
執行扶助日本的政策.一天,吳晗請朱自清在「抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書上簽字,他毅然簽了名並說：「寧可貧病而死,也不接受這種侮辱性
的施捨.」這年（1948年）8月12日,朱自清貧困交加,在北京逝世.臨終前,他囑咐夫人：「我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的,我們家以後不買國民
黨配給的美國麵粉.」朱自清一身重病,寧可餓死也不領美國的「救濟糧」,表現了中國人的骨氣.
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致.不吃美國「救濟糧」不僅是高貴人格的表現,更是國格的表現.
話題：「骨氣」「人格和國格」
程硯秋拒演
抗
日戰爭時期,日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演,著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：「我不能給日本人唱義務戲,叫他們買飛機去炸中國
人.」程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘,擔心自己的拒演連累別人,於是他不卑不亢地說：「獻機義演的事,我程某人寧死在槍口下也決不從命,請轉告日本人,
不要找梨園同行的麻煩.」表現出了崇高的民族氣節.
分析：面對兇殘的敵人,程硯秋「威武不能屈」的氣節讓人敬畏,令人欽佩.
話題：「氣節」「大寫的人」「國家興亡,匹夫有責」
陸游氣吞殘虜
陸游一生以詩文為武器,抒寫抗敵禦侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤,氣勢雄渾,感情奔放.他始終堅持抗金,在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊.中年入蜀抗金,軍事生活豐富了他的文學內容,作品吐露出萬丈光芒,成為傑出的愛國詩人.
分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情,沒有妥協,從中可窺見到詩人強烈的民族氣節.
話題：「文學的力量」
陳獨秀庭上抒心意
1932
年,陳獨秀被捕,在上海成了轟動一時的新聞.開庭前,作為同國民黨斗爭的一種手段,陳獨秀曾揮筆疾書,寫下了洋洋數千言的《辯訴狀》.他指出：「共產黨之
終極目的,自然是實現無剝削、無階級,人人『各盡所能,各取所需』的自由社會.」他揭露了國民黨政府的反動、腐朽統治,抨擊了帝國主義列強對中國的壓迫,
表示只要「一息尚存,予不忍眼見全國人民輾轉悲號於外國帝國主義及本國專制者兩重槍尖之下,而不為之挺身奮斗也.」
分析：從陳獨秀的《辯訴狀》中,我們可以看到一顆為民族的解放和富強而孜孜以求的忠貞愛國心.
話題：「心聲」「革命的激情」
吳玉章維護國家尊嚴
老
革命家吳玉章,年輕時東渡日本留學.1904年元旦,因清朝末年中國貧弱,日本人看不起中國,在懸掛的萬國旗中,故意不掛中國國旗.為維護國家和民族的尊
嚴,吳玉章挺身而出,代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤,否則,就要舉行罷課和絕食以示抗議.
學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下,只得認錯道歉.
分析：維護國旗,也就維護了國家的尊嚴,也就維護了個人的人格.
話題：「尊嚴與人格」「國家與個人」
貝多芬只有一個
有
一天,幾個侵入維也納的拿破崙的軍官,發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬,就要求給他們演奏.貝多芬拒絕了,可是,李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者,竟強
迫貝多芬演奏.貝多芬憤怒到了極點,他一腳踢開大門,回到住處,立即把公爵送給他的像摔在地板上,然後留下一封信：「公爵,你所以成為公爵,只不過由於你
偶然的出身；我所以成為貝多芬,卻完全靠我自己.公爵在過去有的是,現在有的是,將來也有的是,而貝多芬卻只有一個!」
分析：貝多芬的拒演,體現了一名愛國者的民族氣節以及個人的尊嚴.
話題：「人格的尊嚴」「自尊與他尊」
草間偷活,一錢不值
明
末清初的才子吳梅村,先仕明,後降清,做了貳臣後,不敢原諒自己,悔恨交加,詩風也一變而為蒼涼凄楚.其絕命詞有雲：「追往恨,倍凄咽,故人慷慨多奇節.
為當年沉呤不斷,草間偷活.……竟一錢不值須說,人世事,幾完缺?」稱自己為一錢不值,這是失節者在民族氣節的正義之旗下的戰栗.
分析：人們對失節者的痛恨自古皆然.老百姓心中有一桿秤,失節者也會在這桿秤前戰栗不已.
話題：「失節者的戰栗」「懺悔」
不吃嗟來之食
春
秋時齊國連年災荒.有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人.一天,黔敖看見一個人用袖子蒙著臉,拖著鞋子,沒精打采地走過來,就高聲喊道：
「喂,來吃粥.」來人抬眼看著黔敖說：「我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步.」說完他謝了黔敖又向前走去,最終餓死在路邊.
分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古,激勵著無數後人,體現了中華民族的骨氣.
話題：「最高貴的」「品德」

