① 關於道德與創新的作文素材
心懷感恩 責任更重
古人雲：「滴水之恩，應湧泉想報。」在這里不僅僅是你困難時幫助過的你的，你就要在別人危難時報答他，而更為重要的是責任、
春天陽光普照大地時，用溫度回報了小河，讓小河的冰層消逝，使它能夠歡快的流淌。
夏天烈日，甘露用淚水回報了大地，讓花朵開放得更加美麗。
「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」落花用身軀回報了大地。
冬日寒風刺骨，雪花飄落，萬物都死一般寂靜，唯有梅花，傲雪凌寒開放，以香味回報了人。
自然之物如此，何況是人呢？
當你在失意時，是他為你點亮了那盞明燈，牽引著你；當你咋窮困時，是他和你共度難關；當你3時，是他為你送來快練劑；當你不幸時，是他為你帶來幸福的曙光；當你……然而在他累到時，你，你有沒有為他送去了什麼，是冷漠，還是無微不至的關懷。這時。你心中的那份責任是不是已經模糊不清了，或者說根本心裡就沒有「責任」這個詞，如果沒有，我覺得可恥羞殺古人也。
古往今來，報恩不僅是報恩，還要有相應的責任，這樣才是感恩真正的內涵。比方說：諸葛亮用自己的一生報答了劉備的三顧茅廬的賞識；文天祥用忠心回報了君王的栽培和信任，以死回報了祖國對他的養育之恩。從以上可以看出，他們的感恩並不是簡簡單單的，而是承擔或者背負起那重重的責任，我想這只有他們才能懂得，才能體會到的。想想我們現在的社會上，知恩圖報的人越來越來越少，再談不上要有責任呢？這不是危言聳聽，說的是真實的，有些還會落井下石，在二戰期間，有一個猶太人叫賈迪波默，他在商界的成功史已經沒有人知道，因為沒有留下任何的文字性的資料。1942年希特勒下令搜索德國所有的猶太人，賈迪波默召集全家商討對策，最後想出向德國的非猶太人求助，最後定下來向5 銀行家金•奧尼爾求助，因為他一直把賈迪波默家族視之為恩人，在不同的場合他也多次表示，如果有什麼需要幫助的盡管開口。1948年7月，一個名叫艾森波迪默在檔案中查到在這么一條記錄：銀行家金•奧尼爾來電家中闖入一名男子疑是猶太人。一年後，他在奧斯維辛集中營的死亡記錄中查到他的親人與他分別後的第4天就被捕了。從這個故事可以看出披著羊皮的狼最終露出了尾巴了，人面獸心。對於這樣的人連恩的不知報答的，更不要說責任，還在背後捅刀子令人又悲又憤。
感恩與責任是相輔相成的兩個相互聯系的，缺一不可。「感恩的心，感謝命運………………」一首歌道出我們的心聲，是我們懷著一顆感恩而又責任的心來回報幫助我們的別人。啊，只要人人獻出一點愛，世界將會變成美好的人間天堂。啊，只要人人懷著一顆感恩而又責任的心，那我們今生無悔。
感恩與責任便是撥開人間煙霧，脫去虛偽的外衣，讓真情的世界如初生嬰兒般純潔，是這傳承千年的佳釀，才會越陳越香。
② 關於競爭有哪些作文素材
瑪格麗特·撒切爾是一個享譽世界的政治家，她有一位非常嚴厲的父親。父親總是告誡回自己的女兒，無答論什麼時候，都不要讓自己落在別人的後面。撒切爾牢牢記住父親的話，每次考試的時候她的成績總是第一，在各種社團活動中也永遠做得最好，甚至在坐車的時候，她也盡量坐在最前排。後來，撒切爾成為了英國歷史上唯一的女首相，眾所周知的「鐵娘子」。
③ "道德與利益"同行的作文素材
老子在來《道德經》中說源:"禍莫大於不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說:"養心莫善於寡慾;其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢?許多人不可謂不聰明，但卻由於不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波於名利場中，每日抑鬱沉悶，不知人生之樂。
④ 競爭與規則的作文素材
我家有一隻小黃狗，它身上披著金黃色的毛，亮得像搽過油一樣;圓圓的、漆黑發亮的眼睛像珠子似的，整天滴溜溜地轉;嘴巴長長的，還有一對很靈的耳朵，如果附近有丁點響動，它就會把耳朵豎起來;黃色的小爪像四朵梅花，那條撅著的尾巴總是悠閑不停地搖擺著，樣子非常討人喜歡。我給它取名叫「小黃」。
「小黃」白天喜歡躺在地上曬太陽，可到了晚上，它像看門的衛士一樣守著，一有動靜就汪汪地叫起來。它從不挑食，就算剩飯剩菜也吃得津津有味。它還非常聰明，也善於動腦。有一次，我在桶里裝滿清水，「小黃」搖著尾巴跑過來，伸長了脖子去喝水，可桶太高，總也喝不著，它沒有泄氣，圍著桶繞了幾圈，然後得意地昂起頭，前爪趴住桶邊，使勁向外壓，桶倒了，水流了一地，它也喝夠了，呵呵!
