真作文素材

『壹』 以《真實》為話題的作文素材

誠實守信就是做人要真誠，言行要一致。一個人在世界上，最重要的就是要誠實守信，這是做人的道德標准。
誠實守信的人，說話做事，表裡一致，言出必行，凡答應了別人的事，一定會時時放在心上，努力做到，大家也都願意和他做朋友。相反的，不誠實守信的人，只會花言巧語，陽奉陰違，言行不一致。剛開始的時候，別人也許會一時受到他的蒙騙，但是，很快地，他的謊言和行為會被揭穿，那麼人家以後就不敢輕易相信他，也不敢跟他做朋友，他也會因此受到良心的責備，失去友誼，失去生活的快樂。
我國明代宋濂，小時候愛讀書，但家裡很窮，沒有錢買書，只好向人家借，每次借書，也都講好期限，按時還書，從不違約。有一次，他借到一本好書，越讀越是愛不釋手，便決定把它抄下來。為了把書按時交回，他連夜抄寫，因此幾夜沒有睡好覺。宋濂一生以誠信待人，所以他最後成了一位偉人。
還有一天下午天下午，我剛剛與同學分手，准備回家。這時，因為我剛才玩得起勁感覺渾身發熱，口乾舌噪。我抬頭向四周望，看見離這不遠處有一家商店，有冷飲買。我一摸口袋，有十元錢。我就去那家商店買冷飲吃。
我走到商店門口，看見一位阿姨。她非常熱情地招呼我，說：「小朋友，買什麼？」「我買一根五角錢的綠色冰激淋。」那位阿姨立刻從冰箱里拿了一根給我。我付了錢，吃著冰激淋走了。
在路上，我吃完了冰激淋，把錢拿出來數了數。怎麼有十四元了？我百思不得其解。我想我又不會變魔術。哦，對了！一定是那位阿姨錯把一張五元的紙幣當成了五角，多找給我四元五角錢。還還是不還，我激烈地思考著。正在這時，在我腦海里浮現出「誠實」兩個字。於是，我立刻返身跑回商店。到了商店，我向阿姨講了經過，又退回了多找給我的錢。那位阿姨連聲對我說：「謝謝，謝謝！」
在回家的路上，我覺得天更藍了，草更綠了，我的心情變得更快樂了。因為，我是一個誠實的孩子。

『貳』 800字作文，以《啊！真……》為題，求素材

奶奶你真偏心

在你的想像中，她慈祥，她和藹，她可親，她疼你，她愛你，她寵你，可是，我的奶奶，她偏心眼！
自從我媽媽把我生下來，知道我是女孩兒以來，她就沒給過我爸媽一個好臉色！更別說疼我愛我寵我，聽媽說，小時候，她連抱都沒抱過我一下，直到7歲那年，我第一次睡她床上，還是尿上了，她拿著被子，褥子在院子里吵個不停，媽急了，一把把被子奪過來說：「我給洗！我給你擦！」從那兒以後，我就再也沒去過她家。
一天放學回家，門鎖得緊緊的，我一看家裡沒人，便獃獃地坐在門欄上，默默地看著時間一分一秒地流過去，沒辦法，我只得破天荒地把自己的雙腳向奶奶家移，我邊走邊想：奶奶會不會把我給攆出來，會不會罵我，不管我，想著想著，我的腳步停住了，木然地望著前方，看著面前陌生的家門，聽著從裡面交響的碗，筷曲，聞著從裡面傳來的陣陣香味兒，我心一狠，邁著大腳步，跨過家門，我不知道，將來面臨我的是悲還是喜，想到那冷冷的眼神，心就情不自禁地加快跳的速度，「奶奶」我極不情願地喊出從前離我口吻很遠很遠的兩個字。「誰？」「噢！偉博妹呀！」來開門的不是奶奶，是哥哥呀！嚇了我一大跳！「奶奶在家嗎？」「在呀！」「找奶奶有什麼事嗎？」他一句一頓地說，我心忽地一下提起來。進屋後，我一眼便看到桌上的麵包。我怏怏不樂地吃完飯便走了，後來，奶奶竟把我一把抓回來，說：「你這小妮子，偷東西吃，你說一聲，嗓子能啞了呀！你說！桌上的麵包是不是你偷吃的！」「我……我沒吃。」我可憐巴巴地望著她那老虎般的大臉，心裡說不完的委屈，「你還說沒有！你走時怎麼不告訴我，怎麼吭也不吭地走了。」「我……」我那不爭氣的淚撲撲地往下掉！「你……」「奶奶，你別罵妹妹了，那麵包是我吃的呀！」「沒事兒，沒事兒，你要愛吃呀，奶奶再給你買去！」
我聽了這話，心劇烈地顫抖著，被撕的粉碎！這就是我的奶奶！這就是我的奶奶！