C. 節制奢侈浪費 作文800字

節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動的財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。而且，勤儉節約不就是從我們小就學習」鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這是每一個同學都能琅琅上口的千古名句。這首詩讓我們懂得了勞動的辛苦，同時也深深的告訴我們要勤儉節約的重要性。事實上我們的先輩們一直都把勤儉節約當做我們中華民族的美德。
而今，我們的主席還在十八屆中央紀委二次全會上說「厲行勤儉節約，反對鋪張浪費」要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。
現代的龔全珍老人，她是一個真正的將軍夫人，循著丈夫生前的足跡，幾十年如一日，用自己的綿薄之力扶危濟困，每日反省自己是否好逸惡勞，堅持守護開國將軍夢想，全心全意為人民服務，用實際行動詮釋了理想主義的最高境界就是無私奉獻，她的大女兒說：「媽媽甚至把自己生活開支降至每日三元，一條褲子補了又補穿了又穿。她的儉節和無私奉獻的精神不是我們應當學習的嗎！
如今的21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢多的東西代替了嗎，而我們是否即將要遺忘節儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心！

D. 有關戒奢以簡的作文素材

壽馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍「一向習於勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?」
無獨有偶，「布衣元帥」彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，不論在順境或逆境中，總是身體力行，率先垂範，始終如一。
歷史和現實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應予弘揚光大。最近看到的電視連續劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致的結局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗塗地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈一時的鳳辣子死後被一張破席捲出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了「治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至」，所以他能以隋亡為鏡，在治國創業中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關系甚大。
勤能補拙，儉以養廉。勤勞節儉是我們中華民族的傳統美德。艱苦奮斗，是我們革命隊伍的傳家之寶。如果「熱風吹得人暈醉，錯把中國當美國」，現在就搞什麼「福利型」的「高消費」，大興豪華建築，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求「翠蓋鳴濤，富麗堂皇」，「珍饈佳餚，花天酒地」，我想不僅預期的目的達不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公僕本色、高風亮節等等一股腦兒「消費」掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設的一個重要內容，應當貫穿於修身、創業、改革、開放等治家治國的一切領域中，是振興中華、富民強國的長遠大計，絕非權宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」詩人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。
解析：要寫好思想評論，首先要有正確的觀點，要有一定的理論修養，

