❶ 廉潔離我們並不遙遠作文精彩開頭
廉潔是什麼？」爺爺說：「廉潔是高尚的品德」；媽媽說：「廉潔像荷花那樣專出污泥而不染，濯清漣屬而不妖」；老師說：「廉潔是貪欲的反義詞」。
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
❷ 關於廉潔教育的作文，只要開頭和結尾~ 急急急急。。。。
反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們築起一道「防腐牆」，讓廉潔「植根」在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震「暮夜」拒賄的故事，在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其「慎獨」的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不佔，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現在：他為官，嚴於律己，不貪不佔，他在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家裡的人，也不準他們過問他的公事。他除了應得的薪餉之外，一絲一毫都歸入公家。他常常教育家人要節省家用，出門的時候，也叫他們步行，不準乘坐公家給他准備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家裡還是那樣的清苦，就勸他添置產業。他卻說：「讓後世的人稱我的子孫為『清白官吏的子孫』，拿這個當作遺產，不是很豐厚嗎？」由此，「清白傳家」的美譽傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點境界的。
❸ 關於廉潔的作文500字。
廉潔
2012-02-20 作者: 19980406YI 字數: 549 閱讀: 2165
自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的一個毒瘤。廉潔，關系著國家的前途和民族的命運。那麼，廉潔是什麼？相信有許多同學不明白它的意思。其實，所謂廉潔就是清廉、清白。
以前，我讀過一篇課文，題目是《公儀休拒收禮物》。文章內容是：一位宰相，一人之下，萬人之上，一條小小的魚的禮物，竟然毫不猶豫的拒絕了，因為他深知，這個禮物表面上是條魚，但它實際上卻是個陰險的計劃，還甚至是個天大的陰謀，正是他知道這點，所以他堅決不會被賄賂。他就是公儀休。公儀休拒收禮物不但為了自己，更為了朝廷和百姓，也證明了他廉潔、正直和聰明的品性。
也許，許多同學會問：「廉潔不是幹部、大人的事嗎？跟我們小學生有什麼關系？」其實，這種想法是不對的。因為我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望,好習慣只有從小養成，才能做個對社會有用的人。
在二十一世紀這個跨世紀的時代，小學生們都應該有小學生的責任和作為社會小公民的責任，但大部分同學都缺少責任感。如在公共場所里亂扔垃圾；在學校里，老師所下達的任務沒有完成；在家裡，把自己的家庭作業置之不理；輪到你做值日卻做得馬馬虎虎等等一些生活小事！還有的同學不承認自己錯誤的所作所為。
親愛的同學們，讓我們從現在做起，喚起心中的廉潔，喚起他人的廉潔，以德築起一道廉潔的長城吧！
❹ 關於廉潔的作文
廉政作文
首先，我們來做一道題吧，兩個官員，一個貪污受賄，用權利掙下一座金山；另一個則在人們心中刻下了一個名字，你更喜歡哪一個？答案不需要多說，肯定是第二個。為什麼呢？因為他不貪污不受賄，是一個清廉正直的好官。 講廉潔教育，塑高尚之風。廉潔這個話題，似乎對我們而言有些遙不可及，但如果我們留心一下，就不難發現，其實貪污受賄和廉潔奉公這兩個截然不同的話題就存在於我們的身邊。 例如，在我們班裡時不時就會出現這類事情，部分班幹部收了別人的零食和別人的錢財，就可以讓別人不掃地；部分班幹部因為和別人關系好，自己的朋友違反了紀律，就可以包庇，不記名字……一屋不掃何以掃天下，同樣，小時候都做不到清廉、正直，長大之後又何談廉潔奉公呢？ 想必大家都知道包青天（包拯）吧，他一生清廉正直，雖然生活清平，但卻被人們永遠銘記於心，至今仍被人們懷念。 中國古時候有個典故說道：三人分粥，當時這碗粥是在三人都餓了好幾天的時候得到的，這碗粥有多重要，不要我說大家也知道。這時要把這一大碗粥分進三個小碗里，他們中間有一個當官的，這個人平日是個清廉正直的好官，得到大家的認可，大家都同意讓這個人來分，那碗粥本來就不是很稀，多分點少分點都不會餓死，只在於把肚子填不填得飽的問題，這個人面臨了艱難的選擇，如果平均分，就能體現出他是個清官，而給自己多分點則會將他平日做清官的努力毀於一旦，你說他該怎麼辦呢？ 清廉正直的人，雖然生活清平，但會被人們所稱道，說句實話，你工作認真，為人清廉正直，得到大家的認可，則你的官位會青雲直上，隨著官位的上升，你做到清廉正直的可能性也就越小，你若保持下去，百姓也就越認可你，這不也是一種雙贏嗎？ 貪污腐敗和廉潔奉公的後果顯而易見，廉潔奉公的人，雖然過得相對會清平一點，但卻會被人們所稱道，所銘記；貪污受賄的人，過得相對富裕一點，但卻會被人們所辱罵，所遺忘。所以我們就應該從小做起，從我做起，做一個廉潔的人，做一個正直的人。
廉潔徵文
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，他們為老百姓服務，把自己的一生都奉獻給人民。他們這種清正廉潔、一心為民的精神值得我們贊揚，更值得我們學習！
最近，我看了這樣一個故事：明朝時代，周新擔任司法按察使。一天，有人給他送來一隻烤鵝，他堅決不接受，但送禮人已經出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著送禮人去看那隻烤鵝。
在平常的學習生活中，經常發生這樣的事：老師讓某個同學批默寫作業，有位同學發現自己錯了，便給批作業的同學一些小恩小惠，讓他裝作沒看見，批自己全對，以此來逃避師的懲罰。
其實，這種做法是不對的。如果不及時改正這種錯誤的，僥幸的心理，就會鑄成大錯：長大後，一碰到難以解決的困難，就想到用賄賂的辦法解決，要是被查出，輕則懲罰，重則坐牢。所以，我們一定要改正這種不正確的觀念。
我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望,好習慣只有從小養成，才能做個對社會有用的人。廉潔是做人之本，做事之根。構建和諧社會，離不開我們。我們只有做到堅定自己的信念，樂於奉獻，自覺抵制社會不良現象，才能徹底消除貪污腐敗這種不良現象。