「小黃」還會長短不同地叫喚。高興時叫的很熱情，不高興時冷漠的叫。別人欺負我的時候，它見了，還會幫我。它汪汪地叫，別人都害怕，不敢再欺負我了。
「小黃」還愛戲水。剛下完雨，就跑出去了，看見一個小水窪就跑過去用小爪子去抓水，抓了好幾次覺得不過癮，就撲通一下跳下去，這下可壞事了，全身都弄濕了，嘿嘿!凍得直打哆嗦。
⑤ 求道德類作文素材
言語類 (一)名人名言 1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩 2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 4.土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白 5.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 6.一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若 7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼羅蘭 9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 ——狄德羅 13.我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 14.裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 15.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素 17.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 19.要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 20.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 21.應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 - 22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫托爾斯泰 (二)妙語集錦 24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講「應當的」，社會的公平是最大的「應當」。比方說，市場經濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經濟原則的；但道德要考慮社會的公平問題。那麼，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。 ——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。 事例類 ﹡學子風采﹡ 學海揚帆終不悔 為報祖國殷切情 5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費留學的優秀博士生頒發獎金和證書，表彰他們在各自領域取得的優異學習成績和研究成果。 在張白羽從盧大使手中接過獲獎證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時，她滿懷激情地一連道出五個「何其幸」：「何其幸，我擁有一個偉大祖國！祖國繁榮昌盛，蓬勃發展，讓每個海外兒女都為她感到驕傲和自豪；何其幸，祖國關愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中；何其幸，有那麼多可尊敬的師長，教我治學之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進令我振奮……」發言結尾，情濃而詩成：韶華數載紙上留，家國萬里沐春風；揚帆學海終不悔，為報祖國殷切情！
⑥ 競爭,作文素材
