㈠ 諸葛亮的素材作文
用排比，出師表
㈡ 有關人才的作文素材，急用！！！
從諸葛亮的悲劇看人才培養的意義
經營企業，靠兩大法寶，一是資金，二是人才，這幾乎是所有企業的共識。權衡二者分量，人才問題當屬第一等要事。
論起人才的價值，怎麼形容都不過分。我們熟知的《三國演義》中劉備有這么一句話，「卧龍鳳雛，得其一便得天下。」可見人才對於一國之興，意義何其重要。治理企業，雖不及治國復雜，但道理一樣，也是人才難得。
但是我們往往又不免疑惑。既然貴為天下治國安邦人才第一、第二的卧龍鳳雛，得其一能得天下，緣何二者兼得的蜀漢竟然仍不免衰亡呢？難不成卧龍鳳雛浪得虛名？
歷史早有公論，諸葛亮雖有治國安邦的才能，有智慧化身的美名，有「未出茅廬已知天下三分」的高度判斷力，有劉皇叔白帝城託孤的高度信任。傾國文武，盡歸調度，但是後來仍然免不了「出師未捷身先死」，鞠躬盡瘁的後果是「蜀中無大將，廖化當先鋒」。直至後來，後主阿斗被西晉兵馬所獲，樂不思蜀，一個姜維，鼓掌難鳴，興復漢室，終成美 夢 ，「長使英雄淚滿襟」，讓後輩們扼腕嘆息。
歷史給諸葛亮開的這個天大玩笑，證明了諸葛亮的個人悲劇註定了蜀漢的悲劇。這絕不是對諸葛亮個人的不恭，相反，正是因為太多的人把諸葛亮奉為神明，才讓一國之安危系與一人之身，蜀國的悲劇悲就悲在諸葛亮是「一個人在作戰」。
我們能嘲笑曹魏吃敗仗的地方很多，但是有一點我們萬萬不能忘掉，那就是魏晉的人才機製造就了勝利的基礎，即便是黃口小兒也知道曹營裡面「謀士成群，戰將如 雲 」，反觀蜀漢，數得過來的文臣就是諸葛一人，武將稍多，也就是五虎上將，東擋西征，每戰必殺。一旦關張殞命，黃馬老朽，國 家 必然是亡國一途，僅此而已。
諸葛亮是個曠世奇才，這是公認的常識，但是他最大的失誤就是到死都沒有放下權來，事必躬親，對任何人都不放 心 ，當然也就不可能培養出跟自己等同價值的人才來，而且他最大的毛病就是一旦對手下產生不信任，即便沒有任何證據，也到死都不放過懲治對方。魏延的反叛，從根本上說，就是諸葛亮一手炮製的傑作。
跟曹操相比，諸葛亮雖然是個難道的人才，但是絕對不是個好的領導。曹操雖然口碑不佳，但是他知道如何授權、如何激勵屬下，且其本人也具有文韜武略,不輸孔明太多，而這些，諸葛亮除了自身才能外，能夠跟曹操匹敵的地方實在了了。從這個角度上認識，諸葛亮的失敗也就不難理解了。
㈢ 作文素材劉備遇諸葛亮齊心協力事例
第一件是三顧茅廬； 第二件是勸劉備乘亂取荊州。曹操南下的時候，劉表已版死，劉琮繼任荊權州之主。劉備向南撤退，諸葛亮勸劉備在路過襄陽的時候襲取劉琮，奪取荊州。但劉備沒有採納這個意見，於是才有了當陽之敗，也才有了赤壁之戰。 第三件是勸劉備稱帝。劉備取得益州和漢中之後，稱帝建國的條件已經成熟。於是群臣勸劉備稱帝，但劉備沒有立即答應。這時，諸葛亮以漢光武帝為例，語重心長地勸說劉備，使劉備很快放下了思想包袱，建立了蜀漢政權。 第四件是白帝託孤。這件事很多人都知道，不再多說。
㈣ 求一些關於三國的議論文或素材
樓主是希望我給你提示還是幫你寫啊？
其實說實話這個話題太好寫啦，有太專對題材可寫，用一點點哲屬學知識+自己的看法就去簡直可以說上個幾天幾夜
三顧茅廬的故事說明從古至今人才資源的重要；
空城計的故事說明做事應當有勇有謀
。。。。。自己去想哈哈哈
㈤ 《三國演義》中的作文素材
三顧茅廬的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
空城計的故事
諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打
魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸
葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，
態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不
敢貿進，便下令退兵。
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：「這一帶有卧龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：「我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。」
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」
劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
五丈原
五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：「天下奇才也。」後人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱「諸葛田」。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名「豁落城」。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名「棋盤山」。在五丈原的土中，已找出不少「諸葛鍋」，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這里總想找一找古戰場的遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。