『叄』 堅守本真作文素材反例

我之前剛好寫過這個題目的作文。反例的話建議寫現實生活中的一些反社會的小人物吧版，比如盜賊；或者權歷史貪官奸臣吧，嚴嵩【明代第一貪官】，秦檜，和珅什麼的，他們就失去了本心一生迷失在追名逐利的腐藻中。
這么晚了純手打，望採納哦~

『肆』 跪求關於「真」的作文素材10篇

趙匡胤的死，《續湘山野錄》有「燭影斧聲」的說法。

『伍』 真實寫作素材80字20個

【素材一】查理周刊襲擊案：批評的力量
發生在法國巴黎《查理周刊》的恐怖襲擊案，3名原教旨極端分子借口不滿該周刊屢屢諷刺先知穆罕默德和原教旨主義，襲擊了該刊的編輯部，釀成1945年後巴黎傷亡最慘烈的恐怖襲擊事件。原教旨、恐怖和暴力又能得到什麼？甚至，連他們最想制止的諷刺和批評、最想做到的「彌謗」也是一枕黃粱，他們試圖讓世界上每一張發出令他們不安、不快的嘴閉上。批評可以被批評，但批評的自由不容被剝奪，正如《查理周刊》沿用40年的格言：「我們不會投降」。
【素材二】陳寅恪——獨立之思想，自由之精神 一、學術成就
1、精通近20個國家的語言
2、沒有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱為清華園中的「活字典」「教授的教授」 3、晚年雙目失明的陳寅恪耗費整整10年時間完成85萬字的巨著《柳如是別傳》 二、人格、氣節（追求獨立、自由）
1、不吃日軍麵粉，拒絕台灣提供的優厚待遇。
2、在大災難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學傳統：「國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。」
3、建國後沉浸於學術研究的陳寅恪，拒絕出任中國科學院歷史研究所二所所長一職。 4、他說：「我要請的人、要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學生。」
5、陳寅恪在王國維紀念碑的碑文中表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發揚。

var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay..com/resource/chuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);

下載文檔到電腦，查找使用更方便
1下載券 4人已下載

下載

還剩9頁未讀，繼續閱讀

將個人的「小責」，升華為一種對國家、對民族、對歷史的「大責」。正如民國著名報人邵飄萍所言：「盡自己之天職，平社會之不平。」雖路途坎坷，然信念不改，屢仆屢起，至死方休。飄萍一支筆，抵過十萬軍。「公平」當為 「鐵肩」所負，「真理」應為「辣手」所書。「辣手」除了犀利、尖銳、深刻之外，還有另外一層含義，在「辣」的背後，應有一顆濟世之心。
2. 報人風骨
真正的報人應具有「富貴不淫、威武不屈，不顛倒是非、不嘩眾取寵」的風骨，傲視一切權貴。素有「新聞救國」之志的自由報人邵飄萍，心懷壯志，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上盪氣回腸的一章，在不自由的境遇中，凸顯了一個自由的靈魂，彰顯出一個正直報人「鐵肩辣手，快筆如刀」的精神風骨。
【素材九】傅斯年——冰炭不相容，忠奸不兩立 事例概述： 人物：傅斯年 身份：
1、近代著名歷史學家、教育家和社會活動家； 2、被胡適稱為「人世間一個最難得最稀有的天才」。
3、在北大時，胡適、傅斯年和葉公超三人被稱為「三駕馬車」。
事件：1、抗戰開始後，傅斯年當上了國民參政會的參政員。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下台，抗戰勝利後，把另一個貪污的行政院長宋子文也趕下台。
2、抗戰勝利後，傅斯年當了北大代校長，凡是敵偽時期在北大當教授的，一個也不聘，正所謂「冰炭不相容，忠奸不兩立」。
語錄：1、傅斯年曾說，「一天只有21小時，另外3小時是用來思考的。」
2、傅斯年在給胡適的信上說：「我一讀書人，既不能上陣，則讀聖賢書所學何事？我於此事，行之至今，自分無慚於前賢典型。士人之節，在中國以此維持綱常也。」
●多維解讀