為了某一方面的利益或目標而與別人爭勝。競爭就鬥志鬥力，而人的智慧只有在競爭中才能發展。 寫作角度1、競爭有利於人的成長。2、競爭是社會發展的動力。3、競爭可以給人以壓力。4、競爭必須通過正當手段。5、競爭能篩選出真正的人才。6、競爭必須具備良好的鬥志。 名言1、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？——唐·王翰《涼州詞》2、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——戰國屈原《楚辭·離騷》3、欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登鸛雀樓》4、野火燒不盡，春風吹又生。——唐《白居易》賦得古原草送別》 5、疾風知勁草，板盪識誠臣。——《尚書》6、我勸天公重攔擻，不拘一格降人才。——清龔自珍《已亥雜詩》7、江山代有才人出，各領風騷數百年。——清趙翼《論詩》8、它山之石，可以攻玉。——語出《詩經小雅》9、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！——戰國荊珂《易水歌》10、不畏浮雲遮望眼，只緣身中最高層。——宋王安石《登飛來峰》11、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐劉禹錫《浪淘沙》12、山雨欲來風滿樓。——唐許渾《威陽城東樓》13、物競天擇，適者生存。——達爾文14、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——俗語 事例
⑦ 關於競爭的寫作素材
看看吧~~興許會對你有些幫助！！
《和與競爭》習作評析
大慶
和 與 競 爭
中國自古就是以和為貴。俗話說：「家和萬事興。」推而廣之，至於安邦定國，也遵從「和無寡，安無傾。」「和」似乎已成為一種根深蒂固的觀念溶入我們的血液里。相安，便可無事，然而，幾千年的封建歷史從側面動搖了這一信仰，人們開始懷疑與思索，開始尋找新的方向。如今，「競爭」作為一種話題語言廣泛流行於角角落落之中。這是一個競爭的時代，沒有競爭就沒有發展。競爭造就了自我更新與社會的更新。但是，令人不可思議的是，早已被大家拋諸腦後的「以和為貴」，又作為一個新鮮的名詞重新被陳列出來。「和」與 「競爭」之間，究竟孰是孰非？
這兩者之間看起來是矛盾的對立面。「和」是友好共處，而「競爭」一定是一幅（「幅」原為錯字，「巾」字邊寫成了「耳刀」）槍林彈雨的場面。在競爭中獲勝，必然打敗對手，獨占鰲頭，何談「相安無事」？但事實並非這樣簡單而絕對，當立足於社會，「和」與「競爭」是共存的。就像處於大自然之中，有相同物種內的相互幫助，同時也有不同物種間的生存競爭。自然界以它本來的面目告訴我們，這兩者的共存，並沒有擾亂正常的發展，而是使它變得更和諧，億萬年來，延綿不斷。把周圍的一切視作敵人，不懂得和睦的相處，只會把自己孤立，而成為社會的棄兒。但處處容忍讓步，小心謹慎，以免「滋擾生事」，必然導致落後，同樣被時代遺棄。因此，這兩者都不能走極端，必須在它們之間尋找一個平衡點，讓這個生存的天平保持好穩定的狀態。
隨著世界的發展，我們要研究的項目越來越冗繁，科技要求更高，財富過多也會無法駕馭。這也是為什麼「和」和觀念重新問市的原因。然而不同的是，它不僅僅是互不幹擾，和平共處，而又增添了「合作」的新內涵。把分散的力量集中起來組成一個小的團體，其實也是為了提高競爭的能力。
事物都是辯證與統一的，在和平的大環境下，競爭這個活躍的因子，才能爆發出它的威力。( 本文為西安某重點高中高三學生習作,文中錯字與病句原樣保留）
本文是命題的嗎？還是自擬題目的？給材料了嗎？若是命題，不知出題者有什麼具體要求。姑以命題說之。
一、立意
這個題目其實很「大」，要在一篇800字的「考場作文」中「全面而深刻」地闡述它是不可能的。
「______與______」這類題目，其本身就包含著要著重論述兩者之間的關系的意思。題目，只給出了一個討論的范圍，並沒有明示二者之間具有什麼樣的關系。這就要求作者在文章中明確地提出來（所謂「論點鮮明」）。一般的論說文，都是在第一段開門見山地指出來（它的語言標志是：有一個完整的肯定判斷句或者肯定否定對照的復句）——所謂「簡捷明快」是也。而本文開頭一段寫了13行260字（要計算空格和標點），竟沒能夠明確指出二者是什麼關系！這就有觀點不鮮明的嫌疑（盡管在後面」也提出了自己的觀點——第二段中的「這兩者的共存……使它——這個『它』指代不清——變得更和諧」、「這兩者都不能走極端，必須在它們之間尋找一個平衡點」——但文句分散不集中，顯得不鮮明）。
有非常重要的一點必須注意：那就是高中生要訓練的是「考場作文」——你的文章只有一個讀者（最近幾年有的省開始使用微機在閱卷點區域網上批閱，也只有兩三個老師能看到你的文章），即評卷老師。而他（們）是要在兩三分鍾（長的也不會超過五分鍾）甚至更短的時間內讀完本文的（這與我們的任課老師批閱作文是完全不同的）。因而要想給他留下一個好印象，你就必須寫好文章的開頭，也就是說最好是在不超過200字以內開門見山地鮮明地提出論點。
