Ⅰ 有關「捨得」的作文素材
舍，看起來是給人，實際上是給自己。他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你回，他的內心蘊答藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱愁悶傳染給別人，因為舍什麼就會得什麼，這是必然的因果。 星雲大師
Ⅱ 有關「捨得」的作文素材
捨得的含義，是有舍才有得，要想得，必須舍棄。人生在世，要想得到某些東西，需要舍棄很多，就像天下沒有免費的午餐。「魚和熊掌，不可得兼」道理人人都知道的，捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。
Ⅲ 捨得的作文怎麼寫
捨得捨得，有舍才有得。
——題記
進入初中了，隨著課業一天一天的繁多，難度一天一天地增大，作業一天一天地增多，壓力也一天一天地增加，煩惱不請自來：不僅要做完學校里老師們布置的一大堆作業，周末回到家好不容易吁口氣還要做完父母留的一大堆作業；考試考好了父母不怎樣表揚，一個勁地說不要驕傲，保持等等，考試要是考砸了，撲面而來的就是劈頭蓋臉，令人無地自容的一頓批評，當學生苦啊！我覺得自己需要更多的時間，更多的自由以及更多的快樂。我覺得自己不幸福。
「山隨平野盡，江入大荒流，唉！」一天在家背唐詩，無聊極了，也心煩意亂，就從已「滿面塵灰煙火色」的書架上隨意亂翻，無意中看到了一本本子，字跡清晰秀麗呀，是媽媽的手跡！
「一天突然問女兒：『你覺得你幸福嗎？』上三年級的女兒甜甜一笑，不假思索地回答：『當然啦。』『為什麼呢？』女兒又說：『有爸爸媽媽陪我玩，每天上學很開心，還有爺爺奶奶做的飯很好吃！」
看到這里，我突然覺得既眼熟又陌生，不禁沉思起來：這還是那個有如此單純，如此簡單快樂的自己嗎？我們每天努力學習，刻苦競爭上好高中、好大學到底是為了什麼？原來在短短的四年間，歲月已無情地改變了我。
自己應該學會換位思考了，凡事應當想想自己也想想別人。每天的作業很多，很累，很繁瑣，可是為什麼不站在老師的立場上想一想呢？老師批改這么多的作業難道不也是很累嗎？老師給我們布置作業，讓我們鞏固一天所學的之時，難道不是希望我們成才嗎？父母給我們千辛萬苦挑選了好的輔導書，嘔心瀝血地布置習題，難道不也是希望我們能有一個好的前程，將來能過得比他們還好嗎？也不再過個十年多，這樣學習的生活不就成為了往事了嗎？再懷念再追憶也回不去了，為什麼不好好珍惜眼前，珍惜現在呢？忽然間覺得釋然許多，也輕松許多，想像著自己能在同學們的抱怨聲中露出一個滿足的笑容，我突然覺得自己好偉大。
伊麗莎白·泰勒曾在她暮年的時候感嘆自己一生曾愛過七個男人，有過八段婚姻，上帝給了她美貌聲望權力地位，卻唯獨沒有給她幸福。難道我們不也是這樣嗎？學習給了我們壓力、作業，讓我們少了許多時間、自由，並且這種狀態將會持續個十六年甚至更長，但是我們是否想到過，今後我們都可以憑借著豐富的知識，可以自信、勇敢地面對漫漫人生道路上的許多困難。
當學生雖苦，但是當學生可以在我們今後已不當學生的時候憑借自己的能力去得到更多的時間，更多的自由，以及更多的快樂與幸福。總歸苦盡甘來呀。
生活在一個小康社會，成長在一個衣食無憂的家庭，學習在一個溫馨的大集體中，難道不幸福、不快樂、不滿足嗎？
Ⅳ 以捨得為題的作文
舍 得
有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經救過你的醫生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？
在200個應征者中，只有一個人被僱用了。他並沒解釋任何理由，他只說了以下的話：「給醫生車鑰匙，讓他帶著病人去醫院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車。」
我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過捨得放入手中的優勢（車鑰匙）！
苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂捨得捨得，不「舍」怎麼「得」呢？
捨得放棄優勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種開華自己的途徑。
從小到大，每個人都對我說抓好自己的優勢，善於踩著優勢站起來。也許是有那麼幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產生了依賴感。有一天，當我發現優勢不再是優勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依託，這使我惶恐不安。彷彿一隻被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；彷彿一隻被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼………直到我看到這則故事，我才對「優勢」給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。
「優勢」可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優勢。有這樣一句話「你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗」我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一「舍」的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，「取「之東就變得更為沉重了。一旦優勢變了質，成為負擔那麼其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取捨，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧願誰都不要。優勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那麼遲早有一天你將會被它絆倒！
「舍」與「得」原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗塗地。其原因就是我們在面對優勢時的捨得與不捨得。
有時，捨得會將你人格提升，也許一閃捨得便可讓您邂逅一生中的她（他）。
總之，從這樣的一個小故事讓我明白優勢不是至勝的法寶，在適當的時候捨得放棄，你的人生可能從此與眾不同。
捨得放棄優勢，你終究不能腳踏實地。
捨得放棄優勢，也許你可以超越白雲享受藍天。
Ⅳ 關於捨得的作文題記
捨得的過程是讓人不舍的，但當我們「舍」過之後才發現一切是如此的超然與闊達。
Ⅵ 關於捨得作文的開頭
捨得之間，智慧之花綻放
捨得，捨去才會得到。可是捨去什麼才是對的呢？