E. 初三語文作文素材

作文素材
一．人生信念
1.不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書．一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「不達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言人師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。
★讀書百遍，而義自見。（晉 陳壽 《三國志.魏書》）
★業精與勤，荒於嬉。（唐 韓愈 《進學解》）
★讀書勤乃有，不勤腹中虛。（唐 韓愈 《符讀書城南》）
★鍥而不舍，金石可鏤。（戰國 荀況 《荀子.勸學》）
★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。（南北朝 顏之推 《顏氏家訓》）
話題：「成功來自勤奮」「學習成就天才」
2. 無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝??梅列西耶大的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最後同到自己的陣地。雙腿截肢後，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛後每天早晨拚命鍛煉。每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
★故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。 －－孟子
★患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 －－梁啟超
★不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。 －－巴爾扎克
★卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬
★很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 －－羅曼 羅蘭
話題：「真正的殘廢」「毅力」
3.一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了：14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活：16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心； 18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄；後來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。 88歲高齡時，他的事業終於大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德??山德士!
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：「挫折是一筆財富」「困境與成功」
4.海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的「憂患意識」是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：「戰戰兢兢，如履薄冰。」一個16年平均年增長速度達81．6％、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單??：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：「戰戰兢兢，如履薄冰，」海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等於自取滅亡。
★豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石
★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
★人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
★憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
★居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
話題：「憂患意識」「知己知彼」
5..為失敗做准備
在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是「超壓力灌輸」，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：「凡事預則立，不預則廢。」無數事實說明，誰能為失敗做准備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：「憂患意識」「成功的因素」
二．個性稟賦
1. 弱點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼??費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲。鑒於費德曼的特殊身份，為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點。
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工-作的內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點。德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清??魏源）
★責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）
★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋??朱熹）
★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美
★取人之長，補己之短
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
2.身陷囹圄志不移
尼可洛??帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，被人稱為「獨弦琴上練出來的小提琴家」。
他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。
話題：「永不放棄」「信念與毅力」
3.只有狀元學生沒有狀元先生
盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫，但他並不介意，只是說：「我留著做做看，看能否解答出來。」經過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程，那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：「我們閩南有句老話，叫做『只有狀元學生，沒有狀元先生』。我現在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。」
分析：「知之為知之，不知為不知，是知也。」永遠不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅
★不滿足是向上的車輪。——魯迅
★一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
★凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
話題：『『知與不知」『『謙虛」
4.黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱於世。時人諺雲：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最後，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
★惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——蔡鍔
★言不信者，行不果——墨子
★人背信則名不達——劉向
★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
話題：「誠信與人生」「互助」「誠信的價值」
5.巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一籌，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
三．道德修養
1.海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險。蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨人威力。當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：「觀察與思考」「素質教育」
2. 把最壞的日子捱過去
凡??高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡??高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了?」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
3.牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學。她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
5. 「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，
他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有二天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」
四．科技之道
1.把閃電關在瓶子里
在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什麼；當時本傑明??富蘭克林認為雷電是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752午6月的一天，陰雲密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶。富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著。此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：「威廉，我被電擊了！」隨後，他又將風箏線上的電引入瓶中。回到家裡以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關於天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。科學中沒有懶惰，只有勤奮和嚴謹。
話題：「真知來源於實踐」「事實勝於雄辯」
2.科學家的價值
美國一位將軍在他的《現在可以說了》一書中是這樣評價著名的德國原子物理學家海森堡的：「得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。」
20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：
「我寧可把這個傢伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!」
分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。因為科學是一種推動歷史前進的力量。
話題：「人才」「科技的力量」
3.十英鎊的遺憾
蒸汽機之於世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由於蒸汽機的出現，才導致了大工業時代的開始。
「1789年」，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用於改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，於是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功!正是由於寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利於人們的交流和溝通，也有利於價值的體現。
話題：「寬容」「交流與溝通」「培植與扼殺」
4. 「用生命做一次試驗」
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發現了黃熱病人，巴斯德聞訊後立即趕往那裡，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌。有人問他：「你難道不怕危險?」巴斯德毫不猶豫地問答：「這有什麼要緊?生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我願意用自己的生命做一次試驗。」當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：「請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!」他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠著這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景象。
話題：「對事業的執著」「生命的意義」
5.讓青蛙做證人
伊凡??謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，並對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：「你可以給自己找個辯護證人。」謝切諾天平靜地回答：「讓青蛙做我的證人吧!」在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。
分析：為了自己的信念，為了真理，甘願被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。
話題：「信念的價值」「科學的堅持」
五．文化教育
1. 「五音不全」的歌手
美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬於自己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節目《美國偶像》。他不僅五音不全，而且台風滑稽，讓現場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：「你竟然不會跳舞?在台上表現得過於麻木!並且幾乎無唱功可言，令人頗感聒噪。」而孔慶翔卻不慌不忙地說：「我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經盡力了。」由於該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節目播出之後，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現。於是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》(1nspiration)，於2000年4月6日在全美發行，第二周的銷量成功蟬聯美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，「我已經盡力了」是一個人對待一件事情最好的態度。既然一個人「已經盡力了」，那麼我們還有什麼理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但裡面必然存在所處環境的社會文化因素。
話題：「偶然與必然」「成功的機遇」
2.治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今成大事業、大學問者，必經過三種境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境 也。」
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」千國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案??元夕》。
分析：第一境界是說，做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，「望盡天涯路」；第二境界是說，做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，「為伊消得人憔悴」，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不後悔：第三境界是說，經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：「探索與追求」「勤奮與學問」
3.日本的「菠菜原則」
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為「菠菜原則」。這個原則由三個基本點組成，即「報告」、「聯絡」、「溝通」。「菠菜原則」是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或者上司咨詢，以集體智慧予以解決。
「菠菜原則」說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那麼，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：「教育的目的」「個人與集體」
4.名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化， 因而自述家訓：「後世子孫仕宦，有犯財者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大瑩之中。不從吾志，非吾子孫。」
銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘：「以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。」
鞭教：岳雲12歲參軍作戰，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進溝里：岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。 1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：「上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！」兒子疑惑不解，林老解釋說：「用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！」
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學不可：三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做「人上人」，虛榮心絕對不可有。
分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
話題：「家庭教育」「教育與成才」
六．社會生活
1.一對殘疾作家
孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江雲的左腿也殘疾了。董江雲為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江雲也寫起了童話，並在《黑龍江日報》上發表了〈〈小鴨子莎莎》。
這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾並不是人生的全部。
分析：「上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗」，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。
話題：「面對生活中坎坷」「身殘志不殘」