論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。歷史上有許多值得我們學習的廉潔模範人物：一代清官包公、海瑞，人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞……無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是我們的追求！
親愛的同學們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發揚廉潔吧！
廉潔徵文
反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們築起一道「防腐牆」，讓廉潔「植根」在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之志。 古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震「暮夜」拒賄的故事，在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其「慎獨」的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不佔，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑。楊震高尚的行為表現在：他為官，嚴於律己，不貪不佔，他在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家裡的人，也不準他們過問他的公事。他除了應得的薪餉之外，一絲一毫都歸入公家。他常常教育家人要節省家用，出門的時候，也叫他們步行，不準乘坐公家給他准備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家裡還是那樣的清苦，就勸他添置產業。他卻說：「讓後世的人稱我的子孫為『清白官吏的子孫』，拿這個當作遺產，不是很豐厚嗎？」由此，「清白傳家」的美譽傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點境界的。
廉潔徵文
小朋友們，你們聽說過「我心有主」這句話嗎？這可是爸爸告訴我的為人之道，還是讓我來給你們講個故事吧。
東漢末年，世道紛亂。學者徐衡一次外出辦事，途中口渴難忍。路邊庄園近處有幾株梨樹，其他行人紛紛摘梨解渴，唯獨徐衡不為所動。有人對他說：「世道大亂，此梨無主，何不摘而止渴？」徐衡正色道：「梨雖無主，我心有主。」
聽了這個故事你能理解徐衡的「梨雖無主，我心有主」這句話嗎？其實他是想告訴我們：那梨樹、梨子在戰亂時期雖然無人來管，成了「無主」之物，但在事實上還是有主的；那梨樹、梨子的主人到底是誰呢？我不知道，但我知道那肯定是別人，不是我；既然是別人的東西，不是屬於我的，我就不能要，不能伸手。
由此我想到了發生在自己身上的一件事，有一次我在教室里掃地時，撿到了一隻漂亮的自動鉛筆，我看看四周沒人，真想把它裝進口袋裡，可是我立刻想起了爸爸給我講過的徐衡的故事，我趕緊把鉛筆交給了老師。你們有過這樣的經歷嗎？那就讓我們記住徐衡的這句話：「梨雖無主，我心有主。」
廉潔廉政徵文
各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見：
一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。
二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。
三、先是要抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。
四、是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。
五、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家！
廉政
廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關繫到我們黨在改革開放和社會主義市場經濟條件下能否保持黨的先進性。按照時代要求，挖掘、提煉、弘揚中華民族久遠而深厚的優秀廉政文化資源，建設新時期的廉政文化，以服務於新形勢下的執政使命，這是時代賦予當代中國共產黨人的歷史責任。從新時期深人開展反腐倡廉工作的現實需要看，加強廉政文化建設，充分發揮教育的基礎性作用，形成廉榮貪恥的社會評價和敬廉崇廉愛廉的社會風尚，是從源頭上有效預防腐敗的重要舉措。
自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的毒瘤。古語有雲：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關系著國家的前途和民族的命運。那麼，廉潔是什麼？法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但本質內容是一致的。廉潔是指不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀私、貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，同腐敗現象做斗爭。廉潔的意義，決不僅僅停留在個人的層面上，它對整個社會的存在和發展、國家的繁榮和穩定同樣有著巨大的推動作用。「千里之堤，潰於蟻穴」。及早發現蟻穴並將其堵住，方能實現國家長期健康的發展。
在我國漫長的歷史上，古人廉潔的故事屢見不鮮。
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？」
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，並懷十金相贈。楊震說：「故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，地知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
以廉為寶，這是子罕的廉潔，「天知，地知，你知，我知」 拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內涵，他們所關注的是國家的安穩，百姓的困苦。廉潔不僅體現在對本人的影響上，對一個國家的騰飛、民族的發展也有不可忽視的作用。翻開歷史，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關。唐太宗能注重吏治，使得貞觀時期政治開明，為後來唐朝的強大打下良好的基礎。明太祖對貪污賄賂的行為嚴懲不怠，換來了明初的興盛。與此相反，在國民黨反動派統治時期，貪官橫行，政治腐敗，導致民不聊生，最終被人民解放軍以摧枯拉朽之勢推翻其統治。