1.人格典範
「千夫之諾諾，不如一士之諤諤」，這或許正是社會大眾對知識分子精神人格力量的一種期許。在那個動盪的多事之秋，民國學人傅斯年為「諤諤之士」做了生動的注腳。他一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習，敢怒敢言，走自己的路，說自己的話，體現了中華學人激越的民族感情和愛國意識，是一代學人的人格典範。
2. 給自己修枝
人和花草樹木一樣，也需要適時修枝。老子雲：「修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃余。修之於鄉，其德乃長。修之於邦，其德乃豐。修之於天下，其德乃普。」老子由修枝而悟人生之道，說明只有合道的人才能生存和發展。正如傅斯年所言，我們本來都是一棵樹，只不過有人用心專注，善於給自己修枝、打杈、尋水、培肥。
【適用話題】
典範、正直、兼收並蓄、給自己修枝、冰炭不相容……
【事例十】 林清玄
周國平曾斷言：「那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，也始終走在他自己的路上。」正是如此，一個人認清了他要在這世界上做的事情，並認真做著這些事情，他就會獲得一種內在的充實。作家林清玄因年少輕狂受了父親兩個巴掌，卻意外使其堅定了奮斗的目標，並堅定的去完成，最終「情況暢想」一個都沒落空。與之相反的是，當下社會浮躁之風盛行，眾人根本不知道自己想要些什麼。「啃老族」屢見不鮮，以惡搞為趣；都市白領終日渾噩，拜金求利不止；大學生畢業如失業，甚至殘殺室友。失去精神目標的人，沉浸物質，裹足不前，內心空虛，又怎能撐起中國未來的藍圖呢？唯有關注自己內心的需求，認清自己的目標，內心堅定的朝前努力，方能將目標化為人生的壯舉。
【事例十一】南派三叔徐磊
1．上帝關了一道門，必然會為你留下一扇窗。80後青年徐磊原是穩定的工薪職員，但他卻被不幸裁員，內心憂郁。便以南派三叔的筆名寫網路小說《盜墓筆記》排遣心傷，不料這個決定卻把他帶上了一個新的高度，登上作家富豪榜第二位。可見，福禍向來相依，只要你關注生活，也可避禍改福。
2.當代炙手可熱的作家南派三叔，在他創作時也達到頂峰時，卻選擇退出文壇，這無疑是把自己逼上了絕路。但是換一個角度思考，這何嘗不是一種絕境逢生，因為地獄後，有可能就是天堂。

【事例十二】邵逸夫
1.懂得取捨，才悟人生真諦。TVB創始人邵逸夫，坐擁億萬身家，他一手打造的TVB，幾乎壟斷了香港人近四十年的夜間生活。但他卻將千萬家財投於慈善。大陸幾乎每所高校都有其資助建造的逸夫樓。他舍棄的是金山銀山，得到的是內心的充實圓滿。身處紅塵不若自悟一晌悠然，這或許是邵逸夫留給我們的最寶貴的財富。懂得取捨，才能獲得內心寧靜，瀟灑恣意。
2.人非聖賢，既然無法讓所有人都認同自己，那就盡己所能來做好自己，演繹自己的人生。從「風流不下流」的翩翩公子到淡然處世的百歲老人，邵逸夫玩弄著生活，詮釋著自己的人生真諦。諳然辭世的邵先生沒有帶走一片雲彩，卻留下了遍布神州各地高校的「逸夫樓」，上帝是公平的，他將每一具靈魂洗練後都僅給予了一次人生。人生雖比不上歷史長河的悠遠，但也可以讓其變得如海一般洶涌澎湃。做自己想做的事，主宰自己的人生。
【事例十三】周智琛 麻寧 1.魯迅曾說：「那裡有天才，我只是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。」時間是生命，勤奮則是邁向成功彼岸的唯一途徑。北京廣播電台主持麻寧就是一個「每天打雞血」的人，她沒大多數人的拖延症，當天的事從不拖到明天做。很多人說，優秀是一種習慣，那麼麻寧靠勤奮收獲了成功，便最好的詮釋了這一點。無獨有偶，國內最年輕的社長周智琛，他的勤奮更令人瞠目，一天輾轉三四個場合是常事，工作到深夜常睡辦公室。他的成功很大歸功於他每天挑戰自己工作極限的努力。「低端的人」都偏愛輸入，而「高端的人」更偏愛輸出，輸出比輸入累得多，但它多一個反芻，咀嚼和表達的過程，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才，不妨常提醒自己，「除了你，別人都聽努力。」
【事例十四】考霸吳善柳，劉丁寧
悠悠歲月，彈指一揮，在這似錦繁華的世界感到不枉此生，就必須樹立心中的目標，做值得自己做的事。正如廣西考霸吳善柳，因心中懷揣著「北大清華」的目標屢敗屢戰，終於在復讀八年後考入清華，收獲了他的累累果實。無獨有偶，遼寧狀元劉丁寧也不甘寂寞，她為了追尋純粹的國學，毅然退學香港大學，抹帶重錄。自我救贖於奉承虛名的泥潭中，終在來年高考又一次采擷狀元。他們的成功，皆是心懷目標，並不斷努力，就算遠方蒼山如海，殘陽似血。由此觀之，如若不想在追逐夢想的路中舉棋不定，左右亂頓，如若不想糊糊塗塗地在夕陽西下之時感到後悔不已，就要為目標拼搏奮斗，即使天寒地凍，路遠馬亡。
【事例十五】柴靜 1.｛讓人生沸騰｝「就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。」柴靜的話像我們闡釋了他追求的人生意義。人活著就是為了改變世界，柴靜柴靜從一個文靜的主持人變成了整天追著新聞跑的瘋丫頭。正是因為她不想讓自己的世界變成一潭沒有絲毫波瀾的死水，因而不斷鬧騰著，讓自己的