F. 萬能作文素材

1、牛頓忘記吃飯

英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」

4、王勃生命，對他太吝嗇了!他卻仍在身後留了累累秋實。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠燦爛於文學歷史的天空。

5、李白一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我輩豈是蓬蒿人!他用酒滌盪自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂!13.女中豪傑：武則天一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔起天下的希望!三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬於你的繁華。

G. 關於我身邊的奢侈浪費的作文資 料

「節儉」話題作文示例及素材

一、作文示例

增強節儉意識 始終艱苦奮斗

我
國的經濟社會正在快速發展，人民生活水平提高了，各方面條件改善了，這是黨領導全國各族幹部群眾齊心協力、艱苦奮斗的結果。隨著物質的豐裕和條件的改善，
在一些公務活動和社會生活中，不講節儉、鋪張浪費的現象有所抬頭。對這種現象，大家都感到憂心。尤其是對有的領導幹部花錢大手大腳，做事講究排場，生活追
求奢華等現象，人民群眾很有意見。在這種情況下，突出強調各級領導幹部進一步增強節儉意識，始終發揚艱苦奮斗精神，是一個重要而緊迫的問題。
成由儉，敗於奢，這是一條深刻的歷史經驗。艱苦奮斗、勤儉節約是中華民族千百年來的傳統美德，是我們黨發展壯大的傳家寶。無論條件發生了怎樣的變化，這個
優良傳統都丟不得。丟棄了，我們就會在不知不覺中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在風風光光中沉落了。長此以往，我們的民族難以自立自強，我們的國家難以發
展進步。

從
各方面來講，現在的日子確實比過去要好得多。但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段，人口多底子薄，人均資源少，生產力不發達，這是基本國情。我國還
是發展中國家，全體人民的生活還不富裕，國家建設需要辦的事情還很多。我們必須胸懷大局，保持清醒，在各項工作中始終貫徹勤儉節約的原則，始終發揚艱苦奮
斗的作風。

進
一步增強節儉意識，發揚艱苦奮斗的精神，對於各級幹部來說，很重要的是用好錢財，珍惜民力。國家的財政收入源於人民的辛勤勞動，一分一毫當思來之不易，取
之於民理應用之於民。領導幹部在履行職務、行使權力的過程中，一定要堅持厲行節約，精打細算，嚴格把關，少花錢多辦事，把有限的資金資源、財力人力用在刀
刃上。要堅持科學決策、民主決策，防止決策失誤造成人力財力的巨大損失；要堅持求真務實、講求實效，不搞虛榮作秀的「形象工程」，不搞勞民傷財的「政績工
程」；要堅持廉潔奉公、權為民用，決不能濫用職權奢侈浪費。那種拿公家的錢不當錢，想怎麼花就怎麼花，不花白不花的行為是腐敗的；那種行則前呼後擁，出則
車水馬龍，動輒揮霍公款的現象是可恥的。

進
一步增強節儉意識，發揚艱苦奮斗的精神，是建設節約型社會的必然要求，也是貫徹落實科學發展觀、加快構建社會主義和諧社會的具體體現。建設節約型社會，領
導機關要做主導，領導幹部要當表率，時時講節約，處處見節約。要把勤儉節約的意識和艱苦奮斗的精神，貫徹到實現經濟增長方式的根本轉變上來，體現到幹部作
風與社會風氣的進一步好轉上來，堅持用節儉的標准來衡量和檢驗我們的工作。

進一步增強節儉意識，發揚艱苦奮斗的精神，是踐行社會主義榮辱觀的重要內容。節儉是一種行為，更展現一種精神力量；節儉是一種觀念，更體現一種民族品格；節儉是優良傳統，更是現代文明的標志。越是文明進步，越是崇尚節儉。我們的

各級領導幹部應當帶頭做到以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讓勤儉節約的意識，艱苦奮斗的精神，見諸實際行動，成為時代的新風尚。