五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：「純正不曲，文如其人」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
諸葛亮故事
------以下是應網友要求而整理。2004.03.31
吃 瓜 留 子
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。」
諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。
神機妙算救後代
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」
諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
NOTE: 南陽武侯祠同樣有「三顧茅廬」一說，難以定論。大家可以看。
諸葛亮《前出師表》
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰"能"，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。
諸葛亮《後出師表》
㈥ 「三個臭皮匠能否頂一個諸葛亮」的作文材料
三個臭皮匠如何頂得上諸葛亮？
「三個臭皮匠，頂得上一個諸葛亮」，這句話已經聽過無數遍了，其意思自然是眾人集思廣益，遠比一個高材來得強，因為個人總有想不到的地方，眾人腦袋多，想的方法自然就多。這算是一正解，而這句話聽的最多的原因，是八十年代，全國下海經商，許多沒有文化的人因為抓住了機遇，收入遠遠的超過了那些在校教書的博士們，又由於正好與學習無用論這個冤家碰到一塊，於是就以訛傳訛，這句話好像如同真理一般被定了下來了。
然而事實真的如此么？我想未必。假如三個臭皮匠真的頂一個諸葛亮，那劉備干嗎要放下身段，兩次三番的去請一個諸葛亮？當時臭皮匠多了去了，全國到處都是。他劉皇叔怎麼沒拉十個八個的臭皮匠當他的軍師？其原因就不言而喻了，後來是蜀吳魏三分天下，一大半都是孔明兄的功勞，假如劉備真請隔十個八個的臭皮匠為他出謀劃策估計他最早被別人拉出去砍了，哪輪得到他後來稱帝？
古代帝王之所以能成大業，關鍵在於他們知道，人才是立國的資本，是他們奪取天下的保證，這個道理估計今天的人也明白。他們羨慕臭皮匠無非是覺得他們掙的錢多罷了，然而只有睜眼看世界，才會知道他們的想法是多麼的無知。溫州人是做鞋生意起家的，可以說溫州人當時個個都是皮匠，他們把生意做到了國外，幾百萬幾百萬的鞋都往國外銷。溫州人的腰包鼓了，其他人眼紅了。
然而一架波音飛機就要去了幾億雙皮鞋的錢！他們這個時候反而不眼紅了？這實在是國人的悲哀。中國的廉價商品的確暢銷全球，因此國人就開始驕傲了，然而別人一個貿易保護主義就可以把你吃得死死的，你便宜，我就告你傾銷，大批商人因大額的反傾銷稅而破產。說白了，你就是世界人民的打工仔，發達國家就是你的上司，他心情好讓你過得舒坦點兒，他心情一不好你就得倒霉。國際的舊秩序無時無刻不在打壓中國，而打破這一舊秩序的唯一手段，便是以知識強國，以科技立國。海爾公司遍布各大洲，大賺發達國家的錢，憑什麼？憑的就是那七百多件國際專利技術！你掌握了知識，就是掌握了最大的砝碼。如今溫州人也在機制創新，也在聯合。為什麼？因為他們帶來的臭皮匠的出現，而是希望的諸葛亮能將中華民族帶向一個新的輝煌。
㈦ 關於善於發現人才的作文素材
從諸葛亮的悲劇看人才培養的意義
經營企業，靠兩大法寶，一是資金，二是人才，這幾乎是所有企業的共識。權衡二者分量，人才問題當屬第一等要事。
論起人才的價值，怎麼形容都不過分。我們熟知的《三國演義》中劉備有這么一句話，「卧龍鳳雛，得其一便得天下。」可見人才對於一國之興，意義何其重要。治理企業，雖不及治國復雜，但道理一樣，也是人才難得。
但是我們往往又不免疑惑。既然貴為天下治國安邦人才第一、第二的卧龍鳳雛，得其一能得天下，緣何二者兼得的蜀漢竟然仍不免衰亡呢？難不成卧龍鳳雛浪得虛名？
歷史早有公論，諸葛亮雖有治國安邦的才能，有智慧化身的美名，有「未出茅廬已知天下三分」的高度判斷力，有劉皇叔白帝城託孤的高度信任。傾國文武，盡歸調度，但是後來仍然免不了「出師未捷身先死」，鞠躬盡瘁的後果是「蜀中無大將，廖化當先鋒」。直至後來，後主阿斗被西晉兵馬所獲，樂不思蜀，一個姜維，鼓掌難鳴，興復漢室，終成美
夢
，「長使英雄淚滿襟」，讓後輩們扼腕嘆息。
歷史給諸葛亮開的這個天大玩笑，證明了諸葛亮的個人悲劇註定了蜀漢的悲劇。這絕不是對諸葛亮個人的不恭，相反，正是因為太多的人把諸葛亮奉為神明，才讓一國之安危系與一人之身，蜀國的悲劇悲就悲在諸葛亮是「一個人在作戰」。
我們能嘲笑曹魏吃敗仗的地方很多，但是有一點我們萬萬不能忘掉，那就是魏晉的人才機製造就了勝利的基礎，即便是黃口小兒也知道曹營裡面「謀士成群，戰將如
雲
」，反觀蜀漢，數得過來的文臣就是諸葛一人，武將稍多，也就是五虎上將，東擋西征，每戰必殺。一旦關張殞命，黃馬老朽，國
家
必然是亡國一途，僅此而已。
諸葛亮是個曠世奇才，這是公認的常識，但是他最大的失誤就是到死都沒有放下權來，事必躬親，對任何人都不放
心