世界時刻貯存著活力。人生最怕的是水溶於水的寧靜，讓最寂靜的角落被最熱烈的聲音包圍，你的人生必將煥發光彩。
2.｛朴實｝平實，代表著樸素的字眼，在被多數人拋棄的同時，也在被少數人追求著。柴靜就是這樣一位追求平時的人。她在做夜間廣播節目時，與來信者交流，沒有華麗的台詞，只有最平實的話語。當她作為央視記者不畏艱苦深入災區時，她放棄了本該有的搶險救災的鏡頭，取而代之的是為全國人民帶來的最平實的《楊柳坪七日》感動全國。柴靜，用她的行動為我們展現了這最初的，樸素，最平實的力量。
【事例十六】伍爾芙，川端康成梭羅，張愛玲，直面生活的困境
1.才華橫溢的女作家伍爾芙始終難以走出創作枯竭的困境，畫地為牢，將自己的生命葬送在羅德美爾河中。
2.日本作家川端康成在獲諾貝爾獎兩年後，無法規避生活的虛無感和死亡的宿命感，內心掙扎後含煤氣管結束了生的痛苦。
3.梭羅一世孤獨，逃避生活般在瓦爾登湖畔獨居，二十五年如一日僅對紙張傾吐思緒，卻依舊活成了一尊神祗。
4.才女張愛玲雖然寂寞孤獨，心中藏結，但她並未選擇結束自己的生命，而是選擇閉關獨居，沉澱晚年孤獨。
【事例十七】郭列敢於創新，挑戰常規
1.當你想要成功時，世界便再也不能阻擋你分毫。郭列，因一款臉萌手機軟體而走紅，聞名於大眾的不止那千萬元令人眼紅的收入，還有他貌似成功的經歷。但鮮有人知道的是，他在被標榜為不學無術的學生時代里，為夢想奔波於各大學生創業比賽，擠身簡陋的工作室里開發軟體的艱苦與磨難。「你的內心才是最懂你的，當你堅持坐下來的時候，老天不會虧待你的。」磨難就像磨砂玻璃，你能透過它看見模糊的未來，卻只有用堅持與毅力打破它，才能走近真實的輝煌。堅定信念，堅持不懈，世界會為你讓開成功的道路。
2.不受制於條條框框，按自己的方法走，才能創造屬於自己的天地。「臉萌」軟體創始人郭列大學時，總逃課參加各種學術創業比賽，沒修滿課程，成為班上最後一個拿到畢業證的人。但他卻在畢業三年後，拿到了IDG資本的投資。正因為它不受制於學校的規矩，按自己的喜好去做，才能成功。那些按著規矩一步一步往前走的人，往往只為像他這樣的人鋪路罷了
【事例十八】周汝昌 堅持執著，痴心學術
當淺嘗輒止成為思維定式，當急功近利成為文化常象，如今又有幾人能入桑塔格那樣從容說道：「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在文學」？唯有執著的專注於一些有價值的人和事，才能攀上生命之巍峨高峰一覽天下。當代紅學家周汝昌先生平生致力於《紅樓夢》的研究，70餘載潛心努力，為之痴迷，終成享譽海內外的考證派主力和集大成者。痴方能執著，方能鍥而不舍。我們年輕人更應將心靈安放於眼前的道路，披荊斬棘奮勇想前。而不是如那些所謂「學著」在成名後便裹足不前，