人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數的誘惑，有有利於人的，也有不利於人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。捨得捨得，適當的捨去才得到更美好的東西。
孟子說：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」面對生死，是捨生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕後面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不願屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。
捨得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一隻瘦弱的狐狸從一個小小的洞鑽進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發胖而鑽不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。
捨得捨得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累。《弟子規》中有這么一句話「凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少」。意思為我們所得到的與所付出的，心裡要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發現了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使後來她成功了，她也並沒有驕傲，還謙虛地說：「鐳元素是全人類的。」居里夫人一生捨去了很多，卻不計較得到的多少。
捨得，是一種智慧，是一種學識的沉澱，品德的突顯，我們只有捨去貪念，才得到真善美。捨得之間，智慧之花綻放。
小升初語文作文非常重要，但是很多小學生懼怕寫作文！常常聽有些小學生說：「我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。」有的乾脆說：「我真不知道該寫什麼，從何寫起。」有的學生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。內容空泛籠統，不知所雲。針對這些情況，王雨潔老師建議大家要注重綜合能力的提高，多看書，多觀察生活，書看的多了，知識豐富了，寫出來的作文必然也就言之有物，生動起來了。
1、在講讀中滲透寫作知識
課本里的文章大多是名家之作，適合學生閱讀，適合學生從中學習一些簡單的寫作知識。（next88）因此，在平時講讀課文時，應該根據課文內容，結合具體的語言環境，把文章的寫作方法、寫作技巧、寫作特點等一些簡單的知識有機地向學生滲透。通過這種潛移默化的影響，讓學生逐步掌握一些寫作方面的知識，從而指導學生的寫作練習。如《翠鳥》一課，用蹬、飛、叼、貼這幾個動詞把翠鳥這一串的連貫動作寫得非常生動、形象、有順序。那麼，講讀中就應該讓學生體會這樣恰當使用動詞的好處，進而讓學生掌握如何使用動詞把一個活動的場面寫具體的方法。
2、豐富課外生活，引導學生積累寫作素材
生活是寫作的源泉。小學生寫作文更離不開生活。要想讓學生寫好作文，首先就要豐富他們的課外生活，經常開展一些有意義的、形式多樣的活動。而且還要在活動中有目的、有計劃地引導學生學會觀察、學會發現、學會積累。如在組織學生打雪仗時，要求學生留心同伴的動作、神態等；在游園時，讓學生講述自己最感興趣的一項活動等。
經常開展豐富多彩的課外活動，能夠使學生逐步養成對周圍事物多看、多想、多問的良好習慣。這是提高學生作文能力不可缺少的一個途徑。
3、增加課外閱讀，讓學生多方位吸取營養
閱讀是寫作的基矗首先建議並要求學生多讀書、讀好書。其次，要充分調動學生讀書的積極性。通過一些活動，促使學生去讀書，培養讀書興趣，養成良好的讀書習慣。如經常開展讀書匯報活動，開展朗讀比賽，開設談天說地課等。另外，在學生讀書的過程中，教師要有目的地進行指導，讓學生讀有所得。好的文章大多也都是一篇好的例文。因此，文中的好詞好句、構思立意、寫作方法等知識都能對學生有所影響。所以，要教學生學會學習。如引導學生在讀書時做到摘抄好詞好句，背誦好的片斷，學習開頭方法等等。經常讀書的同學，他們的語言表達力、分析能力、概括能力等都高於其他同學。
當然，提高學生作文能力最重要的是教師能夠重視學生作文能力的培養，並且能夠有計劃、有目的、有步驟地對學生進行訓練。
Ⅶ 有關捨得的作文
「捨得」平凡，充斥著我們瑣碎的生活；「捨得」神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。「捨得」其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了「舍」與「得」的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。
取捨的抉擇
人生是在一個個抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取捨，往往擾人心扉。可我們又不得不對其做出取捨，因為這些抉擇往往決定著我們今後的人生旅途。因此，當我們徘徊在這樣進退兩難的境地時，正確的取捨就顯得尤為重要了。 早在兩千年前，孟子就說過：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生取義者也。」
不只是孟子，無數彪炳史冊的偉人們都用他們的行動為我們做出了榜樣。西施捨棄了薴蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負重，以身許國，跨進了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機智使夫差「日日深宮醉不醒」，里應外合，幫助勾踐完成了復國大業，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛了黨和人民的利益，為後世所贊美；華羅庚舍棄了美國優越的物質條件，響應祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設與發展立下了不可磨滅的功勛。
這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取捨。他們都用行動向我們闡釋了這樣一個簡單而又絕對的真理：有舍必有得。萬事萬物皆是如此。所以，在你將要做出抉擇的時候，請認真深刻地想一想，什麼才是你所應該做的，什麼才是你所真正需要的。走好這一步，你的人生才不會有遺憾，才不會有愧怍。
豁達的態度