《人民日報》 (2007-03-22 第01版)

論節儉

孔子說：「以約失之者鮮矣。」約，儉約，那節儉。鮮，即少。意思是說：因為節儉而犯過失的很少。近日細細揣摩，覺得這話頗有道理。

首
先說儉以養家。俗語「吃不窮，喝不穿，打算不到也是窮」，這「打算」的內涵，除了合理經營之外，還有重要的一條，就是節儉。節儉就是精打細算，節約用度，
做到生如活之水長流。清貧的家庭需要節儉，就收入豐厚殷實之家，也依然如此。否則，一旦變得奢侈起來，追求享樂闊氣，就會大手大腳，揮霍無度，即使家園囤
積有如金山銀海，也有被灑凈盡的時候。譬如我鎮胡某，由於先父慘淡經營，九一年臨終時留下一座小樓和十萬存金。胡某甚為得意，覺得前人栽樹後人乘涼，苦盡
甘來該是享福的時候了。於是一改樸素之為，講排場，比闊氣，結交一些山吃海喝的富家子弟，終日里東游西逛，摸牌賭博，賓館酒樓常客，舞廳宴會佳賓。兩年後
家道衰落，迄今家徒四壁，兒子才小學畢業，就因交不起學費而住輟學在家。胡某成了人們飯後茶餘的一塊笑柄。

其
次說儉以養德。一個「儉」字，說到底便是量體裁衣，看菜吃飯，在扼止浪費的前提下作長遠規劃。「儉」是一條自給自足的心安理得的道路。「儉」不僅能培養自
力更生、艱苦奮斗的作風，而且還可以使人心地純正，杜絕種種貪欲：為官則廉潔剛正，克己奉公；為民則不盜不劫，本分自重；經商則照章繳稅，不坑蒙拐騙；從
教則安貧樂道，育人自樹風范?..御孫說:「儉，德之共也。」是說各種美德都是從節儉派生的。這話可謂是他從社會體驗中所得的真理。

再
次說儉以成才。司馬光《訓儉示康》中說：「儉則寡慾，君子寡慾則不役於物。」即不多求妄用，受金錢和財務的拖累。這樣便可以淡泊明志，除卻各種私慾的包
袱，以寬松的心境去培養專一的興致，去研究學問學習技能。「人心專，石山穿」，你終究能完成學業，達到成才的目的。綜觀中華民族的歷史，從孔仲尼到莊周，
從范仲淹到毛澤東，由儉而專，專而成才者不勝枚舉。與此相反，又該有多少達觀貴人的富家子弟，成才著寥寥無幾。我想最主要的原因，該是豪華的生活使他們背
上了貪圖享受、及時行樂的包袱。由於貪圖享樂時常斗雞，吃喝嫖賭，終會因神分力散而致使學業荒廢，成為金玉其外、敗絮其中的紈絝子弟。
最後說儉以免禍。崇高節儉的人自食其力，遵紀守法，決不做傷天害理、損公肥私、損人利己之事，能免除許多人為的災禍是在情理之中。俗言「為人不做虧心事，
半夜敲門心不驚」，就是這個道理。倘若丟棄「儉」的美好傳統，滑向奢侈的泥潭，其必然危機四伏，枉道速禍，從建國初期的劉青山、張子善，到九十年代的高森
祥、管志誠，就是佐證。

尚儉，不僅可以治家理財、富安政，而且還能凈化風格、擴展科學和文明，難怪孔聖人如此強調：「以約失者鮮矣！」

讓節儉之花處處綻放

我們這些人，對曾國藩總有一種復雜的感情阻隔。記得小的時候，歷史老師在講述天平天國運動時，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮壓農民起義軍，導致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

年長以後，我開始對這種印象產生疑惑。因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》後，對其有了一些客觀正確的認識。

曾
國藩出身貧寒，以並不超絕的資質，完成了偉大的功業。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛
澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，「足為吾人之師資。」曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著許多中華民族優秀的傳統美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發揚。