再不願在黑暗裡前行。心之所趨，無遠勿屆。窮山復海不能限也。心之所向，無堅不摧。
【事例十九】梵谷 拒絕平庸
這個被譽為「撲向太陽的畫家」離世前留下的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛；舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定；舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式做出的對這個世界的積極反抗！
這個生活在阿里小鎮的紅頭發荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富翁的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意孤行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族，富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。
他彷彿是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。梵谷以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。
【事例二十】李叔同，弘一法師，「鶯啼陌上，花外疏鍾」「絢爛至極，歸於平淡」 1.認真地，嚴肅地，獻身地做好每一件事，「桃李不言，下自成蹊」
李叔同在浙江第一師范學校任圖畫，音樂兩科教室，本不受重視的課程由於李叔同的才情和魅力，使這兩科選修人數為各科之最，甚有學生逃課來聽李叔同的課。李叔同授課從不遲到和延時，每天早早的就在教室里坐定，上課鈴一響，他就站起來深深鞠一躬，開始上課。李叔同在浙一師時一向以「嚴謹」著稱。
2.咸自有鹹的味道，淡自有淡的好處。「追求，境界，價值觀」
李叔同出家後，戒律嚴明，粗茶淡飯，過午不食，過起了孤雲野鶴般的雲雨生涯。朋友夏丏尊嫌他，鹹菜白水下飯，他卻說，「咸自有鹹的味道，淡自有淡的好處。」
（生活中，我們常為許多事情煩惱，這只是因為對生活還有太多執著與痴迷。當你站到一定高度時，眼前那一切就如「蝸角名利」般渺小了。）
3.出世不忘救國情（氣節，愛國情，尊嚴） 他「以出世的精神做著入世的事業」，據其弟子劉志平回憶，南京汪偽政府仰慕弘一法師大名，多次派人勸說，軟硬兼施而不得一字。但普通農民請法師寫字卻十分容易，有時法師還親自送去。與此可見法師偉大人格之一斑！
4.一心向善感乾坤（愛心，感動，敬意，生死觀，超越自我，精神的永恆） 弘一法師到學生豐子愷家作客，進屋寒暄之後並未馬上入座，而是轉身把藤椅輕輕搖動幾下，才慢慢坐上。原是擔心藤椅中藏有小蟲子，要發出信息讓它們有機會逃離即將有人坐的藤椅。這種對生命的敬畏，始終貫穿在弘一法師的修行里，樸素而謙卑。弘一法師在福建泉州開元寺圓寂，跨空而去，臨終絕筆寥寥四字，曰：「悲欣交集「。悲的是什麼，欣的又是什麼，天知地知，你我不知。
論段：一代大師就這樣逝去了，連同他淵博的知識，驚人的才華，不凡的經歷….「今宵別寒夢」，而弘一法師一生的塵緣，恰似疏林晚鍾，在精神的時空中回盪，延伸，幫助一切虛妄與苟且，拯救靈魂與不自覺的「陸沉」，在生命的荒野中尋找一束讓我們繼續活著的精神的微光。

『陸』 成功要靠真本領的作文素材

           生活中，我們會遇到許多磨難但，但是我們必須都得自己克服，不能總靠祈求上蒼保佑度過難關，因為只有在磨練中成長，所以一切都要靠自己才會成功。
 一天下雨，一個老和尚撐傘從雨中走過，在喔檐下避雨的人想讓老禪師帶他一程，但無論怎樣老禪師也不肯度他，只告訴他，「你要被度，別找我，請自己找一把傘吧。」  
  萬事都必須靠自己，如果不想被雨淋濕就得靠自己的力量找一把傘，而不是靠別人。     
  蘇軾，宋代著名文學家。書畫家，他被當時「改革派」中的有些人指控譏刺朝政。「包藏禍心.」 遭到逮捕和審訊，幾乎送了命，使稱「烏台詩案。」後謫居黃州。1085年神宗病逝，哲宗繼位，高太後攝政。高太後不滿新法立即起用舊黨召。司馬光等回亦執政蘇軾被調回京城，任中書舍人，翰林學士，知制誥等職，後同舊黨發生分歧，他對舊黨執政後，暴露出腐敗現象進行抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭遇誣陷害。之後，政局發生穩轉直焉的變化，蘇東坡被貶得更遠，貶為寧遠軍節度副使定居惠州。晚年過流放生活。最終66歲的老人滿含悲憤離開人世，結束了命途多舛的一生。
這位老人在面對坎坷的一生從不低頭，不向命運屈服，在被貶時寫出膾炙人口的佳作為後人傳頌。
莎士比亞出生於英國富商家庭。13歲便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生在倫敦一家劇院門前提看戲的紳士看馬匹在劇院打雜，有時給演員們題提詞或跑跑龍套。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書童，做過鄉村教師，當兵，律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭，義大利，他在闖盪中。豐富了人生經歷，增長了才幹。為他以後創作《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢》等大批著名的悲喜劇奠定了基礎。
 唐太宗李世民，雄才大略。在帝王中的佼佼者。可他的14個兒子無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個被流放，另兩個平庸無能，錯聵糊塗「虎父犬子」的現象說明了一個道理：不自強，一味想靠祖上庇佑，是不會有所作為的。
生活中的所有的坎坷，我們都需要靠自己的努力去克服，只有讓自己更強大才能面對這些困難，但讓自己變得更強大不是靠庇佑得來的，是靠自己爭取而來的。