本題的立意，對高中生而言，是有一定難度的。「和」的內涵很廣，並不簡單。查一下詞典，「和」字組成的詞極多，「和平」、「平和」、「和氣」、「一團和氣、」「和藹」、「和睦」、「和好」……它讀「HUO」（有二聲、四聲、輕聲三種讀法）的時候有「和面」、「和泥」、「和稀泥」、「暖和」，讀「HU」時有 「（打麻將）和了」，等等不少詞，其意義其實也都與「和（音Hé）」的本義（兩種或更多種成分或因素按一定關系處於同一時空而取得相對平衡，沒有明顯的矛盾沖突）有關聯。而本題中「和」既與「競爭」並提，實際上就等於對「和」的內涵作了限定——與「競爭」的涵義相對照。這就要求學生必須明確「競爭」的含義。而本文作者說到「『競爭』一定是一幅（「幅」還寫錯了——寫成了耳刀旁）槍林彈雨的場面」，這其實已經混淆了「競爭」與「戰爭」兩個概念。可見，要寫好本文，立意明確，就必須全面、深刻、准確地弄清這兩個概念。
本題的「和」與「競爭」是不是應該這樣理解：
「和」指小到個人，大到集體、團體、黨派、民族以至國家之間的和平相處，友好共存；而「競爭」自然是指小到個人，大到集體、團體、黨派、民族以至國家在社會生活的各個領域——政治、經濟、科技、教育、軍事、體育直至文化藝術、生態環境、社會福利、人民生活等各方面的競賽、爭奪，以謀求自己的最大利益，並求得共同發展，不斷進步。
愚師以為，本文作者在文章開頭能引用「和為貴」、「家和萬事興」、「和無寡」等俗語、古文入題（引論）是很好的，但可惜的是沒有能夠順勢辨清題目中這兩個概念的涵義而乾脆利落地引出論點，使文章產生了觀點不鮮明、語言拖沓的毛病，可能會給閱卷老師留下不好的印象。
二、內容
（建議通讀「老房龍」——昵稱，指美國的亨德里克·威廉·房龍——的《寬容》全書——高中課本只選了本書的《序言》）
論說文最常用、也是最有力的說理方法是列舉事實、正反對比。而本文的內容正是缺少有說服力的事實論據，單純的說理議論多，因而顯得單薄無力。
中學生出現這種毛病，一般是因為讀書少。對中外古今的歷史、人物、社會生活等等不甚了了，自然難以舉出生動有力的事例來。讀讀《寬容》全書，就會知道：老房龍多麼精通世界歷史呀！正是那些真實生動的歷史事實，支持了老房龍關於舊時代、舊思想、舊習慣的不寬容阻礙了社會發展進步，而社會的發展進步需要寬容的論點。捨去了這些真實生動的歷史事實，全書就只剩了一副「架子」——幾句抽象的理論，誰還會喜歡讀它！
嘉定元年（1208）秋，陸游84歲，作《示子通》詩勉勵其季子陸通：「我初學詩日，但欲工藻繪；中年始少悟，漸若窺宏大。……詩為六藝一，豈用資狡獪。汝果欲學詩，功夫在詩外。」
作者如果熟悉中外歷史，關注近幾十年以及當今世界各國主要是中國的社會生活，就會很容易地找到有關「和則興，斗則亂」（中國的「文革」，世界的一戰、二戰，中東的巴以沖突，民族關系，反恐戰爭，等等）、「競爭帶來活力、興旺與發展，平均主義、『大鍋飯』是死水一潭」（高新技術、新產品、人才、市場以及招聘、下崗等）、「要在『和』的氣氛中競爭、發展」（奧運會的五環旗——那五個環是連在一起的，亞軍、季軍——「失敗者」——在領獎台上與冠軍握手擁抱致敬，足球場上伸手拉起被自己撞或踢倒的對方球員，等等）的反、正兩方面的生動事例。信手拈它幾件，有詳有略地娓娓道來，材料不是就「豐富」了嗎？材料豐富了，內容自然也就「充實」了。
「功夫在詩外」——陸游這句詩，實在是至理名言哪！
（可參閱下面網上一文：《問渠那得清如許，為有源頭活水來——作文取材談》網址：http://www.oh100.com/teach/teacher/lunwen/yuwen/200111/160204010139.html
全文如下：問渠那得清如許，為有源頭活水來——作文取材談
11月16日 來自奧博教育網，作者未知
翻閱當今一些中學生的作文，其水平實在不能恭維，甚至於不忍卒讀。記敘文寫教師，無非是夜半窗前的燈光、課本襯托下蒼白的臉色、放學後循循善誘的促膝深談……寫同學，無非是一件小小的珍貴禮物、一次難以說清的誤會、搬家與轉學引起的終身遺憾……議論文的論據，也不外乎陳景潤、張海迪、孔繁森……知識面何等的偏狹，內容何等的空洞。實際上，那些寫作文的學生，何嘗不是苦不勝言——從何處去尋找寫作的材料？
一、汝果欲學詩，功夫在詩外
「汝果欲學詩，功夫在詩外」，是南宋著名詩人陸游教訓兒子的名句。意思是說，真正要學寫詩，必須在詩外下功夫，也就是需要生活實踐。學詩如此，作文何嘗不是？生活中處處有寫作的源泉，取之不盡，用之不絕。如果僅僅限於作文課上的冥思苦想，那隻能是「從何處去尋找寫作的材料」。
日常飲食起居、鄰里親情、迎來送往、花鳥蟲魚都可以成為寫作的材料。