，當然也就不可能培養出跟自己等同價值的人才來，而且他最大的毛病就是一旦對手下產生不信任，即便沒有任何證據，也到死都不放過懲治對方。魏延的反叛，從根本上說，就是諸葛亮一手炮製的傑作。
跟曹操相比，諸葛亮雖然是個難道的人才，但是絕對不是個好的領導。曹操雖然口碑不佳，但是他知道如何授權、如何激勵屬下，且其本人也具有文韜武略,不輸孔明太多，而這些，諸葛亮除了自身才能外，能夠跟曹操匹敵的地方實在了了。從這個角度上認識，諸葛亮的失敗也就不難理解了。
㈧ 諸葛亮誤用馬謖導致街亭失手的作文素材
1、馬謖來（1）言過其實源、紙上談兵
（2）不聽諸葛亮勸告——不聽老人言，吃虧在眼前
（3）不聽王平勸告——亡羊補牢、懸岩勒馬
2、諸葛亮（1）誤用馬謖：用好人
（2）不聽劉備勸告——不聽老人言，吃虧在眼前
（3）殺馬蘇後，自降三級——知錯能改，善莫大焉
㈨ 救國救民的人（比如諸葛亮，但不寫諸葛亮） 作文素材 150字，謝謝
孫中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字載之，號日新，又號逸仙版，幼名帝象，化權名中山樵。[1]他是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者，創立《五權憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，「起共和而終兩千年封建帝制」孫中山為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和後繼者建立了堅固而珍貴的遺產。[3]
㈩ 關於寫諸葛亮的作文的素材。
陳壽:亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。
於治戎為長,奇謀為短,理民之干,優於將略,應變將略,非其所長。
楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
張裔：公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。
賈詡：諸葛亮善治國，軍機之略其亦可代為。
曹操：劉備不足為懼，吾實懼諸葛亮耳。
孫權：諸葛亮具異人之略，若效於江東，吾不愁大事不成也。
劉曄：諸葛亮明於治而為相，實為國之棟梁也！
傅干：諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。
劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
司馬懿：天下奇才也！
司馬炎：朕聞卿(陳壽) 之言，曉諸葛亮之能也！今天下已定，朕立武侯伺，乃為祭其忠貞。
杜甫：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
劉伯溫：軍在於治。諸葛亮連年征戰而兵無厭言，乃至於此。
康熙：史上鞠躬盡瘁、死而後已者，唯諸葛亮能為之。
乾隆：端推諸葛是完人！
毛澤東：諸葛亮的理政和品德我是推崇的。依照諸葛亮的計劃第一步佔有益州、荊州，進而建國。然後蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理待天下有變。可惜這一計劃被關羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好「鞠躬盡瘁，死而後已」了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權發生矛盾，後又頭腦發熱，令關羽北伐，結果關羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終於敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權交惡。失去荊州，失去與東吳的聯盟關系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個糧倉，失去東線力克中原之途。結果，兵疲民乏，元氣大傷，蜀漢失去了統一天下的實力。
諸葛亮這時當退歸桑，梓頤養終年。然，劉備白帝城臨終託孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知劉禪師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結果，諸葛亮聽後，寒流遍體，手足失措，泣拜於地，曰：「臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死呼」，劉禪昏弱無能，以當世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應劉備一定要統一中原，就只好不斷的北伐、北伐。
諸葛亮深知「補綴天地，恐不易為，徒費心力耳」。然感先帝知遇之恩，託孤之情。明知不可為而為之！他深知自己往後劉禪必亡國，自己在一日就盡一日的忠，所謂「鞠躬盡瘁，死而後已「，況且，與其坐以待斃，不若拚死一搏，或有一線生機。只好蠶食魏境，可起到挑起事端，瓦解敵人陣線的作用。
諸葛亮的「鞠躬盡瘁，死而後已」還表現在臨終殺魏延上。有的人說，魏延又大才，諸葛亮殺之無理，莫須有。我覺得諸葛亮是寧可錯殺，也不漏殺。魏延又大才不假，但是他太有大志，諸葛亮死後必然會威脅到昏庸的劉禪的統治地位，為劉禪好，諸葛亮只好借口殺了魏延完事。