曾
國藩一生生活簡朴。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從
不增加。因此時人戲稱他為「一品宰相」。「一品」，指的就是「一葷」。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎
布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：「務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾」。曾國藩不僅自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也
要節儉。如他在給四弟的信中寫道：「弟為余料理家事，總以『儉』字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也。」對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，
反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。
反觀當前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的「節儉」的傳統美德，奢侈之風盛行。吃一頓飯，花費上萬元；買一部車，支出上百萬；購一幢豪華住宅，
耗資上千萬。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。於是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大
陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營紮寨，生產商和經銷商賺得「盆滿缽滿」。當然，奢侈不僅僅是富人的權利，許多單位和機關也不甘示弱，相互攀比，
紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。

除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會；日光燈變成長明燈，視若不見；餐桌剩餘多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。

前
不久，傳出的兩則消息實在令人痛心。一則是某地為了再現「滿漢全席」的盛景，耗費了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳餚，供人展示和觀賞。但由於
展出時間長，展示過程中食物就有點變味，活動一結束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打為水漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節活動，打算把幾十噸
啤酒注入噴泉，搞一個「噴酒」創意，增加活動氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一「噴」要耗費多少噸糧食，多少噸水，花費工人多少時間和精力，夠多少農民
吃多少天口糧。

曾
國藩身居要職，位高權重，卻對「求富求貴」之念存在畏懼之心。越是後來，越為強烈，簡直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不「儉」，無一日不戒奢。假如時光
能夠倒轉，面對今天的奢華之風，不知道他老人家有何感想。或許一聲長長的嘆息，為我們缺失了某種優秀傳統文明的發展而憂慮吧！

或
許有人要說，勤儉節約這樣的小事情算不上什麼大問題，不值得重視。時代發展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節儉並非省錢這樣的小事，它關乎一個國家的興
旺發達，關乎一個人的功名事業，甚至身家性命。對於個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物慾，必然走上歧路；對於家族來說，凡是奢侈
放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：「持身儉，則
自立自尊，不求他人；治家儉，則家業興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養廉，居高不敗。」因此，節儉是永恆的主題，任何時候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以「儉」字行之終身，毫無更改。為了無愧於先人，我們每一個人，每一個單位，都應該以曾國藩為榜樣，
從小事做起，節約每一滴水，節約每一度電，大力構建節約型社會，讓「節儉」這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

談節儉

所
謂節儉，就是花錢有節制,不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現實生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談談節儉。我覺得，我們應該注意節儉。

首先，生活節儉是一個人良好的個人修養的體現。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：「靜以修身，儉以養德。」這正體現出節儉對於提高自身道德修養的重要作
用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死
後，點其行囊，只有「俸金八兩，葛布一端，舊衣數件」。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以「簡朴」為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節儉對
於修身養德是大有禪益的。

其
次，節儉對於治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修雲：「下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無遺力，國不過費。」意思是說，節儉利於家邦。明太祖朱元璋
抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業。與此相反，清代慈禧太後窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的「治國」並不代表落後的封建
剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什麼社會制度，節儉對於治國的重大作用是顯而易見的。我國正處於社會主義初級階段，生產力水平相對落後，
人民生活水平還不夠高。因此，節儉對於建設社會主義祖

國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？

勤儉節約是中華民族的優良傳統，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承並發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動是養成勤儉節約的好習慣。

說節儉

報
載：我國有個考察團訪問日本，參觀了日本屈指可數的大財團之一「豐田」公司。細心的參觀者發現衛生間里每個抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關
人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節約沖水量。節儉，是豐田公司事業成功的一大因素，請勿見笑。

在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的「小家子氣」。然而，日本豐田公司正是靠這「小家子氣」發「家」致富，走向成功的。這種巨富不忘節儉的精神，是多麼難能可貴！

眼下，黨的改革開放的富民下策如春風化雨，使一部分企業和個人走上了富裕大道。但富裕之後，人們是否能像豐田公司那樣「巨富不忘節儉」呢？

筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對它吝嗇得連眨一下眼睛都不願，任憑腳踏車碾。「撿到一分錢」交老師的童謠已成絕唱。

這
里有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具「開拓」精神的廠長之後，該廠很快破了產。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七
天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。「回扣」落進私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業怎不敗落？最終，工人只能拿基本工資的
30%，回家待業。

時下操辦黑白喜事之風，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。

實
事求是說，我們並不富裕，不少地區仍籠罩著貧困的陰影。可是，又有誰知道，越是貧困越奢侈鋪張。據《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給
2000萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優惠貸款。在這個人口不到27萬的山區縣，僅扶貧款就年人均75元以上，可就是這個縣，1989年的財
政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣單位會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻
璃鋼茶具，緊靠高級貼牆紙擺著一溜高級沙發，這里根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。

貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。

想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想？儉朴，乃中國華民族的傳統美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調寫下了《訓儉示康》，告誡其子司馬
篇二：對比素材之奢侈、節儉

「光碟」行動，拒絕「剩」宴

引言：2013年，一個熱詞傳遍神州大地：光碟。但這里的「光碟」並不是指電影碟片，而是吃得光光的，一點兒食物也不剩的盤子。由此，「光碟族」迅速發展壯大。他們倡導吃飯不浪費，在外如果沒吃完也要把剩下的飯菜打包帶回家，因為粒粒皆辛苦。

「光碟」已成2013新風尚

新
年伊始，北京市一家民間公益組織推行「光碟行動」，倡議市民在飯店就餐時將吃不完的飯菜打包，「光碟」離開飯店，形成人人節約糧食的好風氣。從發起人的幾
條微博，到新浪微博發起微話題，以「光碟」為主題的公益活動很快獲得廣大網友的積極響應，發微博「曬」自己吃得一干二凈的盤子，亦成為一種新風尚。

「全
世界飢餓人口超過10億！全球平均每年因飢餓死亡的人數達1000萬，每6秒就有1名兒童因飢餓而死亡！如果我們每天的食物減少浪費5%，就可救活超過
400萬的飢民！」這是「光碟行動」宣傳單上的話，相信任何人看到這樣觸目驚心的數字，都無法再忍心扔掉盤子中的食物。

素材運用：不剩飯很簡單，人人都可以做到。「光碟行動」讓每一個人都能參與其中，並逐漸形成一種良好的秩序。這種秩序讓我們不再沉默，懂得了如何行動，更加積極、主動地改變社會的面貌。小行動也有大成就。

陳游標：帶頭吃剩飯

1
月25日晚，陳游標率領其公司40名員工來到南京街頭一飯店吃剩飯、剩菜。在出發前，陳游標不僅給員工開了動員大會，還給每個員工發了一雙筷子，並強調：
「說百遍不如做一遍。」陳游標表示，從明天開始其公司食堂不燒晚飯，鼓勵員工走上街頭飯店吃剩飯、剩菜，希望能夠以點帶面，讓更多人節約糧食和水電。此
外，陳游標稱，還想把自己的名字改為「陳光碟」。

素材運用：雖然有人質疑標哥以此來「作秀」，但即使是「作秀」，其目的也是為了提醒大家節約，並身先士卒為其表率，這可謂用心良苦。標哥的這個行為可以復制，讓我們從自己做起，從今天做起倡導節約反對浪費，一起攜手托起和諧的餐桌飲食文明。

曾國藩：一品宰相

曾國藩一生生活簡朴。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因

此時人戲稱他為「一品宰相」。「一品」，指的就是「一葷」。他的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。

曾國藩不僅自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的信中寫道：「弟為余料理家事，總以『儉』字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也。」對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。

素材運用：曾國藩是我國歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著許多中華民族優秀的傳統美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發揚。

默克爾：節儉總理

2007年，德國總理默克爾訪問中國南京時，有三件事讓當地人印象深刻：

一是堅持入住賓館普通套房，其價格只是總統套房的1/20。本來，默克爾被安排住在400多平方米的總統套房，但默克爾認為這太奢華了，所以堅持入駐70多平方米的商務客房。

二是就餐不進包間，堅持和普通客人一起吃自助。第二天早上，酒店安排默克爾在私密性強的會所就餐，但默克爾堅持和一般客人一樣到7樓西餐廳吃自助早餐。

三是將自己不小心掉在地上的麵包撿起來吃。在取燕麥麵包時，默克爾不小心將一片麵包落到了地上，按照慣例，酒店的工作人員會幫客人撿起來換一個，而默克爾卻拒絕了服務人員，並彎身撿起掉在地上的那片麵包，並放進自己的餐盤里。

素材運用：默克爾的節儉「細節」讓我們感動，她沒有因為自己是德國「第一人」而奢侈浪費，而是處處做表率，在世人面前塑造了一個節儉的良好形象。這與我們的某些官員形成了鮮明的對比，他們往往出手闊綽，一擲千金，嚴重地傷害著國人的感情。

奢侈是一種病

美國人羅伯特·弗蘭克在《奢侈病》一書中，不厭其煩地列舉了美國人對奢侈生活的狂熱追求。他認為，這種近乎高燒的追求，使美國人付出了巨大的代價——工作的時間越來越長，大多數人被迫大量花費和借債，儲蓄越來越少。