歸有光那篇膾炙人口的《項脊軒志》，借一座「百年老屋」的興衰史，回憶自己的家庭瑣事，表達了睹物思人、世事滄桑的感慨，以及懷念祖母、母親、妻子的深厚感情，句句傳情，處處動人。這對當今的作文寫作，應是不無啟示的，養分是當今那些教作文者和學作文者能否從「寫重大題材」、「表現嚴重主題」中解放出來。寫教師，完全可以寫寫他的日常生活，寫寫他與上級領導、同事之間的關系，寫寫他對自己子女的教育，寫寫他個人的喜怒哀樂，寫寫他以往失敗的教訓。寫同學，完全可以寫寫下課後的打打鬧鬧，寫寫某次上課時的調皮搗亂，寫寫做完作業後的無比輕松，寫寫好朋友之間的竊竊私語，寫寫某次課余時的惡作劇。寫自己，何必一定要寫如何如何認真刻苦學習，如何如何「改邪歸正」？生活瑣事都可入文。另外，鄰里糾紛，市井吵鬧，街頭巷尾，商場一隅，都市風情，田園野趣，大院清晨，夕陽西下……都可以成為寫作的材料，真是「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
二、書中自有
生活的一大內容是讀書。美國的約翰·盧保克在《讀書的樂趣》中說：「書籍所賦予我們的思想比現實生活所賦予我們的更加生動活潑，正如倒影所反映的山石花卉常常要比真實的山石花卉更加多姿迷人一樣。」從書中汲取寫作的材料，是一條被事實證明正確的道路。
三、語文課本——人人具備的寫作素材
考試的指揮棒，繁重的課務，家長的臉色可能不允許學生去涉獵那些所謂的「閑書」，那麼，也可將自己的視點放到手中的語文書上，去「天經地義」地看「正經書」。
人教社新版的這一套語文課本在書前「說明」中指出：「多數課文後面介紹一則與課文有關的，有趣味的小知識（或小資料、小言論、小趣聞等），以便擴大學生的視野，增加學習語文的興趣。學生隨便讀讀，不檢查，不考試。」
確實如此，這套課本的大多數課文的後面，都有一段被學生稱為「花邊文學」（放在小花方框中）的文字。如在《紫藤羅瀑布》後有一段唐弢關於生命的名段；《梅嶺三章》後加上了奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的名句「人，最寶貴的生命。生命對於每個人……」；在每一篇古文後基本上都有典故，可以豐富我們的古文化知識。……如此等等，二三百則，可供學生在記敘文中展開縱橫馳騁的聯想；可供學生作為議論文的依據，已足以應付一般性的作文需要了。
主要由一篇篇課文組成的語文書，本身就是一本小小的網路全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事等都有涉足，只要作一番整理歸類，不少內容都可作為寫作的材料，真所謂是「就地取材」。
此以上分析可以知道，到處都有寫作的素材，它存在於你的前前後後，隨時隨刻准備著為你服務，但是，這取決於你的思想解放，取決於你的發現，取決於你的歸納整理。問渠那得清如許？為有源頭活水來。）
三、結構
本文的結構欠清晰。如果糾正了上述兩項毛病，結構自然不成問題。此略。
四、語言
本文作者語言通順、流利，有些語言還很生動，基礎很好。病句、錯字很少，有幾處論斷欠恰當，用詞不準確，分寸把握失度，是概念模糊、不明事理造成的，多讀點書，頭腦充實了，自然就解決了，不是大問題。
佳句（對事物准確深刻的認識）：
1、這是一個競爭的時代，沒有競爭就沒有發展。競爭造就了自我更新與社會的更新（宜改「進步」）。（1段）
2、不懂得和睦的（地）相處，只會把自己孤立，而成為社會的棄兒。（2段）
3、和平共處，又增添了「合作」的新內涵。（3段）
4、事物都是辯證而統一的，在和平的大環境下，「競爭」這個活躍的因子，才能爆發出它的威力。（4段）
病句（含用詞不當）——對事物不準確不全面不深刻的認識（另及錯字）
1、幾千年的封建歷史，從側面動搖了這一信仰。（你怎麼能肯定是從「側面」而不是從「正面」或者「根本上」呢？再說，「……歷史」上的什麼事實「動搖」了這一「信仰」呢？又使它「動搖」到了什麼的程度？這樣的論斷，難以服人。）
2、（連上句）人們開始懷疑與思索，開始尋找新的方向。（上文已經說了「和」是一種「信仰」，下文又改用了「方向」，前後不一致，顯得思維不清。）
3、競爭作為一種話題語言廣泛流行於角角落落之中。（1、「競爭」，作為一種思想、觀念，早已被人們廣泛認可，深入人心；作為一種方法手段、社會生活方式，也早已被世界各國、各民族熟練運用著；作為一個語詞，也是億萬大眾耳熟能詳、在人們的口碑與各種媒體出版物中頻頻出現的。這三層意思，你是想強調這一個——「『競爭』作為一個語詞」——嗎？還是想全都說？2、「話題語言」這說法不好，語意不清晰。3、「角角落落」是自造的，不好。不是什麼詞都能「AABB」式重疊的。朴實一點，說成「每一個角落」。）
4、社會的更新。（「更新」不當。換用「革新」或「進步」。）
5、令人不可思議的是，早已被大家拋諸腦後的「以和為貴」，又作為一個新鮮的名詞被重新陳列出來。（參閱病句13。1、整個論斷不符合事實——它並沒有「被大家拋諸腦後」，也不「新鮮」，故不妥。2、「以和為貴」，是一種「思想」、「觀念」、「價值標准」、「道德評價」……，故不能說「陳列」，可用「提出來」之類的詞語。）
6、「和」與「競爭」之間，究竟孰是孰非。（它們不存在「是非」問題。你是不是想說「何去何從」？選擇哪一個的問題。）