在中國教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典範。在《論語·述而》中有這樣一句話「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」孔子一生育人無數，興辦私學有教無類，選擇學生不問貴賤。正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想，正是因為孔子的廉潔立身，這才奠定了他在中國教育史上不可逾越的地位。
為師當如孔子。要成其為一名合格的人民教師，應該從以下幾個方面著手。
首先，得認清什麼是廉潔教育。
廉潔教育是一種素質教育，是一種成材教育，是一種關乎公平、誠信和人文的教育。中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了「禮、義、廉、恥」道德觀，到了宋代，又有了以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」為內容的「八德」，並成為中華的傳統美德主要內容。2006年，胡錦濤同志更為我們指明了八榮八恥的社會主義道德取向，這就在規范社會主義道路上，為人們的道德行為劃定了一條准則。作為一名人民教師，就更應該把傳統的 「禮、義、廉、恥」道德觀和社會主義道德取向結合起來，當教師作為一個群體都認清了廉潔教育的歷史淵源和現實必要性，整個社會在這個問題的認識上也必然會達到空前的統一。
其次，理解開展廉潔教育的重要意義。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」從大的方面而言，治國如此，從小方面而言，做人如此，落實到切實行動中，辦學更是如此。教教育不僅僅是知識的積累，更是人格的塑造。教師作為人類靈魂的工程師，其所擔負的不僅是對歷史的傳承，更是對人類將來發展方向是真、是假，是善、是惡，是美、是丑，是強、是弱的不同道路間的抉擇，責任可謂大焉。偉大領袖毛主席教導我們：榜樣的力量是無窮的。若教師廉潔自律，則學生定然見賢思齊，克己修身，必然大智大勇，必成國之棟梁。反之，則整個教育系統無心治學，貪欲橫流，教師之威信掃地，民族之復興無望矣。一正一反，天壤之別。梁啟超《少年中國說》有雲：少年強於歐洲則國強於歐洲，少年雄於地球則國雄於而我少年之繁榮昌盛必賴教師之苦心教育傳其知識，廉潔自律塑其人格也。為何開展廉潔教育，其勢明矣。
再次，如何開展廉潔教育。
我想，要開展廉潔教育，主要是堅持不貪、無欲。「苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」就其本質而言，就是要樹立正確的價值觀和價值取向。師者，傳道授業解惑也，落實到現實生活中，就是培養國家需要和時代需要的人才，作為一名老師，在選擇這個行業的時候，就意味著我們把培養人才作為了畢生的事業和追求，而不是追求金錢和利益。欲栽大木柱長天，看到我們親手培養出來的學生德才兼備，學有所成，為民族復興的歷史使命不懈追求，在風雲激盪的國際舞台縱橫捭闔，身為人師，其喜莫過於此，通過廉潔教育所得的回報，又何止勝過金錢、物慾千萬倍！正確的人生觀，正確的價值取向，這才是我們的使命所在，快樂之源。
廉潔是一面明亮的鏡子，可以隨時照出你臉上的穢跡，不整的衣冠。廉潔是一座溫馨的小屋，可以帶你迎接明媚的春天，遮蔽風雨。廉潔是一泉甘甜的清水，可以永遠給你指引無私的路，幸福的生活。
廉潔奉公，如金子般寶貴。身正為范，廉潔為師。選擇了教師這個行業，我義無返顧，我堅信，在教育這片廣闊的天空里，我能打開自己人生嶄新的局面，能做一名公正廉明、贊譽滿載的施教者，做一名合格的人類靈魂工程師，背負起建設民族靈魂的重擔，在教育道路上不斷前行！
❺ 關於清正廉潔的作文，三篇以上。
關於清正廉潔的小故事
唐朝宰相盧懷慎
唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家裡的陳設用具都非常簡陋。他當官以後，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。
他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一隻布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從願經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從願，看到他們倆來了，心裡非常高興，留他們呆了很長時間，並叫家裡人准備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什麼也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從願兩個人的手說：「你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。」過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從願、李傑和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。
安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老僕人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什麼儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：「那裡在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。」玄宗於是賞賜細絹帛，並因此停止了打獵。
另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：「你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎麼會是虛假的呢？」到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：「道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我准備的，我在陰間的罪過已經免除了。」說完又死了。
「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告.