人生不可能總是擁有，在擁有的同時，我們也總會失去一些東西，沒有失去的生活還叫什麼生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個人所表現出來的態度總是不盡相同的。有些人會整日鬱郁寡歡，為這一點點的失去而悵然，甚至於茶不思飯不想；但有些人就會一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活。不用說也知道，正確的態度應是後者——一種豁達的態度。
當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當你失去了權力，不再叱吒風雲時，想想其實平靜的生活更加質朴。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。當你失去一些後，你就會發掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活。這就是豁達。
當你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時，你就會倍感舒暢，時常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑。往往在此時，你也會發現，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋。這就是豁達的神奇力！
「舍」與「得」，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」「捨得」，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發揮它無窮的魅力！
Ⅷ 捨得的智慧作文
捨得捨得，有舍才有得。古代有一句話叫「舊的不去，新的不來。」捨得，不只是一個回詞，它同時也是一答種智慧。
孔融四歲時就懂得禮讓，把大梨讓給了哥哥。他自己原本可以吃到大梨，就算沒有讓梨，大家也會因為孔融才四歲而一笑而過。但孔融沒有這么做，他把小梨留給了自己。所謂捨得，拆開來就是「舍棄」和「得到」。孔融舍棄了大梨，卻得到了人們的千古傳頌。
還有一個人，他是一名登山者。某天登山時腳一滑，掉下了懸崖，腰間的繩子將他墜於半空中，他祈求上帝救救他。上帝讓他割斷繩子。他死活不肯，最終凍死在離地面三尺的地方。可見，這個人就沒有「捨得」的智慧。
我認為，我們都要嘗試著接受新事物，不要捨不得。捨得是智慧，只有舍棄了一樣東西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你捨去的更多更好。
生活中也有捨得的智慧。比如，我們舍棄了金錢，卻獲得了友情；我們舍棄了手機，卻獲得了親情；我們舍棄了所謂的顏面，卻獲得了別人的信任。
捨得是一種智慧。我們要學會舍棄，才能得到。什麼都不舍怎麼樣得到呢？只要你擁有了這種智慧，就能在人生的道路上走得更遠。
Ⅸ 關於捨得的話題作文，800字
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到「得」的時候，很可能是得不到。而俗眾不想「舍」的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。「捨得」、「捨得」，有「舍」才有「得」，因不「舍」而不「得」。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
捨得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說「舍」與「得」雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是「捨得」的真意。能「舍」方能「得」。當然，這種「得」更多的是指精神的豐潤，境界的升華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為「五斗米折腰」，得到了「採菊東籬下，悠然見南山」；紅岩的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大「舍」與大「得」，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。
「舍」與「得」可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣「舍」，又怎樣「得」？值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業、事業，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗台窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。
人生需要捨得，捨得豐富人生。
Ⅹ 捨得的作文
捨得，捨得，有所舍才會有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個啟示。
捨得是承擔，捨得是忍耐，捨得是痛苦，捨得是喜悅。《左傳》中有句話：「君以此始，則必以此終。」你選擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，捨得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。
捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有著太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有「得」有「舍」。從某種意義上講，人生既是「捨得」的過程，也是「捨得」的結果。
田忌與齊王賽馬，舍棄了對「戰無不勝」的追逐，獲得了全局的勝利；蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了「明月幾時有，把酒問青天」的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以後青年得志，率領三軍，百戰不殆，終究助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯；王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的傲骨……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人必然善於取「舍」，而有時不「舍」便會「失」，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學會放棄，選擇適合你的或自己應該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負荷!