7、在競爭中獲勝，必然打敗敵手，獨占鰲頭，何談相安無事？（事實上是可以「相安」的——參見上文「二、內容」與下面「病句8」，但不一定會「無事」—— 「敵手」會甘心失敗嗎，會不會引起新的一輪「競爭」？）
8、「和」與「競爭」是共存的（「共存」欠當，可以說它們「並不是沖突對立、互不相容的。『和』的朋友不一定沒有競爭，而『競爭』的對手仍然可以和睦相處，友好共存」——1955年4月18日，周恩來總理在萬隆<印度尼西亞>會議上提出的《和平共處五項原則》是最好的例子。）
9、相同物種內的相互幫助……不同物種間的生存競爭（事理不清：「相同物種內」也是有「競爭」的，而且可能會更激烈——「文人相輕」、「教會徒弟，餓死師傅」，「知識產權保護法」、「版權法」等正是激烈競爭的表現與產物；「不同物種間」也會「相互幫助」——生物界的「共生」現象就是相互幫助）
10、延綿（不斷）（一般說「綿延」）
11、要研究的項目越來越冗繁（1、一般說研究「問題」、「課題」，不說研究「項目」。2、「繁冗」不能倒過來說。你可能是想說「我們要做的事情很多，我們所面臨的困難也很大」這類的意思，其實，文章貴朴實，該怎麼說就怎麼說，不必非要雕章琢句，多添華彩。供參考。）
12、財富過多也會無法駕馭。（此句與本題無關，完全多餘！）
13、「和」的觀念重新問市。（首先，這觀念一直就存在於人們的頭腦中，並不是被人遺忘了以後「重新」想起來的；其次，「問市」不恰當，要用，也得是「想起」、「提出」之類的詞語。）
14、把分散的力量集中起來組成一個小的團體。（這「團體」很可能是「大」的，用「小」不恰當；「力量」「集中」了，不就「強大」了嗎？）
錯字很少，略。
五、書寫與卷面
因為閱卷老師要在很短的時間內讀完本文，故作文的書寫與卷面對老師評分影響極大。本文作者書寫基本功很好，卷面整潔，塗抹處很少，字也寫得很漂亮。希望繼續努力，更上一層樓。
看看吧~~興許會對你有些幫助！！
⑧ 寫關於(道德與美德)的高中作文素材 兩三句就行 （要最經典的）謝謝 。(兩三句就行)
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
4.土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
6.一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。—— 羅曼•羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。—— 鄧肯
10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的—— 契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
13.我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
14.裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
15.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。—— 培根
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。—— 羅素
17.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
(二)妙語集錦
24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講「應當的」，社會的公平是最大的「應當」。比方說，市場經濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那麼，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
望採納。
⑨ 道德與法治作文素材
約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
⑩ 關於社會道德倫理的作文素材
道德是一個多麼美好的詞，道德高尚的人是多麼令人景仰啊！所謂「高山仰止，景行行止」，就是這個意思吧。