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
❻ 關於廉潔的作文
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己,要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
廉潔一向是我國的傳統美德，那麼讓大家一起行動起來，讓廉潔走進校園。
❼ 關於廉潔的作文500字
廉潔在我心中
「廉潔是什麼？」爺爺說：「廉潔是高尚的品德」；媽媽說：「版廉潔像荷花那樣出污泥而不染，濯權清漣而不妖」；老師說：「廉潔是貪欲的反義詞」。「廉潔」這個字眼在我這個12歲的孩子心中紮根，則源自於在我家中的一次親身經歷——「廉政文化在我家」的一次活動。
「家有金山銀山，一日不過三餐」，「飲水當思源，為官要清廉」、「愛家人，請遠離職務犯罪」……活動剛開始，爸爸就宣讀了主持詞。外婆說：「近年來，我們鎮扎實開展廉潔文化進我家工作，把廉潔的知識內容傳播到了各家各戶，增強了大家的自製力、辨別力，使大家的反應能力也增強了。這真是一個不錯的方法。」「是啊，是啊！這次活動不僅增強了大家的反應能力，還使大家更深刻理解了廉政自律教育。」阿姨搶過話頭說。「我們小學生比較容易受社會思潮影響，產生盲目攀比、鋪張浪費、撒謊等不良行為，所以，我們應堅持社會主義核心價值觀，從小就培養自己清正廉潔的品質。」我這樣說道。
通過那次活動，我就深深地記住了「廉潔」這個詞語。今天，我們學校又開展了「廉潔文化進校園」的活動，希望我們每一個同學都能通過這次活動提升自己的素質，願廉潔文化在我們每個人身上閃閃發光
❽ 關於崇尚廉潔的作文
周總理廉潔從政小故事 「我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那裡的人民。」 周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有「苦甲天下」的甘肅定西連續20多個月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發展生產，增加收入，改變面貌。後來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：「我聽到了甘肅中部地區群眾生活困難的情況，心裡難過，很不安。解放20多年了，那裡的群眾生活還這樣困難，我作為國務院總理，工作是失職的，對不起那裡的人民。」會後不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災物資。若干年後，當人們看到定西群眾仍穿著當年總理親自布置發放的棉軍衣時，無不感慨萬千。 「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」 周總理的廉潔是無比的威嚴，他的影響力是當今無人能比的。當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告。 「對被減人員一定要負責到底。」 1960年，中央根據「調整、鞏固、充實、提高」的方針，成立了精減領導小組，精減多餘職工。為了安排好被精減職工的生活，周總理絞盡了腦汁。在一篇關於精減的文件草稿中，總理在「對被精減人員一定要負責到底」一句話前邊，親筆加上「黨政領導機關」幾個字，重點強調領導機關的責任。在文件草稿中講到精減職工的安置辦法時，他又加了一段話，強調「對於一切精減下來的職工，都要採取各種補助和幫助的辦法妥善安置」。在他的關懷督促下，全國2000多萬精減人員的安置和生活問題大都得到了妥善解決，沒有發生大的問題。 「你們說假話當然不對，但更重要的是我們壓你們。」 1962年初，中央召開擴大會議（又稱七千人大會）。大會期間，周總理參加福建省的小組討論會。當聽到下邊的同志反映強迫命令、浮誇、講假話等壞作風給工作和黨群關系造成的危害時，他心情十分沉重地說了一段切中時蔽、感人肺腑的話。他說：「這幾年來，黨風不純，產生了浮誇和說假話現象。我們要提倡說真話。怎樣才能做到這一點呢？要大家講真話，首先要領導喜歡聽真話，反對說假話。大家都說假話，看領導的顏色說話，那不就同舊社會的官場習氣一樣了嗎？……你們說假話當然不對，但更重要的是我們壓你們。」接著，總理又強調指出，要提倡鼓真勁，做實事，收實效。」。他說：「說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句歸納起來就是實是求是。」 「這比人民群眾吃得好多了！」 周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐。總理規定工作餐標準是「四菜一湯」，飯後每人交錢交飯菜票，誰也不準例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最後才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節儉感到不解，總理說：「這比人民群眾吃得好多了！」三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：「你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！」總理說：「不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！」 「家鄉的事應由當地黨政部門管。」 周總理出生