『柒』 這件事可真新鮮作文素材

新的學期，新的開始，我們步入了新的年級，也同時步入了新的教室。
這間教室里的新鮮事兒，就是從門開始的。
我們的門。其中一扇，是蒼老的，灰的；另一扇，也泛著灰色的蒼老；第三扇呢----是的，這間教室擁有三扇門——依舊是那顏色，那味道。
好，那麼，照這么說，我們升入九年級時，是否教室就有四扇門了？！外國語的新鮮感與神秘感，我久違了！你們終又回來了，回來了，徘徊在我身邊，徘徊在我的身邊！
請看那顏色吧——當第一抹目光落在它們身上時，我的眼睛，濕了。這種淡淡的顯著銀色的灰，和2003年前，1997年後，我家大門的顏色何其相似！看著這種顏色長大的孩子，在思緒中爬了七八年後，再次在一扇新密的大門上見到這熟悉而又陌生——不！七八年有什麼稀罕？這難忘的顏色，還有它裊裊的氣息呵，在我記憶中埋沒多少年，我也可以一眼認出——的顏色時，請你想一想，他的心潮該多麼澎湃，他該是何等的激動啊！
再看看那古樸的、略顯蒼桑的鎖吧。它們定已在這孤獨的崗位上守了很多時候了，而它們的胞兄，在那扇我記憶的門上，已經呆了近十三年了，而且還將繼續地、永遠地呆下去。黑色的鐵，墨黑色的，一方，留著歲月的記憶。它佩帶了一枚金光燦燦的黃銅勛章——就是為了褒獎它的忠耿的。它已經被打磨地很光滑了，這似乎證明了人們對它的關注。然而，事實卻並非如此。盡管它非常光滑，非常圓潤，人們卻從來不會注意它——幾乎只有它通了電或怎麼樣時，才會有人慢慢地躬下身子觀察這個曾被他（她）抓過、捏過、旋過、握過、拉過……無數次的小東西。而我家以前的鎖，與它們又是何其相似！每每我懷著尊敬的目光望著它們；小心翼翼地使用它們。不知它們，感覺到了沒有？
我差不多快看不清門把手了。我的嘴角翹了翹，可我的淚，卻踉蹌了。我的眼眶太小了。年少的我曾天真地在上面繪上五彩的顏色。如今……面對它，我真的很想笑啊。可是，我真的笑不出來啊。門背後，六朵小花在笑。挺象小學二年級教室門背後那個小玩意兒的。只是……有一朵也殘了。可它依然堅強地、頑強地笑著、活著、工作著，那麼燦爛。我也要像這花兒一樣。我想。
新的學期，新的開始，我們步入了新的年級，也同時步入了新的教室。這本該是件挺高興的事啊。可是，你瞧，我怎麼……
唉！