「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發，遵循未成年人的身心特點和成長規律，動員全國城鄉未成年人，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，做一個有道德的人。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。建設中國特色社會主義，需要一代又一代人不懈努力。當代未成年人將承擔起開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的歷史重任。把廣大未成年人培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，是事關國家前途和民族命運的戰略任務，是黨和國家事業興旺發達、後繼有人的保證。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段，黨中央、國務院制定了《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，黨的十七大進一步動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分體現了黨和國家對這項工作的高度重視。在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，是深入貫徹黨的十七大精神，在未成年人中進行社會主義核心價值體系教育的重要載體，是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的重要舉措。
做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。「德者才之帥」（司馬光語），思想道德是未成年人健康成長的主導，關繫到他們將來成為什麼人，走什麼路，能否成為對社會有用的人才。要讓未成年人健康成長、全面發展，就要教育和引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的思想品質和良好的道德情操，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的新一代。
在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。
做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。億萬未成年人的成長和發展，牽動著億萬家長的心，關繫到億萬家庭幸福。為人父母，誰不希望自己的孩子健康平安？而僅僅在生活上關心他們是不夠的，還要培養他們高尚的思想品質和良好的道德情操，使他們提高鑒別力，增強免疫力，養成自製力，防止錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，抵制色情、暴力、賭博、毒品等丑惡現象的誘惑，學會自我保護，遠離危險，避免危害。為人父母，誰不希望自己的孩子成才？而僅僅讓他們掌握知識技能是不夠的，還要培養他們高尚的思想品質和良好的道德情操，讓他們學會做人，與他人和諧相處，適應市場競爭，適應時代和社會的要求，自立於社會，充分發揮他們的聰明才智，真正成為高素質人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社會才安定和諧。
全團帶隊是共青團的責任，服務青少年是共青團的職能。各級團組織要積極配合有關部門，大力開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動。要圍繞「做一個有道德的人」這一主題，充分發揮團組織的組織動員優勢，積極引導廣大未成年人和社會各方面踴躍參與，使「做一個有道德的人」成為影響和號召廣大未成年人的響亮主題，成為未成年人思想道德建設的活動品牌。
我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最聖潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦盪。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為每個公民應有的價值取向和行為准則。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把「八榮八恥」作為心靈的准則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和；當我們自暴自棄時，道德會幫助我們找回自我；當我們悲觀失望時，道德會使我們振作，從而走出那愁雲密布的黑暗；當我們受到挫折、失敗時，道德會促使我們奮勇前行，堅信「失敗乃是成功之母」；當時代的使命降臨時，道德又會使我們抱定「天生我才必有用」的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔起一切……可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！