在
書中，作者認為，上層人士的消費失控行為就像是一種病毒，它影響並大量激發起人們追求奢華的狂熱。什麼是恆久性的幸福？在一個貧窮的社會里，一個人對他的
妻子證明他愛她，送給她一枝玫瑰就行了；但是在一個富裕的社會里，他必須送給她一打玫瑰。當富人們享用1000美元一瓶的酒時，只能喝100美元一瓶的酒
的人們似乎感覺不那麼舒服。從真

正的意義上說，我們當前的消費模式就是奢侈熱。大量的證據表明，如果我們都通過延長工作時間的辦法來購買較大的房子和更加昂貴的汽車，其結果是，我們不會比以前感到更幸福的。

素材運用：這就是一個以財富為榜樣的商業社會，所有的媒體都把焦點集中在富人的生活方式上，富人炫耀性的消費成為成功的標志，跟在他們身後的人能做什麼選擇呢？這就是攀比心態，而這種心態直接導致奢侈風的蔓延。

那些年，各種「奢侈病」

1.餐飲浪費。2012年，白岩松在央視《新聞1+1》播出的《奢侈的垃圾》中說道：「咱們每年在擁有一定規模的餐飲里頭消費的餐飲，最後倒掉的就能夠最少養活兩億人。」

2.公車浪費。說到鋪張浪費，與「餐桌浪費」同樣臭名昭著的，無疑是公車濫用和公款旅遊。有數據顯示，我國每年公務用車消費支出1500億元到2000億元。

3.
建築浪費。據相關規定，一般性建築的壽命為50年至100年，但是我國的建築呈現出「短命」的態勢，平均壽命為25年至30年。一座建築物尤其是大型建築
物，投資動輒數億、幾十億甚至上百億元，建了拆，拆了建，其背後是多大的浪費啊！「中國可能已經成為全球最大的建築浪費國」，這樣的言論並非聳人聽聞。

4.奢侈品消費.據世界奢侈品協會統計，2012年春節中國人境外奢侈品消費達72億美元，創歷史新高；2011年中國奢侈品市場年消費總額達126億美元(不包括私人飛機、遊艇與豪華車)，佔全球份額的28%；世界頂級品牌汽車在中國的銷售量每年大幅上升。

素材運用：隨著生活水平的不斷提高，人們希望生活質量相應提高無可厚非，但對財富與浮華的頂禮膜拜，誤導了人們的價值觀，就會助長腐敗。厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止於餐桌，還需要我們以更加廣闊的視野、更高層次的眼界，擴寬對各種浪費行為的認知。

李紳的奢侈生活

「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這首膾炙人口的詩作出自唐朝詩人李紳之手。李紳因此獲得了「憫農詩人」的稱號，但他其實是個生活奢侈、人品低劣的官僚。

李紳家幾代為官，六歲時父親就去世了，全靠母親含辛茹苦將他養育成人。因此，李紳年輕時寫出《憫農》這樣反映農民艱辛的詩作，是有生活基礎的。

唐
憲宗元和元年（806年），李紳考中進士，步入仕途。他從國子助教（唐朝國子監分設六館，每館均設博士及助教）做起，晚年官至宰相，封趙國公，逐漸蛻變。
野史記載，李紳為官後「漸次豪奢」，一餐的耗費多達幾百貫。他特別喜歡吃雞舌，每餐一盤，耗費活雞300多隻，後院宰殺的雞堆積如山。

素材
運用：自古以來，勤勞節儉就是中華民族的傳統美德，古人認為能否做到勤儉，是關繫到生存敗亡的大事，不可輕忽。李紳小時候能體會到糧食的來之不易，但發跡
後性情大變，變得奢侈享受，難怪他的名聲在現代不顯。雖然現在物質條件好了，但勤儉作為一種傳統美德，還是需要大力提倡的。

【結
語】樹立「節約光榮，浪費可恥」意識，讓「光碟」行動成為社會自覺，是一種文明進步，更是一種時代責任。不過，說起來容易，真正落實起來，卻有一定難度。
它不僅需要整個社會的共同努力和氛圍營造，更需要公民個人的習慣養成。它像每天起床後洗臉刷牙一樣，需要人人把「光碟」行動當成一種自覺，把「剩宴」當成
一種恥辱。