『捌』 真實作文素材

備考時候，你媽媽緊張你的學習，凡事替你安排好，想讓你安貞無休地專心考試，但是你不想媽媽太操勞，想替他分擔一些事而被她誤解之類的。

『玖』 這一刻，真漫長 作文素材

朋友對於每個人來說都是十分重要的，朋友，是我們依靠的肩膀，是我們前進的動力，是我們生命中不可缺少的一個重要部分。然而，每個人都希望能和朋友好好相處，永不發生矛盾，但古人說得對：分久必合，合久必分。沒有矛盾和沖突的友誼算不上是真正的友誼，而我，就和我最好的朋友發生了一次不小的沖突。
那一天，天氣有些陰沉，初二以來，任務變得更多了，大家都在各做各的事。我的好朋友張鴻就是我的同桌。他今天的運氣可不好，早上睡過頭遲到了，被罰，政治聽寫有問題，語文聽寫也有問題，還要背書，忙得不可開交。就在這時，班長遞過來一份日程表——今天輪到張鴻日程表了！張鴻聽到這件事猶如雪上加霜，竟把日程表偷偷放到班長的書空里！班長發現後臉色一沉，把日程表拿給我，讓我拿給張鴻，我賠著笑臉，轉身臉色一變，將日程表放在張鴻的桌子上。張鴻一再推辭，堅決不接日程表，理由當然是事情太多，沒有時間填。我盡最大的努力擠出笑臉，要他填日程表，沒想到，他竟然叫起來：『別叫了，煩死了！』我再也擠不出笑臉了，壓制住心底的怒火，說道：「今天不填，這個學期的日程表就都是你填！『』』我填就我填，你以後都拿給我填得了！」面對他這種態度，心中的怒火像火山一樣噴發了，弄得我們都很不愉快。直到上課，怒火還未消，其實，我多麼渴望有一盆水澆謝這爆發的怒火。
和我最好朋友間的不愉快，無疑是對我最大的傷害。我感覺很悲哀，很孤獨，很慚愧，時間彷彿故意放慢了腳步，讓我感覺『度日如年』。放學後，我鼓起勇氣與他溝通，成功的化解了我倆之間的矛盾，增進了我們的情感。
朋友之間，最重要的就是交流與溝通，雖然這是我和張鴻間的第一次矛盾，且險些弄得一發不可收拾，可朋友間，不過這一關，怎能有真正的友誼呢？但與朋友間的沖突，正是一大悲哀，就像我，那一刻，真漫長！

『拾』 有關「真」的議論文或素材

1)引言

「愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎上的。」只有建立在共同了解基礎上的愛情才是牢固的，甜蜜的。

(2)事實論據

裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。後來李德武得罪了皇上，被革職發配到兩廣地區。
裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女兒與李德武離婚，皇帝立即批准。李德武認為自己這一去凶多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日後重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發，誓死相抗，最後也只好作罷。
李德武後遇大赦，聽到妻子忠於愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團聚。
愛情的力量
英國19世紀著名女詩人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結成深厚的友誼。在相處四年之後，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。
白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開卧身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。
他倆結婚後，生活非常幸福。
燕妮與馬克思風雨同舟
燕妮出身於名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身於普通律師家庭的馬克思。
1843年6月，當馬克思被德國反動政府迫害，准備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結婚。婚後，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經常自豪地說：「我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！」

(3)理論論據

[理論論據]
人必生活著，愛才有所附麗。
魯迅《彷徨.傷逝》
兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。
陳望道《我的戀愛觀》
沒有愛情，不會有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總是神聖的婚姻。
陳望道《婦女問題》
愛情征服一切。
[羅馬] 維吉爾《牧歌》
青春比鳥還自由，什麼人能把愛情阻撓？
[俄] 普希金《茨風人》
愛情是可以戰勝死亡和對死的恐懼的。
[俄] 屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。
[俄] 風察洛夫《平凡的故事》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
宋.秦觀《鵲橋仙》
男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。
聞一多《冬夜評論》
人生有限，情無限。
宋.晏殊《踏莎行》
戀愛是全人格的結晶。
茅盾《最近的出產》
戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。
陳望道《我底戀愛觀》
愛情的腳步是任何人阻擋不住的。
[烏克蘭] 奧.風察爾《愛的歸宿》
有恐懼的地方就沒有愛情。
[俄] 車爾尼雪夫斯基《怎麼辦》
愛在心底的是深的，專疼表面是假的。
柔石《為奴隸的母親》
離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。
陳望道《〈自由婚姻號〉引言》
愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養出來。愛情的「愛」的力量只能在人類的非性慾的愛情素養中存在。
[前蘇聯] 馬卡連柯《父母必讀》
愛的法則，即是犧牲的法則。
李大釗《黑暗運動》
愛情必須時時更新，生長，創造。
魯迅《傷逝》
只有愛情才能使生命維持和延續下去。
[俄] 屠格涅夫《麻雀》
離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。
[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》
愛情和欺騙是水火不相容的。
[俄] 納謝德金《感情的考驗》
互相信賴、尊重、真誠相待——這才是真正愛情賴以建立的基礎。
[俄] 納謝德金《感情的考驗》
愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是痴望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。
[美] 范戴克.H《愛情》
相思千萬里，一書直千金。
唐.李白《寄遠十二首》
如果一個姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財產是最無足輕重的東西，只有經得起別離的痛苦才是真正的愛情。
[俄] 托爾斯泰《我們同姑娘們的關系》
真心相愛是人間至玉。
阿拉伯諺語
相愛要學長流水，莫學楊柳一時青。
中國諺語
不是因為漂亮才喜歡，而是因為喜歡才漂亮。
歐洲諺語
愛情的力量是相當大的，天地萬物之相比都黯然失色。
[俄] 左琴科，〈一本淺藍色的書〉
相思之甚，寸陰若歲。
〈北史，韓禽傳〉
談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因為真正的愛情可以使一個人崇高。
[前蘇聯] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導演的話》
愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。
[俄] 施企巴喬夫《愛情詩》
人生若沒有戀愛，就會變得枯燥乏味，文學、美術也就黯然失色了。
[日] 武者小路實篤《人生論》

4.愛憎

(1)引言

愛憎
杜甫詩句：「新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。」人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。

(2)事實論據

秋瑾嚴辭斥縣官
貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸佔，阮財富告到縣衙門，請求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會，庇護惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：「和信教人作對，要造反不怕國家王法。」要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以後，義正辭嚴地對縣官說：「阮財富的田產被別人霸佔去了，怎麼落得個沒理，還要吃官司呢？你講的是什麼王法？他無罪，應該放了！」秋瑾在家鄉有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當場開鐐放了。
魯迅為車夫醫腳
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來葯品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒葯水清洗了傷口，敷上葯，紮上綳帶。扶他站起來。並設法著人送車夫回家。
齊白石老人的「群鼠圖」
著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務。1937年「七.七」事變後，他在門口貼出一張「告白」，上書：「從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。」拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅「群鼠圖」，在畫上題詩道：「群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘天欲曙，嚴冬已換五更鼓。」嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇「群鼠」對我國的侵略罪行。
「華人池」洋人不準進
1932年，僑居新加坡的華人著名企業家胡文虎得悉：上海租界內，洋人在公園門口掛著「華人與狗，不得人內」的牌子，他痛恨不已。於是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為「華人池」，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只准華人入內。
有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。並在畫的左上角題上一首《致戰魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，並買下了這幅畫。
希特勒不懂中文，待數日後讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是製造仇恨，同類相殘的「戰魔」，他惱羞成怒，立即下「逐客令」。可楊令弗早已離開柏林了。

(3)理論論據

[理論論據]
是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。
魯迅《再論文人相輕》
愛力可以創造世界。
惲代英《怎樣創造少年中國》
愛力愈大，所愛愈博。
李大釗《黑暗運動》
假如我的血肉該喂動物，我情願喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。
魯迅《半夏小集》
能憎才能愛。
魯迅《七論「文人相輕」兩傷》
人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。
[英] 拜倫《唐璜》
沒有東西比健全的愛更偉大，它導引著一切。
鄭振鋒《歡迎泰戈爾》
愛情比恨更為強有力得多。
王朝聞《文藝論集》
革命的愛在大眾。
魯迅《致李霽野》
倘有同一營壘中人，化了裝從背後給我一刀，則我的對於他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
真實的自由，都是建立大「愛」字上的。
李大釗《黑暗運動》
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
魯迅《野草.題辭》
對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。
伊朗諺語只有強烈的愛，才能產生強烈的恨。
日本諺語
愛你敵人的人，決不會公安廳你。
幾內亞諺語
有明確的是非，有熱烈的好惡。
魯迅《「文人相輕」》
不抵抗善，使善滋長，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。
陳望道《論愛》
千人所指，無病而死。
《漢書.何武王嘉師丹傳》
見惡如家夫之務去草焉。
〈左傳.隱公六年〉
見善若已有，嫉惡過仇讎。
〈宋朝事實類苑.君臣知遇〉
剪惡如草， 奸如秕。
唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
魯迅《為了忘卻的記念》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。
魯迅《無題》
君子當有所好惡，好惡不可不明。
唐.韓愈《與崔群書》
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
西湖岳王墓對聯
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴鄭公>
愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
《墨子.兼愛下》
見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。
《左傳.襄公二十五年》
取彼譖人，投畀豺虎。
《詩經.小雅.巷伯》
決不要去愛敵人所愛的人。
阿拉伯諺語

5.博學
真，可以有N種解釋，真誠真愛真善真假等等
(1)引言

博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！